16-е

Святих мучениць трьох сестер: Агапії, Хіонії та Ірини Під час гоніння, спорудженого Діоклітіаном, коли всі Римські в'язниці були переповнені християнами, утішником і наставником їх був старець Хрисогон. Він невтомно пильнував над тими, хто мав важке випробування, він готував їх до мученицького подвигу. – Не могла приховатись від гонителів така впливова протидія їхнім старанням винищувати християн. Хрисогона було взято і зазнало смерті (пам. його 22-го грудня). Обезголовлене його тіло було кинуто на березі моря. Біля цього місця жив християнський священик Зоїл, і по сусідству з ним проводили відокремлене, благочестиве життя три сестри – діви: Агапія, Хіонія та Ірина. Пресвітер Зоїл, дізнавшись – чиє тіло лежить непохованим, взяв його та зберіг у себе в домі. У 30-й день після смерті мученик Хрисогон з'явився уві сні пресвітерові і сказав йому: «Нехай буде тобі відомо, що протягом наступних дев'яти днів три діви, що живуть біля тебе, будуть взяті на муку. Скажи рабі Божій Анастасії 217 , щоб вона подбала про них і приготувала їх до майбутнього випробування та мученицької смерті... І про себе самого будь спокійний: скоро ти приймеш від Господа відплату за твою працю й упокієшся зі святими... Подібне ж сновидіння мала і Анастасія. Вона дізналася, де живуть три сестри християнки, поспішила до них і провела з ними всю ніч у розмові та приготуванні їх до майбутнього подвигу. Недовго довелося їм залишатися в очікуванні його... Молодих дівчат було взято за сповідання віри Христової і ув'язнено. Молодий вік їх, здавалося, подавав надію, що не важко буде схилити їх до зречення від віри, і тому не зневажено було жодними умовляннями, ні блискучими обіцянками, ні погрозами, нарешті, щоб вплинути на них у бажаному розумінні... Але навчені зверхні християнки зуміли неспростовно неспростовно; пройняті вірою в майбутнє вічно-блаженне життя, вони не могли спокуситися обіцянкою земних радощів; що носять у душі Бога не переставали за примарами погроз, бачити Його ж образ, що обіцяє вічне блаженство не відступає від Нього... І тому, якими великими були старання сильних землі спокусити з шляху істини ці три смиренні душі, які не встигли зміцніти життєвим досвідом, але однієї іскри Божественної істини, що затеплилася в їхній душі, було достатньо, щоб спопелити людську неправду і водночас здобути перемогу над смертю... Незабаром і земна їхня доля була вирішена: люди вимовили їм смертний вирок... Дізнавшись, що вони приречені на спалення, християнки вигукнули: «Дякуємо Тобі, Господи Ісусе Христе, що привів нас бути сповідницями Твого імені!» Агапію та Хіонію кинули в вогненну піч, і вони з молитвою зрадили Богові свої душі. Анастасія Узорішительница, яка присвятила себе служіння християнським в'язням і турботі про поховання останків мучеників, прийняла тіла Агапії і Хіонії, що залишилися непошкодженими, і таємно поховала їх. Наступного дня один із верховних суддів – Сисиній, покликавши молодшу із сестер – Ірину, погрожував їй ганьбою та муками, але вона з твердістю відповідала йому: «на що душа не волає, того Богом не постачається в гріх! Не осквернилися святі і колись страждали за Христа, яким мучителі насильно вливали в уста кров ідольських жертв... Я не дбаю про те, що ви вчините над тілом моїм: чи оскверненню, чи ранам чи вогню віддасте його, я готова витерпіти все за ім'я Бога мого!» Ірину вивели за місто. Один із воїнів Сисинія пронизав її стрілою. Вмираючи, вона радісно вигукнула: «Іду до блаженних сестер моїх!» Це було у Велику п'ятницю і, коли настала ніч, то св. Анастасія послала своїх слуг взяти святе тіло