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Heiliger Märtyrer Antipas, Bischof. Pergamon In der Apokalypse des hl. Der Apostel Johannes sagt, dass der Herr ihm in der Offenbarung des hl. Johannes befohlen habe, an die sieben Engel, also die Bischöfe der sieben kleinasiatischen Kirchen, zu schreiben. Gleichzeitig wird der Heilige Antipas erwähnt, der Bischof der Kirche von Pergamon war. „Und schreibe dem Engel der Kirche von Pergamon“, hörte man die Stimme des Johannes, „Ich kenne deine Taten und weiß, dass du dort lebst, wo der Thron Satans ist, und dass du meinen Namen hochhältst und meinen Glauben nicht verleugnet hast, auch nicht in den Tagen, in denen unter euch, wo Satan lebt, mein treuer Zeuge Antipas getötet wurde“ (Offenbarung 2,13). Aus diesen Worten, die sich auf Antipas‘ Nachfolger in Pergamon beziehen, geht klar hervor, dass Antipas wegen seines Glaubens hingerichtet wurde. Als Bischof Antipas von Johannes dem Theologen zu einer Zeit zum Bischof ernannt wurde, als überall noch das Heidentum herrschte, musste er einen hartnäckigen und schwierigen Kampf gegen den vorherrschenden Glauben führen. Schließlich wurde er während der von Domitian ausgelösten Verfolgung als Vermittler der verfolgten neuen Lehre übernommen und dem Herrscher der Stadt vorgestellt. -Sind Sie Antipas? - fragte ihn der Hegemon, - der nicht nur die königlichen Dekrete nicht befolgt, sondern auch andere lehrt, sie nicht zu ehren... Die Priester berichten, dass heidnische Tempel leer werden, sie beschweren sich über den Mangel an Opfern, sie sagen, dass die wütenden Götter aufgehört haben, die Stadt zu bevormunden, in der die ihnen gebührende Ehre nicht gegeben wird... „Die Götter, die Opfergaben von den Menschen verlangen, sind machtlos“, wandte Antipas ein, „und deshalb sind sie falsche Götter; an sie zu glauben ist eine Täuschung ... Die Wahrheit besteht darin, an den allmächtigen Gott, Christus, zu glauben, der vom Himmel herabgekommen ist, um die Menschheit zu retten ... – Was ist dieser neue Glaube? Glaube an Christus, den Pilatus als Bösewicht gekreuzigt hat! Verlasse, Ältester, diesen Glauben, um dessentwillen die alte, durch Jahrhunderte geheiligte Gottesverehrung vergessen wurde! Befolgen Sie die Befehle des Königs ... Geben Sie Ihren verrückten Glauben auf. Denken Sie darüber nach, Ihr Leben in Frieden und Ehre zu leben, wie es sich für Ihr fortgeschrittenes Alter gehört ... „Es wäre Wahnsinn, wenn ich kurz vor meinem Tod auf die rettende Wahrheit verzichten würde, die mein Geist, erleuchtet durch das Studium der göttlichen Schriften, verstanden hat. Erkenne diese Wahrheit selbst, wenn du nicht sterben willst ... Die Heiden, die durch die Worte des Heiligen bis zur Wut erregt waren, packten ihn, schleppten ihn zur Kirche der Göttin Artemis und warfen dort, nachdem sie einen Kupferbullen 91 erhitzt hatten, den Beichtvater der Wahrheit in ihn hinein... Das Leiden des Märtyrers war groß, aber er überwand es mutig und betete nur... Er dankte Gott, der ihn für seinen heiligen Namen zum Leiden erwählt hatte, betete zu ihm für die ganze Welt und für seine Verfolger, bat Gott um die Gnade der Heilung von Krankheiten für jeden, der sich im Gebet an seinen Namen erinnerte, und übergab seine Seele mit dem Kreuzzeichen dem Herrn. „Die Reliquien des Heiligen“, sagt ein Bewohner von Pergamon und beschreibt das Martyrium von Bischof Antipas, „werden an diesem Ort in Pergamon aufbewahrt, wo wir uns versammeln und Gott dafür danken, dass der Ort, an dem die Qual stattfand, bis heute mit Wundern erstrahlt und viele Heilungen dort vollzogen werden.