11-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
القديس الشهيد أنتيباس الأسقف. بيرغامون
وفي رؤيا القديس يقول يوحنا الرسول أن الرب في رؤيا القديس يوحنا أمره أن يكتب إلى السبعة الملائكة، أي أساقفة الكنائس السبع في آسيا الصغرى. وفي نفس الوقت يذكر القديس أنتيباس الذي كان أسقف كنيسة برغامون.
"واكتب إلى ملاك كنيسة برغامون،" سُمع صوت يوحنا: "أنا أعرف أعمالك، وأنك تعيش حيث كرسي الشيطان، وأنك تدعم اسمي، ولم تنكر إيماني، حتى في تلك الأيام التي فيها بينكم، حيث يعيش الشيطان، قُتل الشاهد الأمين أنتيباس" (رؤ 2: 13).
من هذه الكلمات التي تشير إلى خليفة أنتيباس في بيرغامون، يتضح أن أنتيباس قد أُعدم بسبب إيمانه. تم تعيين الأسقف أنتيباس من قبل يوحنا اللاهوتي في وقت كانت فيه الوثنية سائدة في كل مكان، وكان عليه أن يخوض صراعًا عنيدًا وصعبًا ضد الإيمان السائد. أخيرًا، أثناء الاضطهاد الذي أثاره دوميتيان، تم أخذه كموزع للتعليم الجديد المضطهد وتقديمه إلى حاكم المدينة.
-هل أنت أنتيباس؟ - سأله المهيمن، - الذي لا لا يطيع المراسيم الملكية فحسب، بل يعلم الآخرين أيضًا عدم احترامها... يذكر الكهنة أن المعابد الوثنية فارغة، ويشكون من قلة الضحايا، ويقولون إن الآلهة الغاضبة توقفت عن رعاية المدينة، التي لا يُمنح فيها الشرف المستحق لهم...
"اعترض أنتيباس قائلاً: "تلك الآلهة التي تطلب القرابين من الناس عاجزة، وبالتالي فهي آلهة باطلة؛ والإيمان بها هو وهم... والحقيقة هي الإيمان بالله القدير، المسيح، الذي نزل من السماء ليخلص الجنس البشري...
– ما هو هذا الإيمان الجديد؟ الإيمان بالمسيح الذي صلبه بيلاطس كشرير! اترك أيها الشيخ هذا الإيمان الذي من أجله نُسيت عبادة الله القديمة التي قدستها قرون! أطع أوامر الملك... تخلى عن إيمانك المجنون. فكر في أن تعيش حياتك بسلام وشرف، بما يتناسب مع سنواتك المتقدمة...
"سيكون من الجنون أن أتخلى، عند اقترابي من موتي، عن الحقيقة المخلصة التي استوعبها ذهني، المستنير بدراسة الكتاب المقدس الإلهي. أدرك هذه الحقيقة بنفسك إذا كنت لا تريد أن تموت...
الوثنيون، متحمسون إلى حد الغضب من كلمات القديس، أمسكوا به، وجروه إلى كنيسة الإلهة أرتميس وهناك، بعد أن سخنوا ثورًا نحاسيًا 91، ألقوا فيه معترفًا بالحقيقة ...
كانت معاناة الشهيد عظيمة، لكنه تغلب عليها بشجاعة، وصلى فقط... وشكر الله الذي اختاره ليتألم من أجل اسمه القدوس، وصلى إليه من أجل العالم أجمع ومن أجل مضطهديه، وطلب من الله نعمة الشفاء من الأمراض لكل من ذكر اسمه في الصلاة، ورسم إشارة الصليب، وأسلم روحه للرب.
