19-е

Αιδ. Ιωάννης του Παλαιού Σπηλαίου Ονομάζεται Γέρος Σπηλαιός επειδή ήταν μοναχός και ιερέας στη Λαύρα του Αγίου Χαρίτωνα, που χτίστηκε για πρώτη φορά σε μια σπηλιά. Το μοναστήρι αυτό ονομαζόταν και παλιό, γιατί κτίστηκε πριν από άλλα παλαιστινιακά μοναστήρια. Εργάστηκε τον 8ο αιώνα. Αγίου Τρύφωνος Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Από τους μοναχούς του μοναστηριού της πρωτεύουσας ανυψώθηκε στο πατριαρχείο από τον αυτοκράτορα Ρωμαίο το 928 και το 931 καθαιρέθηκε από αυτόν για να παραδώσει τον θρόνο στον εικοσάχρονο Θεοφύλακτο, γιο του. Ο Τρύφωνας, με ευγενική καρδιά, επέστρεψε στο μοναστήρι του και πέθανε εκεί δύο χρόνια και πέντε μήνες αργότερα. Μετά το θάνατό του όμως, το σώμα του μεταφέρθηκε στον ναό της Αγίας Σοφίας και ετάφη πανηγυρικά μαζί με τους άλλους πατριάρχες. Σεβασμιώτατος Συμεών Μποσόγκο, ηγούμενος της μονής Φιλοθέου, νέος θαυματουργός Ο Αιδ. Συμεών, γιος ιερέα, δέχτηκε τον μοναχισμό στα νιάτα του, έλαβε το βαθμό του ιεροδιάκονου και, παρακινούμενος από την αγάπη του για τη σιωπή και τη μοναξιά, αποσύρθηκε στα όρια της Ολυμπίας, σε ένα μοναστήρι κοντά στην Κισσάρα, όπου αφιερώθηκε σε σκληρές μοναστικές πράξεις. Από εδώ μετακόμισε στον Άθω και εντάχθηκε στην αδελφότητα της Λαύρας της Αγίας Αφανασίας. Με τη θέληση του ηγουμένου, που σύντομα τον διέκρινε ως τον πιο ζηλωτό από όλους τους ασκητές, ο Συμεών χειροτονήθηκε ιερέας. Από τη Λαύρα μετακόμισε στο μοναστήρι Φιλοθεγιέφσκι, όπου κατέπληξε τους αδελφούς με την αυστηρή ζωή του και προκάλεσε τέτοια ευλάβεια για τον εαυτό του που με κοινά αιτήματα, αν και παρά τη θέλησή του, πείστηκε να δεχτεί τον τίτλο του ηγούμενου. Έπειτα, έχοντας επίγνωση του ιερού του καθήκοντος να χρησιμεύει ως πρότυπο για εκείνους που ηγούνταν από αυτόν, ο Συμεών «ύψωσε το μέτρο της νηστείας, της προσευχής και άλλων θεοάρετων πράξεων» και, το σημαντικότερο, τεμπέλησε και δίδασκε συνεχώς τους μοναχούς με σωτήριες προτροπές. Επειδή όμως, υπό τις συνθήκες της φθοράς της ανθρώπινης φύσης, εν μέσω των μεγαλύτερων υψών της ζωής, οι άνθρωποι υπόκεινται και στους μεγαλύτερους πειρασμούς, τότε μεταξύ των μοναχών, αν και οικειοθελώς επέλεξαν ένα αληθινά υψηλό πρότυπο, προέκυψε εκνευρισμός εναντίον του αυστηρού ασκητή. Ο Συμεών, βλέποντας την εχθρότητα προς τον εαυτό του, άντεξε, προσευχήθηκε, προσπάθησε να νικήσει την έχθρα με αγάπη, αλλά δεν μπορούσε με τίποτα να αφοπλίσει αυτούς που ήταν θυμωμένοι εναντίον του και γι' αυτό έφυγε. Έφτασε στο όρος Φλαμουριά, δίπλα στη Ζαγορά. Εδώ, προφυλαγμένος κάτω από μια μηλιά, ξυπόλητος, μετά βίας καλυμμένος με άθλια ρούχα, χωρίς φωτιά και σχεδόν χωρίς φαγητό, ξεκουρασμένος για το συντομότερο στο γυμνό έδαφος, ο Συμεών πέρασε τη ζωή του - σαν αιθέριος, αφοσιωμένος πλήρως στα κατορθώματα και