“92 In einem Prolog wird dem heiligen Antipas die Heilung insbesondere von Zahnschmerzen zugeschrieben. Dieser Glaube ist uralt und sehr weit verbreitet. In unseren alten Monatsschriften wird dem Namen des Heiligen Antipas meist die Bemerkung hinzugefügt: „Wer die Gnade Gottes hat, Zahnschmerzen zu heilen“, und in der Legende darüber, zu welchen Heiligen in welchen Fällen gebetet werden sollte, wird ihm auch ein besonderes Gebet gegen Zahnschmerzen gegeben. – In einer der alten südslawischen Kirchensammlungen, Dechansky, gibt es auch ein besonderes Gebet an den heiligen Antipas gegen Zahnschmerzen: „Ich bringe dir ein Gebet, bete für mich Sünder zum Herrn Gott um Vergebung meiner Sünden und erlöse mich mit deinen Gebeten von unstillbaren Zahnschmerzen, o Heiliger.“ Die Grundlage für einen solchen Glauben an den Heiligen Antipas war zweifellos die Tatsache, dass er sowohl zu seinen Lebzeiten als auch nach seinem Tod für viele wundersame Heilungen verschiedener Krankheiten berühmt wurde. Zum zweiten Mal Gedenken an den Heiligen Antipas – im Dom 70 App. 4. Jan. St. Muchch. Processa und Martiniana St. Muchch. Process und Martinian, die damals Wärter im Mamertine-Gefängnis waren, wie App. Petrus und Paulus wurden auf Befehl von Nero darin eingesperrt und durch die Wunder, die die heiligen Apostel in ihrer Gegenwart vollbrachten, zum Glauben an Christus bekehrt. Für ihr Glaubensbekenntnis wurden sie außerhalb der Mauern Roms auf dem Aurelianischen Weg gefoltert und enthauptet. Ihre Körper wurden von der seligen Lucila ehrenhaft begraben. Sie ruhen in der Vatikanischen Kathedrale. Peter in der nach ihnen benannten Kapelle. (Siehe „Komplette Monate des Ostens“ von Archim. Sergius). h9 † Ehrwürdiger JAKOB von Schelesnobor Dreißig Meilen von Galich entfernt, in einem dichten Wald, in der Nähe von Eisenminen, lebte (seit 1392) ein Einsiedler in einer abgelegenen Hütte, und dieser Einsiedler erweckte durch Gebete die Frau des mächtigen Herrschers Russlands wieder zum Leben. Es war Rev. Jacob, Schüler des großen Sergius von Radonesch. Die Frau des Großherzogs Wassili Dmitrijewitsch, Sofia Vitovtovna, litt unter der Geburt ihres Kindes und war dem Tode nahe. Rev. Jacob war damals zufällig in Moskau; Er blieb im Kloster Johannes des Täufers unter dem Kiefernwald, jenseits der Moskwa – der Großherzog hörte von seinem heiligen Leben und schickte ihn, um ihn zu bitten, für seine kranke Frau zu beten. Der Mönch antwortete: „Bete zu Gott und seiner reinsten Mutter; trauere nicht um die Prinzessin, sie wird gesund sein und am selben Abend wird sie einen Sohn zur Welt bringen, deinen Erben.“ Sofia brachte sicher einen Sohn, Vasily, zur Welt. Das war im Jahr 1415. Dankbarer Vel. Der Prinz gab dem seligen Jakob die Mittel, an der Stelle seiner einsamen Heldentaten auf einem eisernen Zaun ein Kloster mit einer Kirche zu Ehren des Heiligen Vorläufers zu errichten, und stellte Land für den Unterhalt des Klosters zur Verfügung 93. Der Mönch, ein Eingeborener des Galich-Adligen Amosov 94, war ein eifriger Pflanzer des Klosterlebens in seinem Heimatland. Bald versammelten sich die Eiferer der Einsamkeit, um ihn zu sehen. Er richtete ein strenges Wohnheim ein – niemand im Kloster nannte etwas sein Eigen; sein Beispiel