يقول أحد سكان برجامون، واصفًا استشهاد الأسقف أنتيباس: "إن ذخائر القديس موضوعة في هذا المكان من برغامس، حيث نحن مجتمعون، نشكر الله، أن المكان الذي حدث فيه العذاب يضيء بالمعجزات حتى يومنا هذا، ويتم فيه العديد من عمليات الشفاء".92
في إحدى المقدمات، يُنسب إلى القديس أنتيباس الفضل في شفاء آلام الأسنان بشكل خاص. وهذا الاعتقاد قديم ومنتشر جدًا. في كتبنا الشهرية القديمة، نضيف عادة إلى اسم القديس أنتيباس ملاحظة: "من لديه نعمة من الله لشفاء وجع أسنانه"، وفي الأسطورة التي يجب أن يصلي فيها القديسون وفي أي الحالات، يُعطى أيضًا صلاة خاصة لألم الأسنان. – في إحدى مجموعات الكنيسة السلافية الجنوبية القديمة، ديتشانسكي، هناك أيضًا صلاة خاصة للقديس أنتيباس من أجل وجع الأسنان: “أحمل لك صلاة، صل لأجلي أنا الخاطئ، إلى الرب الإله، من أجل مغفرة خطاياي، وخلصني من وجع الأسنان الذي لا يطفأ بصلواتك، أيها القدوس”.
كان أساس هذا الاعتقاد فيما يتعلق بالقديس أنتيباس هو بلا شك حقيقة أنه اشتهر خلال حياته وبعد وفاته بالعديد من عمليات الشفاء المعجزة من أمراض مختلفة.
ذكرى القديس أنتيباس للمرة الثانية - في الكاتدرائية 70 التطبيق. 4 يناير.
سانت ماتش. بروسيسا ومارتينيانا
سانت ماتش. بروسيس ومارتينيان، الذين كانوا حراسًا في سجن مامرتين في ذلك الوقت، مثل أب. وقد سُجن فيها بطرس وبولس بأمر من نيرون، واهتدوا إلى الإيمان بالمسيح بالمعجزات التي أجراها القديس الرسل أمامهم. بسبب اعترافهم بالإيمان، تعرضوا للتعذيب وقطع رؤوسهم خارج أسوار روما على الطريق الأوريلي. تم دفن جثثهم بشرف على يد المباركة لوسيلا. يستريحون في كاتدرائية الفاتيكان. بطرس في الكنيسة التي تحمل اسمهم. (أنظر "أشهر كاملة من المشرق" بقلم أرخيم. سرجيوس).
h9 † الجليل يعقوب زيليزنوبور
على بعد ثلاثين ميلاً من غاليتش، في غابة كثيفة، بالقرب من مناجم الحديد، عاش ناسك (منذ عام 1392) في كوخ منعزل، وقد أعاد هذا الناسك، من خلال الصلوات، زوجة حاكم روسيا القوي إلى الحياة. كان القس يعقوب، تلميذ سرجيوس رادونيز العظيم. عانت زوجة الدوق الأكبر فاسيلي دميترييفيتش، صوفيا فيتوفتوفنا، أثناء الولادة وكانت على وشك الموت. صادف أن القس جاكوب كان في موسكو حينها؛ أقام في دير يوحنا المعمدان تحت غابة الصنوبر، وراء نهر موسكو - سمع الدوق الأكبر عن حياته المقدسة وأرسله ليطلب منه الصلاة من أجل زوجته المريضة. أجاب الراهب: "صل إلى الله وأمه الطاهرة؛ لا تحزن على الأميرة، ستكون بصحة جيدة وفي نفس المساء ستلد ولداً، وريثك". أنجبت صوفيا بأمان ولدا، فاسيلي. كان هذا في عام 1415. ممتن فيل. وأعطى الأمير الطوباوي يعقوب وسيلة ليبني على موقع مآثره المنفردة، على سياج حديدي، ديرًا به كنيسة على شرف القديس المتقدمين، وخصص أرضًا لصيانة الدير 93.
كان الراهب، وهو مواطن من نبلاء غاليتش أموسوف 94، زارعًا متحمسًا للحياة الرهبانية في موطنه الأصلي. وسرعان ما اجتمع متعصبو العزلة لرؤيته. لقد أنشأ نزلًا صارمًا - لم يسم أحد في الدير شيئًا خاصًا به ؛ وقد ألهم مثاله طلابه إلى حياة صارمة؛ على غرار معلمهم، تحمل الطلاب برضا الحاجة والحزن؛ علمهم النعيم يعقوب طهارة النفس والجسد والصوم والمحبة المتبادلة والتواضع والصبر.
