19-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
القس جون الكهف القديم
يُدعى رجل الكهف القديم لأنه كان راهبًا وكاهنًا في دير القديس خاريتون، الذي بني أول مرة في مغارة؛ كما سمي هذا الدير قديما لأنه بني قبل الأديرة الفلسطينية الأخرى. عمل في القرن الثامن.
القديس تريفون بطريرك القسطنطينية
ومن بين رهبان دير العاصمة، رفعه الإمبراطور الروماني إلى البطريركية سنة 928، وعزله سنة 931 من أجل تسليم العرش لابنه ثيوفيلاكت البالغ من العمر عشرين عاما. وعاد تريفون إلى ديره بقلب طيب ومات هناك بعد عامين وخمسة أشهر. ولكن بعد وفاته نقل جثمانه إلى كنيسة القديسة صوفيا ودفن مع البطاركة الآخرين.
القديس سمعان بوسوغو، رئيس دير فيلوثاوس، صانع العجائب الجديد
قبل القس سمعان، ابن كاهن، الرهبنة في شبابه، وحصل على رتبة هيروديكونية، وبدافع من حبه للصمت والعزلة، اعتزل إلى حدود جبل أولمبيا، إلى دير بالقرب من كيسارا، حيث كرس نفسه للأعمال الرهبانية القاسية. ومن هنا انتقل إلى آثوس وانضم إلى أخوية لافرا القديسة أفاناسيا. بإرادة رئيس الدير، الذي سرعان ما ميزه باعتباره الأكثر حماسة بين جميع الزاهدين، تم ترسيم سمعان كاهنًا. انتقل من لافرا إلى دير فيلوثيفسكي، حيث أذهل الإخوة بحياته الصارمة وأثار هذا التبجيل لنفسه لدرجة أنه من خلال الطلبات المشتركة، على الرغم من إرادته، كان مقتنعًا بقبول لقب رئيس الدير. بعد ذلك، وإدراكًا لواجبه المقدس في أن يكون قدوة لمن يقودهم، "رفع سمعان أيضًا قدر الصوم والصلاة وغيرها من الأعمال التي ترضي الله"، والأهم من ذلك أنه كان كسولًا وكان يوجه الرهبان باستمرار بالنصائح الخلاصية.
ولكن بما أنه في ظل ظروف فساد الطبيعة البشرية، في خضم أعظم مرتفعات الحياة، يخضع الناس أيضًا لأكبر الإغراءات، ثم بين الرهبان، على الرغم من أنهم اختاروا طوعًا قدوة عالية حقًا، فقد نشأ الانزعاج ضد الزاهد الصارم. عندما رأى سمعان العداء تجاه نفسه، تحمل، وصلى، وحاول التغلب على العداء بالحب، لكنه لم يستطع نزع سلاح أولئك الذين كانوا غاضبين منه، وبالتالي غادروا.
ووصل إلى جبل فلاموريا المجاور لزاكورة. هنا، محمي تحت شجرة تفاح، حافي القدمين، بالكاد مغطى بملابس رثة، يعمل بدون نار وبدون طعام تقريبًا، يستريح لأقصر وقت على الأرض العارية، قضى سمعان حياته - كما لو كانت أثيرية، مكرسة تمامًا للمآثر وأعلى النضال الروحي.
لقد مجد الخالق بعظمة مثل هذه الحياة التي لا تُدرك، ويمكن أن تكون بمثابة مقياس لوفرة نعمة الله التي تتدفق في النفس القادرة والمستحقة على استيعابها.
بعد ثلاث سنوات من هذه الحياة الخارقة للطبيعة، رأى سمعان الناس مرة أخرى. لقد وجدوه، وانجذبوا إلى طوله، وأرادوا العيش معه. وكان من الصعب على الزاهد الذي انفصل عن العالم تمامًا أن يوافق على ذلك، لكنه مليئًا بالحب استسلم لرغبات الناس، فاستقر معه سبعة أشخاص.
بعد أن عاش حتى الآن مثل طائر السماء، لا يعرف البذر ولا الحصاد، اعتنى سمعان الآن بالمحاصيل لإطعام من جاء إليه. وبعد سبع سنوات بنى هنا كنيسة صغيرة على اسم الثالوث الأقدس. ومن بين الذين استمروا في القدوم إلى سمعان، حريصين على التفرغ لخدمة الله تحت قيادته المقدسة، كان هناك كهنة وشمامسة يساعدونه في الخدمة الكهنوتية، وهكذا تم إنشاء الدير.