inspirierte seine Schüler zu einem strengen Leben; Dem Beispiel ihres Mentors folgend, ertrugen die Schüler selbstgefällig Not und Kummer; Seligkeit Jakob lehrte sie Reinheit der Seele und des Körpers, Fasten, gegenseitige Liebe, Demut und Geduld. Das Jakobskloster und seine Umgebung erlebten 1429 eine starke Versuchung. Banden von Kasaner Tataren verwüsteten die Außenbezirke von Galich, näherten sich Galich und eroberten, ohne es einzunehmen, noch am Dreikönigstag Kostroma, machten viele Gefangene und gingen. - Laut der Chronik segelten die Gouverneure Theodore Dobrynsky und Prinz Theodore Motley, während die Hauptstreitkräfte Moskaus, ohne die Tataren einzuholen, aus Nischni zurückkehrten, die Wolga entlang, holten sie hinter Nischni ein, griffen an, besiegten, zerstörten viele und nahmen alle Gefangenen mit. „Aber“, fügt die Chronik hinzu, „Ehre diesen Statthaltern und nach dem Tod ewige Erinnerung“ 95. Der Mönch und seine Jünger zogen vor dem schrecklichen Sturm in den dunklen Wald. Als er an den Ort des Gebets zurückkehrte, musste er das Kloster aus den Ruinen errichten. Er baute nun eine Refektoriumskirche zu Ehren des Heiligen Nikolaus, grub mit seinen eigenen Händen ausgedehnte Teiche; Nun erschienen viele arme und hungrige Menschen in dieser Richtung; Der Mönch speiste alle, die kamen, und half, so viel er konnte. Nach so vielen Jahren der Askese baten ihn die Brüder, ihr Abt zu werden; er ging nach Moskau und wurde dort zum Priester geweiht; Dort erhielt er auch verschiedene Leistungen für seine Kinder. Im hohen Alter litt er an einer tödlichen Krankheit; Er ernannte sich selbst einen Nachfolger aus dem Kreis seiner Jünger und akzeptierte St. als Abschiedsworte für dieses Leben. Geheimnisse 96. Laut RCP. Der heilige „Lehrer“ Jakob, Abt des Vorläufer-Klosters auf der Eisenbohrung, Kostroma-Wundertäter, ruhte im Sommer April 6950 (1442) am 11. Tag“ 97. Sein heiliger Körper ruht verdeckt in dem von ihm gegründeten Kloster 98. Großherzog Wassili Wassiljewitsch ging 1450 nach dem Sieg über Shemyaka bei Galich zum Kloster Jakob, um dem Herrn für seinen Erfolg zu danken 99. Das Kloster des Mönchs und nach ihm litt mehr als einmal unter den Tataren und zwei seiner Äbte, Savva und Veniamin, starben leidend, aber sein Kloster existiert noch heute 100. Aus den Denkmälern geht hervor, dass sein Gründer bereits 1536 im Jakobskloster als Heiliger Gottes geehrt wurde, man nannte ihn den ehrwürdigen Vater und wenig später einen Wundertäter 101. Dies ist die Erfahrung der Liebe des Heiligen zu seinem Kloster und seinem Mönchtum. - Mönch Theodosius, der seit drei Jahren gelähmt lag, wandte sich mit einem tränenreichen Gebet an den Gesegneten. Zu Jakob: „Vater Jakob“, sagte er in seiner Seele, du gibst viele Heilungen an deinem Grab; Hilf mir auch bei meiner schweren Krankheit.“ Plötzlich, in der Stille der Nacht, erschien ihm der Mönch und sagte: „Gib Gott das Versprechen, bis zum Tod in meinem Kloster zu bleiben und an meinem Grab zu sein.