мучениці і поховала його з тілами святих сестер її. Св. Новомученика Михайла Вурліота Вісімнадцятирічний юнак Михайло, простолюдин (медник по ремеслу), може бути блискучим прикладом щирості, глибини та дійсності покаяння. Зустрівшись з одним магометаніном, він через недосвідченість піддався його впливу і був доведений до того, що зрікся християнства. Це сталося на початку Великого посту, і спочатку після свого зречення, перебуваючи в служінні свого соратника, отже, продовжуючи бути під його впливом, нещасний юнак не усвідомлював усієї безодні свого падіння, не усвідомлював своєї незмірної втрати... Але ось настала світла Пасха Господня, великий християнський християнській вірі... Звичним прагненням спричинило його до рідного храму. І «Христос Воскрес! Христос Воскрес!» – зустріли і оточили його там рідні, заповітні вигуки! Всі раділи... всі вітали одне одного, зливаючись серцем у братньому, радісному цілуванні... Михайло, відступник від Бога, один залишався ніби чужим усім... Він проміняв свій хрест на чалму Магомета... З ним не ділилися християни Божественною радістю... Чи є йому місце між тими, хто славить Воскресіння Христа? Але душа його також радіє і прославляє Господа і горить полум'яною любов'ю... Він – не чужий, він – Христовий, він відчуває, що не перестав бути Христовим... «Я – Твій! я – Твій разом із Твоїми!» – волає вся душа його до Бога свого дитинства, – «і я співаю та славлю: Христос Воскрес! і ніщо не відірве мене від Воскреслого Христа! І не замовкне мій крик до Нього до кінця мого життя... О, голосно заспіваю я славу Отця мого в слух невірних! І нічим, крім смерті, не примусять до мовчання уста мої, що співають Воскреслого Христа... Але смерті нема! Її переміг Воскреслий... Він воскресив і мою померлу душу... Я знову живу... люблю і сповідую Христа – Єдиного Бога!» Порятунок загиблого відбувся. З незмірним горем усвідомивши свою провину, він загорівся незмірним поривом відмовитися від неї. Каяття охопило його душу і спалило в ній гріх... – Не слід однак потурчився співати з нами: Христос Воскрес! – зауважили інші християни Михайлу, бачачи, що він бере участь у святкуванні Того, від якого зрікся... – Завтра ви побачите, хто я такий! – сказав Михайло. І наступного ранку він вирушає до судді і каже йому: «Скажи, суддя, чи не безрозсудний і чи не смішний той, хто проміняв золото на свинець? Чи не дурний такий вчинок? Але якщо ця імена зроблена з незнання чи обману, то розсудь: чи законна вона і чи можна ошуканому взяти назад своє золото і повернути свинець?» – «І можна й законно», – відповів суддя. – Якщо так, – сказав Михайло, – то дозволь мені віддати назад свинець, який мені дали за моє золото; дозволь мені відступитися від хибної віри і повернути собі золото – віру батьків моїх... І потім, у присутності всіх і на всі почуття, Михайло сповідав Христа – Єдиним істинним Богом і Суддею всіх. Вражені були зухвалістю юнака мусселим і всі присутні Турки. Бажаючи утримати в числі своїх залученого до їхньої віри християнського юнака, вони вжили всіх заходів, щоб переконати його, але бачачи, що ні втішні обіцянки, ні погрози, ні ув'язнення в темниці не в змозі похитнути його твердості у сповіданні імені Христового – засудили його на смерть. Радо прийняв Михайло звістку про свій смертний вирок... Спокійно йшов він на страту, словами й знаками просячи вибачення у всіх присутніх проводити його християн, і, безтурботно схиливши голову під меч, викупив свій відступ мученицькою кончиною... Три дні лежало без поховання його тіло, а потім було викинуто в море. Це було у Смирні, 1772 року. Хвилі принесли