13-е

Saint Hiéromartyr Artémon, Presbytre de Laodicée Artémon avait seize ans comme lecteur, 28 ans comme diacre et 33 ans comme prêtre à Laodicée de Syrie (aujourd'hui Lattaquié). Durant la persécution de Dioclétien, il fut martyrisé à Césarée en Palestine et décapité en 303. †Saint Martyr Thomaida Abba Daniel, qui vécut 40 ans dans une auberge, puis à partir de 420 vécut en ermite dans le désert de Skete 162, vint avec son disciple à Alexandrie, et ce qui suit leur arriva : le fils du moine Octo décadien avait une jeune épouse, Thomaida. Le père, rendant visite à son fils, était enflammé de désir pour sa belle-fille, la serrant dans ses bras et l'embrassant ; elle acceptait ces caresses dans la simplicité d'une âme pure comme expression de l'amour parental. Une nuit, des collègues pêcheurs ont appelé leur fils pêcheur pour aller pêcher. Le père a commencé à harceler sa belle-fille avec une exigence évidente de péché. "Qu'est-ce qui ne va pas chez toi, père ? Protège-toi avec le signe de la croix du Seigneur et va-t'en", dit Thomaida. Lui, enflammé de luxure, n'est pas parti, mais a harcelé. Thomaida résista fermement. Il y avait une épée suspendue au-dessus du lit de son fils. Saisissant l'épée, le père commença à menacer Thomaida de la tuer si elle ne l'écoutait pas. Thomaida a répondu fermement : « même s’ils me coupent en morceaux, je n’accepterai jamais l’anarchie. » Enflammé de colère, le malheureux criminel frappa Thomaida avec une épée et le tua. D'autres pêcheurs viennent appeler leur fils et constatent le meurtre. Le père leur dit : « Emmenez-moi chez le prince, je suis un meurtrier. » Abba Daniel, ayant appris cela, dit au disciple : « Il faut enterrer le corps de celui qui souffre avec honneur. » Il se rend au monastère Octodekad d'Alexandrie ; il fut accueilli par l'abbé et les frères. L’aîné dit aux moines : le corps de Thomaida ne doit reposer qu’avec les pères. D’autres répondirent par un murmure : « il ordonne que le corps de la femme soit déposé auprès des pères ». L'aîné a dit : « Cette fille est l'amma (mère) de moi et de toi, elle est morte pour la pureté. » Ensuite, personne ne s'est plus opposé à l'aînée et elle a été enterrée avec ses pères. À un moment donné, une guerre prodigue contre son frère éclata dans le monastère, et il l'annonça à Abba Daniel. "Allez", lui dit l'aîné, au monastère d'Octodecad, au tombeau des pères et priez-y ainsi: "Dieu, pour l'amour des prières de sainte Thomaida, aide-moi." Le frère fit ce que l'aîné lui avait ordonné et, revenant du monastère d'Octodekad, tomba aux pieds de l'aîné. « Dieu, par vos prières, m'a délivré de la guerre prodigue », a déclaré le frère. "Ce n'est pas ce que tu dis, dis-moi comment tu t'es libéré ?" dit le vieil homme. Le frère répondit : " Je n'ai fait que 12 révérences et, penché sur le tombeau, je me suis endormi. Une jeune femme vient et me dit : " Accepte cette bénédiction et va en paix dans ta cellule. " Et j'ai senti que les réprimandes avaient cessé. Mais je ne comprends pas ce que signifie cette bénédiction. L'ancien disait : « La bénédiction est le don du martyr de la chasteté ; les ascètes de la pureté ont une telle audace devant Dieu » 163. L'admirateur russe des sanctuaires, le moine Zosima, écrivait à propos de Constantinople en 1420 : "le monastère des femmes où reposent les martyrs Kozma et Damien, et là repose la bienheureuse Thomaida, qui a été fouettée par son beau-père... Et Dieu lui donnera la guérison à qui vient la guerre charnelle. Et ils viennent adorer son tombeau, et la bataille s'en va avec ses prières" 164. La fidélité au devoir du mariage est récompensée par le Seigneur dans cette vie. « Nous sommes arrivés à Ascalon », écrit le bienheureux Jean Moschus, et l'abbé Eugène, le