16-е

Svatí mučedníci tří sester: Agapia, Chionia a Irene Během pronásledování zavedeného Diokleciánem, kdy byla všechna římská vězení naplněna křesťany, byl starší Chrysogonus jejich utěšitelem a rádcem. Neúnavně bděl nad těmi, kteří čelili těžké zkoušce, připravoval je na mučednickou smrt. – Takový vlivný odpor proti jejich snahám o vyhlazení křesťanů nemohl být před pronásledovateli skryt. Chrysogonus byl vzat a usmrcen (připomíná se 22. prosince). Jeho bezhlavé tělo bylo odhozeno na břeh moře. Poblíž tohoto místa žil křesťanský kněz Zoilus a vedle něj žily osamělým, zbožným životem tři panenské sestry: Agapia, Chionia a Irina. Presbyter Zoilus, když se dozvěděl, čí tělo leží nepohřbené, vzal je a uschoval ve svém domě. Třicátého dne po své smrti se mučedník Chrysogonus zjevil ve snu presbyterovi a řekl mu: "Ať je ti známo, že během příštích devíti dnů budou mučeny tři panny žijící poblíž tebe. Řekni Boží služebnici Anastasii 217, aby se o ně postarala a připravila je na nadcházející zkoušku a mučednickou smrt... A ty budeš brzy klidný na svou práci... svatí... Anastasia měla podobný sen. Zjistila, kde bydlí tři křesťanské sestry, spěchala k nim a celou noc s nimi mluvila a připravovala je na výkon, který je před nimi. Nemuseli na něj dlouho čekat... Mladé dívky byly odvedeny za vyznání víry v Krista a uvězněny. Jejich nízký věk jako by dával naději, že nebude těžké je přesvědčit, aby se zřekli víry, a proto se nezanedbávala žádná napomenutí, žádné oslnivé sliby, žádné hrozby, konečně, aby je ovlivnili v žádoucím smyslu... Ale křesťané, moudří shůry, dokázali proti všem bezbožným napomenutím nevyvratitelně namítat; prodchnuti vírou v budoucí věčně blažený život, nedali se svést příslibem pozemských radostí; Ti, kdo nosí Boha ve svých duších, se nezastavili za přízraky hrozeb, aby viděli Jeho obraz, slibující věčnou blaženost těm, kteří od Něho neodcházejí... A proto, bez ohledu na to, jak velké bylo úsilí mocných země svést tyto tři pokorné duše, které ještě nebyly posíleny každodenní zkušeností, z cesty pravdy, stačila jedna jiskra Božské pravdy, zažehnutá v jejich duších, ke spalování lidské nepravdy a zároveň k vítězství nad smrtí... Brzy bylo rozhodnuto o jejich pozemském osudu: lidé nad nimi vynesli rozsudek smrti... Když se křesťanky dozvěděly, že jsou odsouzeny k upálení, zvolaly: "Děkujeme Ti, Pane Ježíši Kriste, že jsi nás přivedl k vyznání Tvého jména!" Agapia a Chionia byly uvrženy do ohnivé pece a s modlitbou odevzdaly své duše Bohu. Anastasia the Pattern Maker, která se zasvětila službě křesťanským vězňům a péči o pochování ostatků mučedníků, přijala těla Agapie a Chionie, která zůstala nedotčená, a tajně je pohřbila. Příštího dne jeden z nejvyšších soudců Sisinius vyzval nejmladší ze sester Irinu, pohrozil jí hanbou a mukami, ale ona mu pevně odpověděla: "Co se duše nehodlá udělat, Bůh nevkládá do hříchu! Svatí, kteří dříve trpěli pro Krista, jejichž mučitelé násilím prolévali krev modlářů, co neděláte, mi do úst nelili... ať už to vydáš znesvěcení, ranám nebo ohni, jsem připraven snést všechno pro jméno svého Boha! Irina byla odvezena z města. Jeden ze Sisiniových válečníků ji probodl šípem. Umírající radostně zvolala: "Jdu ke svým požehnaným sestrám!" Bylo to na Velký pátek, a když padla noc, svatá Anastázie poslala své služebníky, aby vzali svaté tělo mučednice a pohřbili je s těly svých svatých sester. Svatý nový mučedník Michael Vourliot Osmnáctiletý mladík Michail, prostý občan (dělník v mědi), může posloužit jako skvělý příklad upřímnosti, hloubky a skutečnosti pokání. Poté, co se setkal s jedním mohamedánem, kvůli své nezkušenosti podlehl jeho vlivu a byl dohnán do té míry, že se vzdal křesťanství. Stalo se tak na začátku Velkého půstu a