ثم قرر سمعان أن يعمل في مجال آخر؛ لقد أراد أن يكرس نفسه للعمل الرسولي، فترك الدير الذي أسسه بشكل جيد، وقام برحلة بهدف ترسيخ المسيحيين في الإيمان. زار إبيروس وثيساليا وأثينا وأماكن أخرى. كانت هذه الرحلة ضرورية للغاية، لأن معظم سكان هذه المناطق، بسبب إفقار التنوير، كانوا وقحا للغاية. إن كلمة الله التي نشرها سمعان وصاحبتها المعجزات كان لها تأثير خلاصي. في هذه الأثناء، أثار نجاح وعظه سخط الأتراك... أبلغوا عنه رئيس البلدية ليانغ، وافتروا عليه، من بين أمور أخرى، بأنه كان يبشر بإدانة التعاليم المحمدية. وبدون أي محاكمة، حُكم على سمعان بالإعدام. لقد بدأوا بالفعل في إشعال النار لحرق الواعظ المسيحي...
بدأ سمعان نفسه، الذي تم إحضاره بالسلاسل إلى مكان الإعدام، في التقاط الحطب وإلقاءه في النار...
- ولكن هذه النار يجري إعدادها لك! - قال له الرجل الذي كان يمسكه بالسلسلة - بعد كل شيء، أنت من سيتم حرقه على المحك بأمر من رئيس البلدية...
أمر أيان باستدعاء سمعان له. صُدم العمدة من رؤية الواعظ المسيحي الحافي القدمين والعاري تقريبًا، وشعر العمدة بالتبجيل له، والتفت إليه بمودة، وقال: لقد بلغني أنك تحاول إبعادنا عن إيماننا، وأنك تعلمنا ألا نؤمن بتعاليم محمد: أخبرني، هل هذا صحيح؟
أجاب سمعان: "أنا لست مسلماً، لكني أعلم المسيحيين أن يتصرفوا كما يأمرنا الإنجيل".
- ماذا يعلمنا إنجيلك؟ - سأل أيان.
- يعلّمنا الإنجيل عدم السرقة، وعدم إشباع شهوات الجسد النجسة، وعدم اشتهاء أي شيء للآخرين، ومحبة بعضنا البعض، وإعطاء الضرائب الملكية لمن يجب أن يُعطى، والتمسك بالإيمان، واحترام أيام الآحاد والأعياد، لأن الأحد هو اليوم الذي قام فيه ربنا يسوع المسيح...
ولما لم يجد في الرجل الصالح شيئًا يستحق الموت، أطلق العمدة سراحه، وبدأ سمعان يكرز بكلمة الله بجرأة أكبر. وبعد مرور بعض الوقت، زار ديره على جبل فلاموريا، وبعد أن رتب الأمور هناك، وصل إلى القسطنطينية، حيث استقبله البطريرك بحرارة.
وهنا لم تصب كلمته البليغة بلا جدوى. كثيرون، الذين تأثروا به، سارعوا إلى الاعتراف بخطاياهم له، وصححوا حياتهم، وتعلقوا به بكل نفوسهم، وتبعوه في كل مكان، وأرادوا أن يسلموا أنفسهم إلى الطاعة الكاملة للقديس. وأرسل آخرين يرغبون في عيش الحياة الرهبانية إلى مجتمعه الرهباني.
وبعد أن عمل بجد لآخر مرة في حياته في القسطنطينية، مات سمعان بسلام هنا ودُفن بشرف من قبل البطريرك نفسه - في شالكي، في كنيسة والدة الإله. – بعد عامين من وفاته، قام رهبان دير فلاموريان الذين كانوا في العاصمة مؤقتًا، بعد طلب الإذن من السلطات المحلية، بنقل رفات سمعان إلى ديرهم. خلال هذا النقل، حدثت العديد من حالات الشفاء المعجزة من أمراض مختلفة، ومنذ ذلك الحين انتشرت شهرة القوة المعجزة لآثار الرجل الصالح في جميع الأماكن التي سار فيها وعلم الناس. وقد قام الكثيرون بتبرعات متنوعة لصالح الدير، تخليداً لذكرى مؤسسه ومعلمه العام، وبذلك تم توفير دخل يدعم وجود الدير حتى يومنا هذا.
