22-е

Преподобен Теодор, архимандрит Сикеотски, епископ Анастасиополски Теодор, со прекар Сикеот, е роден во Мала Азија, во Сикеја (Сикеон во Галатија - град со многу цркви - 12.000 чекори од Анастасиополис). Влијанието на благочестивото семејство, меѓу кое ги добил првите впечатоци, врз него било забележливо уште од детството. Испратен на училиште кога имал осум години, меѓу сите другари се истакнал со доброто однесување; Тој никогаш не се скарал со нив и секогаш се трудел да ги помири тие што се скарале. Со неговите родители живееле двајца угледни роднини: неговата баба и невенчаната тетка, а исто така и старецот Стефан. Овој старец постојано го држел најстрогиот пост, многу се молел, а неговиот пример силно влијаел на момчето. Имитирајќи го него, Теодор, враќајќи се од училиште, често го одбивал ручекот и сакал да оди да се моли со старецот во блиската црква Свети великомаченик Георгиј. Понекогаш дури и се лишуваше од сон, поминувајќи време во црква навечер. Мајка му, гледајќи ја таквата ревност на детето, се исплашила да не му го наруши здравјето, за да не ослабне во својата сила. Му забранила да излегува од дома во темница, па дури и го врзала за креветот за да не може да излезе. Потоа великомаченик. Ѓорѓи ѝ се јави во сон и ѝ рече да не го одвраќа синот од служење на Бога... Оттогаш мајката на Теодора и оние што живееја со неа разбраа дека детето го води виша сила и го оставија на волјата Божја. Во меѓувреме, како што растел Теодор, тој сè повнимателно го читал Светото писмо. Светото писмо, тој сè повеќе се навикнуваше и се приврза кон молитвата, а целото негово срце беше исполнето со мислата за Бога и молитвата. Еден ден дознал дека еден благочестив пустиник по име Глицериј живее недалеку од градот, почнал да оди кај него, да разговара со него и на крајот му ја изразил својата желба да се повлече од светот. „Помоли Бог да те просветли“, рече пустиникот на ова, „и Бог ќе ја исполни твојата желба“. По некое време, имено, кога Теодор наполнил 14 години, решил да живее сам на планината, во близина на црквата Свети великомаченик Георгиј. Го молеше семејството да не му се меша во тоа; Самиот ископал пештера кај храмот и се населил во неа, одејќи во црква само за да се моли. Во тоа време јадеше само профора, а кога мајка му и баба му носеа леб и зеленчук, тој им ги даваше на сиромашните. Сите се восхитуваа на таквиот живот на младоста, но тој не се задоволуваше со него во својата ненаситна желба да застане пред лицето на Единиот Бог, не забавувајќи се со никакви земни впечатоци... Пред неговиот духовен поглед лебдеше ликот на Јован Крстител и го однесе во пустината... Најпосле отиде во една оддалечена планина и таму се задржа на црквата, која само две години го знаеше својот член како пештера. одвреме-навреме му носеше леб и вода каде се наоѓа. министер. Во меѓувреме, мајката се жалеше за него, а црковниот свештеник, сожалувајќи се на неа, и откри за изолираноста на нејзиниот син. На барање на неговите роднини, Теодор се вратил дома. Откако дознал за таквиот живот на младиот човек, епископот од Анастасиопол посакал да го види и го благословил да биде презвитер, велејќи му: „Господ, кој ти дал да го примиш чинот презвитер, ќе му даде и чин епископ“. Со радост Теодор почнал да ја извршува бескрвната жртва и воопшто со сета ревност ги исполнувал светите должности на својата функција. - Во тоа време тој патуваше за да се поклони на свети места во Палестина и во Хозебитската лавра, која се наоѓаше во близина на Јордан, зеде монашки завети. По враќањето во својата татковина, Теодор повторно почнал да живее во пештера; Набргу Бог го прослави Својот подвижник со дарот на чудесни исцелувања на луѓето од болести. Народот во голем број трчаше кај него и научи од неговите разговори. Неговата баба Елпидија, неговата тетка Диспенија и неговата млада сестра Влата се населиле во негова близина и го поминале животот во молитва и труд; Парите