13-е

Heiliger Märtyrer Artemon, Presbyter von Laodizea Artemon war als Vorleser sechzehn Jahre alt, 28 als Diakon und 33 als Priester in Laodicea in Syrien (heute Latakia). Während der diokletianischen Verfolgung erlitt er in Cäsarea in Palästina den Märtyrertod und wurde 303 enthauptet. †Heilige Märtyrerin Thomaida Abba Daniel, der 40 Jahre lang in einer Herberge lebte und dann ab 420 als Einsiedler in der Skete-Wüste 162 lebte, kam mit seinem Schüler nach Alexandria, und mit ihnen geschah Folgendes: Der Sohn des Mönchs Octo Decadian hatte eine junge Frau, Thomaida. Der Vater, der seinen Sohn besuchte, entbrannte vor Begierde nach seiner Schwiegertochter, umarmte und küsste sie; Sie nahm diese Liebkosungen in der Einfachheit einer reinen Seele als Ausdruck elterlicher Liebe an. Eines Nachts riefen Mitfischer ihren Fischersohn zum Angeln an. Der Vater begann, seine Schwiegertochter mit einer offensichtlich sündigen Forderung zu belästigen. „Was ist los mit dir, Vater? Schütze dich mit dem Kreuzzeichen des Herrn und geh weg“, sagte Thomaida. Er ging, von Geilheit entflammt, nicht weg, sondern belästigte ihn. Thomaida wehrte sich entschieden. Über dem Bett seines Sohnes hing ein Schwert. Der Vater ergriff das Schwert und begann Thomaida zu drohen, dass er sie töten würde, wenn sie nicht auf ihn hören würde. Thomaida antwortete entschieden: „Selbst wenn sie mich in Stücke schneiden, werde ich der Gesetzlosigkeit niemals zustimmen.“ Voller Wut schlug der unglückliche Verbrecher Thomaida mit einem Schwert und tötete ihn. Andere Fischer rufen ihren Sohn an und sehen sich den Mord an. Der Vater sagt ihnen: „Bringt mich zum Prinzen, ich bin ein Mörder.“ Nachdem Abba Daniel davon erfahren hatte, sagte er zum Schüler: „Es ist notwendig, den Leichnam des Leidenden ehrenvoll zu begraben.“ Er geht zum Oktodekad-Kloster von Alexandria; Er wurde vom Abt und den Brüdern empfangen. Der Älteste sagte zu den Mönchen: Thomaidas Körper sollte nur bei den Vätern beigesetzt werden. Andere antworteten mit einem Murmeln: „Er befiehlt, den Leichnam der Frau zu den Vätern zu legen.“ Der Älteste sagte: „Dieses Mädchen ist die Amma (Mutter) von mir und dir, sie ist für die Reinheit gestorben.“ Dann hatte niemand mehr Einwände gegen die Älteste und sie wurde bei ihren Vätern begraben. Einmal kam es im Kloster zu einem verschwenderischen Krieg gegen seinen Bruder, und er teilte dies Abba Daniel mit. „Geh“, sagte ihm der Älteste, zum Octodecad-Kloster, zum Grab der Väter und bete dort so: „Gott, um der Gebete der Heiligen Thomaida willen, hilf mir.“ Der Bruder tat, was der Älteste befahl, und als er aus dem Oktodekad-Kloster zurückkehrte, fiel er dem Ältesten zu Füßen. „Gott hat mich durch deine Gebete aus dem verschwenderischen Krieg gerettet“, sagte der Bruder. „Das ist nicht das, was du sagst; erzähl mir, wie du dich befreit hast?“ sagte der alte Mann. Der Bruder antwortete: „Ich machte nur zwölf Verbeugungen und schlief über das Grab gebeugt ein. Eine junge Frau kommt und sagt zu mir: „Nimm diesen Segen an und geh in Frieden in deine Zelle.“ Und ich hatte das Gefühl, dass das Schimpfen aufgehört hatte. Aber ich verstehe nicht, was dieser Segen bedeutet.“ Der Älteste sagte: „Der Segen ist das Geschenk des Märtyrers der Keuschheit; Asketen der Reinheit haben solche Kühnheit vor Gott“ 163. Der russische Bewunderer von Heiligtümern, der Mönch Zosima, schrieb 1420 über Konstantinopel: „Das Frauenkloster, in dem die Märtyrer Kozma und Damian liegen, und dort liegt die selige Thomaida, die von ihrem Schwiegervater ausgepeitscht wurde ... Und Gott wird ihr Heilung geben, zu der der fleischliche Krieg kommt. Und sie kommen und beten ihr Grab an, und der Kampf geht mit ihren Gebeten vorüber“ 164. Die Treue zur Ehepflicht wird in diesem Leben vom Herrn belohnt. „Wir kamen nach Ascalon“, schreibt der selige Johannes Moschus, und