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Santos Apóstoles de los años 70: Aristarco, Pudus y Trófimo Sobre San Aristarco, dirigido a I. X. Apóstol. Pablo, se menciona en los “Hechos de los Apóstoles” (Hechos 19:29) que los artesanos que hicieron las iglesias de plata de Artemisa y recibieron considerables ganancias de ello se rebelaron contra los Apóstoles. Pablo y sus compañeros, que predicaron que "los hechos por manos humanas no son dioses" y, "apresando a los macedonios Cayo y Aristarco, se apresuraron unánimemente al espectáculo" ... Otra mención de Ap. Aristarco - en el mensaje de San Pablo a los Colosenses - testifica que estuvo prisionero con San Pablo: “Aristarco, que está preso conmigo, os saluda”... (Post. Col. 4:10). St. también lo menciona. Pablo en su carta a Filemón: “Epafras, Marcos, Aristarco y mis compañeros de trabajo os saludan” (Fil. 1:23). Aristarco fue obispo en Apamea de Siria. – Su muerte se produjo bajo el emperador Nerón; fue decapitado al mismo tiempo que App. Pavel, Pud y Trofim. San Pud, mencionado en la segunda epístola de San Pablo a Timoteo (2 Tim. 4:21): “Evbul y Pud y todos los hermanos te saludan”, era un senador romano y un hombre piadoso; recibió en su casa a los santos supremos apóstoles Pedro y Pablo, y a todos los cristianos, para que su casa sirviera de Iglesia. Acerca de Ap. Trófima, originaria de Éfeso, se convirtió a San Cristo. Ap. Pablo, se menciona en los “Hechos de los Apóstoles” (Hechos 20:4,21:29) que acompañó al Apóstol. Pablo en su camino de evangelización, y en la 2da epístola. a Timoteo (2 Tim. 4:20) Pablo le dice: “Pero dejé a Trófimo enfermo en Mileto”. Siguiendo a Pablo y durante la persecución del emperador Nerón, fue decapitado en el año 64 junto con él y los demás Apóstoles. Santos Mártires Vasilisa y Anastasia Iluminadas por la fe de Cristo de los propios Apóstoles, estas nobles mujeres romanas, dedicándose al servicio de Cristo, enterraron a los torturados en Roma por confesar a Jesucristo y por ello ellas mismas, después de la tortura, fueron decapitadas bajo Nerón. – Sus reliquias se encuentran en Roma, en la Iglesia de la Madre de Dios Chupete. San Muchch. Sukhiya y 16 mesukevitas San Muchch. Sukhiya y 16 mesukevitas, sus compañeros, se convirtieron a San Cristo. Crisos y sus cuatro discípulos, bautizados por Ap. Tadeo. Sufrieron bajo el rey armenio Datianos en el año 123. En el lugar de su martirio, San Gregorio, el ilustrador de la gran Armenia, erigió una iglesia y fundó una hermandad, que más tarde se convirtió en el monaquismo. Desde la antigüedad, la Iglesia de Iveron celebra la memoria de los santos ascetas de Mesukevia. – (Ver “Biografía completa de la Santa Iglesia de Georgia” - Sabinin). Santo mártir Savva de Goth En el siglo IV, el cristianismo comenzó a extenderse entre los godos que vivían a orillas del Danubio. Durante la persecución infligida a los iluminados por la fe de Cristo bajo Atanarico (como resultado de su derrota por los romanos), resultó que entre ellos ya había muchos seguidores celosos de la nueva enseñanza que no se retiraron del martirio por la confesión de Jesucristo. Uno de ellos fue San Mártir Savva. En el mensaje de la Iglesia gótica a la Iglesia de Capadocia, enviado con el cuerpo incorrupto del mártir Savva, se describen las hazañas y milagros del santo (según testigos presenciales). "Por el bien de la memoria del mártir y el beneficio de los creyentes", dice el mensaje de la iglesia, "decidimos, después de su muerte por el Señor, no guardar silencio sobre sus gloriosas obras, sino ponerlas por escrito. Fue fiel, reverente, obediente en cada obra justa, manso, simple en palabra, pero no en mente; hablando con valentía a todos por la verdad, tapó la boca de los idólatras; estaba listo para cada buena acción; cantó en la iglesia, cuidó La iglesia de Dios, despreciaba las riquezas, oraba y ayunaba fervientemente, estaba libre de vanidad, animaba a todos a vivir una vida agradable a Dios, observaba “la fe que obra por el amor” (Gálatas 5:6) y nunca tuvo miedo de hablar libremente del Señor, por lo que más de una vez sufrió tormento de los malvados.”193 Cuando los líderes godos vieron que la fe cristiana se estaba extendiendo rápidamente entre los paganos, comenzaron a perseguir a los cristianos. En primer lugar, los obligaron a comer de los sacrificios a los ídolos. “¡Quien prueba carne sacrificada a los ídolos no puede ser cristiano!” - Savva recordó e impidió que los cristianos realizaran ritos paganos. Por ello fue expulsado del pueblo durante algún tiempo. Cuando se reanudó la persecución y los soldados nuevamente comenzaron a llevarse a los cristianos, los residentes de la aldea donde vivía Savva, temiendo una búsqueda y persecución, comenzaron a jurar al jefe de la región que no había ni un solo cristiano entre ellos. - ¡Que nadie jure por mí! - dijo Savva, - porque soy cristiano... Y, como cristiano, fue llevado y presentado al comandante. – ¿Este cristiano tiene alguna propiedad? - asked the boss. “No tiene nada más que la ropa que lleva…” respondieron sus allegados. “En ese caso, déjenlo ir…” respondió el jefe con desprecio, “si es tan pobre, entonces no se puede esperar de él ni bien ni mal…” Durante las vacaciones de Pascua, durante la renovada persecución violenta en 372, Sava fue capturado por paganos que atacaron a los cristianos mientras celebraban solemnemente los días santos. Él, junto con el piadoso sacerdote del pueblo, fue arrastrado sin piedad por un camino cruel hasta la ciudad, golpeado con palos y espadas y torturado hasta el anochecer; Al día siguiente comenzaron a obligarlos a comer alimentos sacrificados a los ídolos, y cuando se negaron, Savva fue nuevamente torturada y finalmente ahogada en el río. Antes de su muerte, sólo glorificó a Dios y oró, y cuando aquellos que lo llevaron a la ejecución, conmovidos por la mansedumbre del mártir, desearon y decidieron arbitrariamente liberarlo, Savva no aceptó su oferta: su alma anhelaba tanto unirse con Cristo lo antes posible... San Sava sufrió cuando tenía 38 años. - Los soldados sacaron su cuerpo del agua y lo arrojaron a la orilla para que fuera devorado por los pájaros, pero permaneció intacto, y al cabo de un tiempo pudo adquirirlo un cristiano, quien trasladó estos santos restos a su patria - Capadocia, y se pronunció el mensaje antes mencionado, que termina así: - “conmemorando al mártir en el día en que fue coronado, proclamen esto a los demás hermanos, y por toda la Iglesia Católica Apostólica, teniendo gozo espiritual, glorificad al Señor, que escogió para sí a sus siervos. Saludos todos los santos; os saludan los hermanos que sufren persecución, “Al que puede, por su gracia y amor a la humanidad, llevarnos al Reino de los Cielos: gloria, honra y adoración, con su Hijo unigénito y el Espíritu Santo, por los siglos. Amén”. † El mismo día, el descanso del santo Gran Duque Mstislav Vladimirovich Yo soy el Señor vuestro Dios; agradame y sé irreprochable (Génesis 17:1). Ésta es la voluntad de Dios para el hombre. El libro de Mstislav Vladimirovich, llamado grande, conoció firmemente y cumplió la voluntad de Dios para el hombre, y fue colocado entre los santos allá por el prólogo del siglo XIII 194. En 1088, el hijo de Vladimir Monomakh, bautizado Teodoro, cuando tenía 12 años, fue enviado por su abuelo a reinar en Novgorod en 195. A los 19 años, ya es un modelo de valentía y generosidad cristiana. Oleg, príncipe de Chernigov, mató a su hermano Izyaslav, capturó Rostov y Suzdal, que pertenecían a Mstislav. Mstislav, no queriendo derramar sangre, envió a Oleg a decirle: "Tú mataste a mi hermano, pero los reyes y los nobles mueren en la guerra; alégrate con la ciudad hereditaria (Ryazan); en este caso, le pediré a mi padre que haga las paces contigo". Oleg no quería escuchar ofertas de amor e iba a tomar Novgorod. Mstislav dio batalla (1096), y Oleg, habiendo perdido Suzdal y Rostov, apenas se refugió en Murom. Mstislav