القديس الشهيد أغافانجيل إسفيغمينا
في الأصل من إينا، وهي مدينة في منطقة تراقيا، تلقى أغافانجيل، في العالم - أثناسيوس، تربية مسيحية في منزل الوالدين الأرثوذكس الصارمين. وبعد وفاتهم دخل الخدمة البحرية. هنا أتيحت لي الفرصة لأكون قريبًا من خدمتي مع الأتراك، الذين أرادوا بالتأكيد تحويل شاب مسيحي ذكي ومتمكن جدًا إلى الإسلاموية. ولم يكونوا يأملون في تحقيق ذلك بحسن نية أثناسيوس، فقد هاجموه ذات يوم بشكل غير متوقع، وألحقوا به جرحًا وهددوه بالموت إذا لم يتخلى عن الإيمان بالمسيح... ولم يكن الشاب مستعدًا على الإطلاق لمثل هذا العنف، وكان مرتبكًا، وعلى أمل ألا يتردد في الاختباء من الأتراك والتخلي عن الوعد الذي قطعه تحت السكين، وافق على تسمية نفسه محمديًا.
حدث هذا في سميرنا. - ومع ذلك، لم يتمكن أثناسيوس من الهروب بسرعة من مراقبة الأتراك، الذين كانوا يراقبونه بيقظة، وفقط بعد فترة طويلة تمكن من مغادرة سميرنا، وتعذبه الندم، وذهب للبحث عن ملجأ في جبل آثوس. هنا زار العديد من الأديرة والأديرة، واعترف بالعديد من الآباء الروحيين؛ أخيرًا، بناءً على نصيحة أحدهم، جاء إلى دير إسفيجمين، حيث اعترف به الأباتي إيثيميوس، واعترف بكل ما حدث له، وبارك نيته في التكفير عن خطيئته الجسيمة، وإيوائه بنفسه، وكلفه بالطاعة، التي بدأ أثناسيوس في الخضوع لها بأقصى قدر من الحماس.
ويبدو أنه لم يكن ليتراجع عن أي إنجازات صعبة، لأنه اعتبر أصعبها غير كاف للتكفير عن ارتداده المؤسف. لكي يتصالح مع ضميره، شيء واحد فقط يمكن أن يرضيه، وهو الاستشهاد... وهكذا، كرس أثناسيوس نفسه تمامًا للتفكير فيه والصلاة من أجل أن يمنحه الرب القوة لتعويض إنكاره المؤقت له.
ومن بين الاستعدادات النسكية لهذا المشروع العظيم، تم استدعاء أثناسيوس - في الأحد الرابع من الصوم الكبير - إلى القداس، واستثمر في الرهبنة باسم أغافانجيل وحصل على سر أسرار القديس المحيي. يقول هيروكيريكس هيرمان 247 عنه: "منذ ذلك الوقت، أشرق وجهه بنوع من نور النعمة الإلهية، وكان فرح روحه لا يوصف، وكان عقله موجهًا باستمرار إلى السماء، واشتعلت النار الإلهية في قلبه، وبحماسة كبيرة بدأ ينخرط في أعمال أعظم وأكبر؛ أخيرًا، من كل قلبي تمنيت أن أموت من أجل المسيح".
عندما رأى في أغافانجيل رغبة لا تقاوم في الاستشهاد، حكم عليه بأنه مستعد بما فيه الكفاية لهذا العمل الفذ، والأهم من ذلك، مستنيرًا برؤية في حلم القديس نيكولاس العجائب، الذي وعد بالنجاح في عمل الشاب التائب، بارك رئيس الدير أغاثانجيل للاستعداد للرحلة - إلى سميرنا، حيث كان عليه أن يعترف بعودته إلى إيمان المسيح - أمام أولئك الذين ساهموا في إنكاره العنيف...
كان الشاب حريصًا على الانطلاق، لكن كان لا يزال يتعين عليه انتظار السفينة. أخيرًا، سنحت الفرصة للإبحار إلى سميرنا، حيث كان من المقرر أن تتحقق طموحات القلب النارية، التي تعاني من التوبة اللامحدودة. "في قيامة فومينو في المساء دخلنا رصيف سميرنا،" يتابع رفيقه جيرمان قصته عن أغافانجيل، "بعض إخوة ديرنا، الذين كانوا يعيشون في سميرنا لتلبية الاحتياجات الرهبانية، بعد أن علموا بوصولنا، استقبلونا بفرح عظيم. استقرينا في منزل الدير في ديرنا، الذي، بعد أن علم بنوايا الشاب، ابتهج لأنه تشرف باستقبال شهيد في منزله، و سقطت علينا المداعبات بكثرة، وبدأنا الآن في الاستعدادات النهائية لهدفنا. وفي صباح يوم الخميس، عندما كان هناك اجتماع في البلاط العثماني، ألبسنا أغافانجيل ملابس تركية، وسمحت له بالذهاب برحمة الله... "المثول في المحكمة، على السؤال: ماذا يحتاج؟
روى أغافانجيل قصة تبنيه القسري للإسلاموية، وأعرب عن تنازله الطوعي والصادق عن هذا التعاليم الكاذبة وتحذيرات القاضي، الذي كان يأمل في إضفاء بعض المعنى على الشاب، الذي وجد كلماته مجنونة و... والذي لم يستطع أن يسمح بتخليه بأي شكل من الأشكال، أجاب أغافانجيل: "أنا أمقت تحذيراتك، ووعودك، وأنت نفسك. أنا أحب المسيح فقط، وأبحث عن المسيح، وأرغب في الاستمتاع بالمسيح". "المسيح"... ولمزيد من محاولات إقناعه، كان يجيب دائمًا بنفس الطريقة... ثم بدأ القاضي يهدده بالموت الأليم:
- "أنا مستعد لتحمل كل شيء من أجل المسيح! أقبل كل أنواع العذاب بفرح عظيم! أنا فقط أطلب منك ألا تتأخر في تنفيذ كلماتك..." أجاب أغاثانجيل.
