16-е
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Αγίων Μαρτύρων των Τριών Αδελφών: Αγαπίας, Χιονίας και Ειρήνης
Κατά τη διάρκεια του διωγμού που άσκησε ο Διοκλητιανός, όταν όλες οι φυλακές της Ρώμης γέμισαν με χριστιανούς, ο Γέροντας Χρυσόγονος ήταν παρηγορητής και μέντοράς τους. Αγρυπνούσε ακούραστα όσους αντιμετώπιζαν μια δύσκολη δοκιμασία, τους προετοίμαζε για μαρτύριο. – Τέτοια ισχυρή αντίθεση στις προσπάθειές τους να εξοντώσουν τους χριστιανούς δεν μπορούσε να κρυφτεί από τους διώκτες. Ο Χρυσόγονος συνελήφθη και θανατώθηκε (η μνήμη του τιμάται στις 22 Δεκεμβρίου). Το ακέφαλο σώμα του πετάχτηκε στην ακρογιαλιά. Κοντά σε αυτό το μέρος ζούσε ο χριστιανός ιερέας Ζωίλος, και δίπλα του τρεις παρθένες αδελφές ζούσαν μοναχική, ευσεβή ζωή: η Αγαπία, η Χιονία και η Ιρίνα.
Ο Πρεσβύτερος Ζωίλος, αφού έμαθε ποιανού το σώμα βρισκόταν άταφο, το πήρε και το κράτησε στο σπίτι του. Την 30ή ημέρα μετά το θάνατό του, ο μάρτυρας Χρυσόγονος εμφανίστηκε σε όνειρο στον πρεσβύτερο και του είπε: «Ας σου γνωστοποιηθεί ότι τις επόμενες εννέα μέρες τρεις παρθένες που θα κατοικούν κοντά σου θα οδηγηθούν σε βασανιστήρια. Πες στη δούλη του Θεού Αναστασία 217 να τις φροντίσει και να τις προετοιμάσει για την επερχόμενη δοκιμασία και θα ανταμείψεις τον Κύριο… ανάπαυσε με τους αγίους...
Η Αναστασία είχε ένα παρόμοιο όνειρο. Ανακάλυψε πού ζούσαν τρεις χριστιανές αδερφές, έσπευσε κοντά τους και πέρασε όλη τη νύχτα συζητώντας μαζί τους και προετοιμάζοντας τους για το κατόρθωμα που είχαν μπροστά τους. Δεν χρειάστηκε να μείνουν για πολύ να τον περιμένουν... Τα νεαρά κορίτσια οδηγήθηκαν να ομολογήσουν την πίστη του Χριστού και φυλακίστηκαν.
Το νεαρό της ηλικίας τους έμοιαζε να δίνει ελπίδα ότι δεν θα ήταν δύσκολο να τους πείσουν να αποκηρύξουν την πίστη, και επομένως καμία νουθεσία, καμία λαμπρή υποσχέσεις, καμία απειλή δεν παραμελήθηκε, τελικά, για να τους επηρεάσουν με την επιθυμητή έννοια... Αλλά οι Χριστιανοί, σοφοί από πάνω, μπόρεσαν να εναντιωθούν αδιαμφισβήτητα σε όλες τις ασεβείς νουθεσίες. Διαποτισμένοι με πίστη σε μια μελλοντική αιώνια μακάρια ζωή, δεν μπορούσαν να παρασυρθούν από την υπόσχεση των επίγειων χαρών. Όσοι κουβαλούν τον Θεό στην ψυχή τους δεν σταμάτησαν πίσω από τα φαντάσματα των απειλών, να βλέπουν την εικόνα Του, υποσχόμενος αιώνια ευδαιμονία σε όσους δεν φεύγουν από Αυτόν...
Και επομένως, όσο μεγάλες και αν ήταν οι προσπάθειες των ισχυρών της γης να παρασύρουν αυτές τις τρεις ταπεινές ψυχές από το μονοπάτι της αλήθειας, που δεν είχαν ακόμη ενισχυθεί από την καθημερινή εμπειρία, μια σπίθα Θείας αλήθειας, που άναψε στις ψυχές τους, ήταν αρκετή για να καεί η ανθρώπινη αναλήθεια και ταυτόχρονα να κερδίσει τον θάνατο...