volvió a ofrecer la paz a Oleg y sólo quería para él el regreso de los prisioneros; de manera convincente le pidió a su padre que perdonara a Oleg, y el padre estuvo de acuerdo, admitiendo que su hijo había avergonzado a su padre con su generosidad 196. Oleg fingió estar de acuerdo con la paz. Mstislav disolvió sus tropas y las llevó a la celebración. Mucho Teodoro, el sábado de la primera semana de Cuaresma, comuna con San Pedro. Tain estaba sentado tranquilamente cenando en Suzdal cuando unos mensajeros le trajeron la noticia de que el tío Oleg estaba en el Klyazma con un ejército. En un día, Mstislav reunió escuadrones: Novgorod, Rostov, Belozersk y estaba listo para la batalla detrás de las murallas de la ciudad. Después de 4 días, su hermano vino a él con un ejército. Comenzó una batalla acalorada y tenaz; El coraje de Mstislav inclinó la victoria a su lado: Oleg huyó y, dejando a Murom a su hermano, desapareció en Riazán. Mstislav siguió siendo cristiano en la felicidad. No quería tomar ni a Murom ni a Riazán, y solo se contentaba con la libertad de los prisioneros. "Oleg corrió desesperado, sin saber dónde recostar la cabeza. El beato Mstislav envió a decirle: "Svyatopolk y Vladimir", no habló de sí mismo, "no te privarán de la tierra rusa, seré tu intercesor; permanece en tu reinado; simplemente acéptalo." Luego abandonó la región de Murom y, al regresar a Novgorod, se reconcilió con Oleg Vel. libro Svyatopolk y su padre Vladimir 197. Está claro que los novgorodianos no podían dejar de valorar a un príncipe así. En el consejo general dirigió. Se suponía que el libro Svyatopolk con Monomakh y otros príncipes enviaría al hijo de Svyatopolk a Novgorod. Los embajadores de Novgorod anunciaron a Svyatopolk: "Si tu hijo tiene dos cabezas, déjalo ir a Novgorod, Novgorod necesita a Mstislav, Vsevolod se lo dio a los novgorodianos y ellos lo criaron". Y Mstislav regresó a Novgorod en 198. Agradecido por las misericordias de Dios, el príncipe fundó la Iglesia de la Anunciación en Gorodishche, cerca de Novgorod. – La iglesia de piedra del príncipe es víctima de su sincera piedad. Estaba decorado con toda generosidad: su iconostasio estaba cubierto de plata 199. Para esta iglesia, el piadoso príncipe encargó la escritura del evangelio de Mstislav, que es precioso para nosotros, y se dispuso un costoso escenario para el Evangelio en Constantinopla 200 . El Viejo Creyente verbal ya ha demostrado que en este Evangelio el nombre de Jesús está escrito mayoritariamente en forma abreviada, pero aparece hasta 80 veces con la vocal duplicada al principio: “Jesús” o “Jesús” 201. Habiendo hecho una campaña en la salvaje Estonia, Mstislav (en 1113) fundó una iglesia de piedra en nombre de San Nicolás en la corte del príncipe 202. Esta iglesia era un monumento a su gratitud al santo y por su curación de una enfermedad 203. En una enfermedad grave, el piadoso príncipe pidió diligentemente ayuda al santo, cuyas reliquias habían sido recientemente trasladadas a Bargrad 204 y que al mismo tiempo obró milagros en Kiev 205. El santo en una visión ordenó enviar a Kiev por su icono, cuyo tipo y medida se mostraban; Inmediatamente se cumplió la voluntad del santo, se enviaron embajadores; y la obediencia fue recompensada mucho antes de lo esperado. Embajadores de la tormenta que se levantó en el lago. Ilmen, fueron retenidos en la isla de Lipnoy durante tres días, y al cuarto encontraron un icono del santo flotando en el agua del mismo tipo (redondo) y tamaño que se muestra en la visión. - El príncipe enfermo, venerando a San icono, recibió la curación 206. Posteriormente, en el lugar de la aparición del icono, en la isla de Lipnoy, se construyó un monasterio con una iglesia de piedra del santo 207. En marzo de 1116, el valiente príncipe humilló nuevamente a Estov, tomó Odenpe, quemó aldeas y capturó a muchos prisioneros, y a su regreso fundó una fortaleza en Novgorod, más extensa que antes. - Al mismo tiempo, se encargó de