شهد دير يعقوب والمناطق المحيطة به إغراءً قويًا في عام 1429. دمرت عصابات تتار قازان ضواحي غاليتش، واقتربت من غاليتش، ودون أن تأخذها، استولت على كوستروما في نفس يوم عيد الغطاس، وأخذت العديد من السجناء وغادرت. - وفقًا للتاريخ ، بينما عادت القوات الرئيسية لموسكو من نيجني ، دون اللحاق بالتتار ، أبحر الحكام ثيودور دوبرينسكي والأمير ثيودور موتلي على طول نهر الفولغا ، ولحقوا بهم خلف نيجني ، وهاجموا وهزموا ودمروا الكثير وأخذوا جميع السجناء. "لكن،" يضيف التاريخ، تكريم هؤلاء الحكام، وبعد الموت، الذاكرة الأبدية "95. انتقل الراهب وتلاميذه بعيدًا عن العاصفة الرهيبة إلى الغابة المظلمة. عند عودته إلى مكان الصلاة، كان عليه أن يرفع الدير من تحت الأنقاض. قام الآن ببناء كنيسة قاعة طعام تكريما للقديس نيكولاس، وحفر بركًا واسعة النطاق بيديه؛ الآن ظهر العديد من الفقراء والجياع في هذا الاتجاه؛ أطعم الراهب كل من جاء وساعد بقدر استطاعته.
وبعد سنوات عديدة من النسك، توسل إليه الإخوة أن يكون رئيسًا لهم؛ ذهب إلى موسكو ورُسم هناك؛ كما حصل على مزايا مختلفة لأطفاله هناك. في سن الشيخوخة، عانى من مرض الموت؛ وعين خليفة لنفسه من بين تلاميذه وقبل القديس كلمة فراق لتلك الحياة. أسرار 96. بحسب الحزب الشيوعي الثوري. القديس "المعلم" يعقوب، رئيس دير المتقدم على الجوف الحديدي، كوستروما العجائب، رقد في صيف أبريل 6950 (1442) في اليوم الحادي عشر" 97. جسده المقدس يرقد تحت غطاء في الدير الذي أسسه 98. ذهب الدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش عام 1450، بعد الانتصار على شيمياكا بالقرب من غاليتش، إلى دير يعقوب ليشكر الرب على نجاحه. 99. عانى دير الراهب ومن بعده من التتار أكثر من مرة ومات اثنان من رؤساء ديره سافا وفينيامين يعانيان، لكن ديره لا يزال قائما حتى اليوم 100.
من الآثار نرى أنه في عام 1536، في دير يعقوب، تم تكريم مؤسسه كقديس الله، وأطلقوا عليه اسم الأب المبجل، وبعد ذلك بقليل أطلقوا عليه اسم صانع المعجزات 101.
من بين المعجزات التي حدثت عند قبره، كان شفاء نيفون المصاب بالشيطان وفوتيوس المشلول ملحوظًا بشكل خاص. كان نيفون مسكونًا بروح نجسة لسنوات عديدة، وتجول في الغابة، وعندما عاد، مزق سلاسله. وذات مرة، أمسك به الإخوة، وجروه إلى قبر يعقوب؛ وحالما لمس القبر، عاد إلى رشده، وسقط بالدموع أمام أيقونة القديس الواقف على القبر، وصلى ليخلص نفسه وجسده، وقام سليماً. - فوتيوس، رجل ثري، أقسم على الكذب؛ ثم التوى وجهه وسقط في حالة استرخاء. وبقي في هذا المنصب لمدة ثلاث سنوات. أحضره أقاربه إلى دير الراهب. أثناء صلاة الغناء، تاب بصوت عال عن خطاياه؛ وفي نفس الوقت استقام وجهه وصار بصحة جيدة.
هذه هي تجربة محبة القديس لديره ورهبنته. - الراهب ثيودوسيوس، الذي ظل مشلولا لمدة ثلاث سنوات، توجه بصلاة دامعة إلى المبارك. إلى يعقوب: "يا أبا يعقوب،" قال في نفسه، أنت تعطي شفاءات كثيرة عند قبرك؛ ساعدني أيضًا في مرضي الخطير. وفجأة، في سكون الليل، ظهر له الراهب وقال: "عاهد الله أن أبقى في ديري حتى الموت ويكون عند قبري". فأخبر المفلوج الإخوة بهذا. بأمر من رئيس الدير، أحضروه إلى التابوت، وغنوا صلاة، وقبل المريض نفسه التابوت وأصبح بصحة جيدة. قال بفرحة: "طالما حييت، لن أترك الدير"، ووفى بوعده.
