16-е

Svätí mučeníci troch sestier: Agapia, Chionia a Irene Počas prenasledovania, ktoré zaviedol Dioklecián, keď boli všetky rímske väznice plné kresťanov, bol starší Chrysogonus ich utešiteľom a mentorom. Neúnavne bdel nad tými, ktorí čelili ťažkej skúške, pripravoval ich na mučeníctvo. – Takýto vplyvný odpor voči ich snahám o vyhladenie kresťanov nebolo možné skryť pred prenasledovateľmi. Chrysogonus bol vzatý a usmrtený (pripomína sa 22. decembra). Jeho bezhlavé telo vyhodili na breh mora. V blízkosti tohto miesta žil kresťanský kňaz Zoilus a vedľa neho žili osamelým, zbožným životom tri panenské sestry: Agapia, Chionia a Irina. Presbyter Zoilus, keď sa dozvedel, koho telo leží nepochované, vzal ho a uložil vo svojom dome. Na 30. deň po jeho smrti sa mučeník Chrysogonus zjavil vo sne presbyterovi a povedal mu: "Nech je ti známe, že počas nasledujúcich deviatich dní budú tri panny žijúce blízko teba odvádzané na mučenie. Povedz Božej služobníčke Anastasii 217, aby sa o ne postarala a pripravila ich na nadchádzajúcu skúšku a mučeníctvo: odmenu dostaneš od Pána k svojej práci... svätí... Anastasia mala podobný sen. Zistila, kde bývajú tri kresťanské sestry, ponáhľala sa k nim a celú noc sa s nimi rozprávala a pripravovala ich na výkon, ktorý ich čakal. Nemuseli naňho čakať dlho... Mladé dievčatá vzali za vyznanie Kristovej viery a uväznili. Ich nízky vek akoby dával nádej, že nebude ťažké presvedčiť ich, aby sa zriekli viery, a preto sa nezanedbávali žiadne napomenutia, žiadne brilantné sľuby, žiadne hrozby, napokon, aby ich ovplyvnili v želanom zmysle... Ale kresťania, múdri zhora, dokázali nezvratne namietať proti všetkým bezbožným napomenutiam; preniknutí vierou v budúci večne blažený život, nedali sa zviesť prísľubom pozemských radostí; Tí, ktorí nosia Boha vo svojich dušiach, sa nezastavili za duchmi hrozieb, aby videli Jeho obraz, sľubujúci večnú blaženosť tým, ktorí od Neho neodchádzajú... A preto, bez ohľadu na to, aké veľké bolo úsilie mocných zeme zviesť z cesty pravdy tieto tri pokorné duše, ktoré ešte neboli posilnené každodennou skúsenosťou, stačila jedna iskra Božskej pravdy, zapálená v ich dušiach, na spálenie ľudskej nepravdy a zároveň víťazstvo nad smrťou... Čoskoro bolo rozhodnuté o ich pozemskom osude: ľudia nad nimi vyniesli rozsudok smrti... Keď sa kresťanské ženy dozvedeli, že sú odsúdené na upálenie, zvolali: „Ďakujeme Ti, Pane Ježišu Kriste, že si nás priviedol k vyznaniu Tvojho mena! Agapia a Chionia boli hodené do ohnivej pece a s modlitbou odovzdali svoje duše Bohu. Anastasia the Pattern Maker, ktorá sa zasvätila službe kresťanským väzňom a starostlivosti o pochovanie pozostatkov mučeníkov, prijala telá Agapie a Chionie, ktoré zostali nedotknuté, a tajne ich pochovala. Na druhý deň jeden z najvyšších sudcov Sisinius vyzval najmladšiu zo sestier Irinu, pohrozil jej hanbou a mučením, ale ona mu rázne odpovedala: "Čo sa duša nemieni urobiť, Boh nevkladá do hriechu! Svätí, ktorí predtým trpeli pre Krista, ktorých trýznitelia násilne prelievali krv modloslužobníkov, čo nerobíte, mi do úst neliali, čo nerobíte." či už to vydáš znesväteniu, ranám alebo ohňu, som pripravený zniesť všetko pre meno svojho Boha! Irinu odviedli z mesta. Jeden zo Sisiniusových bojovníkov ju prepichol šípom. Umierajúc radostne zvolala: "Idem k svojim požehnaným sestrám!" Bolo to na Veľký piatok a keď padla noc, svätá Anastázia poslala svojich služobníkov, aby vzali sväté telo mučeníka a pochovali ho s telami svojich svätých sestier. Svätý nový mučeník Michael Vourliot Osemnásťročný mladík Michail, prostý občan (medenársky robotník), môže slúžiť ako skvelý príklad úprimnosti, hĺbky a reality pokánia. Keď sa pre svoju neskúsenosť stretol s jedným mohamedánom, podľahol jeho vplyvu a bol dohnaný do tej miery, že sa vzdal kresťanstva. Stalo sa tak na