Σύντομα η επίγεια μοίρα τους κρίθηκε: οι άνθρωποι τους καταδίκασαν σε θάνατο... Έχοντας μάθει ότι ήταν καταδικασμένοι να καούν, οι Χριστιανές αναφώνησαν: «Σε ευχαριστούμε, Κύριε Ιησού Χριστέ, που μας έκανες να γίνουμε ομολογητές του ονόματός Σου!».
Η Αγαπία και η Χιονία ρίχτηκαν σε πύρινο καμίνι και παρέδωσαν με προσευχή την ψυχή τους στον Θεό. Η Αναστασία η Μοτίβος, που αφιερώθηκε στην υπηρεσία των χριστιανών αιχμαλώτων και στη φροντίδα της ταφής των λειψάνων των μαρτύρων, δέχτηκε τα σώματα της Αγαπίας και της Χιονίας, που έμειναν ανέπαφα, και τα έθαψε κρυφά.
Την επόμενη μέρα, ένας από τους ανώτατους δικαστές, ο Σισίνιος, καλώντας τη μικρότερη από τις αδερφές, την Ιρίνα, την απείλησε με ντροπή και μαρτύριο, αλλά εκείνη του απάντησε κατηγορηματικά: «Ό,τι δεν επιδέχεται να κάνει η ψυχή, ο Θεός δεν το βάζει στην αμαρτία! μολυσμένος... Δεν με νοιάζει τι κάνεις στο σώμα μου: είτε το παραδώσεις σε βεβήλωση, πληγές ή φωτιά, είμαι έτοιμος να υπομείνω τα πάντα για το όνομα του Θεού μου!
Η Ιρίνα μεταφέρθηκε έξω από την πόλη. Ένας από τους πολεμιστές του Σισίνιους την τρύπησε με ένα βέλος. Πεθαίνοντας, αναφώνησε χαρούμενη: «Πάω στις ευλογημένες αδερφές μου!»
Ήταν Μεγάλη Παρασκευή και όταν νύχτωσε, η Αγία Αναστασία έστειλε τους υπηρέτες της να πάρουν το ιερό σώμα του μάρτυρα και το έθαψε με τα σώματα των αγίων αδελφών της.
Αγίου Νεομάρτυρος Μιχαήλ Βουρλιωτ
Ο δεκαοχτάχρονος νεαρός Μιχαήλ, απλός (εργάτης χαλκού στο επάγγελμα), μπορεί να χρησιμεύσει ως λαμπρό παράδειγμα της ειλικρίνειας, του βάθους και της πραγματικότητας της μετάνοιας.
Έχοντας συναντήσει έναν Μωαμεθανό, λόγω της απειρίας του, υπέκυψε στην επιρροή του και οδηγήθηκε στο σημείο να αποκηρύξει τον Χριστιανισμό. Αυτό συνέβη στην αρχή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, και την πρώτη φορά μετά την απάρνησή του, όντας στην υπηρεσία του αποπλανητή του, επομένως, συνεχίζοντας να είναι υπό την επιρροή του, ο άτυχος νεαρός δεν γνώριζε ολόκληρη την άβυσσο της πτώσης του, δεν κατάλαβε την αμέτρητη απώλειά του... Αλλά μετά ήρθε το λαμπρό Πάσχα του Κυρίου, η μεγάλη χριστιανική γιορτή - και η αγάπη για τον Χριστό είχε μια πίστη... τον προσέλκυσε στον ναό της πατρίδας του.