“ Der Gelähmte erzählte den Brüdern davon; Auf Befehl des Abtes brachten sie ihn zum Sarg, sangen einen Gebetsgottesdienst und der Kranke selbst küsste den Sarg und wurde gesund. „Solange ich lebe, werde ich das Kloster nicht verlassen“, sagte er voller Freude und löste sein Versprechen ein. Eines der drei Erlebnisse der Heiligen bei der Heilung von Blinden ist besonders bemerkenswert. Die blinde Photinia, angezogen von Gerüchten über Jakobs Wunder, bat um einen Gebetsgottesdienst und erlangte plötzlich ihr Augenlicht zurück. Der Abt befahl ihr, 40 Tage lang clean zu bleiben. Sie erfüllte das Gebot nicht und ihre Augen wurden wieder geschlossen. Aus Reue kam sie mit ihrem Mann zum Grab Jakobs, um um Vergebung zu bitten, und wurde wieder sehend. Die Wunder des Heiligen zogen viele Pilger und Wohltäter in sein Kloster. Letzterer stellte ihr großzügige Unterstützungsmöglichkeiten zur Verfügung 102. † St. Euthymius und Khariton von Syangzhem Der aus Wologda stammende Mönch Euthymius vollbrachte seine ersten klösterlichen Taten im Spasski-Kloster am Kubenskoje-See. Von hier aus zog er zum Fluss. Kubenka, 2 Meilen vom Kubenskoje-See entfernt, und in einer kleinen Zelle arbeitete er mit Fasten und Gebet für den Herrn. Als Euthymius seine Einsamkeit dem heiligen Alexander überließ und er selbst an den Ort seiner Heldentaten, an den Syangema-Fluss, zog, kam Khariton hierher, um seine Heldentaten in der Wüste zu teilen. Rev. Euthymiy gründete das Himmelfahrtskloster Syangzhem auf Syangzhem, 20 Werst von Wologda entfernt. Rev. Sein Lehrer und sein Schüler gruben selbst den Boden, pflanzten Gemüse, hackten und trugen Brennholz und erschöpften so ihr Fleisch und stiegen im spirituellen Leben auf. Der Mentor stand in der Kirche wie vor dem Angesicht Gottes, und Tränen der Zärtlichkeit flossen aus seinen Augen; Während er Handarbeiten machte, sang er Davids Psalmen. – Vor seinem Tod übertrug er die Leitung des Klosters an seinen Schüler Khariton. - Der Gesprächspartner Rev. Alexander, der 1439 starb, ruhte wahrscheinlich spätestens 1465 in Glückseligkeit, während sein Schüler Khariton am 11. April 1509 starb. Ihre Reliquien ruhen heimlich in der Himmelfahrtskirche, heute Pfarrkirche 103. † Hl. Barsanuphius, Bischof von Twer Der selige Barsanuphius wurde 1495 in der Stadt geboren. Serpuchow 104 vom Priester Wassili und in St. Bei der Taufe erhielt er den Namen Wassili 105. Sein Vater hatte nicht genug Zeit, seinem Sohn das Lesen und Schreiben beizubringen, und er wurde einem ehrfürchtigen Lehrer zum Unterricht übergeben. Der junge Wassili war mit hervorragenden geistigen Fähigkeiten ausgestattet und hatte „einen tiefen Verstand“, sodass er bald den Psalter studierte, der laut dem Heiligen Wassili alles Nützliche enthält; Vasily lernte den Kirchengesang so gut, dass er selbst richtig singen und andere kontrollieren konnte. Im Jahr 1512 verwüsteten die Söhne von Khan Mengli-Girey die Ufer des Flusses Oka und nahmen viele Gefangene gefangen 106; Auch Wassili wurde gefangen genommen. Die Situation des Gefangenen war bitter; aber die Tränen, die er in der schwierigen Gefangenschaft vergoss, waren für sein Herz dasselbe wie das Gießen eines Baumes. Da er die Psalmen Davids auswendig kannte, rief er zum Gott seiner Väter: „Du bist mein Vater, mein Gott und der Fürsprecher meines Heils“ (Psalm 89,27); errette mich aus der Hand der Fremden“ (Psalm 143,7). Das Gebet und die Betrachtung Gottes linderten nicht nur seinen Kummer, sondern brachten ihm auch einen solchen Trost ins Herz, wie er ihn im Haus seiner Eltern nicht gespürt hatte. – In ihm wuchs die Liebe zu Gott und damit die Hingabe an seinen Willen. In dieser Seelenverfassung arbeitete der junge Wassili als Ungläubiger mit allem Eifer und lernte unerwiderten Gehorsam, Geduld und Freundlichkeit. Das zunächst unfreiwillige Fasten wurde zu einer