construir un local nuevo y más amplio para el gobernante de Novgorod 208. Al mismo tiempo, por orden suya, el alcalde Pavel fundó una fortaleza en Ladoga, y aquí se construyó una iglesia de piedra completo en honor al líder. mucho George 209. En 1117, Monomakh, queriendo tener un asistente cercano en su hijo, transfirió a Mstislav a Belgorod y dejó al hijo de Mstislav, Vsevolod, en Novgorod. El príncipe Volyn Yaroslav, en alianza con los polacos, buscó ganar antigüedad sobre los Monomakhovich. Se dejó llevar tanto por el deseo de honor que alejó de sí a su esposa, la hija de Mstislav. Más de una vez pacificado con exhortaciones o con armas, Yaroslav en 1123 trajo a Rusia un enorme ejército, polaco y húngaro. - y Mstislav corrió contra él con su escuadrón, pero - Yaroslav fue asesinado por dos polacos 210. En 1125, tras llorar la muerte de su padre, Mstislav ascendió al trono gran ducal. En los dos primeros años tuvo que lamentar la desgracia de Rusia, que padecía hambrunas, especialmente en el norte. En 1127, el príncipe de buen corazón, habiendo hecho un juramento para proteger al príncipe Yaroslav, expulsado por su sobrino de Chernigov, pero ablandado por las peticiones de los boyardos y el clero de no derramar sangre cristiana, no cumplió el juramento y se arrepintió de ello hasta la tumba. Para ello, ajustó brillantemente cuentas con los aliados de Vsévolod y los enemigos constantes de Rusia: los polovtsianos: los condujo no sólo más allá del Don, sino también más allá del Volga. También castigó severamente a los príncipes de Polotsk, que se negaron a luchar contra estos enemigos jurados del cristianismo: los expulsó de Rusia a Grecia. En 1128 se inició la construcción de un magnífico iglesia y monasterio en honor a Vm. Teodora. Fue un tributo de gratitud por la ayuda celestial que lo salvó de los problemas preparados por el traidor Oleg el sábado 211 de Feodorov. – Queda por dudar si el famoso monasterio de Yuriev fue fundado a petición suya. Pero en 1130 escribió en la carta: "Aquí estoy, Mstislav, el hijo de Vladimir, que posee la tierra rusa durante su reinado, ordenó a mi hijo Vsevolod que le diera a San Georgiy Buytse con tributo, virs (deberes de casos penales) y ventas (deberes de casos civiles) y la vena Volotsk... Y usted, abad Isaías, y ustedes, hermanos, oren a Dios por mí y por mis hijos, mientras el mundo está en pie. Y los regalos de otoño del pueblo, 25 hryvnia, también a San Jorge” 212. – En 1131, construyó una iglesia cerca de Kiev en honor al icono en forma de pastel del Santísimo. Theotokos salió de Constantinopla en 213. Ese mismo año fue con sus hijos a la guerra contra la salvaje Lituania y regresó con un rico botín. En 1132, en la semana de Pascua (15 de abril), el valiente y piadoso príncipe murió a la edad de 56 años y fue sepultado en la iglesia de San Mártir 214. Incluso sus contemporáneos no sólo lo llamaron un príncipe bondadoso y amante de Cristo, sino que también esperaban que su oración agradara a Dios 215. El antiguo prólogo, diciendo que "era incontrolablemente misericordioso con todos", termina la descripción de su vida así: "no tenía plata ni oro en sus manos, no amaba las riquezas, y el día de su reposo, habiendo llevado su reposo, ordenó a sus sirvientes que prepararan su propia tumba y así murió más honestamente" 216. San Basilio el Grande, habiendo recibido las reliquias del mártir Savva y un mensaje del obispo Asholius de Tesalónica, quien fortaleció a Savva por la hazaña, y de Saran, el líder militar de Escitia, un capadocio de nacimiento, les agradeció en 374 en cartas que han sobrevivido hasta nuestros días (ver Obras de los Santos Padres, Parte X, 1847). Prólogo de Rumyantsev No. 319. Descripción. Muz., pág. 452. Recientemente se ha dado a conocer el Synaxarion de Belgrado de 1340, donde también se muestra el 15 de abril. memoria del "bendito príncipe Mstislav, cuyo nombre en el santo bautismo es Teodoro". Aquí se incluye la misma leyenda sobre el bendito príncipe Mstislav que en el synaxar (prólogo) de Rumyantsev. La leyenda de la lista de Belgrado está impresa en el volumen VI de Western Imperial Academic Sciences, págs. 114. 