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Saints Apôtres des années 70 : Aristarque, Pudus et Trophimus À propos de saint Aristarque, adressé à l'apôtre I. X. Paul, il est mentionné dans les « Actes des Apôtres » (Actes 19 :29) que les artisans qui fabriquaient les églises d’argent d’Artémis et en tiraient un profit considérable se sont rebellés contre les Apôtres. Paul et ses compagnons, qui prêchaient que « ceux faits par des mains humaines ne sont pas des dieux », et, « s'emparant des Macédoniens Gaius et Aristarque, ils se précipitèrent unanimement au spectacle »... Une autre mention d'Ap. Aristarque - dans le message de saint Paul aux Colossiens - témoigne qu'il était prisonnier avec saint Paul : « Aristarque, qui est emprisonné avec moi, vous salue »... (Post. Col. 4 :10). St. le mentionne également. Paul dans sa lettre à Philémon : « Épaphras, Marc, Aristarque et mes autres collaborateurs vous saluent » (Phil. 1 : 23). Aristarque était évêque d'Apamée en Syrie. – Sa mort est survenue sous l'empereur Néron ; il a été décapité en même temps qu'App. Pavel, Pud et Trofim. Saint Pud, mentionné dans la 2e épître de saint Paul à Timothée (2 Tim. 4 : 21) : « Evbul et Pud et tous les frères vous saluent », était un sénateur romain et un homme pieux ; il reçut dans sa maison les saints apôtres suprêmes Pierre et Paul, ainsi que tous les chrétiens, de sorte que sa maison servait d'Église. À propos d'Ap. Trophima, originaire d'Éphèse, s'est convertie à Saint-Christ. Ap. Paul, il est mentionné dans les « Actes des Apôtres » (Actes 20 :4, 21 :29) qu'il accompagnait l'Apôtre. Paul sur son chemin d'évangélisation, et dans la 2ème épître. à Timothée (2 Tim. 4:20) Paul dit : « Mais j'ai laissé Trophime malade à Milet. » À la suite de Paul et pendant la persécution sous l'empereur Néron, il fut décapité en 64 avec lui et les autres apôtres. Saints martyrs Vasilisa et Anastasia Éclairées par la foi du Christ par les Apôtres eux-mêmes, ces nobles femmes romaines, se consacrant au service du Christ, ont enterré les torturés à Rome pour avoir confessé Jésus-Christ et pour cela elles-mêmes, après la torture, ont été décapitées sous Néron. – Leurs reliques sont à Rome, dans l’église de la Mère de Dieu la Tétine. Saint-Muchch. Sukhiya et 16 Mesukevites Saint-Muchch. Sukhiya et 16 Mesukevites, ses compagnons, se sont convertis à Saint-Christ. Chrysos et ses quatre disciples, baptisés par Ap. Thaddée. Ils ont souffert sous le roi arménien Datianos en 123. Sur le lieu de leur martyre, saint Grégoire, l'éclaireur de la grande Arménie, a érigé une église et a fondé une confrérie, qui s'est ensuite transformée en monachisme. Depuis l'Antiquité, l'église d'Iveron célèbre la mémoire des saints ascètes de Mesukevia. – (Voir « Biographie complète de la Sainte Église géorgienne » - Sabinin). Saint martyr Savva de Goth Au IVe siècle, le christianisme commença à se répandre parmi les Goths qui vivaient sur les rives du Danube. Au cours de la persécution infligée aux éclairés par la foi du Christ sous Athanaric (à la suite de sa défaite face aux Romains), il s'est avéré que parmi eux se trouvaient déjà de nombreux adeptes zélés du nouvel enseignement qui ne se retiraient pas du martyre pour la confession de Jésus-Christ. L'un d'eux était saint martyr Savva. Dans le message de l'Église gothique à l'Église de Cappadoce, envoyé avec le corps incorrompu du martyr Savva, les exploits et les miracles du saint sont décrits (par des témoins oculaires). "Pour le bien de la mémoire du martyr et pour le bien des croyants", dit le message de l'église, "nous avons décidé, après sa mort pour le Seigneur, de ne pas garder le silence sur ses actes glorieux, mais de les écrire. Il était fidèle, respectueux, obéissant dans toute action juste, doux, simple en paroles, mais pas en esprit; parlant hardiment à tous pour la vérité, il fermait la bouche des idolâtres; était prêt à toute bonne action; chantait à l'église, prenait soin des