заработени за нивниот труд ги користеле за добробит на оние на кои им е потребна. Диспенија и Влата, кои влегоа во женскиот манастир, набрзо умреа; Постарата Елпидија, откако живееше уште некое време со внукот, влезе во манастирот. Теодор овде често испраќаше жени и девојки на кои им требаше добро влијание кај неа, а таа ги привлекуваше кон молитва, пост и добри дела; Успеа да го одвлече вниманието на многумина од лошиот живот и да ги задржи на добриот пат. Откако ја погребал својата баба, Теодор добил известување за смртта на неговата мајка. - „Мајка ми не умре, но живее сега и ќе живее вечно! - рече тој и се посвети на постот и молитвата за упокојување на душата на мајка си и го одби богатото наследство што остана по нејзината смрт. Многумина од исцелените од Теодор и преобратени од него на патот на спасението, како и оние што слушнале за неговиот живот и чуда, ги напуштиле своите домови и се населиле во близина на подвижникот. Неговата светост беше, како да се каже, центар што ги привлекуваше богољубивите души, кои беа слободни да цветаат под животворното влијание на таков светилник. За таквите дојденци, подготвен за монашки живот, Теодор основал манастир, со кој почнал да се управува под негово раководство и според правилата што ги напишал, а од кој многу монаси, негови ученици, се прославиле со високиот живот. Во меѓувреме почина епископот Анастасиополски; тогаш граѓаните едногласно го избраа Теодор на негово место. Тој неволно ја послуша општата желба и не престана да тагува поради напуштањето на својот манастир. Меѓутоа, единаесет години работел за своето стадо во чин епископ. Свети Теодор продолжи мистериозно и чудесно да го води свети великомаченик Георгиј, појавувајќи му се повторно во сон, му забрани да ја напушти епархијата на која и требаше ... Конечно, по многу мачни трудови, Теодор, молејќи го Бога неговата желба да ја напушти епископијата да не му се припише како грев, го собра свештенството и народот и побара од нив да изберат друг епископ, а со дозвола на цариградскиот патријарх Киријак и императорот Маврициј, кој му напиша на митрополитот меѓу Бога, кој не сакаше сака да живее во тишина“, се вратил во својот манастир, каде што го продолжил своето подвиг, прославен од Бога со многу чудесни чуда. Меѓу другото, се раскажува и за едно, откриено како да се докажува дека Бог е незадоволен од приноси, чиј извор е неправедно стекнатиот имот... Кога црквата на името на Св. која била во манастирот Сикеот. великомаченик Георгиј се покажа дека не е баш простран за зголемениот број браќа, тогаш Теодор изградил попространа црква - во името на Архангел Михаил. Меѓу другите залихи за службата во новиот храм, потребен бил нов сад за празнувањето на Божествените Тајни, кој до сега се вршел во мал мермерен сад. Теодор го испратил својот ѓакон да купи сребрен сад во Константинопол. Гласникот донесе богат, уметнички изработен сребрен сад. Теодор, гледајќи во него, не сакаше да го прифати, велејќи дека е поцрнет и смрдлив... Садот го вратија кај златарот, а потоа се покажа дека е направен од сребрен предмет што претходно и припаѓал на жена која го набавила овој предмет на нечист начин... Во принцип, имаше многу случаи кои ја оправдаа прекрасната предвидливост на Теодор; додека бил во Константинопол, кој двапати го посетил на барање на патријархот и царот, кои го примиле со голема чест, при неговата последна посета, под царот Фока (602–610), ја предвидел блиската смрт на патријархот и идните катастрофи на Црквата и на државата. Откако доживеа длабока старост, Теодор, водејќи се во текот на целиот свој живот од чудесното покровителство на свети великомаченик Георгиј, не беше напуштен од него ниту во времето на неговата смрт, за што го извести св. Ѓорѓи, кога, појавувајќи му се на сон и подавајќи му стап, му наредил да го следи на долг пат... Животот на Теодор го опишува неговиот ученик Евсевиј (монашки Георгиј), сведок на