من بين التجارب الثلاث التي شهدها القديسون في شفاء المكفوفين، هناك واحدة جديرة بالملاحظة بشكل خاص. طلبت فوتينيا العمياء، التي انجذبت إلى شائعات عن معجزات يعقوب، أداء صلاة واستعادت بصرها فجأة. أمرها رئيس الدير بالبقاء نظيفة لمدة 40 يومًا. ولم تتم الوصية وأغمضت عينيها مرة أخرى. وفي التوبة، جاءت مع زوجها لتطلب المغفرة عند قبر يعقوب، وأبصرت مرة أخرى.
وقد جذبت معجزات القديس إلى ديره العديد من الحجاج والمحسنين. وقدم لها الأخير وسائل دعم سخية 102.
† القديسان أفوثيميوس وخاريتون من سيانجزيم
قام الراهب إيثيميوس، وهو من مواليد فولوغدا، بمآثره الرهبانية الأولية في دير سباسكي على بحيرة كوبنسكوي. ومن هنا انتقل إلى النهر. Kubenka، على بعد ميلين من بحيرة Kubenskoye، وفي زنزانة صغيرة كان يعمل من أجل الرب بالصوم والصلاة. عندما تنازل يوثيميوس عن عزلته للقديس ألكساندر، وانتقل هو نفسه إلى مكان مآثره، إلى نهر سيانجيما - جاء خاريتون إلى هنا لمشاركة مآثره في الصحراء. أسس القس يوثيمي دير صعود سيانغزيم في سيانغزيم، على بعد 20 فيرست من فولوغدا. قام القس معلمه وطالبه بحفر الأرض وزرعوا الخضروات وقطعوا وحملوا الحطب وبالتالي استنفدوا جسدهم وقاموا في الحياة الروحية. وقف المرشد في الكنيسة كأنه أمام وجه الله، وانهمرت دموع الحنان من عينيه؛ كان يرنم مزامير داود أثناء عمل التطريز. – وقبل وفاته نقل إدارة الدير إلى تلميذه خريتون. - من المحتمل أن رقد المحاور القس ألكساندر، الذي توفي عام 1439، في نعيم في موعد لا يتجاوز عام 1465، بينما توفي تلميذه خاريتون في 11 أبريل 1509. وتستقر رفاتهم سرًا في كنيسة الصعود، الرعية الآن، الكنيسة 103.
† القديس برصنوفيوس أسقف تفير
ولد الطوباوي بارسانوفيوس عام 1495 بالمدينة. Serpukhov 104 من الكاهن فاسيلي وفي القديس. عند المعمودية كان اسمه فاسيلي 105. لم يكن لدى والده الوقت الكافي لتعليم ابنه القراءة والكتابة، وتم إعطاؤه لمعلم موقر للتعليم. كان الشاب فاسيلي موهوبًا بقدرات عقلية ممتازة، "يمتلك عقلًا عميقًا"، لذلك سرعان ما درس سفر المزامير، الذي، وفقًا للقديس فاسيلي، يحتوي على كل شيء مفيد؛ لقد تعلم فاسيلي غناء الكنيسة جيدًا لدرجة أنه تمكن من الغناء بشكل صحيح والتحكم في الآخرين. في عام 1512، دمر أبناء خان مينجلي جيري ضفاف نهر أوكا وأسروا العديد من السجناء 106؛ كما تم أسر فاسيلي. وكان وضع السجين مريراً؛ لكن الدموع التي ذرفها في الأسر الصعب كانت بالنسبة لقلبه مثل سقي شجرة. لقد حفظ مزامير داود عن ظهر قلب، فصرخ إلى إله آبائه: "أنت أبي وإلهي وشفيع خلاصي" (مز 89: 27)، نجني من أيدي الغرباء" (مز 143: 7). ولم تخفف الصلاة والتأمل في الله من حزنه فحسب، بل جلبت إلى قلبه تعزية لم يشعر بها في منزل والديه.