στον ύψιστο πνευματικό αγώνα. Δόξασε τον Δημιουργό με το ακατανόητο μεγαλείο μιας τέτοιας ζωής και θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως μέτρο της αφθονίας της χάρης του Θεού που χύνεται σε μια ψυχή που είναι ικανή και άξια να τη φιλοξενήσει. Μετά από τρία χρόνια τέτοιας υπερφυσικής ζωής, ο Συμεών είδε ξανά ανθρώπους. Τον βρήκαν και, γοητευμένοι από το ύψος του, ήθελαν να ζήσουν μαζί του. Ήταν δύσκολο για τον ασκητή που είχε αποχωριστεί τελείως από τον κόσμο να συμφωνήσει σε αυτό, αλλά γεμάτος αγάπη υποχώρησε στις επιθυμίες των ανθρώπων και έτσι επτά άτομα εγκαταστάθηκαν μαζί του. Έχοντας ζήσει μέχρι τώρα σαν πουλί του ουρανού, χωρίς να γνωρίζει ούτε σπορά ούτε συγκομιδή, ο Συμεών φρόντιζε τώρα τις σοδειές για να ταΐσει όσους έρχονταν κοντά του. Μετά από επτά χρόνια έχτισε εδώ ένα εκκλησάκι στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Μεταξύ αυτών που συνέχισαν να έρχονται στον Συμεών, πρόθυμοι να αφιερωθούν στην υπηρεσία του Θεού υπό την ιερή του ηγεσία, υπήρχαν ιερείς και διάκονοι που τον βοήθησαν στην ιερατική υπηρεσία και έτσι ιδρύθηκε το μοναστήρι. Τότε ο Συμεών αποφάσισε να εργαστεί σε διαφορετικό τομέα. θέλησε να αφιερωθεί στην Αποστολική δράση και, εγκαταλείποντας καλά το μοναστήρι που είχε ιδρύσει, έκανε ένα ταξίδι με στόχο να καθιερώσει τους χριστιανούς στην πίστη. Επισκέφτηκε την Ήπειρο, τη Θεσσαλία, την Αθήνα και άλλα μέρη. Το ταξίδι αυτό ήταν πολύ απαραίτητο, αφού οι περισσότεροι κάτοικοι αυτών των περιοχών, λόγω της εξαθλίωσης του διαφωτισμού, ήταν εξαιρετικά αγενείς. Ο Λόγος του Θεού, που διαδόθηκε από τον Συμεών και συνοδευόταν από θαύματα, είχε σωτήριο αποτέλεσμα. Η επιτυχία του κηρύγματος του προκάλεσε εν τω μεταξύ την αγανάκτηση των Τούρκων... Τον ανέφεραν στον δήμαρχο Λιάνγκ, συκοφαντώντας τον, μεταξύ άλλων, ότι κήρυττε καταδίκη της μωαμεθανικής διδασκαλίας. Χωρίς καμία δίκη, ο Συμεών καταδικάστηκε σε θάνατο. Ήδη έχουν αρχίσει να βάζουν φωτιά για να κάψουν τον χριστιανό κήρυκα... Αλυσοδεμένος στον τόπο της εκτέλεσης, ο ίδιος ο Συμεών άρχισε να μαζεύει και να ρίχνει ξύλα στη φωτιά... - Μα αυτή η φωτιά ετοιμάζεται για σένα! - του είπε ο άντρας που τον κρατούσε από την αλυσίδα, - τελικά εσύ είσαι που θα καείς στην πυρά με εντολή του δημάρχου... - Λοιπόν! κάψε με, αν είναι θέλημα Θεού! - απάντησε ο ασκητής, - από την πλευρά μου χαίρομαι που πεθάνω... Έκπληκτος από αυτά τα λόγια, ένας Άραβας και πολλές γυναίκες έτρεξαν στη μητέρα του δημάρχου και της ζήτησαν να πείσει τον γιο της να μην σκοτώσει τον άγιο. Η καλή γυναίκα, φοβούμενη ότι ο γιος της θα καταστρέψει έναν αθώο άντρα, άρχισε να τον παρακαλεί να μην πάρει τέτοια αμαρτία στην ψυχή του. Τον παρακάλεσε να μάθει την αλήθεια, να ανακρίνει προσωπικά τον κατάδικο. Τα λόγια της