многу чуда на светителот, „а она што тој самиот не го видел, го напишал според приказните на очевидците или оние што ги исцелил светителот, многу слушнал од самиот светец“. На крајот од неговиот живот се вели дека свети Теодор умрел на 22 април, во третата година од владеењето на Ираклиј 296 (613 година). Татко на Ориген. Пострада под Септимиј Северус за време на 5-тото прогонство на христијаните, кое започна како резултат на строг декрет на императорот во 202 година, кој забрануваше, под смртна казна, усвојување на јудаизмот и христијанството. Во некои области, непријателството на паганите против христијаните беше толку силно што, потпирајќи се на несакањето на императорот кон нив, тие почнаа да ги прогонуваат христијаните дури и пред да добијат позитивна уредба од императорот - и ова прогонство, на пример. во Египет, тоа беше толку сурово што христијаните го сметаа за знак на доаѓањето на Антихристот на земјата и блискиот крај на векот. Во тоа време, меѓу другите, во Александрија бил заробен и затворен христијанинот Леонидас. Ова беше татко на едно поголемо семејство, кое, во случај на смрт на Леонид, се соочи со сиромаштија, бидејќи имотот на осудените за верата Христова беше однесен во ризницата. Ова не можеше да го поколеба и да го натера човекот да се одрече од Христа, кој веќе успеал да ги воспитува своите деца во толку силна љубов кон воплотениот Бог што најстариот од нив, седумнаесетгодишниот Ориген, му напишал на својот татко во затвор: „Оче, не грижи се за нас и не бегај од мачеништво заради нас“ ... Леонид со своето мачеништво ја запечати својата непоколеблива љубов кон непоколебливата вистина... (202). Преподобен монах Виталиј Браќа, ако некој од вас се оддалечи од вистината и го преобрати, нека знае дека оној што ќе го одврати грешникот од неговиот лажен пат, ќе спаси душа од смртта и ќе покрие мноштво гревови“ (Јаков 5:19-20). Судејќи според големината на заслугата, може да се заклучи и за значењето на должноста: да се обратат на патот оние што скршнале од вистината што ја проповеда светиот апостол Јаков. И луѓето посветени на Бога, верни следбеници на Неговото учење, не само што ги проповедаа, туку и ги исполнуваа овие зборови. Свети апостол Павле за себе вели дека „на сите им стана сè, за да спаси барем некои“ (1. Кор. 9:22). Што би се случило во светот доколку Господ не подигне ревносни за спасение на човечките души? Само преку нив доброто се зачувува и победува во борбата против злото што владее на земјата. Желбата да се врати паднатиот брат е најчистиот одраз на таа Божествена Љубов што се отелотвори на земјата за да го спаси светот, а блажен е оној што во смртниот час ќе се сети барем на една човечка душа, која ја задржа да не падне, која ја исправи од расипаноста, што ја насочи на патот на доброто! Таквото сеќавање е најсигурниот и најрадосниот придружник за време на преминот на душата во вечниот живот, и кај него нема место за страв и трепет, кој неволно ја опфаќа секоја душа во времето кога смртта ги отвора пред неа портите на овој непознат, неразбирлив регион - царството на вечноста. Блажени и блажени се оние кои служеа за спасување на душата на својот ближен! Едно од нив денес Црквата го прославува во ликот на свети Виталиј, кој живеел на крајот на 6 и почетокот на VII век од нашата ера. Виталиј многу години се засолнил во затскриен манастир во близина на Александрија - додека Свети Јован Милостив. Конечно, кога веќе имал околу 60 години, решил да се врати на светот. За што? За да се посвети на извонредна служба за човештвото во личноста на... паднатите жени. Дали е тоа екстремната чистота што Виталиј ја стекна во својот долгогодишен подвиг на апстиненција и тивка осаменост, што не можеше да се помири со помислата за постоење на крајна нечистотија во светот и го поттикна да влезе во активна борба против ова срамно зло на земјата... или љубовта кон човештвото, негувана во него со постојаната молитва, но секогаш одвоена од нивното срце за луѓето кои се одвоени од нив. подвижник, зборуваше во душата на Виталиј со силен повик да се крене за да ги спаси загинатите, а тој ја напушти својата пустина и се насели во Александрија, голем, населен град, полн со искушенија од секакви видови, како и сите градови со многубројно население. Овде се вработил како работник и со заработката од трудот на крајот од секој ден доаѓал во една од куќите во кои живеат луѓето како да сака да им ги убие душата и телото под превезот на забава од најгрозоморна природа... „Престани!