Frage seines Willens. – Die mühsame Arbeit eines Sklaven beschäftigte ihn den ganzen Tag, und die Nacht widmete er dem Gebet, das zum Bedürfnis seiner Seele wurde. – Immer bereit zu dienen, Loyalität und reines Leben erweichten das Herz der Barbaren; In einem weiteren Jahr der Gefangenschaft erleichterten sie ihm die Last seiner Arbeit und gaben ihm etwas Freiheit. Wassili studierte die gesprochene tatarische Sprache; Aufgrund seines Talents erkannte er ihn so sehr, dass er seine Gedanken in tatarischer Schrift ausdrücken konnte. Und nicht nur das: Jetzt, da er mehr Freiheit hatte, studierte er die Grundlagen des mohammedanischen Glaubens, sodass er sowohl über den Inhalt dieses Glaubens als auch über seine Irrtümer und Wahnvorstellungen klar sprechen konnte. Eine gründliche Kenntnis der Sprache und des Glaubens der Tataren erfüllte den weisen Zweck, weshalb der Herr seinen Diener in die Gefangenschaft bringen ließ. Und so fand der Vater nach drei Jahren Gefangenschaft die Möglichkeit, seinen lieben Sohn aus der tatarischen Gefangenschaft freizukaufen. Wassili kehrte in seine Heimat zurück; aber sein Herz konnte sich nicht länger von irdischen Freuden mitreißen lassen. Der Diener Gottes unterwarf sich im Kloster Andronius dem Joch Christi und wurde Mönch mit dem Namen Barsanuphius. Dann lebte er unter Bischof Akaki von Twer im Rang eines Hierodiakons. Hier und da vollbrachte er mit vollem Eifer klösterliche Taten. Gerüchte über sein spirituelles Leben erreichten den Metropoliten. Macarius, und 1544 wurde er zum Abt des Peschnosh-Klosters geweiht. – In diesem Rang war er dem Zaren Johann persönlich bekannt, der ihn 1547 zum Abt ernannte. Barsanuphius erhielt eine Urkunde für den Besitz von Gütern und befand sich 1553 selbst in Peschnosch 107. Als in Kasan (1555) eine neue Diözese eröffnet wurde, wurde sie gesegnet. Barsanuphius wurde als erfahrener Mentor im Klosterleben und mit den Tataren vertraut im Rang eines Archimandriten nach Kasan geschickt, um dort ein neues Kloster zu gründen. Barsanuphius nahm gute Mönche mit, Tonsuren von Peshnosha. Die Kirche zu Ehren der Verklärung des Herrn und die Bruderzellen wurden bald gebaut; Das neue Kloster wurde nach dem Vorbild von Peshnoshskaya als Herberge eingerichtet. Die Urkunde, die „dem gemeinsamen Kloster des Erlösers von dem vielsündigen Mönch Archimandrit Barsanuphius, der Abt auf Peschnosch war, gegeben wurde, ist noch intakt; sie wurde aus der Peschnowski-Urkunde geschrieben“ 108. In der neuen Herberge wurde ein Segen eingeführt. Barsanuphius, der Geist aufrichtiger Frömmigkeit; sein Kloster blühte bald auf, so dass unter Metropolit. Hermogenes hatte bereits bis zu 100 Brüder darin. Blazh. Hermogenes schreibt, dass er bei der Entdeckung der Reliquien von St. Guria und Barsanuphius „in diesem heiligen Kloster nicht nur diese heiligen Körper sah, die von Gott durch Unbestechlichkeit verehrt werden, sondern auch Fremde und unbestechliche Welten vieler gefundener Menschen, deren Namen in den Tierbüchern geschrieben stehen.