začiatku Veľkého pôstu a prvýkrát po jeho odriekaní, v službách svojho zvodcu, teda, stále pod jeho vplyvom, si nešťastný mladík neuvedomoval celú priepasť svojho pádu, neuvedomil si svoju nesmiernu stratu... Potom však prišla jasná Veľká noc Pána, veľký kresťanský sviatok - a viera ku Kristovi sa prebudila v srdci kresťana, ktorý sa prebudil v kresťanovi. jeho rodný chrám. A "Kristus je vzkriesený! Kristus je vzkriesený! - bol pozdravený a obklopený svojou rodinou a milovanými výkrikmi! Všetci sa radovali... všetci sa pozdravili, spojili svoje srdcia v bratskom, radostnom bozku... Michael, odpadlík od Boha, sám zostal akoby cudzí pre všetkých... Vymenil svoj kríž za turban od Mohameda, ktorý ho nezdieľal s tým božským kresťanom... Vzkriesenie Krista? Ale aj jeho duša sa raduje a oslavuje Pána a horí ohnivou láskou... Nie je cudzincom, je Kristov, cíti, že neprestal byť Kristovým... „Som Tvoj! Som Tvoj spolu s Tvojím! – celá jeho duša volá k Bohu svojho detstva, „a spievam a chválim: Kristus vstal! a nič ma neodtrhne od Vzkrieseného Krista! A moje volanie k Nemu neprestane až do konca môjho života... Ó, budem hlasno ospevovať slávu svojho Otca v ušiach neveriacich! A nič iné ako smrť neprinúti moje pery, spievajúc zmŕtvychvstalého Krista, mlčať... Ale niet smrti! Zmŕtvychvstalý ju porazil... Vzkriesil aj moju mŕtvu dušu... Znovu žijem... Milujem a vyznávam Krista - Jediného Boha! Záchrana mŕtveho bola ukončená. Keď si s nesmiernym žiaľom uvedomil svoju vinu, vzplanul nezmernou túžbou vzdať sa jej. Pokánie zachvátilo jeho dušu a spálilo v nej hriech... „Ten, kto bol v zmätku, by však nemal s nami spievať: Kristus vstal z mŕtvych! - poznamenali ďalší kresťania Michaelovi, keď videli, že sa zúčastňuje na oslave toho, ktorého sa zriekol... - Zajtra uvidíte, kto som! - povedal Michail. A na druhý deň ráno ide za sudcom a hovorí mu: "Povedz mi, sudca, nie je ľahkomyseľný a smiešny ten, kto vymenil zlato za olovo? Nie je takýto čin hlúpy? Ale ak k tejto výmene došlo z nevedomosti alebo podvodu, potom sudca: je to legálne a je možné, aby si podvedený vzal späť svoje zlato a vrátil olovo?" "Je to možné a legálne," odpovedal sudca. "Ak áno," povedal Michael, "potom mi dovoľte vrátiť olovo, ktoré mi dali za moje zlato; dovoľte mi zriecť sa falošnej viery a vrátiť si zlato – vieru mojich otcov... A potom, v prítomnosti všetkých a na počutie všetkých, Michael vyznal Krista – Jediného pravého Boha a Sudcu všetkých. Musselim a všetci prítomní Turci žasli nad drzosťou mladého muža. Keďže chceli medzi nimi udržať kresťanskú mládež, ktorú priťahovala ich viera, použili všetky prostriedky, aby ho presvedčili, no vidiac, že ​​ani lichotivé sľuby, ani hrozby, ani uväznenie nedokázali otriasť jeho pevnosťou pri vyznávaní Kristovho mena, odsúdili ho na smrť. Michail radostne prijal správu o svojom rozsudku smrti... Pokojne odišiel na popravu, slovami a znakmi prosil o odpustenie všetkých kresťanov, ktorí sa zišli, aby ho vyprevadili, a nebojácne sklonil hlavu pod mečom a odčinil svoj ústup mučeníckou smrťou... Jeho telo ležalo tri dni nepochované a potom ho hodili do mora. Bolo to v Smyrne v roku 1772. Vlny odniesli pozostatky mučeníka Michaela na ďaleký breh a našli ich kresťania, ktorí ich s úctou pochovali v kostole svätej Fotinie. Svätý mučeník Leonidas. Utrpel v Korinte; po utrpení hodený do mora s kameňom na krku, 281 rokov. † Spomienka na svätú princeznú Teodoru Dcéra tverského bojara Anastasia (Vassa) Ivanovna už v mladosti rada čítala poučné knihy a chcela sa venovať Bohu. Mala niečo cez 12 rokov, keď zbožný princ Andrej Konstantinovič z Nižného Novgorodu požiadal jej rodičov o ruku a na naplnenie vôle svojich rodičov vstúpila do manželstva. „Pocty ani bohatstvo jej dušu nepriťahovali.