Και "Χριστός Ανέστη! Χριστός Ανέστη! - τον χαιρέτησαν και τον περικύκλωσαν οι δικοί του και φώναξαν θαυμαστικά! Όλοι χάρηκαν... όλοι χαιρέτισαν ο ένας τον άλλο, συγχωνεύοντας τις καρδιές τους σε ένα αδερφικό, χαρούμενο φιλί... Ο Μιχαήλ, ένας αποστάτης από τον Θεό, μόνος έμεινε σαν ξένος σε όλους... Αντάλλαξε τον σταυρό του με τον Ντιάμ... Έχει θέση ανάμεσα σε αυτούς που δοξάζουν την Ανάσταση του Χριστού;
Αλλά και η ψυχή του χαίρεται και δοξάζει τον Κύριο και καίγεται από πύρινη αγάπη... Δεν είναι ξένος, είναι του Χριστού, νιώθει ότι δεν έπαψε να είναι του Χριστού... «I am Yours! I am Yours with Yours! και τίποτα δεν θα με απομακρύνει από τον Ανέστη Χριστό! Και η κραυγή μου προς Αυτόν δεν θα πάψει μέχρι το τέλος της ζωής μου... Ω, θα τραγουδήσω δυνατά τη δόξα του Πατέρα μου στα αυτιά των απίστων! Και τίποτε άλλο παρά ο θάνατος δεν θα αναγκάσει τα χείλη μου, τραγουδώντας το Χριστός Ανέστη, να σωπάσουν... Μα θάνατος δεν υπάρχει! Ο Αναστημένος την νίκησε... Ανέστησε και τη νεκρή μου ψυχή... Ζω ξανά... Αγαπώ και ομολογώ τον Χριστό - τον Ένα Θεό!
Ολοκληρώθηκε η διάσωση του νεκρού. Έχοντας συνειδητοποιήσει την ενοχή του με αμέτρητη θλίψη, φλεγόταν από μια αμέτρητη παρόρμηση να την αποκηρύξει. Η μετάνοια έπιασε την ψυχή του και έκαψε την αμαρτία μέσα της...
«Ωστόσο, κάποιος που έχει ταραχτεί δεν πρέπει να τραγουδήσει μαζί μας: Χριστός Ανέστη!» - Άλλοι Χριστιανοί παρατήρησαν στον Μιχαήλ, βλέποντας ότι συμμετείχε στη γιορτή Εκείνου που είχε απαρνηθεί...
- Αύριο θα δεις ποιος είμαι! - είπε ο Μιχαήλ. Και το επόμενο πρωί πηγαίνει στον δικαστή και του λέει: «Πες μου, δικαστέ, δεν είναι απερίσκεπτος και γελοίος που αντάλλαξε χρυσό με μόλυβδο; Δεν είναι ανόητη μια τέτοια πράξη; Αλλά αν αυτή η ανταλλαγή έγινε από άγνοια ή εξαπάτηση, τότε κρίνετε: είναι νόμιμο και είναι δυνατόν ο εξαπατημένος να πάρει πίσω τον χρυσό του και να επιστρέψει το προβάδισμα; Απάντησε νόμιμος».
«Αν ναι», είπε ο Μάικλ, «τότε επιτρέψτε μου να δώσω πίσω το προβάδισμα που μου έδωσαν για τον χρυσό μου. επιτρέψτε μου να απαρνηθώ την ψεύτικη πίστη και να επιστρέψω στον εαυτό μου το χρυσάφι - την πίστη των πατέρων μου... Και τότε, παρουσία όλων και ενώπιον όλων, ο Μιχαήλ ομολόγησε τον Χριστό - τον Έναν αληθινό Θεό και Κριτή όλων.
Ο Μουσελίμ και όλοι οι παρόντες Τούρκοι έμειναν έκπληκτοι με το θράσος του νεαρού. Θέλοντας να συγκρατήσουν τον Χριστιανό νέο ελκυσμένο στην πίστη τους, χρησιμοποίησαν όλα τα μέτρα για να τον πείσουν, αλλά βλέποντας ότι ούτε κολακευτικές υποσχέσεις, ούτε απειλές, ούτε φυλάκιση μπορούσαν να κλονίσουν τη σταθερότητά του στην ομολογία του ονόματος του Χριστού, τον καταδίκασαν σε θάνατο.