- نما فيه حب الله، ومعه الإخلاص لمشيئته. في هذا التصرف الروحي، عمل الشاب فاسيلي كافرًا بكل غيرة وتعلم الطاعة والصبر واللطف بلا مقابل. فالصوم، الذي كان في البداية لا إراديًا، أصبح مسألة إرادته. – شغل العبد الشاق كل وقت النهار، فيخصص الليل للصلاة التي أصبحت حاجة نفسه. - الاستعداد الدائم للخدمة، والولاء والحياة النقية خففت قلوب البرابرة؛ وفي سنة أخرى من الأسر خففوا من عبء أعماله ومنحوه بعض الحرية. درس فاسيلي لغة التتار المنطوقة. وبسبب موهبته، تعرف عليه كثيرًا لدرجة أنه تمكن من التعبير عن أفكاره بالكتابة التتارية. ليس هذا فقط: بعد أن أصبح الآن أكثر حرية، درس أسس الإيمان المحمدي، حتى يتمكن من التحدث بوضوح عن محتوى هذا الإيمان وعن أخطائه وأوهامه. إن المعرفة الدقيقة بلغة التتار وإيمانهم حققت الهدف الحكيم الذي من أجله سمح الرب لعبده بالبقاء في الأسر. وهكذا، بعد ثلاث سنوات من الأسر، وجد الأب وسيلة لافتداء ابنه العزيز من الأسر التتارية.
عاد فاسيلي إلى وطنه؛ لكن قلبه لم يعد يستطيع أن ينجرف بعيدًا عن الأفراح الأرضية. وأخضع خادم الله لنير المسيح في دير أندرونيوس وصار راهباً اسمه برسنوفيوس. ثم عاش تحت قيادة الأسقف أكاكي من تفير برتبة هيروديكون. هنا وهناك كان يؤدي أعمالًا رهبانية بحماسة كاملة. وصلت شائعات عن حياته الروحية إلى المتروبوليت. مقاريوس، وفي عام 1544 رُسم رئيسًا لدير بشنوش. – في هذه الرتبة كان معروفاً شخصياً لدى القيصر يوحنا الذي عينه رئيساً للدير عام 1547. حصل بارسانوفيوس على ميثاق ملكية العقارات، وفي عام 1553 كان هو نفسه في بشنوش 107.
عندما تم افتتاح أبرشية جديدة في قازان (عام 1555)، طوبى. تم إرسال بارسانوفيوس، بصفته مرشدًا ذا خبرة في الحياة الرهبانية ومطلعًا على التتار، إلى قازان برتبة أرشمندريت لتأسيس دير جديد هناك. وأخذ برسانوفيوس معه رهبانًا صالحين، ألحان بشنوشا. وسرعان ما تم بناء الكنيسة تكريما لتجلي الرب والخلايا الأخوية. تم إنشاء الدير الجديد، على غرار Peshnoshskaya، كنزل. الميثاق الممنوح "لدير المخلص المشترك من قبل الراهب كثير الخطاة الأرشمندريت بارسانوفيوس ، الذي كان رئيس دير بشنوش ، لا يزال سليماً ؛ وقد كتب من ميثاق بشنوفسكي" 108. تم تقديم البركة في النزل الجديد. بارسانوفيوس روح التقوى الصادقة. وسرعان ما ازدهر ديره تحت حكم المطران. كان لدى هيرموجينيس بالفعل ما يصل إلى 100 أخ. بلازه. يكتب هيرموجينيس أنه عند اكتشاف رفات القديس غوريا وبارسانوفيوس، "رأى في ذلك الدير المقدس ليس فقط هذه الأجساد المقدسة، التي يبجلها الله بعدم الفساد، ولكن أيضًا الغرباء والعوالم غير القابلة للفساد للعديد من الأشخاص الذين تم العثور عليهم، والذين كتبت أسماؤهم في كتب الحيوانات". بلازه. كان بارسانوفيوس بمثابة نموذج للحياة الصارمة للرهبان والعلمانيين.