“ Blazh. Barsanuphius diente Mönchen und Laien als Vorbild für ein strenges Leben. Sein Handwerk bestand darin, griechische Hauben zu nähen, die er an die Brüder verteilte und sie um Gebete für ihn bat. Durch den Willen des Heiligen Guria, dem er völligen Gehorsam und kindliche Liebe entgegenbrachte, arbeitete er eifrig daran, die Mohammedaner zum christlichen Glauben zu bekehren. Nach einem heiligen Leben halfen ihm bei dieser Leistung seine Kenntnisse der Sprache und des Glaubens der Tataren sowie die Kunst, Krankheiten zu heilen. – Die Kenntnis der tatarischen Sprache erleichterte es ihm, enge Beziehungen zu den Tataren aufzunehmen, und eine gründliche Kenntnis der Lehren Magometovs sowie seine tiefe Intelligenz machten die Kritik an seinem Mohammedanismus unwiderstehlich. „Die Fähigkeit, Krankheiten zu behandeln, zog Patienten aller Art zu ihm, während die Krankheit selbst die Seele für alles Gute öffnet. christliche Gedanken zu akzeptieren; Darüber hinaus weckte Barsanuphius‘ geduldiger und selbstloser Umgang mit dem Patienten nicht nur bei Kranken, sondern auch bei Gesunden Vertrauen in Barsanuphius.“ Als Bischof Akakiy von Twer starb († 14. Januar 1567), wurde er nach der Wahl des Rates gesegnet. Barsanuphius wurde vom Heiligen Philipp zum Bischof von Twer geweiht. – Da Akakiy aufgrund von Altersschwäche und Krankheit mehr als drei Jahre lang kaum Geschäfte machte, musste sein Nachfolger hart arbeiten, damit die Dinge ohne Unterbrechung vorankamen und die Störungen behoben wurden. – Dem erhaltenen Antimension zufolge wurde der Selige im November 1567 geweiht. Barsanuphius-Kathedrale im Orschina-Kloster Twer; Die Zeit der Weihe ist keineswegs so, dass ein 75-jähriger Ältester einen langen Dienst ohne Arbeit und Gewalt leisten könnte. Ehrfurcht vor den Heiligen. Arseny Tverskoy, Barsanuphius fand seine Panagia in Mikulin und legte sie ihm an. Im Inventar von Mikulin aus dem Jahr 1602 heißt es: „Die Panagia des Heiligen Erlösers wurde von Bischof Barsanuphius von Mikulin nach Scheltikow gebracht“ 110. Der selige Barsanuphius hielt selbst im Rang eines Heiligen strenges Fasten ein und verbrachte seine Nächte im Gebet, nicht nur für sich selbst, sondern auch für seine Herde. Und in Twer behandelte er körperliche Krankheiten und versuchte noch fleißiger, psychische Krankheiten – Leidenschaften – zu heilen. – Die Verbrechen des beeindruckenden Königs waren grausam und wild: Der heilige Philipp, der Barsanuphius weihte, wurde nicht nur von der Kanzel abgesetzt, sondern auch im Kloster erdrosselt, das Barsanuphius von den Fenstern seines Hauses aus sehen konnte. War es für die gesegnete Seele leicht, das anzusehen? Im Jahr 1570 wüteten in Russland Pest und Hungersnot. Der selige Barsanuphius war durch sein hohes Alter von 80 Jahren geschwächt und hatte das Gefühl, dass er seine Herde nicht ohne einige Versäumnisse führen konnte, insbesondere in einer so schrecklichen Zeit. Anfang 1571 gab er die Verwaltung der Diözese auf und kehrte in das Kasaner Verklärungskloster zurück. Im Kloster führte er sein asketisches Leben fort. Als er wegen Gebrechlichkeit nicht in die Kirche gehen konnte, nahmen ihn die Jünger auf seinen Wunsch hin mit einem Karren zum Gottesdienst; Er liebte das Gebet und die Lobpreisungen der Kirche so sehr! Sein gesegneter Tod folgte am 11. April 1576, in seinem 86. Lebensjahr. Die heiligen Reliquien des Heiligen Barsanuphius wurden zusammen mit den Reliquien der Heiligen als unverweslich befunden. Guria, im Jahr 1596. Hermogenes‘ Geschichte über die Heilung des Schreibers Iwan Pankratjew ist erstaunlich. Er war so krank, dass er dem Tod nahe war und rief die Heiligen Guria und Barsanuphia um Hilfe. In einem subtilen Traum stellte er sich vor, dass er die Kasaner Kathedrale betrat. Der heilige Gury, der ihn traf, wollte ihn bei der Hand nehmen, aber in zitternder Ehrfurcht fiel er ihm zu Füßen. Der Heilige hob ihn hoch und sagte: „Diener Gottes Johannes! Trauere nicht, du wirst gesund sein; geh und empfange den Segen von meinem Freund Barsanuphius.