poprvé po jeho odříkání, ve službě svému svůdci, tedy i nadále pod jeho vlivem, si nešťastný mladý muž neuvědomoval celou propast svého pádu, neuvědomoval si svou nezměrnou ztrátu... Ale pak přišly jasné Velikonoce Páně, velký křesťanský svátek - a víra ke Kristu se probudila v srdci křesťana, který se v něm probudil. jeho rodný chrám. A "Kristus je vzkříšen! Kristus je vzkříšen! - byl vítán a obklopen svou rodinou a miloval zvolání! Všichni se radovali... všichni se pozdravili, spojili svá srdce v bratrském, radostném polibku... Michael, odpadlík od Boha, sám zůstal, jako by byl všem cizí... Vyměnil svůj kříž za turban od Mohameda... Křesťan s ním nesdílel s těmi božskými radost... Vzkříšení Krista? Ale i jeho duše se raduje a oslavuje Pána a hoří ohnivou láskou... Není cizinec, je Kristova, cítí, že nepřestal být Kristovou... „Jsem Tvůj! Jsem Tvůj spolu s Tvou! – celá jeho duše volá k Bohu svého dětství, „a já zpívám a chválím: Kristus vstal! a nic mě neodtrhne od vzkříšeného Krista! A mé volání k Němu neustane až do konce mého života... Ó, budu hlasitě zpívat slávu svého Otce v uších nevěřících! A nic jiného než smrt nedonutí mé rty, zpívajíc Zmrtvýchvstalého Krista, ztišit... Ale žádná smrt není! Zmrtvýchvstalý ji porazil... Vzkřísil i mou mrtvou duši... Znovu žiju... Miluji a vyznávám Krista - Jediného Boha! Záchrana zemřelého byla dokončena. Když si s nezměrným zármutkem uvědomil svou vinu, rozhořel se nezměrným nutkáním se jí vzdát. Pokání sevřelo jeho duši a spálilo v ní hřích... "Nicméně ten, kdo byl ve zmatku, by s námi neměl zpívat: Kristus vstal z mrtvých!" - poznamenali další křesťané Michaelovi, když viděli, že se účastní oslav Toho, kterého se zřekl... - Zítra uvidíš, kdo jsem! - řekl Michail. A druhý den ráno jde k soudci a říká mu: "Povězte mi, soudče, není lehkomyslný a směšný, kdo vyměnil zlato za olovo? Není takový čin hloupý? Ale pokud k této výměně došlo z neznalosti nebo podvodu, pak soudce: je to legální a je možné, aby si podvedený vzal zpět své zlato a vrátil olovo?" "Je to možné a legální," odpověděl soudce. "Pokud ano," řekl Michael, "tak mi dovolte vrátit olovo, které mi dali za mé zlato; dovol mi, abych se zřekl falešné víry a vrátil sobě zlato – víru mých otců... A pak, v přítomnosti všech a ve slyšení všech, Michael vyznal Krista – Jediného pravého Boha a Soudce všech. Musselim a všichni přítomní Turci byli ohromeni drzostí mladého muže. Chtějíce mezi sebou udržet křesťanskou mládež přitahovanou jejich vírou, použili všechna opatření, aby ho přesvědčili, ale když viděli, že ani lichotivé sliby, ani hrozby, ani uvěznění nemohou otřást jeho pevností ve vyznávání Kristova jména, odsoudili ho k smrti. Michail radostně přijal zprávu o svém rozsudku smrti... Klidně odešel na popravu, slovy a znameními žádal o odpuštění všechny křesťany, kteří se shromáždili, aby ho vyprovodil, a neohroženě sklonil hlavu pod mečem a odčinil svůj ústup mučednickou smrtí... Jeho tělo leželo nepohřbené tři dny a pak bylo hozeno do moře. To bylo ve Smyrně v roce 1772. Vlny odnesly ostatky mučedníka Michaela na vzdálený břeh a byly nalezeny křesťany, kteří je se ctí pohřbili v kostele sv. Fotinie. Svatý mučedník Leonidas. Utrpěl v Korintu; po utrpení vhozen do moře s kamenem na krku, 281 let. † Vzpomínka na svatou princeznu Theodoru Dcera tverského bojara Anastasie (Vassa) Ivanovna už v mládí ráda četla poučné knihy a chtěla se věnovat Bohu. Bylo jí něco málo přes 12 let, když zbožný princ Andrej Konstantinovič z Nižního Novgorodu požádal její rodiče o ruku a ona na základě vůle svých rodičů vstoupila do manželství. "Ani pocty ani bohatství nepřitahovaly její duši." Pod bohatými šaty nosila tělo přísně postící ženy a často setrvávala v modlitbě. Princ Andrei byl