είχαν επίδραση στους γύρω του γιου της. «Η κυρά μας, η μάνα σου, εφέντη, καλά μιλάει!» είπαν και άρχισαν επίσης να πείθουν τον Ayan να μην διατάξει την εκτέλεση ενός ατόμου πριν από τη δίκη και την απόφαση που ορίζει ο νόμος... Μια ευγενική λέξη από μια ειλικρινή ψυχή μπορεί να κάνει τόσα πολλά! Ο Αγιάν διέταξε να καλέσει τον Συμεών κοντά του. Κτυπημένος από το θέαμα του ξυπόλητου και σχεδόν γυμνού χριστιανού ιεροκήρυκα, ο δήμαρχος ένιωσε άθελά του σεβασμό γι' αυτόν και, γυρνώντας του με στοργή, είπε: Πληροφορήθηκα ότι προσπαθείς να μας απομακρύνεις από την πίστη μας, ότι μας διδάσκεις να μην πιστεύουμε στις διδασκαλίες του Μωάμεθ: πείτε μου, είναι αλήθεια; «Δεν είμαι Μωαμεθανός, αλλά διδάσκω τους Χριστιανούς να ενεργούν όπως μας διατάζει το Ευαγγέλιο», απάντησε ο Συμεών. – Τι διδάσκει το Ευαγγέλιό σας; – ρώτησε ο Ayan. – Το Ευαγγέλιο διδάσκει να μην κλέβεις, να μην εκπληρώνεις τις ακάθαρτες επιθυμίες της σάρκας, να μην επιθυμείς οτιδήποτε ανήκει σε άλλους, να αγαπάς ο ένας τον άλλον, να δίνεις βασιλικούς φόρους σε όποιον πρέπει να χαρίζεις, να κρατάς σταθερά την πίστη σου, να τιμάς Κυριακές και αργίες, γιατί η Κυριακή είναι η ημέρα που ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός αναστήθηκε... Μη βρίσκοντας κάτι άξιο θανάτου στον δίκαιο άνθρωπο, ο δήμαρχος τον απελευθέρωσε και ο Συμεών άρχισε να κηρύττει τον λόγο του Θεού με ακόμη μεγαλύτερη τόλμη. Μετά από λίγο καιρό, επισκέφτηκε το μοναστήρι του στο όρος Φλαμουρία και αφού τακτοποίησε εκεί τις υποθέσεις, έφτασε στην Κωνσταντινούπολη, όπου έγινε δεκτός με θέρμη από τον πατριάρχη. Και εδώ ο εύγλωττος λόγος του δεν ξεχύθηκε άκαρπο. Πολλοί, συγκινημένοι από αυτόν, έσπευσαν να του εξομολογηθούν τις αμαρτίες τους, διόρθωσαν τη ζωή τους, συνδέθηκαν μαζί του με όλη τους την ψυχή, τον ακολουθούσαν παντού και θέλησαν να παραδοθούν σε πλήρη υπακοή στον άγιο. Έστειλε άλλους που ήθελαν να κάνουν μοναστική ζωή στη μοναστική του κοινότητα. Και, έχοντας τόσο σκληρά εργαστεί για την τελευταία φορά της ζωής του στην Κωνσταντινούπολη, ο Συμεών πέθανε ειρηνικά εδώ και ετάφη με τιμή από τον ίδιο τον πατριάρχη - στη Χάλκη, στην εκκλησία της Θεοτόκου. – Δύο χρόνια μετά τον θάνατό του, οι μοναχοί της μονής Φλαμουρίας που βρίσκονταν προσωρινά στην πρωτεύουσα, αφού ζήτησαν άδεια από τις τοπικές αρχές, μετέφεραν τα λείψανα του Συμεών στο μοναστήρι τους. Κατά τη μεταφορά αυτή έγιναν πολλές θαυματουργές θεραπείες από διάφορες ασθένειες και έκτοτε η φήμη της θαυματουργικής δύναμης των λειψάνων του δικαίου εξαπλώθηκε σε όλα τα μέρη όπου περπάτησε και δίδασκε τους ανθρώπους. Πολλοί έκαναν διάφορες δωρεές προς όφελος της μονής, στη μνήμη του ιδρυτή και γενικού διδασκάλου της, και έτσι προέκυψε ένα έσοδο που υποστηρίζει την ύπαρξη της μονής μέχρι