“ Gury brachte den Kranken zu Barsanuphius. „Bruder Barsanuphius! segne John und erlöse ihn von seiner Krankheit“, sagte St. Gury. - Barsanuphius sagte segnend: „Trauere nicht, Sohn Johannes, durch deinen Glauben an Gott wirst du gesund sein.“ Der Patient erwachte und stellte fest, dass er gesund war. Und dies ist nicht die einzige Erfahrung der brüderlichen Liebe der Heiligen über das Grab hinaus. „Geh, küsse meinen Bruder Barsanuphius“, sagte der Heilige in einer Vision. Gury an den kranken Sumarokov. „Er hat es ehrfürchtig geküsst.“ – St. Gury sagte dann: „Unser Herr und Gott Jesus Christus erbarmt sich durch die Gebete seiner reinsten Mutter und sendet Heilung.“ Der Patient wurde gesund. Der Soldat Varvara litt stark unter Kopfschmerzen. Das Erscheinen von St. Gury bereitete sie auf den Tod vor, aber St. Barsanuphius flehte darum, den Zeitpunkt des Todes hinauszuzögern. Varvara wachte auf, stellte fest, dass sie gesund war, und versprach, den Heiligen bei ihren Reliquien zu danken. Ihr Mann und ihre Söhne, die zum Gottesdienst gingen, baten sie, für sie einen Gebetsgottesdienst für die Heiligen zu halten; aber Varvara erfüllte weder ihr Versprechen noch die Bitte derer, die ihr nahe standen. Und sie wurde wieder so krank, dass sie an ihrem Leben verzweifelten. Der erscheinende St. Gury sagte ihr streng: „Warum hast du deine Genesung so schnell vergessen und bist den Wünschen deines Mannes und deiner Kinder nicht nachgekommen?“ Der heilige Barsanuphius flehte sie erneut um Vergebung an. – Die Patientin, die aufwachte, verspürte eine Linderung ihrer Krankheit und erholte sich vollständig, als sie sich beeilte, einen Gebetsgottesdienst zu halten. 111. „Liebe stirbt nie“, sagte der Apostel. Für die Angelegenheiten nach dem Tod des Heiligen Guria und Barsanuphius gilt dasselbe. Hier in Experimenten sehen wir, dass dort keine heiligen Gefühle, keine heiligen Gesinnungen sterben. Bereits nach der Satzung vom Ende des 16. Jahrhunderts. wir sehen: 3. Oktober „Erinnerung an Guria und Barsanuphius, Kasaner Wundertäter“; 3. Dezember „Ruhe des Heiligen Guria, Erzbischof Kasan.“; 11. April „der Tod von Barsanuphius, dem Kasaner Wundertäter“ 112. Und wie konnte die russische Kirche nicht die Erinnerung an die Heiligen des mohammedanischen Landes feiern? Ihre Wunder, sowohl lebend als auch nach dem Tod, sind Ruhm für das Christentum und eine Verurteilung des Mohammedanismus. Dies ist eine offensichtliche Wahrheit, eine Wahrheit, der jede mohammedanische Geisteskraft und jedes Schwert unwiderstehlich sein kann. Wunder sind allein das Werk des Allmächtigen. – Der Allmächtige handelt niemals im Widerspruch zu seiner Weisheit und Heiligkeit. Wenn Er also Seine Macht durch die besten Bekenner des Christentums offenbart, bedeutet das, dass Er den christlichen Glauben als den besten Glauben anerkennt und möchte, dass Menschen wie er ihn anerkennen; Das bedeutet, dass Er den christlichen Glauben im ganzen Universum etablieren und verbreiten möchte, als einen hohen Glauben an seinen Inhalt, als einen Glauben, der in der Lage ist, die Menschheit zu verwandeln und zu vervollkommnen. Das sagt er den Menschen durch seine Taten – Wunder. Kein Mohammedaner hat das