Abba Eugen, der Priester, erzählte uns: Ein Kaufmann aus unserer Stadt, der zur See gegangen war, verlor sein eigenes und das eines anderen; Ich habe mich nur selbst gerettet. Als er hier ankam, wurde er von seinen Gläubigern festgenommen, ins Gefängnis gesteckt und seines gesamten Besitzes im Haus beraubt, so dass ihm nichts mehr blieb außer dem, was er und seine Frau trugen. Seine Frau konnte ihren Mann vor lauter Trauer und Fürsorge kaum mit Brot ernähren. Eines Tages, als sie mit ihrem Mann im Gefängnis saß und aß, kam eine wichtige Person, um den Gefangenen Almosen zu geben, und als er seine Frau bei ihrem Mann sitzen sah, schmerzte ihn seine Liebe zu ihr (sie war sehr hübsch) und er forderte sie durch den Gefängniswärter auf, zu ihm zu kommen. Sie ging freiwillig und dachte daran, Almosen zu erhalten. Der Mann nahm sie zur Seite und fragte sie: „Wer bist du und warum bist du hier?“ Sie erzählte ihm alles. Er sagte zu ihr: „Wenn ich die Schulden für dich bezahle, wirst du dann diese Nacht mit mir schlafen?“ Die schöne und zugleich keusche Frau antwortete ihm: „Ich habe, mein Herr, die Worte des Apostels gehört, dass nicht die Frau über ihren Körper, sondern über den Ehemann herrscht; und gestatten Sie mir, Herr, meinen Mann danach zu fragen; ich werde tun, was er befiehlt.“ Sie ging hin und erzählte ihrem Mann alles. Der umsichtige Ehemann wollte sich aus Liebe zu seiner Frau nicht auf diese Weise aus dem Gefängnis befreien; aber er seufzte schwer und unter Tränen sagte er zu seiner Frau: „Geh, Schwester, weise diesen Mann ab und sage: Ich habe es meinem Mann gesagt, aber er war nicht einverstanden; Gott wird uns nicht verlassen.“ Zur gleichen Zeit war ein Räuber im Gefängnis, der das gesamte Gespräch zwischen dem Mann und seiner Frau hörte und seufzend zu sich selbst sagte: „Was für ein Extrem sie sind, und doch wollten sie ihre Freiheit nicht mit Geld erkaufen; sie zogen Keuschheit jedem Reichtum vor, sie vernachlässigten alles in diesem Leben! Und ich, Unglücklicher, was mache ich? Ich habe nicht einmal gedacht, dass es einen Gott gibt, und deshalb habe ich so viele Gräueltaten begangen.“ Der Räuber rief sie durch das Fenster zu dem Ort, an dem er eingesperrt war, und sagte ihnen: „Ich war ein Räuber und habe viel Böses getan und viele getötet, und ich weiß, dass ich als Mörder hingerichtet werden werde, wenn der Boss kommt. Als ich deine Keuschheit sah, trauerte ich um dich. Gehe zu dieser Stelle der Stadtmauer, grabe aus und nimm das Geld, das du dort findest, und bete für mich, damit ich Gnade finde.“ Einige Tage später befahl der in der Stadt angekommene Häuptling, den Räuber herauszuholen und zu enthaupten. Einen Tag später sagte die Frau zu ihrem Mann: „Lasst mich, mein Herr, zu dem Ort gehen, von dem uns der Räuber erzählt hat, ich werde sehen, ob er die Wahrheit gesagt hat?“ Der Ehemann antwortete: „Wenn du willst, geh.“ Die Frau nahm eine Furche, ging abends dorthin und fand nach dem Graben einen Topf voll Gold. Sie handelte umsichtig: Sie gab den Kreditgebern das Geld nach und nach, damit diese denken konnten, sie leihe sich Geld von anderen; Endlich habe ich alle bezahlt. Also befreite sie ihren Mann. Derjenige, der uns das sagte, fügte hinzu: Siehe, sie hielten das Gebot Gottes, und der Herr, unser Gott, erbarmte sich über sie 165. Vorgefertigtes Patericon unter dem Banner. I und D. Prolog 7. Juni. Im Jahr 392 nahm Daniels Bruder John Kolov den königlichen Lehrer Arsenius den Großen unter seine spirituelle Kontrolle. Ost. Mönchtum, Teil 2, Seite 130. Vorgefertigtes oder slawisches Patericon unter dem Banner. F. Acta Sanet, ad d. 14. April Gedenken an die heilige Thomaida 13. April, nach Angaben der römischen Märtyrerin. 14. April. Die Reise des Herodes. Zosima, S. 62. St. Petersburg. 1849 Über das Kloster St. Kozma und Damian Du-Cange, Const. chr. R. 121, 122.