останки мученика Михайла до далекого берега і були знайдені християнами, які з честю поховали їх у храмі св. Фотинії. Св. мученика Леоніда. Постраждав у Коринті; після мук кинуто з каменем на шиї у морі, 281 року. † Пам'ять про пр. княгиню Феодору Дочка Тверського боярина Анастасія (Васса) Іванівна ще в юних літах любила читати повчальні книги і хотіла присвятити себе Богу. Їй було трохи більше 12 років, коли благочестивий князь Андрій Костянтинович Нижегородський просив у батьків її руки її, і на виконання волі батьків вступила вона в шлюб. - Ні почесті, ні багатство не захопили за собою її душі. — Під багатим одягом вона носила тіло суворої постниці і часто перебувала в молитві. Князь Андрій був лагідний, побожний, доброчесний, і після 13 років подружнього, але бездітного життя помер ченцем 218 . Княгиня його пробула ще у світі вдовою 4 роки. Потім, дарувавши свободу всім слугам, роздавши багатство церквам і жебракам, на 40 році свого життя вступила до Зачатівського монастиря, збудованого нею ще за життя чоловіка, на березі р. Павла. Волги при підошві Нижегородського Кремля. - Преподобний Діонісій, згодом архієпископ Суздальський, постриг її в чернецтво з ім'ям Феодори. У чернецтві збільшила вона строгість себе: перебувала без їжі день, іноді два, котрий іноді п'ять днів; ночі проводила у слізних молитвах; їжу собі набувала працями рук своїх. На тілі її була власниця без сорочки. «Якщо цар, говорив досвідчений подвижник, захоче взяти вороже місто, то насамперед утримує воду і їстівні припаси, і ворог, змарнівшись від голоду і спраги, здається. Так буває і з тілесними пристрастями. Якщо людина перебуває в пості, то вороги, ослабнувши, залишають душу» 219 . Так і чинила з собою блаж. Феодора. Але вона намагалася ще навчати себе смиренності та любові. Як би не ображали її і хто б не ображав, вона переносила все незлобиво. Приклад її суворого життя захоплював інших: княгині і боярини вступали в обитель Зачатієвську, і до 100 дів і вдовиць під її спостереженням жили в обителі за статутом гуртожитку. Княгиня подвижниця померла 47 років у 1378 220 . Святкування Іллінсько-Чернігівської ікони Богоматері У Троїцькому Іллінському монастирі, поблизу Чернігова, на Болдиній горі є чудотворний образ Богоматері, що називається Іллінсько-Чернігівським. Він написаний 1658 року ченцем Геннадієм Костянтиновичем Дубенським, який до чернецтва називався Григорієм. Святий Димитрій Ростовський, укладаючи свою книгу: «Руно зрошене», в якій він вирахував 24 дива від ікони Богоматері Іллінської, каже: «кінець книжки, але не чудес Пресвятої Богородиці: хто ж я злічити може». Нині ця ікона знаходиться у Чернігівському Іллінському монастирі, у церкві Св. Трійці, праворуч. Анастасія Узорішительница (пам. 22-го грудня) була ученицею Хрисогана та ревною християнкою. По Троїцькій літопі. (Карамз. 5, ін. 4) кн. Андрій помер у монахах 2 червня 1365 р. Никон. л. 4, 8. 78. Степ. кн. 1, 486. Іоанн Колов у достопам. оповід., стор 121. М. 1846 р. Трійці. літоп. у Карамз. 5, пр. 4. Нікон. л. 4, 78. 79. Степ. кн. 1, 482. 483. У Никон. л. та у степ. кн. вміщено, очевидно, церковне оповідь про св. княгині. Воно закінчується словами: "Йому ж слава на віки віків, амінь". Ркп. святці: "св. і благов. княгиня Васса, в іноцех Феодора, що була в Нижньому Новеграді, в Зачатському монастирі, його ж створив, і ту перестави, в літо 6800. Потім перенесена була в соборну церкву і покладена на правій стороні у західних воріт". Тут, у Спаському соборі, і нині мощі її спочивають під спудом. - Свід. про монаст., Стор. 367. 364. Нижег. Губ. Ведом. 1847 р. №5.