“, рече тој, давајќи ја својата дневна заработка на една од несреќните жени што умира во базенот на порокот, „чувај се чисти барем еден ден! „А тој самиот остана со неа, застана во молитва и пееше свети псалми. При заминувањето, тој ја убедувал и ја молел жената да не кажува никому за ова. Така, тој посетувал една по една различни жени кои се препуштале на маѓепсан живот. Останувајќи со нив, ги повика на покајание, им го откри сиот ужас на неизбежниот суд Божји, ги допре истовремено со идејата за неисцрпната Божја милост, „целиот свет преку гревовите на неодолива добрина“, нежноста Божја... Овие жени се восхитуваа на необичните или многу добри говори на самите себе. не го знаеше тоа создадено... И така, среде незнаењето на некои, среде заборавот и пригушувањето во срцата на сите поими за доброто кај другите, пред нив се појавува човек, кој со љубов им ја нуди спасоносната вистина, им зборува за Бога Отецот, повикувајќи им на спасението на Неговите деца, им се моли на Таткото на овој заеднички живот. ги очекуваат покајаните грешници, чија убавина никогаш досега не била замислена од нивниот концепт... Радосната надеж, стравот Божји, нежноста навлегуваат малку по малку во срцата кои умреле среде злобниот живот. Животворното покајание за прв пат наоѓа пристап до нив. Некои од паднатите за прв пат ја сфаќаат потребата да го променат својот живот... Додека ги слушаат молитвите на старецот, кај нив се буди потисната или досега непозната потреба за молитва, а во молитвата - смирение, а во смирението - размислување за својата нечистотија, а во оваа свест - спасоносен порив искрено и чисто да се истресе нечистотијата. О чист, љубовен старец! Не залудно ја напушти својата пустина... Не залудно ја расфрлаше својата љубов кон луѓето, која процвета во несебичниот подвиг, стана мудар и се издигна до степен да стане како неговиот Божествен модел... Неговата љубов проникна во душите на луѓето со спасоносно очистување. Но, ова остана тајна додека праведникот живееше на земјата, бидејќи тој строго им забрани да ги откријат неговите тајни врски со спасените. Но, како светот воопшто му судеше? Светот се згрози, го презираше посетителот на паднатите суштества, беше искушуван од него и го казни со целосна осуда... „Старецот, поранешен пустиник, го заведува целиот град! - го пријавија Виталиј кај патријархот. Но, патријарх беше Јован Милостив... не им веруваше на клеветниците. Само тој, светецот, разбрал дека сомнежот не дава право на осуда и дека судот за невидливите побуди на човековите постапки е дело на Бога, а не на човекот... Во меѓувреме умре старецот Виталиј. Народот, влегувајќи во неговиот дом, го виде како клечи среде ќелијата, како во молитва. Во неговата рака најдоа свиток на кој беше испишано: „Александриски луѓе! ... Откако дознаа за смртта на Виталиј, се собраа поранешните злобни жени кои тој ги претвори во покајание да му се поклонат. Тие горко плачеа за својот ментор, а сега на народот му кажаа за неговата висока доблест. - Зошто до сега молчевте за неговата светост? - ги праша народот. - Затоа што ни забрани да ја кажеме вистината за него, а ние не се осмеливме да не го слушаме ... Но тајната се откри и засекогаш светна... И нека секоја душа се осветли со примерот на љубовта кон ближниот на преподобниот подвижник Виталиј! „Месец на истокот“ архимандрит. Сергиј, кн. II, дел II.