وكانت حرفته خياطة القلنسوات اليونانية، وكان يوزعها على الإخوة طالباً صلاتهم من أجله. وبإرادة القديس غوريا، الذي حافظ له على الطاعة الكاملة والمحبة البنوية، عمل بحماس على تحويل المسلمين إلى الإيمان المسيحي. بعد حياة مقدسة، ساعده في هذا العمل الفذ معرفته باللغة وإيمان التتار وفن شفاء الأمراض. - المعرفة باللغة التتارية جعلت من السهل عليه الدخول في علاقات وثيقة مع التتار، كما أن المعرفة الدقيقة بتعاليم ماغوميتوف، بذكائه العميق، جعلت استنكاراته المحمدية لا تقاوم. "لقد جذبت القدرة على علاج الأمراض المرضى من جميع الأنواع إليه، في حين أن المرض نفسه يفتح الروح لكل خير. لقبول الأفكار المسيحية؛ علاوة على ذلك، فإن علاج بارسانوفيوس الصبور والمعاملة المتفانية للمريض ألهمت الثقة في بارسانوفيوس ليس فقط في المرضى، ولكن أيضًا في الأصحاء.
– كانت اعتداءات الملك الهائل شرسة وبرية: لم يتم عزل القديس فيليبس، الذي كرّس برسانوفيوس، عن المنبر فحسب، بل تم خنقه أيضًا في الدير الذي كان بإمكان برسنوفيوس رؤيته من نوافذ منزله. فهل كان من السهل على النفس المباركة أن تنظر إلى هذا؟ في عام 1570، اندلع الوباء والمجاعة في روسيا. شعر الطوباوي بارسانوفيوس، الذي أضعفه سن الثمانين من عمره، أنه لا يستطيع قيادة قطيعه دون بعض الإغفالات، خاصة في مثل هذا الوقت العصيب. في بداية عام 1571، تخلى عن إدارة الأبرشية وعاد إلى دير التجلي في قازان.
وفي الدير واصل حياته النسكية. عندما لم يتمكن من الذهاب إلى الكنيسة بسبب الشيخوخة، بناء على طلبه، أخذه التلاميذ على عربة إلى الخدمة الإلهية؛ كان يحب الصلاة وتسابيح الكنيسة كثيراً! وتلاه وفاته المباركة في 11 أبريل 1576، عن عمر يناهز 86 عامًا.
تم العثور على رفات القديس برصنوفيوس المقدسة سليمة مع رفات القديسين. غوريا، عام 1596. قصة هيرموجينيس حول كيفية شفاء الكاتب إيفان بانكراتيف مذهلة. لقد كان مريضًا جدًا لدرجة أنه كان على وشك الموت واستغاث بالقديسين غوريا وبارصنوفيا. في حلم خفي، تخيل أنه يدخل كاتدرائية كازان. أراد القديس جوري، الذي التقى به، أن يمسك بيده، لكنه سقط عند قدميه بخشوع مرتجف. فرفعه القديس وقال: "يا خادم الله يوحنا، لا تحزن، ستصحى، اذهب خذ البركة من صديقي برسنوفيوس". أحضر جوري الرجل المريض إلى بارسانوفيوس. قال القديس جوري: "أيها الأخ برسنوفيوس، بارك يوحنا وأنقذه من مرضه". - قال برسانوفيوس مباركًا: "لا تحزن يا ابن يوحنا، بإيمانك بالله ستشفى". استيقظ المريض ووجد نفسه بصحة جيدة. وليست هذه هي الخبرة الوحيدة للمحبة الأخوية للقديسين بعد القبر. قال القديس في رؤيا: "اذهب وقبل أخي برصنوفيوس". جوري للمريض سوماروكوف. "لقد قبلها بوقار." - شارع.