115. Tanto el material en sí como parte del lenguaje muestran que en estas listas de Synaxar, tanto la leyenda sobre el príncipe Mstislav como la leyenda sobre el príncipe Boris y Gleb, la composición rusa apunta con razón especialmente a las palabras de la leyenda sobre Olga: "de Olga crecieron nuestros príncipes". Ver Zap. Académico VI, 111. 114-116. Años. en Karamz. 2, pr. 163. 172. Colección. l. 1, 89. Mstislav nació en 1076 (colección l.1:85). En la historia del milagro de San Nicolás se dice que el príncipe Mstislav fue llamado en el bautismo Jorge. Pero en el Evangelio de Mstislav, el escriba agradece a Dios por escribir el Evangelio “al príncipe Teodoro, honrado por Dios, y al mundano, a Mstislav, a su nieto Vsevolozh y a su hijo Volodymer, príncipe de Novgorod”. Y luego: "¡Oh Señor! Salva por muchos años a nuestro príncipe Teodoro y al mundano Mstislav". El contemporáneo conocía sin duda el nombre de su príncipe. En la descripción Arzobispo de Antigüedades. Libro de Makaria. Mstislav se llama George (1, 15. 404), es decir, siguiendo la historia. Colección l. 1, 108. 5, 150. 7, 9. 10. Colección l. 1, 108. 110. 7, 11. 12. En 1093, por acuerdo mutuo de los grandes príncipes Svyatopolk y Monomakh, David recibió Novgorod en lugar de Smolensk, y Rostov fue asignado a Mstislav; A principios de 1094, David apareció en Novgorod y al final fue a Smolensk, porque los embajadores de Novgorod exigieron y recibieron urgentemente al príncipe Mstislav. Colección l. 5, 150. 7, 8. Karamz. 5, pr. 172. Conocido. académico. 6, 222–224. Colección l. 3, 122. 213. 5, 154. Synaxarion de Rumyantsev y Belgrado sobre la iglesia: "y grilletes con oro, plata y piedras preciosas". El icono de la iglesia de la Anunciación fue pintado por maestros griegos. Acto. mi. 1, 248. Ver nota. 85. Inscripción de 1551: “Fue renovado en Gran Nóvgorod el Santo Evangelio de la venerable Iglesia de la Purísima Madre de Dios de Su Venerable y Gloriosa Anunciación en el Asentamiento, en el año 7059”. La investigación de Nevostruev en Izv. académico. Ciencias IX, 65–80. Conversaciones con el verbo viejo creyente, p. 77. M. 1836. Hasta 2 novgorod. años: "derrotar a Mstislav en Bor Chud y construir la iglesia de San Nicolás en Novgorod, en el patio del príncipe". En 4 litros. l. literalmente también. En 1 litro. también tiene sentido. Colección l. III, 4. 122. IV, 1. V, 156. VII, 23. 11. 4. Colección l. III, 214. "En l. 6621 (1113), el Príncipe V. Mstislav Volodymerovich - fundó en Novgorod una iglesia de piedra de San Nicolás el Taumaturgo en el patio del príncipe. Ese mismo verano, la imagen de San Nicolás el Taumaturgo de Myra navegó de Kiev a Novgorod, una mesa redonda, y la llevaron a Lipna bajo el mando del obispo Juan, y con ese icono construí un patio en la iglesia de ese gran iglesia en Yaroslavl”. Este. Cer ruso. 1, 99. Colección. l. VII, 3. En el Sínodo. Apóstol 1307: “en fol. 6582 (1074) el traslado por las reliquias de San Nicolás”. La leyenda sobre la curación del príncipe: "Habiendo oído hablar de los milagros del gran obispo y hacedor de milagros Nikola, que se encontraban en ese momento en la ciudad de Barstem, - y en la ciudad de Kiev en esos mismos días, el gran padre realizó un milagro; el joven ahogado ante su imagen en la iglesia de Santa Sofía encontró el regalo, la flema de agua que brotaba de él, - pidiendo ayuda a este glorioso hacedor de milagros". La historia del milagro del príncipe se conoce de dos formas; Edición más antigua, pero apenas anterior al siglo XVI, del reverendo Makaria en Oriente. Cer ruso. 2, 180. 289. 335. 