mírný, zbožný, ctnostný a po 13 letech manželského, ale bezdětného života zemřel jako mnich 218. Jeho princezna zůstala na světě jako vdova 4 roky. Poté, když dala svobodu všem služebníkům, rozdala bohatství církvím a chudým, ve 40. roce svého života vstoupila do kláštera početí, který postavila za života jejího manžela, na břehu řeky. Volha, na úpatí Nižního Novgorodského Kremlu. – Mnich Dionýsius, pozdější arcibiskup ze Suzdalu, ji pod jménem Theodora proměnil v mnišství. V mnišství zvýšila tvrdost vůči sobě: zůstala bez jídla den, někdy dva a někdy pět dní; trávil noci v uplakaných modlitbách; Potravu pro sebe získávala prací vlastních rukou. Měla na sobě košili do vlasů a žádnou košili na těle. "Chce-li král, řekl zkušený asketa, dobýt nepřátelské město, pak především zadrží zásoby vody a jídla a nepřítel, vyčerpaný hladem a žízní, se vzdá. Totéž se děje s tělesnými vášněmi. Pokud člověk zůstane v půstu, nepřátelé, oslabeni, opustí duši" 219. To udělala blažená se sebou samým. Theodora. Ale snažila se naučit i sama sebe pokoře a lásce. Bez ohledu na to, jak ji uráželi a kdo ji urážel, snášela vše s laskavostí. Příklad jejího přísného života přitahoval další: princezny a bojaři vstoupili do kláštera početí a až 100 panen a vdov pod jejím dohledem žilo v klášteře podle pravidel ubytovny. Asketická princezna zemřela ve věku 47 let v roce 1378 220. Oslava Ilinsk-Černigovské ikony Matky Boží V klášteře Trojice Iljinskij poblíž Černigova na hoře Boldina je zázračný obraz Matky Boží, zvaný Iljinský-Černigovský. Napsal ji v roce 1658 mnich Gennadij Konstantinovič Dubenský, který se předtím, než se stal mnichem, jmenoval Řehoř. V roce 1662, za arcibiskupa Lazara Baranoviče z Černigova a opata Zosimy z Ilinského kláštera, z této ikony tekly slzy na znamení lásky po osm dní, od 16. dubna do 24. dubna. Téměř všichni obyvatelé Černigova toho byli svědky. Ve stejném roce 1662 Tataři přepadli Černigov a zničili všechny okolní vesnice, ale mniši z Eliášského kláštera o blízkosti nepřátel nevěděli. V noci dostali zprávy, shromáždili se v kostele, pomodlili se v něm a schovali se v jeskyni Antonieva. O půlnoci vtrhli Tataři do kláštera, vstoupili do kostela, převrátili všechny ikony, vzali všechno kostelní náčiní, ale zázračná ikona zůstala nedotčena se všemi svými ozdobami. Neviditelná síla nedovolila barbarům dotknout se ikony sv. stejná neviditelná síla jim nedovolila vstoupit do jeskyně, kde se mniši ukrývali, ač se o to mnohokrát pokoušeli, přibíhali se zapálenými třískami a tasenými meči, ale vždy jako utržení odešli bez útoku. Svatý Demetrius z Rostova v závěru své knihy: „Zavlažované rouno“, ve které napočítal 24 zázraků z ikony Matky Boží Eliášovy, říká: „Konec knihy, nikoli však zázraky Přesvaté Bohorodice: kdo mě spočítá. Nyní se tato ikona nachází v klášteře Černigov Eliáš, v kostele Nejsvětější Trojice, na pravé straně. Anastasia the Pattern Maker (komunikace 22. prosince) byla Chrysoganova studentka a horlivá křesťanka. Podle kroniky Trojice. (Karamz. 5, pr. 4) kniha. Andrej zemřel v Chernetsy 2. června 1365. Nikon. l. 4, 8. 78. Krok. kniha 1 486. John Kolov v Ven. pohádka, str. 121. M. 1846 Trojice letop. v Karamzu. 5, pr. 4. Nikon. l. 4, 78. 79. Krok. kniha 1, 482. 483. V Nikonu. l. a ve stepní knize Zřejmě je církevní legenda o svaté princezně. Končí slovy: Jemu buď sláva na věky věků, Amen. RKP. Svatí: „Svatá a požehnaná princezna Vassa v klášteře Theodora, která jej vytvořila v Nižním Novegradu, v klášteře početí, tam zemřela v létě roku 6800. Poté byla přenesena do katedrálního kostela a umístěna na pravou stranu u západní brány.“ Zde, ve Spasské katedrále, dodnes její relikvie spočívají v tajnosti. - Švéd. o klášteře, str. 367. 364. Nižeg. Ret. Led. 1847 č. 5.