ثم قال جوري: "ربنا وإلهنا يسوع المسيح، من خلال صلوات أمه الطاهرة، يرحمك ويرسل لك الشفاء". أصبح المريض بصحة جيدة. عانى الجندي فارفارا كثيرا من الصداع. وكان ظهور القديس جوري يهيئها للموت، ولكن القديس برسانوفيوس يتوسل إليه أن يؤخر موعد الوفاة. استيقظت فارفارا ووجدت نفسها بصحة جيدة ووعدت بالذهاب وشكر القديسين على ذخائرهم. طلب منها زوجها وأبناؤها الذين كانوا ذاهبين إلى الخدمة أن تخدمهم صلاة للقديسين. لكن فارفارا لم تف بوعدها ولا بطلب المقربين من روحها. ومرضت مرة أخرى، لدرجة أنهم يئسوا من حياتها. قال لها القديس جوري بصرامة: "لماذا نسيت شفاءك بهذه السرعة ولم تلبي طلبات زوجك وأطفالك؟" فطلب إليها القديس برصنوفيوس مرة أخرى أن تسامحها. – المريضة التي استيقظت شعرت بالارتياح من مرضها، وأسرعت في أداء الصلاة، شفيت تمامًا 111. قال الرسول: “الحب لا يموت أبدًا”. بالنسبة لأمور الحياة الآخرة فإن القديس غوريا وبارسانوفيوس يرون نفس الشيء.
هنا في التجارب نرى أنه لا توجد مشاعر مقدسة ولا شخصيات مقدسة تموت هناك.
بالفعل وفقًا لنظام نهاية القرن السادس عشر. نرى: 3 أكتوبر "ذكرى غوريا وبارسانوفيوس، صانعي المعجزات في قازان"؛ 3 كانون الأول (ديسمبر) "نياحة القديس غوريا رئيس الأساقفة قازان". 11 إبريل "وفاة بارسانوفيوس صانع عجائب قازان" 112.
وكيف لا تحتفل الكنيسة الروسية بذكرى قديسي البلاد المحمدية؟ إن معجزاتهم في الحياة وبعد الموت هي مجد للمسيحية وإدانة للمحمدية. هذه حقيقة واضحة، حقيقة لا تقاومها أي قوة عقل أو سيف محمدي. المعجزات هي من صنع القدير وحده. – تعالى لا يتصرف بما يخالف حكمته وقداسته. لذلك، إذا أظهر قوته من خلال أفضل المعترفين بالمسيحية، فهذا يعني أنه يعترف بالإيمان المسيحي كأفضل إيمان ويريد أن يعترف به أمثاله؛ هذا يعني أنه يريد أن يؤسس وينشر الإيمان المسيحي في كل أنحاء الكون، كإيمان سامٍ في محتواه، كإيمان قادر على تحويل البشرية وكمالها. هذا ما يقوله للناس من خلال أفعاله – المعجزات. لا يحق لأي مسلم أن ينكر حقيقة معجزة مثل عدم فساد آثار القديس غوريا وبارصنوفيا. دعه يأتي وينظر. معجزة أمام عينيه. عاش جوري وبارسانوفيوس مع أسلافه، لكنهما عاشا كأكثر الدعاة حماسة للمسيحية ومنكرون للمحمدية.
فإن تمجدوا بعدم الفساد؛ إذا قاموا بقوة الله بعمل المعجزات حتى بعد الموت، فإن إيمانهم الحي يتمجد فيهم؛ مجدهم هو مجد المسيحية. فهل يجد المحمدي شيئا مماثلا في إسلاميته؟ لا، لم يظهر الله فضله على العقيدة المحمدية بأي شكل من الأشكال، بأي معجزة أو علامة. إن تاريخ الديانة المحمدية هو نفس تاريخ كل عقيدة وثنية، وهو نفس تاريخ كل عقيدة اخترعها الناس. - المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد، آمين.
وفقا لشهادة كيدرين (القرن الحادي عشر)، في عهد ثيودوسيوس الكبير، تم إحضار الثور الذي أحرق فيه القديس إلى القسطنطينية. أنتيباس.
"أشهر كاملة من الشرق" - أرخيم. سرجيوس، المجلد. الثاني، الجزء الثاني، ص. 103.
مجموعة ل. السادس، 140. ننك. ل. الخامس، 56. الخطوة. الكتاب الثاني، 3. 4. Rkp. حياة القس يعقوب. معلومات عن الدير، ص. 159. م 1852.
هذا ما يقوله في الحياة. لكن دير القديس كان يسمى دير يعقوب عريض الأنف (ص 88): لا نتعهد أن نتفق مع الآخر.
