13-е

Св. священномученика Артемона, пресвітера Лаодикійського Артемон був шістнадцяти років від народження читцем, 28 – дияконом і 33 – священиком у Лаодикії Сірській (нині Латакії). У гоніння Діоклітіанова мучений був у Кесарії Палестинській і обезголовлений 303 р. † Святої мучениці Фомаїди Авва Данило, який 40 років прожив у гуртожитку, потім з 420 року жив пустельником у Скитській пустелі 162 , прийшов із учнем своїм до Олександрії, і при них трапилося таке: син ченця Окто декадського мав молоду дружину Фомаїду. Батько, буваючи у сина, розпалювався пожадливістю на невістки, обіймав і цілував її; та приймала ці ласки в простоті чистої душі за вираження батьківської любові. Однієї ночі товариші рибалки викликали сина-рибалку на риболовлю. Батько став чіплятися до невістки з явною грішною вимогою. «Що з тобою, батьку? Захистся знаменням хреста Господнього і відійди», сказала Фомаїда. Той, розпалившись пожадливістю, не відходив, а чіплявся. Фомаїда чинила опір твердо. Над ліжком сина висів меч. Схопивши меч, батько почав загрожувати Фомаїді, що вб'є її, якщо не послухається. Фомаїда відповідала твердо: «хоч би розтинали мене на частини, ніколи не погоджуся я на беззаконня». Розпалений гнівом, нещасний злочинець вдарив Фомаїду мечем та вбив. Приходять інші рибалки звати сина та бачать вбивство. Батько каже їм: "ведіть мене до князя, - я вбивця". Авва Даниїл, дізнавшись про те, каже учневі: «треба з честю поховати тіло страждальниці». Він іде до Октодекадського монастиря Олександрійського; його зустрів настоятель із братією. Старець сказав ченцям: тіло Фомаїди має бути покладене не інакше, як із батьками. Деякі з ремствуванням відгукнулися: «От велить покласти тіло дружини разом з батьками». Старець сказав: «ця юначка – амма (мати) мені і вам, вона померла за чистоту». Тоді ніхто більше не заперечував старцеві, і вона була похована з батьками. Одного разу в скиту повстала блудна лайка на брата, і він оголосив про те авву Данилові. «Іди, сказав йому старець, до Октодекадського монастиря, до гробниці батьків і молись там так: «Боже, заради молитов святої Фомаїди, допоможи мені». Брат вчинив так, як велів старець, і, повернувшись із Октодекадського монастиря, впав до ніг старця. «Бог, за молитвами твоїми, визволив мене від блудної лайки», говорив брат. «Не те кажеш ти; кажи, як звільнився ти? сказав старець. Брат відповів: «Я створив лише 12 поклонів і, нахилившись на гробницю, заснув. Приходить юначка і каже мені: «Прийми це благословення і йди зі світом у свою келію». І я відчув, що лайка перестала. Але що означає те благословення, не розумію». Старець сказав: «Благословення – дар мучениці цнотливості; таку відвагу мають перед Богом подвижники чистоти» 163 . Російський шанувальник святинь, інок Зосима, в 1420 р. писав про Царгород: «Монастир жіночий, де лежать мученики Козьма і Даміан, і ту лежить Фомаїда блаженна, що посічена бути від свекра ... І дасть їй Бог зцілення. І притікають і поклоняються труні її, і аби відходить лайка молитвами її» 164 . Вірність обов'язку подружжя нагороджується Господом у цьому житті. «Прийшли ми в Аскалон, пише блаженний Іван Мосх, і авва Євген, пресвітер, розповідав нам: один купець із нашого міста, пустившись у море, втратив власне і чуже; тільки сам урятувався. Коли він прибув сюди, то був узятий позикодавцями своїми, посаджений у в'язницю і позбавлений всього, що було в його домі, так що не залишилося в нього нічого, крім того, що сам носив і його дружина. Дружина його від тяжкої скорботи та турботи ледве могла годувати чоловіка хлібом. Одного дня, коли вона сиділа і їла з чоловіком своїм у в'язниці, прийшов якийсь важливий чоловік подати милостиню в'язням і, побачивши дружину, що сиділа разом із чоловіком своїм, уразився любов'ю до неї (вона була дуже гарна собою) і сказав їй через тюремного сторожа, щоб вона прийшла до нього. Вона охоче пішла, думаючи здобути милостиню. Відвівши її до сторони, та людина запитала її: «Хто ти і навіщо тут?» Вона розповіла йому все. Він сказав їй: "Якщо я заплачу за тебе борг, чи проспиш зі мною цю ніч?" Прекрасна і разом цнотлива дружина відповідала йому: «Я чула, пане мій слова Апостола, що дружина не володіє своїм тілом, але чоловік; і так дозволь мені, пане, спитати про це чоловіка мого; що він накаже, те й зроблю». Вона пішла і сказала про все чоловікові. Розсудливий чоловік, за любов до дружини своєї, не захотів таким засобом звільнитися з в'язниці; але, зітхнувши тяжко, зі сльозами сказав дружині своїй: «Іди, сестро, відмов цьому чоловікові і скажи: я говорила чоловікові своєму, але він не погодився; нас Бог не залишить». Водночас ув'язнений був у в'язниці один розбійник, який чув усю розмову чоловіка з дружиною і, зітхнувши, сказав сам собі: «у якій крайності вони перебувають і проте не захотіли купити свободи своєї за гроші; вони віддали перевагу цнотливості будь-якого багатства, знехтували всім у цьому житті! І я, нещасний, що роблю? Ніколи не подумав навіть і про те, що є Бог, і ось чому я винний у таких злодіяннях». Покликавши їх у вікно до того місця, де був ув'язнений, розбійник сказав їм: «Я був розбійником і робив багато зла, і багатьох умертвив, і знаю, що коли прийде начальник, мене страчують як убивцю. Побачивши вашу цноту, я засмутився за вас. Ідіть на це місце міської стіни, розкопайте і візьміть гроші, які там знайдете, і помоліться за мене, щоб я знайшов милість». Через кілька днів начальник, що прибув до міста, наказав вивести розбійника і обезголовити. Через день дружина сказала чоловікові своєму: «Дозволь, пане мій, сходити на те місце, про яке говорив нам розбійник, я подивлюся, чи правду він говорив?» Чоловік відповідав: «якщо тобі завгодно, йди». Дружина взяла борозенник, пішла ввечері на те місце і покопавши, знайшла горщик із золотом. Вона вчинила обачно: віддавала гроші позичальникам потроху, щоб вони подумали, ніби вона в інших позичає гроші; нарешті виплатила всім. Так вона звільнила свого чоловіка. Той, хто розповідав нам це, додав: Ось вони зберегли Божу заповідь і Господь Бог наш звеличив милість Свою над ними 165 . Збірний Патерик під прапором. I і Д. Пролог червня 7. У 392 р. брат Данила Іоанн Колов прийняв під своє духовне управління вчителя царського, Арсенія Великого. Іст. чернецтва, ч. 2, стор 130. Збірний чи скитський Патерик Слов'янський під прапором. Ф. Acta Sanet, ad d. 14 квітня. Пам'ять св. Фомаїди квіт. 13, за Римським мартиром. 14 квітня. Подорож ієрод. Зосими, стор. 62. СПб. 1849 р. Про монастир св. Козьми та Даміана Дю-Канж, Const. chr. нар. 121, 122.