église de Dieu, méprisait la richesse, priait et jeûnait avec ferveur, était libre de toute vanité, encourageait chacun à vivre une vie agréable à Dieu, observait « la foi qui agit par l'amour » (Galates 5 : 6) et n'avait jamais peur de parler librement du Seigneur, pour lequel il souffrait plus d'une fois du tourment des méchants. Lorsque les dirigeants gothiques virent que la foi chrétienne se répandait rapidement parmi les païens, ils commencèrent à persécuter les chrétiens. Tout d’abord, ils les ont forcés à manger des sacrifices d’idoles. « Celui qui goûte de la viande sacrifiée aux idoles ne peut pas être chrétien ! » - Savva a rappelé et empêché les chrétiens d'accomplir des rites païens. Pour cela, il fut expulsé du village pendant un certain temps. Pendant les vacances de Pâques, lors de la nouvelle persécution violente en 372, Sava fut capturé par des païens qui attaquèrent les chrétiens alors qu'ils célébraient solennellement les jours saints. Lui et le pieux prêtre du village ont été traînés sans pitié sur un chemin cruel jusqu'à la ville, battus à coups de bâton et d'épée et torturés jusqu'à la nuit ; le lendemain, ils commencèrent à les forcer à manger de la nourriture sacrifiée aux idoles, et lorsqu'ils refusèrent, Savva fut de nouveau torturé et finalement noyé dans la rivière. Avant sa mort, il a seulement glorifié Dieu et prié, et lorsque ceux qui l'ont conduit à l'exécution, touchés par la douceur du martyr, ont souhaité et arbitrairement décidé de le libérer, Savva n'a pas accepté leur offre : son âme avait tellement envie de s'unir au Christ le plus tôt possible... St. Sava a souffert à l'âge de 38 ans. - Les soldats ont sorti son corps de l'eau et l'ont jeté sur le rivage pour être dévoré par les oiseaux, mais il est resté intact, et après un certain temps, un chrétien a pu l'acquérir, qui a transféré ces saints restes dans sa patrie - la Cappadoce, et le message mentionné ci-dessus a été délivré, se terminant ainsi : - « en commémorant le martyr le jour où il a été couronné, proclamez-le aux autres frères, et dans toute l'Église catholique apostolique, dans une joie spirituelle, ils glorifient le Seigneur, qui s'est choisi ses serviteurs, saluez tous les saints ; les frères qui souffrent avec vous avec la persécution vous saluent : « À Celui qui peut, par sa grâce et son amour pour les hommes, nous introduire dans le Royaume des Cieux – gloire, honneur et adoration, avec son Fils unique et le Saint-Esprit, pour toujours, amen. » † Le même jour, repos du saint Grand-Duc Mstislav Vladimirovitch Je suis le Seigneur votre Dieu ; faites-moi plaisir et soyez irréprochable (Genèse 17 : 1). C'est la volonté de Dieu pour l'homme. Livre Mstislav Vladimirovitch, appelé grand, connaissait et accomplissait fermement la volonté de Dieu pour l'homme, et il fut placé parmi les saints dans le prologue du XIIIe siècle 194. En 1088, le fils de Vladimir Monomakh, baptisé Théodore, âgé de 12 ans, est envoyé par son grand-père régner à Novgorod en 195. A 19 ans, il est déjà un modèle de courage et de générosité chrétienne. Oleg, prince de Tchernigov, tua son frère Izyaslav, captura Rostov et Souzdal, qui appartenaient à Mstislav. Mstislav, ne voulant pas verser le sang, envoya dire à Oleg : "Tu as tué mon frère, mais les rois et les nobles meurent à la guerre ; sois satisfait de la ville héréditaire (Ryazan) ; dans ce cas, je demanderai à mon père de faire la paix avec toi." Oleg ne voulait pas écouter les offres d'amour et allait prendre Novgorod. Mstislav livra bataille (1096), et Oleg, ayant perdu Souzdal et Rostov, se réfugia à peine à Mourom. Mstislav offrit de nouveau la paix à Oleg et ne souhaita que le retour des prisonniers ; il a demandé de manière convaincante à son père de pardonner à Oleg, et le père a accepté, admettant que son fils avait fait honte à son père avec sa générosité 196. Oleg a fait semblant d'accepter la paix. Mstislav a dissous ses troupes et les a conduites à la