لفيف. ل. الثاني، 266. نيكون. ل. الخامس، 96. المجموعة. ل. الخامس، 263. السادس، 143. الحزب الشيوعي الثوري. سير القديسين
في قاموس القديسين، الصفحة 126. سانت بطرسبرغ. 1834: "رقاد القديس جيمس عام 1392". لكن هذا تناقض واضح مع وقت ميلاد الأمير فاسيلي فاسيليفيتش.
معلومات عن الدير 159.
يسجل مجمع Zheleznoborsky رؤساء دير Zheleznoborsky Dosifei، Savva المقتول، Benjamin المقتول، Joseph، Levky، Hilarion، Theodosius، Evstratiy (J.M. Prosv. يوليو 1853).
في نهاية RKP. مينيون لحاشية مارس: "في الورقة 7044 (1536) منسوخة - في عهد رئيس الأساقفة دانيال متروبوليتان، ومكتوبة - إلى يوحنا المعمدان العظيم والرائع، في ياكوفل، دير شيروكونوسوف لأبينا المبجل الأب يعقوب، الذي أسس هذا الدير، - بأمر من حاكمنا الأباتي نيفونت، رئيس الدير والمعلم." وفي إشارة أخرى: "الورقة 7049 (1541) مكتوبة على لوح حديدي من قبل الأب الجليل يعقوب، حصل عليها رئيس الدير نيفون." يوجد في الإنجيل نقش: "7078 (1570) قدمها الأباتي تيخون إلى إيفان المعمدان العظيم - وإلى القديس يعقوب العجائب". – جي إم بروسف. 1853، الجزء 78. إق. الثاني، 86-90. في مجموعة نيجني نوفغورود. بلاغوفيش. دير من القرن السادس عشر في الخامس من أيار "نياحة أبينا الجليل الأب يعقوب صانع المعجزات في كوستروما الذي عاش على الحفرة الحديدية" هنا الخدمة ومعجزاته. 5 مايو هو يوم افتتاح الآثار.
وبحسب جرد عام 1662 خلف دير المتقدم، بلغ عدد أسر القديس يعقوب 502 أسرة مستوطنة. انطلق. أركيول. العام 2, 418.
RCP. حياة القس الكسندرا كوشت؛ شرق. جيري. الرابع، 96. مختلط. حول الاثنين. 70، ر.ك.ب. التقويم: "لقد رقد الأبوان شاريتونيوس وأوثيميوس، رؤساء دير سيانغزيم، في السطر 7017"، وفقًا لأوتنسكي وآخر حديث آخر، "رقد شاريتون في السطر 7017 أبريل في اليوم الحادي عشر". قاموس القديسين 108. 271. في عام 1662، كان دير يوثيميوس يضم 113 أسرة مستوطنة.
حياة القديس بارسانوفيوس، التي وصفها ن. هيرموجينيس. حياة القس غريغوريوس في سانت جوريا وبارسانوفيا، سانت بطرسبرغ. 1853
إذن من هيرموجينيس حسب مخطوطته الأصلية. بوسليفا المسيح، ص. 984.
وصف مسكن البشنوشا، ص 110-113. كرامز. ثامنا. 212. 213.
الكلمة الختامية للميثاق. - يقال هنا: "والإخوة معه (بارسانوفيوس) جاءوا من بيشنوشا، قبو تيخون كريلوشان، ثيودوريت أمين صندوق كريلوشان، إيف دالماتوف كريلوشان، والبيشنوشاس ذو اللون - نعم سيمون نيرونوف، أندرونيكوفسكي لون كريلوشان، وأندرونيك راهب كريلوشان، وسيلفستر الجندي ياخونتوف، والرجل ذو اللحية بشنوشسكي.»
إسغ. يمثل. أنا، 331-333. غرام التجميع. أنا، 533-537. كرامز. التاسع، العلاقات العامة. 177.
ميكولين كرونيكل، سانت بطرسبرغ. 1854. دير أورشين، تفير، 1847.
وصف هيرموجينوفو. معجزات غوريا وبارسانوفيوس، معجزات. 5. 26. 62.
قسم ميثاق تولستوي. 1 رقم 100.