"يا لها من لغة مباركة"، يقول هيرمان وهو ينقل كلمات الشاب هذه: "سأقول مع باسيليوس العظيم: طوبى للغة التي نطقت في عصرنا مثل هذا الاعتراف، الذي طهر به الهواء الذي دنسته خطايانا! أيها العقل الإلهي الثابت، الذي سبحته وجوه الملائكة! أيتها النفس المجيدة، التي مجدها رب المجد بالمجد السماوي!"
بدأ التعذيب. كان المعترف مقيدًا ومسجونًا ومقيدًا بسلسلة ثقيلة ودُفعت ساقيه إلى شجرة. أضاف الخدم، منفذو الأوامر القاسية، معاملتهم القاسية أيضًا: قادوا الشهيد إلى السجن، وسحبوا السلسلة في كل الاتجاهات بقوة بحيث بدا للكثيرين أن رأس المتألم سينفصل عن جسده، لكن الشاب تحمل كل شيء بصبر وابتهجت روحه...
لقد جلب الله مثل هذا الأمر لدرجة أن أغاثانجيل وجد سجينين مسيحيين بريئين في السجن. أحدهم، نيكولاي، رجل ذو مزاج مسيحي بحت، نقل فيما بعد كل ما رآه وسمعه من الشهيد، وكذلك رسالته إلى هيرمان. إن لقاء المسيحيين في مثل هذه اللحظة وفي مثل هذا المكان كان بمثابة عزاء كبير للشاب الذي أسلم نفسه للألم؛ لقد عزوه طوال الليل وشجعوه بأمثلة الشهداء الآخرين.
في اليوم التالي، تم تقديم أغاثانجيل مقيدًا بالسلاسل إلى المحكمة مرة أخرى. مع مراعاة الاختبارات المختلفة، تحمل كل شيء بشجاعة لا تتزعزع وتم نقله مرة أخرى إلى السجن. ابتهج نيكولاي عندما رأى ثبات المعترف دون إزعاج؛ ومع ذلك، في نفس الوقت نقل إليه أنه، على ما يبدو، شخص ما - أثناسيوس خيوس، الذي كان آنذاك في قوة عظيمة، كان يتوسط لإطلاق سراحه... لكن هذا الخبر أخاف أغاثانجيل فقط، وكتب على الفور رسالة إلى أثناسيوس، استحضره فيها باسم الله ألا يتشفع له، بل ليترك القضاة يفعلون ما يريدون؛ كتب: "بدلاً من الشفاعة الباطلة، دع المسيحيين يشفعون بشكل أفضل أمام الله ليقويني في عمل الاستشهاد".
المسيحيون الذين كانوا في سميرنا في ذلك الوقت علموا بهذه الرسالة بالدموع. لقد أعاد إلى ذاكرتهم الرسالة التي كتبها القديس إلى المسيحيين الرومانيين. اغناطيوس حامل الله، الذي أقنعهم بعدم اللجوء إلى أي شفاعة له، بل السماح للأشرار برميه لتأكله الوحوش... وبالفعل، في تلك الليلة، صلى جميع المسيحيين بحرارة من أجل شهيد جديد. وكان هو نفسه يستعد لاختبار رهيب. وفي منتصف الليل، بعد أن غرق في نوم خفيف، قام فجأة وقال لرفاقه في السجن: افرحوا معي يا إخوتي! اليوم قبل الساعة الخامسة سيتم قطع رأسي. وبعد نفاد الصبر المشتعل في الاتحاد بالمسيح، كان كثيرًا ما يسأل: ما هو الوقت؟ وفي كل مرة أجاب بفرح قال: ثلاث ساعات أخرى! ساعتين أخريين! "في حوالي الساعة الرابعة جاءوا لأخذه." لا توجد كلمات للتعبير عن فرحته بهذا - يشهد نيكولاي - بعد أن قال وداعًا لأصدقائه ، هرع بسرعة إلى أبواب الزنزانة وتم تقديمه للمحاكمة مرة أخرى وهو مقيد بالسلاسل. ظلت صلابته دون تغيير.