fête. beaucoup Théodore, le samedi de la première semaine du Carême, commune avec St. Tain était assis tranquillement au dîner à Souzdal lorsque des messagers lui apportèrent la nouvelle que l'oncle Oleg se tenait sur la Kliazma avec une armée. Mstislav a rassemblé en une journée des escouades - Novgorod, Rostov, Belozersk et était prêt à se battre derrière les remparts de la ville. Au bout de 4 jours, son frère vint vers lui avec une armée. Une bataille acharnée et acharnée commença ; Le courage de Mstislav fit pencher la victoire de son côté : Oleg s'enfuit et, laissant Mourom à son frère, disparut à Riazan. Mstislav est resté chrétien dans le bonheur. Il ne voulait prendre ni Mourom ni Riazan et se contentait seulement de la liberté des prisonniers. "Oleg courait désespéré, ne sachant où poser la tête. Le bienheureux Mstislav envoya lui dire : " Sviatopolk et Vladimir, " il ne parla pas de lui-même, " ne vous priveront pas de la terre russe, - je serai votre intercesseur ; reste sous ton règne ; acceptez-le." Il quitta ensuite la région de Mourom et, de retour à Novgorod, se réconcilia avec Oleg Vel. livre Sviatopolk et son père Vladimir 197. Il est clair que les Novgorodiens ne pouvaient s'empêcher d'apprécier un tel prince. Au conseil général qu'il dirigeait. livre Sviatopolk avec Monomakh et d'autres princes étaient censés envoyer le fils de Sviatopolk à Novgorod. Les ambassadeurs de Novgorod ont annoncé à Sviatopolk : « Si votre fils a deux têtes, laissez-le aller à Novgorod, Novgorod a besoin de Mstislav, Vsevolod l'a donné aux Novgorodiens et ils l'ont élevé pour eux-mêmes. Et Mstislav retourna à Novgorod en 198. Reconnaissant pour la miséricorde de Dieu, le prince fonda l'église de l'Annonciation à Gorodishche, près de Novgorod. – L’église de pierre du prince est victime de sa sincère piété. Il fut décoré en toute générosité : son iconostase était recouverte d'argent 199. Pour cette église, le pieux prince commanda l'écriture de l'Évangile de Mstislav, qui nous est précieux, et un décor coûteux pour l'Évangile fut aménagé à Constantinople 200 . Il a déjà été démontré au vieux croyant verbal que dans cet Évangile le nom de Jésus est écrit principalement sous forme abrégée, mais apparaît jusqu'à 80 fois avec la voyelle doublée au début : « Jésus » ou « Jésus » 201. Après avoir fait une campagne dans l'Estonie sauvage, Mstislav (en 1113) fonda une église en pierre au nom de Saint-Nicolas dans la cour du prince 202. Cette église était un monument à sa gratitude envers le saint et à sa guérison de la maladie 203. Dans une maladie grave, le pieux prince appela diligemment à l'aide le saint, dont les reliques avaient récemment été transférées à Bargrad 204 et qui en même temps faisait des miracles à Kiev 205. saint in a vision ordered to send to Kyiv for his icon, of which the type and measure were shown; the will of the saint was immediately fulfilled, ambassadors were sent; and obedience was rewarded much sooner than could have been expected. Ambassadeurs de la tempête qui s'est levée sur le lac. Ilmen, ils furent retenus sur l'île de Lipnoy pendant trois jours, et le quatrième ils trouvèrent une icône du saint flottant sur l'eau du même type (rond) et de la même taille que celui montré dans la vision. - Le prince malade, vénérant St. icône, reçut la guérison 206. Par la suite, sur le site de l'apparition de l'icône, sur l'île de Lipnoy, un monastère fut construit avec une église en pierre du saint 207. En mars 1116, le vaillant prince humilia de nouveau Estov, prit Odenpe, incendia les villages et fit de nombreux prisonniers, et à son retour il fonda une forteresse à Novgorod, plus étendue qu'auparavant. - Dans le même temps, il s'est occupé de la construction de nouveaux locaux plus vastes pour le souverain de Novgorod 208. Dans le même temps, sur son ordre, le maire Pavel a fondé une forteresse à Ladoga et une église en pierre entier a été construit ici en l'honneur du chef. beaucoup George 