Recht, die Realität eines solchen Wunders wie der Unbestechlichkeit der Reliquien der Heiligen Guria und Barsanuphia zu leugnen. Lass ihn kommen und schauen. Ein Wunder vor seinen Augen. Gury und Barsanuphius lebten bei seinen Vorfahren, aber sie lebten als die eifrigsten Prediger des Christentums und Verurteiler des Mohammedanismus. Wenn sie durch Unverweslichkeit verherrlicht werden; Wenn sie durch die Kraft Gottes auch nach dem Tod Wunder vollbringen, dann wird ihr lebendiger Glaube in ihnen verherrlicht; Ihre Herrlichkeit ist die Herrlichkeit des Christentums. Wird ein Mohammedaner in seinem Mohammedanismus etwas Ähnliches finden? Nein. Gott hat dem mohammedanischen Glauben nie in irgendeiner Weise, durch kein Wunder oder Zeichen seine Gunst erwiesen. Die Geschichte des mohammedanischen Glaubens ist dieselbe wie die Geschichte jedes heidnischen Glaubens, dieselbe wie die Geschichte jedes von Menschen erfundenen Glaubens. – Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit. Amen. Nach der Aussage von Kedrin (11. Jahrhundert) wurde unter Theodosius dem Großen die Bulle, in der der Heilige verbrannt wurde, nach Konstantinopel gebracht. Antipas. „Komplette Monate des Ostens“ – Archim. Sergius, Bd. II, Teil II, S. 103. Sammlung l. VI, 140. Nnk. l. V, 56. Schritt. Buch II, 3. 4. Rkp. Leben des Rev. Jacob. Informationen zum Kloster, S. 159. M. 1852. Das sagt es im Leben. Aber das Kloster des Heiligen wurde das Kloster Jakobs des Breitnasigen genannt (Pr. 88): Wir verpflichten uns nicht, einander zuzustimmen. Lemberg. l. II, 266. Nikon. l. V, 96. Sammlung. l. V, 263. VI, 143. RCP. Hagiographie Im Wörterbuch der Heiligen, Seite 126. St. Petersburg. 1834: „Der heilige Jakobus ruhte 1392.“ Dies ist jedoch ein offensichtlicher Widerspruch zum Geburtszeitpunkt von Fürst Wassili Wassiljewitsch. Informationen zum Kloster 159. Das Zheleznoborsky-Synodikon verzeichnet die Äbte des Zheleznoborsky Dosifei, Savva den Ermordeten, Benjamin den Ermordeten, Joseph, Levky, Hilarion, Theodosius, Evstratiy (J.M. Prosv. Juli 1853). RKP. Leben der Rev. Alexandra Kusht.; Ost. Jer. IV, 96. Gemischt. ungefähr Mo. 70, rkp. Kalender: „Die ehrwürdigen Patres Charitonius und Euthymius, Äbte des Klosters Syangzhem, ruhten in Zeile 7017“, so Otensky und ein anderer moderner Kalender: „Chariton ruhte in Zeile 7017 im April am 11. Tag.“ Wörterbuch der Heiligen 108. 271. Im Jahr 1662 gab es im Euthymius-Kloster 113 Siedlerhaushalte. Leben des heiligen Barsanuphius, beschrieben von N. Hermogenes. Das Leben von Reverend Gregory in St. Guria und Barsanuphia, St. Petersburg. 1853 Also von Hermogenes, laut seinem Originalmanuskript. Buslaeva Christ., p. 984. Beschreibung der Peshnosha-Behausung, S. 110–113. Karamz. VIII. 212. 213. Nachwort der Charta. – Hier heißt es: „Und die Brüder mit ihm (Barsanuphius) kamen aus Peshnosha, der Kellermeister Tichon von Kryloschan, Theodorit, der Schatzmeister von Kryloschan, Iev Dalmatov, der Kryloschan, und die tonsurierten Peshnoshas, – ja Simeon Neronov, Andronikovsky Tonsur von Kryloschan, und Andronik, der Mönch von Kryloschan, und.“ Sylvester, der Soldat Jachontow, und der Tonsurierte Peschnoschski.“ Isg. Akt. I, 331–333. Sammelgramm. I, 533–537. Karamz. IX, pr. 177. Mikulin-Chronik, St. Petersburg. 1854. Orschin-Kloster, Twer, 1847. Beschreibung von Hermogenovo. Wunder von Guria und Barsanuphius, Wunder. 5. 26. 62. Tolstoi-Charterabteilung. 1 Nr. 100.