“ Pod bohatými šatami nosila telo prísnej pôstnej ženy a často zotrvávala v modlitbe. Princ Andrej bol krotký, zbožný, cnostný a po 13 rokoch manželského, no bezdetného života zomrel ako mních 218. Jeho princezná zostala na svete ako vdova 4 roky. Potom, keď dala slobodu všetkým sluhom, rozdala bohatstvo kostolom a chudobným, v 40. roku svojho života vstúpila do kláštora Počatia, ktorý postavila za života svojho manžela, na brehu rieky. Volga, na úpätí Kremľa v Nižnom Novgorode. – Mních Dionýz, neskorší suzdalský arcibiskup, ju premenil na mníšstvo s menom Theodora. V mníšstve zvýšila prísnosť voči sebe: zostala bez jedla deň, niekedy dva a niekedy päť dní; noci strávené v plačlivých modlitbách; Potravu pre seba získavala prácou vlastných rúk. Mala na sebe vlasovú košeľu a na tele nemala košeľu. "Ak chce kráľ, povedal skúsený askéta, dobyť nepriateľské mesto, potom v prvom rade zadrží zásoby vody a jedla a nepriateľ, vyčerpaný hladom a smädom, sa vzdá. To isté sa stane s telesnými vášňami. Ak človek zostane v pôste, nepriatelia oslabení opustia dušu" 219. Toto urobila blažená so sebou samým. Theodora. Ale snažila sa naučiť aj seba pokore a láske. Bez ohľadu na to, ako ju urážali a ktokoľvek ju urážal, všetko znášala s láskavosťou. Príklad jej prísneho života prilákal ďalších: princezné a bojari vstúpili do kláštora Počatia a až 100 panien a vdov pod jej dohľadom žilo v kláštore podľa pravidiel ubytovne. Asketická princezná zomrela vo veku 47 rokov v roku 1378 220. Oslava Ilinsk-Černigovskej ikony Matky Božej V kláštore Trinity Ilyinsky, neďaleko Černigova, na hore Boldina, je zázračný obraz Matky Božej, nazývanej Ilyinsky-Chernigovsky. Napísal ho v roku 1658 mních Gennadij Konstantinovič Dubenský, ktorý sa predtým, ako sa stal mníchom, volal Gregor. V roku 1662, za arcibiskupa Lazara Baranoviča z Černigova a opáta Zosimu z kláštora Ilinsky, z tejto ikony tiekli slzy na znak lásky osem dní, od 16. apríla do 24. apríla. Svedkami toho boli takmer všetci obyvatelia Černigova. V tom istom roku 1662 Tatári prepadli Černigov a zničili všetky okolité dediny, no mnísi z Eliášskeho kláštora nevedeli o blízkosti nepriateľov. V noci dostali správy, zhromaždili sa v kostole, pomodlili sa v ňom a ukryli sa v jaskyni Antonieva. O polnoci Tatári vtrhli do kláštora, vošli do kostola, prevrátili všetky ikony, vzali všetko kostolné náčinie, ale zázračná ikona zostala nedotknutá so všetkými svojimi ozdobami. Neviditeľná sila nedovolila barbarom dotknúť sa ikony sv. tá istá neviditeľná sila im nedovolila vojsť do jaskyne, kde sa ukrývali mnísi, hoci sa o to veľa pokúšali, pribiehali so zapálenými trieskami a vytasenými mečmi, no vždy, akoby odtrhnutí, bez útoku odišli. Svätý Demetrius z Rostova v závere svojej knihy: „Zavlažované rúno“, v ktorej napočítal 24 zázrakov z ikony Eliášovej Matky Božej, hovorí: „Koniec knihy, ale nie zázraky Presvätej Bohorodičky: kto ma môže spočítať. Teraz sa táto ikona nachádza v kláštore Černigov Eliáš, v kostole Najsvätejšej Trojice, na pravej strane. Anastasia the Pattern Maker (comm. 22. decembra) bola žiačkou Chrysoganus a horlivou kresťankou. Podľa Trojičnej kroniky. (Karamz. 5, pr. 4) kniha. Andrej zomrel v Chernetsy 2. júna 1365. Nikon. l. 4, 8. 78. Krok. kniha 1 486. John Kolov vo Ven. rozprávka, str. 121. M. 1846 Trojica letop. v Karamzi. 5, pr. 4. Nikon. l. 4, 78. 79. Krok. kniha 1, 482. 483. V Nikone. l. a v stepnej knihe Zrejme je cirkevná legenda o sv. princeznej. Končí sa slovami: Jemu buď sláva na veky vekov, Amen. RKP. Svätí: „Svätá a požehnaná princezná Vassa v kláštore Theodora, ktorá ho vytvorila v Nižnom Novegrade, v kláštore Počatia, tam zomrela v lete roku 6800. Potom bola prenesená do katedrálneho kostola a umiestnená na pravej strane pri západnej bráne.“ Tu, v Spasskej katedrále, aj teraz jej relikvie odpočívajú v tajnosti. - Švéd. o kláštore, s. 367. 364. Nižeg. Lip. Led. 1847 č.5.