209. En 1117, Monomakh, voulant avoir un proche assistant en son fils, transféra Mstislav à Belgorod et laissa le fils de Mstislav, Vsevolod, à Novgorod. Le prince de Volyn Yaroslav, en alliance avec les Polonais, cherchait à gagner l'ancienneté sur les Monomakhovich. Il fut tellement emporté par le désir d'honneur qu'il chassa de lui sa femme, la fille de Mstislav. Plus d'une fois apaisé soit par des exhortations, soit par des armes, Iaroslav fit venir en Russie en 1123 une immense armée, polonaise et hongroise. - et Mstislav s'est précipité contre lui avec son escouade, mais - Yaroslav a été tué par deux Polonais 210. En 1125, après avoir pleuré la mort de son père, Mstislav monta sur le trône grand-ducal. Au cours des deux premières années, il dut pleurer le malheur de la Russie, qui souffrait de famine surtout dans le nord. En 1127, le prince au bon cœur, ayant juré de protéger le prince Yaroslav, expulsé par son neveu de Tchernigov, mais adouci par les demandes des boyards et du clergé de ne pas verser le sang chrétien, n'a pas tenu son serment et s'en est repenti jusqu'à la tombe. Pour cela, il a brillamment réglé ses comptes avec les alliés de Vsevolod et les ennemis constants de la Russie – les Polovtsiens : il les a chassés non seulement au-delà du Don, mais au-delà de la Volga. Il punit aussi sévèrement les princes de Polotsk, qui refusaient de lutter contre ces ennemis jurés du christianisme : il les expulsa de Russie vers la Grèce. En 1128, il commença à construire un magnifique église et monastère en l'honneur de Vm. Théodora. C'était un hommage de gratitude pour l'aide céleste, qui l'a sauvé des ennuis préparés par le perfide Oleg le samedi 211 de Feodorov. – Il reste douteux que le célèbre monastère Yuriev ait été fondé à sa demande. Mais en 1130 il a écrit dans la lettre : " Me voici Mstislav, le fils de Vladimir, qui détient la terre russe sous son règne, a ordonné à mon fils Vsevolod de donner à saint Georgiy Buytse un tribut, des virs (droits des affaires judiciaires pénales) et des ventes ( droits des affaires civiles) et la veine de Volotsk... Et vous, abbé Isaïe, et vous, frères, priez Dieu pour moi et pour mes enfants, pendant que le monde est debout. Et les cadeaux d'automne du peuple, 25 hryvnia, également à Saint-Georges » 212. – En 1131, il construisit une église près de Kiev en l'honneur de l'icône en forme de tarte du Très Saint. La Théotokos délivra de Constantinople en 213. Cette même année, il partit avec ses enfants faire la guerre contre la sauvage Lituanie et revint avec un riche butin. En 1132, la semaine de Pâques (15 avril), le vaillant et pieux prince mourut à l'âge de 56 ans et fut déposé dans l'église de Saint-Martyr 214. Même ses contemporains non seulement l'appelaient un prince bon et aimant le Christ, mais espéraient que sa prière plaisait à Dieu 215. L'ancien prologue, disant qu'il « était d'une miséricorde incontrôlable envers tout le monde », termine ainsi la description de sa vie : « il ne tenait ni l'argent ni l'or dans ses mains, il n'aimait pas la richesse, et le jour de son repos, ayant emporté son repos, il ordonna à ses serviteurs de préparer sa propre tombe et mourut ainsi plus honnêtement » 216. Saint Basile le Grand, ayant reçu St. les reliques du martyr Savva et un message de l'évêque Asholius de Thessalonique, qui a renforcé Savva pour l'exploit, et de Saran, le chef militaire de la Scythie, cappadocien de naissance, les a remerciés en 374 dans des lettres qui ont survécu jusqu'à nos jours (voir Œuvres des Saints Pères, Partie X, 1847). Prologue de Rumyantsev n° 319. Description. Muz., p. 452. Récemment, le Synaxaire de Belgrade de 1340 est devenu connu, où il est également montré, sous la date du 15 avril, le souvenir du « bienheureux prince Mstislav, dont le nom dans le saint baptême est Théodore ». La même légende sur le bienheureux prince Mstislav est incluse ici comme dans le synaxar (prologue) de Rumyantsev. La légende de la liste de Belgrade est imprimée dans le volume VI des Sciences académiques impériales occidentales, pp. 114. 