10-е

St. Muchch. Terentius, Africanus, Maximus, Pompei, Zenon, Aleksandri, Teodori, Macarius dhe të tjerë me ta Legjenda e Shën shumë Terentias dhe skuadra e tij (mes 40 vetësh) dhe ata që vuajtën gjatë përndjekjes nga Decius, në shekullin III, janë shumë të lashta. Ekziston një supozim se ai u prit në kishën greke në shekullin IV. së bashku me reliket e Terentit dhe Afrikanit, të transferuara më 22 shtator, nën Perandorin Teodosi të Madh, në kishën e Shën Eufemisë, në Petra - në pjesën veriore të Kostandinopojës. Për këtë transferim flet Theodore lexuesi 89. Sipas legjendës së sipërpërmendur, dihet se dyzet të krishterë: Terentius, Africanus, Maximus, Pompei, Zenon, Aleksandri, Theodore, Macarius dhe të tjerë, emrat e të cilëve nuk kanë mbijetuar deri në kohën tonë, vuajtën në Afrikë për rrëfimin e Jezu Krishtit dhe rezistencën e tyre për t'u ofruar flijime idhujve, për shkak të sundimit të Afrikës nga sundimi i Afrikës. dekreti i Dekiev. Pasi shpalli publikisht dekretin e perandorit, Fortunatus përdori gjithashtu instrumente ekzekutimi për të frikësuar të krishterët dhe në këtë mënyrë ndikoi në të vërtetë më të dobëtit prej tyre... por hasi në rezistencë të palëkundur në Terentius dhe skuadrën e tij, "të cilët nuk kishin frikë të vrisnin trupin, por nuk mund të vrisnin shpirtin". "Ju të gjithë dukeni se jeni njerëz të pjekur dhe të arsyeshëm," u përpoq t'i bindte Fortunatus, "si mund ta quani një njeri të cilin judenjtë e kryqëzuan si një mbret dhe Perëndi horr?" "Nëse do ta njihje fuqinë e Krishtit të kryqëzuar," iu përgjigj Terenti për të gjithë ata që ishin me të, "atëherë do të hiqje dorë nga mashtrimi yt dhe do të filloje t'i shërbesh Atij, sepse Ai është Biri i mëshirshëm dhe i mëshirshëm i Perëndisë." Me hirin e Zotit, Atit të Tij, Ai zbriti në tokë dhe, duke bashkuar Hyjninë e Tij me njerëzimin, vuajti vullnetarisht vdekjen në kryq për shpëtimin tonë... - "Më mirë përkuluni para perëndive!" - këmbënguli pagani i padurueshëm, - përndryshe do të vdisni të gjithë në mundime mizore. "Ju kot mendoni të na frikësoni," kundërshtoi Terenty, "ne ju kemi thënë tashmë se jemi të krishterë. Do të ishte çmenduri të kishim frikë nga vdekja, përmes së cilës të krishterëve u zbulohet një jetë e bekuar dhe e pafund... Ne kemi vendosur shpresën tonë te Krishti dhe nuk kemi frikë nga mundimi, sepse besojmë se do të mbetemi fitimtarë". Duke parë qëndrueshmërinë e rrëfimtarëve, Fortunatus i dorëzoi ata në tortura mizore dhe të ndryshme, por Zoti i mbështeti mrekullisht martirët dhe asnjë mundim nuk e mposhti durimin e tyre. Ata duruan urinë në burg, kërcitjen e trupit të tyre me instrumente të mprehta dhe dolën të padëmtuar nga vendi ku ishin mbyllur së bashku me gjarpërinjtë dhe zvarranikët e tjerë helmues. Më në fund, të dënuarit me vdekje pranuan me gëzim ekzekutimin e tyre, duke lavdëruar dhe lavdëruar Zotin deri në minutën e fundit... Trupat e tyre u varrosën me nderim nga të krishterët. Lavdia e këtyre dëshmorëve ishte e madhe. Festimet për nder të tyre filluan në kohët e lashta. Shën Jozefi në shërbesë flet për mrekullitë që rrodhën nga Shën reliktet e tyre. Profetesha Huldama jetoi në gjysmën e parë të shekullit të VII. Para Krishtit, ajo i parashikoi mbretit të 16-të të Judës, i cili mbretëronte në Jerusalem - Josias, "i cili bëri atë që ishte e drejtë në sytë e Zotit dhe eci në të gjithë rrugën e Davidit, atit të tij, i cili nuk u kthye as djathtas as majtas", se për përulësinë e tij përpara Zotit, "Zoti do ta shtojë atë me etërit e tij në paqe, dhe ai nuk do ta shohë të gjithë etërit e tij dhe ai nuk do ta shohë". fatkeqësi