σήμερα. Ο Άγιος Μάρτυς Αγαφάγγελος Εσφιγμένας Με καταγωγή από την Αένα, μια πόλη της Θρακικής περιοχής, ο Αγαφάγγελος, στον κόσμο - ο Αθανάσιος, έλαβε χριστιανική ανατροφή στο σπίτι αυστηρά ορθοδόξων γονέων. Μετά το θάνατό τους, μπήκε στη ναυτική υπηρεσία. εδώ είχα την ευκαιρία να έρθω κοντά στην υπηρεσία μου με τους Τούρκους, που οπωσδήποτε ήθελαν να προσηλυτίσουν έναν ευφυή και ικανότατο χριστιανό νέο στον Ισλαμισμό. Μη ελπίζοντας να το επιτύχουν αυτό με την καλή θέληση του Αθανασίου, μια μέρα του επιτέθηκαν απροσδόκητα, του προκάλεσαν μια πληγή και τον απείλησαν με θάνατο αν δεν απαρνηθεί την πίστη του Χριστού... Καθόλου προετοιμασμένος για τέτοια βία, ο νεαρός μπερδεύτηκε και με την ελπίδα ότι δεν θα δίσταζε να κρυφτεί από τους Τούρκους και να απαρνηθεί τη συμφωνημένη υπόσχεση που είχε δώσει ο ίδιος. Αυτό έγινε στη Σμύρνη. - Ο Αθανάσιος όμως δεν κατάφερε να ξεφύγει γρήγορα από την επιτήρηση των Τούρκων που τον παρακολουθούσαν άγρυπνα και μόνο μετά από αρκετό καιρό μπόρεσε να φύγει από τη Σμύρνη και βασανισμένος από τύψεις πήγε να καταφύγει στο Άγιο Όρος. Εδώ επισκέφτηκε πολλά μοναστήρια και μοναστήρια, εξομολογήθηκε σε πολλούς πνευματικούς πατέρες. Τελικά, με τη συμβουλή ενός από αυτούς, ήρθε στο μοναστήρι των Εσφιγμένων, όπου τον ομολόγησε ο ηγούμενος Ευθύμιος, αναγνώρισε όλα όσα του συνέβησαν, ευλόγησε την πρόθεσή του να εξιλεωθεί για το βαρύ αμάρτημά του και, προστατεύοντάς τον με τον εαυτό του, του ανέθεσε την υπακοή, την οποία ο Αθανάσιος άρχισε να υποβάλλεται με τον μεγαλύτερο ζήλο. Δεν θα είχε υποχωρήσει, φαινόταν, από κανένα δύσκολο κατόρθωμα, γιατί θεωρούσε ότι το πιο δύσκολο από αυτά ήταν ανεπαρκές για να εξιλεωθεί για την ατυχή αποστασία του. Για να συμφιλιωθεί με τη συνείδησή του, μόνο ένα πράγμα θα μπορούσε να είναι ικανοποιητικό γι 'αυτόν, αυτό είναι το μαρτύριο... Και έτσι, ο Αθανάσιος αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στο να τον σκέφτεται και να προσευχηθεί να του δώσει ο Κύριος τη δύναμη να επανορθώσει για την προσωρινή του απάρνηση από Αυτόν. Από τις ασκητικές προετοιμασίες για το μεγάλο αυτό εγχείρημα, ο Αθανάσιος -την Δ' Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής- κλήθηκε στη λειτουργία, μοναχίστηκε με το όνομα Αγαφάγγελος και απένειμε το μυστήριο των Αγίων Ζωοδόχων Μυστηρίων. «Από τότε», λέει γι' αυτόν ο Ιεροκύριξ Χέρμαν 247, «το πρόσωπό του έλαμπε με κάποιου είδους θεϊκό φως χάριτος, η χαρά του πνεύματός του ήταν ανέκφραστη, ο νους του κατευθυνόταν συνεχώς στον ουρανό, η Θεία φωτιά άναβε στην καρδιά του και με μεγάλο ζήλο άρχισε να ασχολείται με όλο και μεγαλύτερα κατορθώματα. Βλέποντας στον Αγαφάγγελο μια ακαταμάχητη επιθυμία για μαρτύριο, κρίνοντάς τον αρκετά προετοιμασμένο για το κατόρθωμα και, κυρίως, φωτισμένος