115. Tant le sujet lui-même qu'une partie du langage montrent que dans ces listes du synaxar, tant la légende du prince Mstislav que la légende du prince Boris et Gleb, la composition russe souligne à juste titre en particulier les mots de la légende d'Olga : « d'Olga nos princes ont grandi ». Voir Zap. Académicien VI, 111. 114-116. Années. à Karamz. 2, p. 163. 172. Recueil. l. 1, 89. Mstislav est né en 1076 (collection l.1:85). Dans l'histoire du miracle de Saint-Nicolas, il est dit que le prince Mstislav fut baptisé George. Mais dans l'Évangile de Mstislav, le scribe remercie Dieu d'avoir écrit l'Évangile « au prince Théodore, honoré par Dieu, et au monde à Mstislav, à son petit-fils Vsevolozh et à son fils Volodymer, prince de Novgorod ». Et puis : "Oh Seigneur ! sauve notre prince Théodore pour de nombreuses années et notre mondain Mstislav." Le contemporain connaissait sans aucun doute le nom de son prince. Dans la description Archevêque des Antiquités. Livre Makaria. Mstislav s'appelle Georges (1, 15. 404), c'est-à-dire qui suit l'histoire. Recueil l. 1, 108. 5, 150. 7, 9. 10. Recueil l. 1, 108. 110. 7, 11. 12. En 1093, d'un commun accord entre les grands princes Sviatopolk et Monomakh, David reçut Novgorod au lieu de Smolensk, et Rostov fut assigné à Mstislav ; au début de 1094, David apparut à Novgorod, et à la fin il se rendit à Smolensk, car les ambassadeurs de Novgorod demandèrent et reçurent d'urgence le prince Mstislav. Recueil l. 5, 150. 7, 8. Karamz. 5, p. 172. Connu. acad. 6, 222-224. Recueil l. 3, 122. 213. 5, 154. Synaxaire de Roumiantsev et de Belgrade à propos de l'église : « et des chaînes avec de l'or, de l'argent et des pierres précieuses ». L'icône de l’église de l'Annonciation a été peinte par des maîtres grecs. Acte. e. 1, 248. Voir remarque. 85. Inscription de 1551 : « Le Saint Évangile a été renouvelé dans la Grande Novgorod de la vénérable Église de la Très Pure Mère de Dieu de sa vénérable et glorieuse Annonciation sur la colonie, en l'an 7059. » Les recherches de Nevostruev dans Izv. acad. SciencesIX, 65-80. Conversations au verbe vieux croyant, p. 77. M. 1836. Jusqu'à 2 novgorod. années : « vaincre Mstislav sur Bor Chud et construire l’église Saint-Nicolas à Novgorod, dans la cour du prince ». En 4 litres. l. littéralement aussi. Dans 1 litre. a également du sens. Recueil l. III, 4. 122. IV, 1. V, 156. VII, 23. 11. 4. Recueil l. III, 214. "En l. 6621 (1113), le prince V. Mstislav Volodymerovich - fonda à Novgorod une église en pierre de Saint-Nicolas le Wonderworker dans la cour du prince. Le même été, l'image de Saint-Nicolas le Wonderworker de Myra a navigué de Kiev à Novgorod, une table ronde, et ils l'ont emportée sur Lipna sous l'évêque Jean, et cette icône j'ai construit une cour dans l'église de ce grand église de Iaroslavl. Est. Cer russe. 1, 99. Recueil. l. VII, 3. Au Synode. Apôtre 1307 : « au fol. 6582 (1074) le transfert des reliques de saint Nicolas ». La légende sur la guérison du prince : "ayant entendu parler des miracles du grand évêque et du faiseur de miracles Nikola, qui se trouvaient à cette époque dans la ville de Barstem, - et dans la ville de Kiev ces mêmes jours, le grand père a accompli un miracle ; le jeune noyé devant son image dans l'église de Sainte-Sophie a trouvé le cadeau, le flegme de l'eau coulant de lui, - appelant à l'aide ce glorieux faiseur de miracles." L'histoire du miracle sur le prince est connue sous deux formes ; édition plus ancienne, mais à peine plus ancienne que le XVIe siècle, par le révérend Makaria en Orient. Cer russe. 2, 180. 289. 335. 