339. – El príncipe Jorge, llamado Mstislav, adquiriendo fe en la imagen célibe, construyó una iglesia de piedra dirigida por su mujer. La princesa Anna, en el patio del abuelo Yaroslavl, en nombre de San Nicolás". Otra edición de la leyenda en la Crónica Dvorishchensky del siglo XVIII corrige algunos de los errores de la edición anterior, pero no todos. Aquí, la esposa del príncipe Mstislav Anna es presentada como participante en la construcción de la iglesia, y no como la mujer que murió en 1050. El momento del evento milagroso se refiere aquí a la época de Santa Nikita; pero esto no de acuerdo con todas las crónicas. Ver pr. 92. En 3 Novgor l, además del hecho de que la curación del príncipe se muestra en 1113, también se agrega que la iglesia de piedra en Lipna fue construido 180 años después del milagro, en 1292, por lo tanto, el milagro tuvo lugar en 1113 (colección l. III, 213. 221). 248-251) se deja llevar por la historia posterior completamente en vano; la historia misma fecha el evento en 1113. Colección l. III, 4. 214. V. 166. VII, 23. II, 7. Inscripción en el icono mural del Salvador en la Casa de San Juan: “Imagen de 1116 según la crónica”. Los acontecimientos con los príncipes de 1136 y 1142 muestran que entonces en la corte del gobernante de Novgorod. había más de una casa Nikitsky. Casa con un icono ante el cual San rezó en 1169. El arzobispo, ya en la leyenda se llamaba Ioannovsky, como se llama hasta el día de hoy. Todo esto demuestra que la casa fue construida por el obispo John Popin al mismo tiempo que Prince. Mstislav (en 1116) estaba construyendo una nueva fortaleza. Descripción Nóvgorod. obispo en casa, págs. 9-11. 29. 30. 45. San Petersburgo. 1859 Colección l. 3, 4. 214. Este. Jer. 4, 136-138. Según la cuarta crónica de Novgorod. (colección l.4:123) “ese mismo verano (1446), el arzobispo Eutimio fundó el monasterio de San Jorge en la ciudad de Ladoga, y reconstruyó el muro de piedra y la iglesia de San Jorge y reconstruyó la firma, donde se había caído, y la cubrió con escamas (tejas) y se convirtió en refugio para los campesinos”. En consecuencia, sólo la iglesia, y no el monasterio, pertenecía al bienaventurado. libro Mstislav. Sueco sobre el monasterio, p. 479. 480. Frescos del lugar alto de la Iglesia de San Jorge del siglo XII. de Prokhorov, en Cristo. Antiguo 1863, vol. 2, pág. 103. También hay una imagen de la iglesia mismo y una descripción del mismo. T. 2. Colección l. 2. 8. 9. 7, 24. 25. Nikon. l. 2, 53. Colección l. 1, 131. 2, 12. VII, 26–28. Synaxarion en serbio. sp. Rumyantsev y según Belgrado en 1340: “en Kiev, desde aquí la iglesia de San Teodoro y el gran santo, con el metropolitano Miguel, crean el honesto monasterio de San Teodoro”. El Monasterio Feodorovsky de Mstislav fue llamado "paternal", paternal, y muchos príncipes fueron enterrados aquí. Kalnofoisky, describiendo la antigua Kiev, dijo: "de la iglesia de San Teodoro Tyrone sólo se mantienen las paredes". Los restos de la iglesia Feodorovsky se encuentran ahora en el jardín Korolev, en la sucursal de San Andrés. Zakrevsky Kiev § 32 M. 1858 Certificado en Adicional al Este. Acto. 1. No. 2, con explicaciones de M. Evgeniy en 3 volúmenes. Trabajar. General Oriente. Sreznevsky en Izvestia. Ciencias Académicas 8, 348–353. Crónica: en 1119 “hegumen y el príncipe Vsevolod de Kuryak fundaron la Iglesia Kamyan, Monasterio de San Jorge, Novgorod”. Colección l. 3, 5. 214. El icono de Pirogovskaya lleva el nombre de la ciudad de Pirogovka. Colección l. 1, 132. 2, 10. 11. 7, 29. Investigación de Pogodina. 4, 109. El escriba del Evangelio llama al libro. Mstislav a los fieles y amantes de Cristo. Naslav, que arregló el salario según la voluntad del príncipe, dice: “Me costó mucho trabajo y tristeza: pero Dios, el buen príncipe, me consoló con la oración... Que Dios conceda su oración a todos los cristianos y a mí, el malo Naslav, que gobernará sus herramientas en verdad”, es decir, Dios conceda que a través de su oración todos los cristianos y yo, el malo Naslav, obligado a corregir honestamente sus asuntos, tengamos éxito. Synaxarion en serbio. Lista de Rumyantsev en Música. 452 y Belgrado. enumere 1340 en la nota. Académico 6, 115.