από το όραμα σε όνειρο του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, που υποσχέθηκε επιτυχία στο έργο του μετανοημένου νέου, ο ηγούμενος ευλόγησε τον Αγαθάγγελο να προετοιμαστεί για το ταξίδι - στη Σμύρνη. στη βίαιη παραίτησή του... Ο νεαρός ανυπομονούσε να ξεκινήσει, αλλά έπρεπε ακόμα να περιμένει το πλοίο. Τελικά παρουσιάστηκε η ευκαιρία να πλεύσει στη Σμύρνη, όπου επρόκειτο να πραγματοποιηθεί η πύρινη πόθος της καρδιάς, που μαραζώνει στην απέραντη μετάνοια. «Την Ανάσταση Φόμινο το βράδυ μπήκαμε στην προβλήτα της Σμύρνης», συνεχίζει ο σύντροφός του ο Γερμανός την ιστορία του για τον Αγαφάγγελο, «μερικοί από τους αδελφούς του μοναστηριού μας, που ζούσαν τότε στη Σμύρνη για μοναστηριακές ανάγκες, έχοντας μάθει για την άφιξή μας, μας συνάντησαν και μας υποδέχτηκαν με μεγάλη χαρά. χάρηκε που είχε την τιμή να δεχτεί ένα μάρτυρα στο σπίτι του, και τα χάδια του έπεσαν πάνω μας άφθονα. Αρχίσαμε τώρα να κάνουμε τις τελευταίες προετοιμασίες για το στόχο μας Την Πέμπτη το πρωί, όταν υπάρχει συνάντηση στην Οθωμανική αυλή, ντύσαμε τον Αγαφάγγελο με τουρκικά ρούχα, και του επέτρεψα να πάει με το έλεος του Θεού... Ο Αγαφάγγελ είπε την ιστορία της αναγκαστικής υιοθέτησης του ισλαμισμού, εξέφρασε την εκούσια, ειλικρινή του παραίτηση από αυτήν την ψεύτικη διδασκαλία και τις κολακευτικές νουθεσίες του δικαστή, που ήλπιζε να φέρει λίγο νόημα στον νεαρό άνδρα, του οποίου τα λόγια βρήκε τρελά και... την απάρνηση του οποίου δεν μπορούσε να επιτρέψει με κανέναν τρόπο, ο Agafangel απάντησε: αναζητήστε τον Χριστό μου, επιθυμώ να απολαύσω τον Χριστό μου»... Και σε περαιτέρω προσπάθειες να τον πείσω, απάντησε πάντα το ίδιο... Τότε ο δικαστής άρχισε να τον απειλεί με οδυνηρό θάνατο: – "Είμαι έτοιμος να υπομείνω τα πάντα για τον Χριστό μου! Δέχομαι κάθε είδους μαρτύριο με τη μεγαλύτερη χαρά! Σας ζητώ μόνο να μην καθυστερήσετε να εκτελέσετε τα λόγια σας..." απάντησε ο Αγαθάγγελος." «Ω, ευλογημένη γλώσσα», λέει ο Χέρμαν, μεταφέροντας αυτά τα λόγια του νεαρού, «θα πω με τον Μέγα Βασίλειο: ευλογημένη είναι η γλώσσα που ακουγόταν στους καιρούς μας μια τέτοια ομολογία, με την οποία καθαρίστηκε ο αέρας που μολύνθηκε από τις αμαρτίες μας! δόξα!» Άρχισαν τα βασανιστήρια. Ο εξομολογητής ήταν δεμένος, φυλακισμένος, δεσμευμένος με μια βαριά αλυσίδα και τα πόδια του οδηγήθηκαν σε ένα δέντρο. Οι υπηρέτες, εκτελεστές σκληρών εντολών, πρόσθεσαν επίσης τη σκληρή μεταχείρισή τους: οδηγώντας τον μάρτυρα στη φυλακή, τράβηξαν την αλυσίδα προς όλες τις κατευθύνσεις με τέτοια δύναμη που σε πολλούς φαινόταν ότι το κεφάλι του πάσχοντος θα χώριζε από το σώμα του, αλλά ο νεαρός τα άντεξε όλα με υπομονή και η ψυχή του χάρηκε... Ο Θεός έφερε τέτοια που ο Αγαθάγγελος βρήκε δύο αθώους χριστιανούς κρατούμενους στη φυλακή. Ένας