339. – Prince George, nommé Mstislav, acquérant la foi dans l'image du célibataire, créa une église en pierre sous la direction de sa femme. Princesse Anna, dans la cour du grand-père Yaroslavl, au nom de Saint-Nicolas". Une autre édition de la légende dans la Chronique Dvorishchensky du XVIIIe siècle corrige certaines des erreurs de l'édition plus ancienne, mais pas toutes. Ici, l'épouse du prince Mstislav Anna est présentée comme une participante à la construction de l’église, et non comme une femme décédée en 1050. L'époque de l'événement miraculeux se réfère ici à l'époque de Saint Nikita ; mais ceci n'est pas d'accord avec toutes les chroniques. Voir pr. 92. Dans 3 Novgor. l. en plus du fait que la guérison du prince est montrée en 1113, il est également ajouté que l’église de pierre de Lipna a été construit 180 ans après le miracle, en 1292, donc le miracle a eu lieu en 1113 (collection l. III, 213. 221) O. Macaire (Antiquités 1, 248-251) se laisse emporter en vain par le récit ultérieur ; le récit lui-même date l’événement de 1113. Recueil l. III, 4. 214. V. 166. VII, 23. II, 7. Inscription sur l'icône murale du Sauveur dans la maison Saint-Jean : « Image de 1116 selon la chronique ». Les événements avec les princes de 1136 et 1142 le montrent alors dans la cour du souverain de Novgorod. il y avait plus d'une maison Nikitsky. Maison avec une icône devant laquelle saint a prié en 1169. L'archevêque, déjà dans la légende, s'appelait Ioannovsky, comme on l'appelle encore aujourd'hui. Tout cela montre que la maison a été construite par l'évêque John Popin en même temps que Prince. Mstislav (en 1116) construisait une nouvelle forteresse. Description Novgorod. évêque à la maison, pp. 9-11. 29. 30. 45. Saint-Pétersbourg. 1859 Recueil l. 3, 4. 214. Est. Jér. 4, 136-138. D'après la 4e Chronique de Novgorod. (collection l.4 : 123) « ce même été (1446), l'archevêque Euthyme fonda le monastère de Saint-Georges dans la ville de Ladoga, reconstruisit le mur de pierre et l'église de Saint-Georges et reconstruisit la signature, là où elle était tombée, la recouvrit d'écailles (tuiles) et devint un refuge pour les paysans. » Par conséquent, seul l’église, et non le monastère, appartenait au bienheureux. livre Mstislav. Suédois sur le monastère, p. 479. 480. Fresques du haut lieu de l'église Saint-Georges du XIIe siècle. de Prokhorov, en Christ. Ancien 1863, vol. 2, p. 103. Il y a aussi une image de l’église lui-même et une description de celui-ci. T.2. Recueil l. 2. 8. 9. 7, 24. 25. Nikon. l. 2, 53. Recueil l. 1, 131. 2, 12. VII, 26-28. Synaxarion en serbe. sp. Rumyantsev et selon Belgrade en 1340 : « à Kiev, d'ici l'église de Saint-Théodore et le grand saint, avec le métropolite Michel, créent l'honnête monastère de Saint-Théodore ». Le monastère Feodorovsky de Mstislav était appelé « paternel » - paternel, et de nombreux princes y furent enterrés. Kalnofoisky, décrivant le vieux Kiev, a déclaré : « l'église Saint-Théodore Tyrone, seuls les murs tiennent debout ». Les vestiges de l'église Feodorovsky se trouvent aujourd'hui dans le jardin Korolev, dans la branche Saint-André. Zakrevsky Kiev § 32 M. 1858 Certificat en Additionnel à l'Est. Acte. 1. N° 2, avec explications de M. Evgeniy en 3 volumes. Travail. Général Est. Sreznevsky dans les Izvestia. Académicien Sciences 8, 348-353. Chronique : en 1119, « l'hégumène et le prince Vsevolod de Kuryak fondèrent l'église Kamyan, monastère Saint-Georges, Novgorod ». Recueil l. 3, 5. 214. L'icône Pirogovskaya doit son nom à la ville de Pirogovka. Recueil l. 1, 132. 2, 10. 11. 7, 29. Recherche Pogodina. 4, 109. Le scribe de l'Évangile appelle le livre. Mstislav aux fidèles et aux amoureux du Christ. Naslav, qui a arrangé le salaire selon la volonté du prince, dit : « J'ai pris beaucoup de travail et de chagrin : mais Dieu m'a consolé le bon prince par la prière... Que Dieu exauce sa prière à tous les chrétiens et à moi le mauvais Naslav, qui gouvernera ses outils en vérité », c'est-à-dire que Dieu accorde que par sa prière tous les chrétiens et moi le mauvais Naslav, obligé de corriger honnêtement ses affaires, réussirons. Synaxarion en serbe. Liste de Rumyantsev dans Musique. 452 et Belgrade. liste 1340 dans la note. Académicien 6, 115.