وإذ لم يجد القضاة سبيلًا لإبعاد المسيحي عن إيمانه، حكموا عليه بالموت. انتشر خبر ذلك بسرعة في كل مكان، وتجمع عدد لا يحصى من الناس من جميع الأمم، من كل الأعمار والجنس والحالة في مكان الإعدام. كانت أنظار الجميع مثبتة على وجه الشهيد الشبيه بالملائكة. وبدا أنه، وهو في صلاة عميقة، لا يرى ما يحدث حوله. ولم يلتفت إلى خطابات من كانوا لا يزالون يحاولون التأثير عليه في تلك اللحظة. حنى رأسه، وأخيراً قال بهدوء للجلادين: "لماذا لا تقومون بعملكم؟" ثم أمر الرئيس بالضربة، وانفصل رأس الشاب على الفور تقريبًا عن جسده. كان ذلك في 19 أبريل 1819. وكان الرجل الذي قُتل من أجل المسيح يبلغ من العمر 19 عامًا.
ترك موت الشهيد الجديد انطباعًا قويًا لدى جميع المسيحيين. وبنفس واحدة مجدوا اسم الرب العجيب في قديسيه. "تم التوفيق بين الأعداء العنيدين والمتعصبين، ووزعت الصدقات السخية، وشعرت البيوت غير الأمينة بالاشمئزاز، وأولئك الذين لم يروا معرّفهم منذ سنوات عديدة يركضون إليه بدموع التوبة الحارة، وقد تأثر أكثر الأحرار والملحدين، وحتى الشعب المحمدي كان يعامل الشهيد باحترام."
وفي اليوم الثالث بعد الإعدام انتشرت شائعة مفادها أنه سيتم إلقاء رفات الشهيد في البحر. لذلك، فإن جميع السفن التي كانت في الميناء، حتى القنصلية من جميع الدول المسيحية، كانت موجودة في سلسلة على طول الجانب بأكمله من البحر ملقاة نحو المدينة، بل إن بعضهم سلحوا أنفسهم فقط في حالة. لكن شائعات المدينة لم تتحقق. وبدلاً من ذلك، في وقت متأخر من نفس اليوم، في وقت متأخر من المساء، أخذ الحراس العثمانيون رفات أغافانجيل من مكان الإعدام وأخذوها إلى منزل حاكم المدينة، الذي سلمها للمسيحيين مقابل المال. استقبلهم المسيحيون بفرح وانتصار لا يوصف ونقلوهم بكل احترام إلى كنيسة القديس جاورجيوس. بالدموع العامة والحنان، بعد الاستشهاد، وضع الكهنة أنفسهم رفات الشهيد في القبر الرائع للقديس ديما، الذي عانى قبل 408 سنوات من هذا الحدث.
وبعد الانتهاء من هذا الدفن، كتب أسقف سميرنا بنفسه رسالة مفصلة عن الشهيد إلى البطريرك المسكوني؛ وأرسل البطريرك نسخة من هذه الرسالة إلى آثوس.
في عام 1844، بناءً على طلب رئيس دير وإخوة دير إسفيجمين وبموافقة الأسقف ومواطني سميرنا الفخريين، تم نقل جزء من رفات الشهيد الجديد أغافانجيل إلى الدير حيث عمل استعدادًا للاستشهاد؛ أما الأجزاء الأخرى من الرفات (على شكل عظام) فهي محفوظة في وعاء كنيسة الشهيد العظيم جاورجيوس.
أحد أفضل اللاهوتيين المعاصرين لأغافانجيل. توفي فقط في عام 1851، وترك وراءه العديد من الأعمال الرائعة لقلمه. لا تزال ذكرى هيرمان على جبل آثوس حية جدًا. كتب مورافيوف عنه بالتفصيل في كتابه “رسائل من الشرق”، الجزء السادس، الصفحات من 219 إلى 221.
يتم الاحتفاظ بالدليل على صحتها في الأعمال الرهبانية.