10-е

Ст. Муцхцх. Теренције, Африкан, Максим, Помпеј, Зенон, Александар, Теодор, Макарије и др. Легенда о Светом Терентију и његовом одреду (међу 40 људи) и онима који су страдали у Декијевом прогону у 3. веку су веома стари. Постоји претпоставка да је примљен у Грчкој цркви у ИВ веку. заједно са моштима Терентија и Африкана, пренети 22. септембра, под царем Теодосијем Великим, у цркву Свете Еуфимије, у Петру – у северном делу Цариграда. О овом преносу говори Теодор читалац 89. Према поменутом предању, познато је да је четрдесет хришћана: Теренције, Африкан, Максим, Помпеј, Зенон, Александар, Теодор, Макарије и други, чија имена нису сачувана до нашег времена, страдала у Африци због исповедања Исуса Христа и њиховог отпора да принесу жртву идолима, на шта их је владар на основу Африке протерао за декретом Декијева. Након што је јавно објавио царев декрет, Фортунат је такође употребио инструменте за погубљење да застраши хришћане и тиме заправо утицао на најслабије од њих... али је наишао на непопустљив отпор код Теренција и његовог одреда, „који се нису плашили да убију тело, али нису могли да убију душу“. „Изгледа да сте сви ви зрели и разумни људи“, покушао је да их убеди Фортунат, „како можете човека кога су Јевреји разапели као зликовца назвати Краљем и Богом?“ „Кад бисте познали силу Христа распетога“, одговорио му је Терентије за све који су били с њим, „онда бисте се одрекли своје обмане и сами бисте почели да Му служите, јер је Он милостиви и милостиви Син Божији“. Благодаћу Бога Оца Свога сишао је на земљу и, сјединивши Своје Божанство са човечанством, добровољно пострадао на крсту ради нашег спасења... - "Боље се поклоните боговима! - инсистирао је окорели паганин, - иначе ћете сви изгинути у окрутним мукама." "Узалудно мислите да нас застрашите", приговорио је Терентије, "ми смо вам већ рекли да смо хришћани. Било би безумље плашити се смрти, кроз коју се хришћанима открива блажени, бескрајни живот... Наду смо у Христа положили и не плашимо се мука, јер верујемо да ћемо остати победници." Видећи чврстину исповедника, Фортунат их предаде на окрутна и разноврсна мучења, али Бог је чудесно подржао мученике, и ниједна мука није победила њихово трпљење. Издржали су глад у затвору, млевење тела оштрим инструментима и изашли неповређени са места где су били затворени заједно са змијама и другим отровним гмизавцима. Коначно, осуђени на смрт су радосно прихватили своје погубљење, славећи и славећи Господа до последњег тренутка... Њихова тела хришћани су с поштовањем сахранили. Велика је била слава ових мученика. Прославе у њихову част почеле су у давна времена. Свети Јосиф у служби говори о чудима која су потекла од св. њихових моштију. У првој половини 7. века живела је пророчица Хулдама. пре Христа Она је предсказала 16. цару Јудином, који је владао у Јерусалиму – Јосији, „који је чинио што је право пред Господом и ишао свим путем Давида оца свог, који се није окретао ни надесно ни налево,“ да ће због његове понизности пред Господом „Господ њега додати оцима његовим, и неће видети мир у очима његовим, и неће видети мир у очима његовим. несрећу коју ће Господ довести на своју земљу“ ... (2. Царевима 22:20; 2. Летописа 34:28). св. 600 преп. отац, потучен од Персијанаца у пустињи Давид-Гареји У манастиру који је основао свети Давид Гаредијски (један од ученика великог Јована Зедазног), око којег је још за живота светог Давида настало неколико манастира, сачињавајући, такорећи, Тебаиду Грузијску, која је цветала скоро до 17. века; монаси су се окупљали у једном од манастира на храмовни празник Васкрсења Христовог како би заједнички прославили Светли дан. Тако је било 1615. У ово несрећно време за Иберију, када је зверолики шах Абас опустошио целу земљу и масакрирао многе становнике, отишао је једног дана, баш уочи Ускршње недеље, у лов у карајашке степе, радујући се и величајући да овде сигурно никада неће срести ни једног живог. Али, на своје изненађење, лежећи ноћу у свом шатору, видео је многа светла која се крећу на планини у даљини. То су били монаси пустиње Гареји, који су обилазили своју малу цркву у поворци крста, певајући радосно „Христос Воскресе!” – Дакле, није цела Грузија стављена на мач? – узвикнуо је шах, сазнавши од своје пратње да су монаси ти који славе Ускрс, и наредио да се посеку сви који се затекну у овој степској пустињи... Узалуд су неки из шахове пратње тражили од њега да поштеди ове безазлене људе, подсећајући га да је сам Мухамед наредио да се поштеде молитвеници. Војници су морали да испуне вољу свог владара, који је био необуздан у својој жестини, па су до јутра следећег дана порушили до 600 монаха које су затекли да се причешћују за време литургије Светих Тајни Господњих... Затим су порушили и опустошили све манастире. И тако је окончано постојање ових манастира, који су скоро 12 векова служили као легло православља и побожности у Грузији. Потом су, старањем кахетинског краља Архила ИИ, сакупљене кости часних мученика и положене у цркву коју је он саградио. Тренутно, од претходних дванаест, постоје само два обновљена манастира: Васкрсење – Светог Давида и Јована Крститеља. Овим мученицима се помен у Грузији обележава на Васкршњи уторак. (Види „Биографије Свете Грузијске Цркве“ - Сабинин). Свети новомученик Димос (Димос) Прича о Димској мученици је понављање безброј сличних којима хришћани који постоје под турским јармом никада не престају да буду подвргнути: личне сметње, осветничке клевете, саслушања лажних сведока, којих никад не мањка - мучења, стрељања... И ко зна докле ће трајати случајеви, погубљење, где ће се ликвидирати Турку. Хришћанин... Другачији поредак ствари је још само у сновима страдалника жељних ослобођења од вековног, неправедног угњетавања и људи који саосећају са страдањем својих суверника, али безуспешно настоје да им помогну да се отргну овог депресивног угњетавања, безуспешно скоро до дана данашњег дајући за то крваве жртве. Овде је у кратким речима прича о мученику Дими. По занимању рибар, који је одбио да ради под тешким условима власника Турка, који је водио рибарски посао у Смирни, оклеветао га је Турк, који је био изнервиран његовим одбијањем, наводно изразивши жељу да пређе у ислам. Иза овога, наравно, стоји Димово одрицање од такве жеље; и исповедање вере у којој су га родитељи васпитали, у чему га је потврдила његова заједничка мајка, Православна Црква. Затим – принуда на исламизам, мучење; Дим је заточен у тешким кундацима, у које се набијају цигле и други оштри и тврди предмети да појачају бол. Непоколебљиво трпљење хришћанина; смртна казна... „Посечени радник је канонизован; хришћани су откупили остатке његовог мученика и часно га сахранили у цркви Светог Георгија. Дан после погреба, а на празник Тројице, проповедник Доротеј је поучном речју удостојио сећање на страдалника“ 90. Дима је страдао 1763. 10. априла. Господ је удостојио свог „верног“ слугу непропадљивошћу. Његове мошти су пренете у олтар цркве Светог Ђорђа, а било је много случајева исцељења оних који су са топлом вером прилазили његовом гробу у помоћ оних који су примили мученички венац. „Пуни месеци Истока“ – архим. Сергиус, књ. ИИ, део ИИ, стр. 102. „Хришћански мученици, пострадали на Истоку“, – свештеник. П. Соловиов.