από αυτούς, ο Νικολάι, ένας άνθρωπος με καθαρά χριστιανική διάθεση, μετέφερε αργότερα όλα όσα είδε και άκουσε από τον μάρτυρα, καθώς και την επιστολή του στον Χέρμαν. Το να συναντήσω χριστιανούς μια τέτοια στιγμή και σε ένα τέτοιο μέρος ήταν μεγάλη παρηγοριά για τον νεαρό που είχε παραδοθεί στα βάσανα. Τον παρηγορούσαν όλη τη νύχτα, ενθαρρύνοντάς τον με τα παραδείγματα άλλων μαρτύρων. Την επόμενη μέρα, ο Αγαθάγγελος αλυσοδεμένος παρουσιάστηκε ξανά στο δικαστήριο. Υποκείμενος σε διάφορες δοκιμασίες, υπέμεινε τα πάντα με ακλόνητο θάρρος και οδηγήθηκε ξανά στη φυλακή. Ο Νικολάι χάρηκε, βλέποντας την αδιατάρακτη σταθερότητα του εξομολογητή. Ταυτόχρονα όμως του μετέφερε ότι, φαίνεται, κάποιος - ο Αθανάσιος ο Χίος, που ήταν τότε σε μεγάλη εξουσία, μεσολάβησε για την απελευθέρωσή του... Αλλά αυτή η είδηση ​​τρόμαξε μόνο τον Αγαθάγγελο, και έγραψε αμέσως μια επιστολή στον Αθανάσιο, στην οποία τον παρακάλεσε στο όνομα του Θεού να μην μεσολαβήσει γι' αυτόν, αλλά να αφήσει τους δικαστές να κάνουν ό,τι θέλουν. «Αντί για μάταιη μεσιτεία», έγραψε, «ας μεσολαβήσουν καλύτερα οι Χριστιανοί με προσευχή ενώπιον του Θεού για να με ενισχύσει στο κατόρθωμα του μαρτυρίου». Οι χριστιανοί που ήταν τότε στη Σμύρνη έμαθαν με δάκρυα για αυτήν την επιστολή. έφερε στη μνήμη τους την επιστολή που έγραψε στους Ρωμαίους Χριστιανούς ο Αγ. Τον Ιγνάτιο τον Θεοφόρο, που τους έπεισε να μην καταφύγουν σε καμία μεσιτεία γι' αυτόν, αλλά να επιτρέψουν στους κακούς να τον κατασπαράξουν άγρια ​​θηρία... Και πράγματι, εκείνη τη νύχτα όλοι οι χριστιανοί προσευχήθηκαν θερμά για νεομάρτυρα. Και ο ίδιος ετοιμαζόταν για μια τρομερή δοκιμασία. Μέσα στη νύχτα, έχοντας χάσει τον εαυτό του σε έναν ελαφρύ ύπνο, ξαφνικά σηκώθηκε και είπε στους συντρόφους του στη φυλακή: Να χαίρεστε μαζί μου, αδέρφια μου! Σήμερα πριν τις 5 θα με αποκεφαλίσουν. Και μετά την διακαή ανυπομονησία να ενωθεί με τον Χριστό, ρωτούσε συχνά: τι ώρα είναι; και κάθε φορά που απαντούσε χαρούμενος έλεγε: τρεις ώρες ακόμα! άλλες δύο ώρες! «Γύρω στις τέσσερις ήρθαν να τον πάρουν». Δεν υπάρχουν λόγια για να εκφράσει τη χαρά του για αυτό, - καταθέτει ο Νικολάι, - έχοντας αποχαιρετήσει τους φίλους του, όρμησε γρήγορα στις πόρτες του μπουντρούμι και, αλυσοδεμένος, παρουσιάστηκε ξανά για δίκη. Η σκληρότητά του παρέμεινε αμετάβλητη. Οι δικαστές, μη βλέποντας κανένα τρόπο να απομακρύνουν τον χριστιανό από την πίστη του, τον καταδίκασαν σε θάνατο. Τα νέα για αυτό διαδόθηκαν γρήγορα παντού, και ένα αμέτρητο πλήθος ανθρώπων από όλα τα έθνη, κάθε ηλικίας, φύλου και κατάστασης συγκεντρώθηκε στον τόπο της εκτέλεσης. Το βλέμμα όλων ήταν καρφωμένο στο αγγελικό πρόσωπο του μάρτυρα. Εκείνος, βυθισμένος στην προσευχή, φαινόταν να μην έβλεπε τι γινόταν γύρω του. Δεν έδωσε καμία