prêtre, nous a dit : un marchand de notre ville, parti en mer, a perdu le sien et celui de quelqu'un d'autre ; Je me suis seulement sauvé. Lorsqu'il est arrivé ici, il a été emmené par ses créanciers, mis en prison et dépouillé de tout ce qu'il avait dans la maison, de sorte qu'il ne lui restait plus que ce que lui et sa femme portaient. Sa femme, à cause de son chagrin et de ses soucis, pouvait à peine donner du pain à son mari. Un jour, alors qu'elle était assise et mangeait avec son mari en prison, une personne importante est venue faire l'aumône aux prisonniers et, voyant sa femme assise avec son mari, il a été piqué par son amour pour elle (elle était très jolie) et lui a dit par l'intermédiaire du gardien de prison de venir le voir. Elle y allait volontiers, pensant recevoir l'aumône. L’homme, la prenant à part, lui demanda : « Qui es-tu et pourquoi es-tu ici ? » Elle lui a tout dit. Il lui dit : « Si je paie la dette à ta place, coucheras-tu avec moi cette nuit ? » La belle et chaste épouse lui répondit : « J'ai entendu, mon seigneur, les paroles de l'Apôtre selon lesquelles ce n'est pas la femme qui contrôle son corps, mais le mari ; permettez-moi donc, monsieur, d'interroger mon mari à ce sujet ; je ferai tout ce qu'il ordonnera. » Elle est allée raconter tout à son mari. Le mari prudent, par amour pour sa femme, ne voulait pas se libérer de prison par de tels moyens ; mais, soupirant profondément, en pleurant, il dit à sa femme : « Va, ma sœur, refuse cet homme et dis : je l'ai dit à mon mari, mais il n'a pas accepté ; Dieu ne nous abandonnera pas. Au même moment, un voleur était emprisonné, qui écoutait toute la conversation entre le mari et sa femme et, en soupirant, se disait : "Dans quel extrême ils se trouvent et pourtant ils ne voulaient pas acheter leur liberté avec de l'argent ; ils préféraient la chasteté à toute richesse, ils ont tout négligé dans cette vie ! Et moi, malheureux, qu'est-ce que je fais ? Je n'ai même jamais pensé que Dieu existait, et c'est pourquoi je suis coupable de tant d'atrocités." En les appelant par la fenêtre de l'endroit où il était emprisonné, le voleur leur a dit : "J'étais un voleur, j'ai fait beaucoup de mal et j'en ai tué beaucoup, et je sais que lorsque le patron viendra, je serai exécuté comme un meurtrier. Voyant votre chasteté, j'ai pleuré pour vous. Allez à cet endroit des remparts de la ville, déterrez et prenez l'argent que vous y trouverez, et priez pour moi afin que je trouve miséricorde." Quelques jours plus tard, le chef arrivé dans la ville ordonna d'emmener le voleur et de le décapiter. Un jour plus tard, la femme dit à son mari : « Laissez-moi, monseigneur, aller à l'endroit dont le voleur nous a parlé, je verrai s'il dit la vérité ? Le mari répondit : « Si tu veux, pars. » La femme prit un sillon, s'y rendit le soir et, après avoir creusé, trouva un pot d'or. Elle a agi avec prudence : elle a donné l'argent aux prêteurs petit à petit, pour qu'ils pensent qu'elle empruntait de l'argent aux autres ; J'ai finalement payé tout le monde. Elle a donc libéré son mari. Celui qui nous a dit cela a ajouté : voici, ils ont observé le commandement de Dieu, et le Seigneur notre Dieu a magnifié sa miséricorde à leur égard 165. Patericon préfabriqué sous la bannière. I et D. Prologue 7 juin. En 392, le frère de Daniel, Jean Kolov, prit le professeur royal, Arsène le Grand, sous son contrôle spirituel. Est. monachisme, partie 2, page 130. Patericon slave préfabriqué ou skete sous la bannière. F. Acta Sanet, ad d. 14 avril Mémoire de sainte Thomaida 13 avril, selon le martyr romain. 14 avril. Le voyage d'Hérode. Zosime, p. 62. Saint-Pétersbourg. 1849 À propos du monastère de Saint-Kozma et Damien Du-Cange, Const. chr. r. 121, 122.