Ο Μιχαήλ δέχτηκε με χαρά την είδηση της θανατικής του καταδίκης... Πήγε ήρεμα στην εκτέλεση, με λόγια και σημάδια ζητώντας συγχώρεση από όλους τους χριστιανούς που είχαν συγκεντρωθεί για να τον αποχωρήσουν και, σκύβοντας άφοβα το κεφάλι του κάτω από το σπαθί, εξιλεώθηκε για την υποχώρησή του με μαρτυρικό θάνατο...
Το σώμα του έμεινε άταφο για τρεις μέρες και μετά το πέταξαν στη θάλασσα. Αυτό ήταν στη Σμύρνη, το 1772.
Τα κύματα μετέφεραν τα λείψανα του μάρτυρα Μιχαήλ στην μακρινή ακτή και τα βρήκαν χριστιανοί, οι οποίοι τα έθαψαν τιμητικά στον ναό της Αγίας Φωτεινής.
Αγίου Μάρτυρος Λεωνίδας. Υπέφερε στην Κόρινθο. μετά από ταλαιπωρία, ρίχτηκε στη θάλασσα με μια πέτρα στο λαιμό, 281 ετών.
† Μνήμη Αγίας Πριγκίπισσας Θεοδώρας
Η κόρη του Tver boyar Anastasia (Vassa) Ivanovna, ακόμη και στη νεολαία της, αγαπούσε να διαβάζει εποικοδομητικά βιβλία και ήθελε να αφοσιωθεί στον Θεό. Ήταν λίγο πάνω από 12 ετών όταν ο ευσεβής πρίγκιπας Αντρέι Κωνσταντίνοβιτς του Νίζνι Νόβγκοροντ ζήτησε από τους γονείς της το χέρι της και σε εκπλήρωση της θέλησης των γονιών της, συνήψε γάμο. «Ούτε τιμές ούτε πλούτη τράβηξαν την ψυχή της.» Κάτω από πλούσια ρούχα φορούσε το σώμα μιας αυστηρής νηστείας και συχνά παρέμενε στην προσευχή. Ο πρίγκιπας Αντρέι ήταν πράος, ευσεβής, ενάρετος και μετά από 13 χρόνια έγγαμου, αλλά άτεκνου βίου, πέθανε μοναχός 218. Η πριγκίπισσά του έμεινε στον κόσμο χήρα για 4 χρόνια. Έπειτα, έχοντας δώσει ελευθερία σε όλους τους υπηρέτες, μοιράζοντας πλούτο στις εκκλησίες και στους φτωχούς, στο 40ο έτος της ζωής της μπήκε στο Μοναστήρι της Σύλληψης, που έχτισε η ίδια κατά τη διάρκεια της ζωής του συζύγου της, στις όχθες του ποταμού. Βόλγας, στους πρόποδες του Κρεμλίνου του Νίζνι Νόβγκοροντ. – Ο μοναχός Διονύσιος, μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος του Σούζνταλ, την εκμυστηρεύτηκε στο μοναχισμό με το όνομα Θεοδώρα.
Στον μοναχισμό, αύξησε τη σοβαρότητα προς τον εαυτό της: έμεινε χωρίς φαγητό μια μέρα, άλλοτε δύο και άλλοτε πέντε μέρες. Περνούσε νύχτες σε προσευχές με δάκρυα. Απέκτησε τροφή για τον εαυτό της με τον κόπο των χεριών της. Φορούσε ένα πουκάμισο στα μαλλιά και χωρίς πουκάμισο στο σώμα της. «Αν ένας βασιλιάς, είπε ένας έμπειρος ασκητής, θέλει να πάρει μια εχθρική πόλη, τότε πρώτα απ' όλα συγκρατεί νερό και τροφή και ο εχθρός, εξαντλημένος από την πείνα και τη δίψα, παραδίδεται. Το ίδιο συμβαίνει και με τα σαρκικά πάθη. Αν ο άνθρωπος μείνει στη νηστεία, οι εχθροί, εξασθενημένοι, φεύγουν από την ψυχή» 219. Θεοδώρα. Αλλά προσπάθησε επίσης να διδάξει τον εαυτό της ταπεινοφροσύνη και αγάπη. Όπως και να την έβριζαν και όποιος κι αν την έβριζε, όλα τα άντεχε με καλοσύνη. Το παράδειγμα της αυστηρής ζωής της προσέλκυσε άλλους: πριγκίπισσες και αγόρια μπήκαν στο μοναστήρι της Σύλληψης και έως και 100 παρθένες και χήρες, υπό την επίβλεψή της, ζούσαν στο μοναστήρι σύμφωνα με τους κανόνες του ξενώνα. Η ασκητική πριγκίπισσα πέθανε σε ηλικία 47 ετών το 1378 220.