σημασία στις ομιλίες εκείνων που προσπαθούσαν ακόμα να τον παρασύρουν εκείνη τη στιγμή. Σκύβοντας το κεφάλι, τελικά είπε ήρεμα στους δήμιους: «Γιατί δεν κάνετε τη δουλειά σας;» Τότε ο κύριος διέταξε ένα χτύπημα και το κεφάλι του νεαρού σχεδόν αμέσως χωρίστηκε από το σώμα. Ήταν 19 Απριλίου 1819. Ο άνθρωπος που σκοτώθηκε για τον Χριστό ήταν 19 ετών. Ο θάνατος του νεομάρτυρα έκανε έντονη εντύπωση σε όλους τους χριστιανούς. Μαζί δόξασαν το όνομα του Κυρίου, θαυμαστό στους αγίους Του. «Συμφιλιώθηκαν άσπονδοι και ασυμβίβαστοι εχθροί, μοιράστηκαν γενναιόδωρες ελεημοσύνες, αηδιάστηκαν τα ανέντιμα σπίτια, όσοι δεν είχαν δει τον εξομολογητή τους πολλά χρόνια τώρα έτρεξαν κοντά του με θερμά δάκρυα μετάνοιας, οι πιο ελεύθεροι σκεπτόμενοι και άθεοι συγκινήθηκαν, ακόμη και ο Μωαμεθανικός λαός φέρθηκε με μάρτυρα». Την τρίτη μέρα μετά την εκτέλεση, κυκλοφόρησε η φήμη ότι τα λείψανα του μάρτυρα θα πεταχτούν στη θάλασσα. Επομένως, όλα τα πλοία που βρίσκονταν στο λιμάνι, ακόμη και τα προξενικά όλων των χριστιανικών εθνών, βρίσκονταν σε μια αλυσίδα σε όλη την πλευρά της θάλασσας προς την πόλη, και μερικά από αυτά μάλιστα οπλίστηκαν για κάθε ενδεχόμενο. Αλλά οι φήμες της πόλης δεν έγιναν πραγματικότητα. Αντίθετα, αργά την ίδια μέρα, αργά το βράδυ, οι Οθωμανοί φρουροί πήραν τα λείψανα του Αγαφαγγέλου από τον τόπο της εκτέλεσης και τα μετέφεραν στο σπίτι του άρχοντα της πόλης, ο οποίος τα παρέδωσε στους χριστιανούς για χρήματα. Οι χριστιανοί τους υποδέχθηκαν με απερίγραπτη χαρά και θρίαμβο και τους μετέφεραν ευλαβικά στον ναό του Αγίου Γεωργίου. Με γενικά δάκρυα και τρυφερότητα, αφού τέλεσαν το μαρτύριο, οι ίδιοι οι ιεράρχες κατέθεσαν τα λείψανα του μάρτυρα στον υπέροχο τάφο του Αγίου Δήμα, ο οποίος υπέφερε 408 χρόνια πριν από αυτό το γεγονός. Αφού ολοκληρώθηκε αυτή η ταφή, ο επίσκοπος Σμύρνης έγραψε προσωπικά ένα λεπτομερές μήνυμα για τον μάρτυρα στον οικουμενικό πατριάρχη. ο πατριάρχης έστειλε αντίγραφο αυτής της επιστολής στον Άθωνα. Το 1844, κατόπιν αιτήματος του ηγούμενου και των αδελφών της μονής Εσφιγμήνων και με τη σύμφωνη γνώμη του επισκόπου και επίτιμων πολιτών της Σμύρνης, μέρος των λειψάνων του νεομάρτυρα Αγαφαγγέλου μεταφέρθηκε στο μοναστήρι όπου εργάστηκε για την προετοιμασία του μαρτυρίου. τα υπόλοιπα τμήματα των λειψάνων (σε μορφή οστών) φυλάσσονται στην υποδοχή του Ναού του Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου. Ένας από τους καλύτερους σύγχρονους θεολόγους του Αγαφαγγέλου. Πέθανε μόλις το 1851, αφήνοντας πίσω του πολλά υπέροχα έργα της πένας του. Η μνήμη του Ερμάν στο Άγιο Όρος είναι ακόμη πολύ νωπή. Ο Muravyov έγραψε για αυτόν λεπτομερώς στα «Γράμματα από την Ανατολή», μέρος VI, σελ. 219–221. Αποδείξεις της γνησιότητάς τους φυλάσσονται στις μοναστικές πράξεις.