Εορτασμός της εικόνας Ilinsk-Chernigov της Μητέρας του Θεού
Στη Μονή Τριάδας Ιλίνσκι, κοντά στο Τσέρνιγκοφ, στο βουνό Μπολντίνα, υπάρχει μια θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, που ονομάζεται Ilyinsky-Chernigovsky. Γράφτηκε το 1658 από τον μοναχό Gennady Konstantinovich Dubensky, ο οποίος πριν γίνει μοναχός ονομαζόταν Γρηγόριος.
Το 1662, υπό τον Αρχιεπίσκοπο Lazar Baranovich του Chernigov και τον ηγούμενο Zosima της Μονής Ilinsky, δάκρυα έτρεχαν από αυτήν την εικόνα, ως ένδειξη αγάπης, για οκτώ ημέρες, από τις 16 Απριλίου έως τις 24 Απριλίου. Σχεδόν όλοι οι κάτοικοι του Chernigov το είδαν αυτό. Την ίδια χρονιά, 1662, οι Τάταροι επιτέθηκαν στο Τσέρνιγκοφ και κατέστρεψαν όλα τα γύρω χωριά, αλλά οι μοναχοί της Μονής Ηλία δεν γνώριζαν για την εγγύτητα των εχθρών. Τη νύχτα έλαβαν τα νέα, συγκεντρώθηκαν στην εκκλησία, προσευχήθηκαν σε αυτήν και κρύφτηκαν στη σπηλιά Antonieva. Τα μεσάνυχτα οι Τάταροι εισέβαλαν στο μοναστήρι, μπήκαν στην εκκλησία, ανέτρεψαν όλες τις εικόνες, πήραν όλα τα εκκλησιαστικά σκεύη, αλλά η θαυματουργή εικόνα έμεινε ανέγγιχτη με όλες τις διακοσμήσεις της. Μια αόρατη δύναμη δεν επέτρεψε στους βάρβαρους να αγγίξουν την εικόνα του Αγίου. η ίδια αόρατη δύναμη δεν τους επέτρεψε να μπουν στη σπηλιά όπου κρύβονταν οι μοναχοί, αν και έκαναν πολλές προσπάθειες, τρέχοντας με αναμμένα θραύσματα και συρμένα ξίφη, αλλά πάντα, σαν ξεσκισμένοι, έφευγαν χωρίς επίθεση.
Ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ, ολοκληρώνοντας το βιβλίο του: «Το ποτισμένο δέρας», στο οποίο μέτρησε 24 θαύματα από την εικόνα της Θεοτόκου του Ηλία, λέει: «Το τέλος του βιβλίου, αλλά όχι τα θαύματα της Υπεραγίας Θεοτόκου: ποιος μπορεί να με μετρήσει». Τώρα αυτή η εικόνα βρίσκεται στη Μονή Chernigov Elias, στην εκκλησία της Αγίας Τριάδας, στη δεξιά πλευρά.
Η Αναστασία η Μοτίβος (κοιμ. 22 Δεκεμβρίου) ήταν μαθήτρια του Χρυσόγανου και ζηλωτής χριστιανή.
Σύμφωνα με το Trinity Chronicle. (Karamz. 5, pr. 4) βιβλίο. Ο Αντρέι πέθανε στο Τσερνέτσι στις 2 Ιουνίου 1365. Νίκων. μεγάλο. 4, 8. 78. Βήμα. βιβλίο 1.486.
John Kolov στο Ven. παραμύθι, σελ. 121. Μ. 1846