që Zoti do ta sjellë mbi vendin e tij”... (2 Mbretërve 22:20; 2 Kronikave 34:28). St. 600 prep. babai, i rrahur nga persët në shkretëtirën David-Gareji Në manastirin e themeluar nga Shën Davidi i Garexhit (një nga dishepujt e të madhit Gjon Zedazni), rreth të cilit edhe gjatë jetës së Shën Davidit, u formuan disa manastire, që përbënin, si të thuash, Thebaidin e Gjeorgjisë, i cili lulëzoi pothuajse deri në shekullin e 17-të; murgjit mblidheshin në një nga manastiret në festën e kishës të Ngjalljes së Krishtit për të festuar bashkërisht Ditën e Ndritshme. Kështu ndodhi në vitin 1615. Gjatë kësaj kohe fatkeqe për Iberinë, kur Shah Abbasi si bisha shkatërroi gjithë vendin dhe masakroi shumë banorë, ai shkoi një ditë, pikërisht në prag të të dielës së Pashkëve, për të gjuajtur në stepat Karayag, duke u gëzuar dhe lartësuar se këtu me siguri nuk do të takonte kurrë një shpirt të vetëm të gjallë. Por, për habinë e tij, i shtrirë natën në çadrën e tij, ai pa shumë drita lëvizëse në mal në distancë. Këta ishin murgjit e shkretëtirës së Garexhit, duke ecur rreth kishës së tyre të vogël në një kortezh kryqi, duke kënduar gëzimin "Krishti u ringjall!" – Pra, jo e gjithë Gjeorgjia është vrarë në shpatë? - bërtiti Shahu, pasi mësoi nga shoqëruesi i tij se ishin murgjit ata që po festonin Pashkët dhe urdhëroi që të prisnin të gjithë ata që gjendeshin në këtë shkretëtirë stepë... Më kot, disa nga rrethi i Shahut i kërkuan që t'i kursente këta njerëz të padëmshëm, duke i kujtuar se vetë Muhamedi urdhëroi të kurseheshin librat e lutjeve. Ushtarët duhej të përmbushnin vullnetin e sundimtarit të tyre, i cili ishte i shfrenuar në egërsinë e tij, dhe deri në mëngjesin e ditës së nesërme shkatërruan deri në 600 murgj, të cilët i gjetën duke u kunguar gjatë liturgjisë së Shën Mistereve të Zotit... Më pas shkatërruan dhe shkretuan të gjitha manastiret. Dhe kështu përfundoi ekzistenca e këtyre manastireve, të cilat shërbyen për gati 12 shekuj si një tokë pjellore për ortodoksinë dhe devotshmërinë në Gjeorgji. Më pas, me kujdesin e mbretit kakheti, Archili II, u mblodhën eshtrat e martirëve të nderuar dhe u vendosën në kishën që ai ndërtoi. Aktualisht, nga dymbëdhjetë manastiret e mëparshme ekzistojnë vetëm dy manastire të restauruara: Ringjallja - Shën Davidi dhe Gjon Pagëzori. Këta dëshmorë përkujtohen në Gjeorgji të martën e Pashkëve. (Shih "Biografitë e Kishës së Shenjtë Gjeorgjiane" - Sabinin). Shën Dëshmori i Ri Dimos (Dimos) Historia e martirizimit të Dimit është një përsëritje e të ngjashmeve të panumërta, të cilave nuk pushojnë së nënshtruari të krishterët që ekzistojnë nën zgjedhën e turqve: bezdisja personale, shpifjet hakmarrëse, marrja në pyetje me dëshmitarë të rremë, ku nuk mungojnë asnjëherë - tortura, ekzekutimi... Dhe kushedi sa do të vazhdojë ekzekutimi, ekzekutimi i rasteve Kristian... Një rend i ndryshëm i gjërave është ende vetëm në ëndrrat e të vuajturve që dëshirojnë të çlirohen nga shtypja shekullore, e padrejtë dhe e njerëzve që simpatizojnë vuajtjet e bashkëbesimtarëve të tyre, por pa sukses përpiqen t'i ndihmojnë ata të shkundin këtë shtypje dëshpëruese, duke bërë sakrifica të pafrytshme pothuajse deri më sot për këtë. Këtu me fjalë të shkurtra është historia e dëshmorit Dima. Një peshkatar me zanat, i cili nuk pranoi të punonte në kushtet e vështira të pronarit Turk, i cili drejtonte një biznes peshkimi në Smyrna, u shpif nga Turk, i cili u mërzit nga refuzimi i tij, gjoja duke shprehur dëshirën për t'u konvertuar në islamizëm. Pas kësaj, natyrisht, qëndron heqja dorë e Dimit nga një dëshirë e tillë; dhe rrëfimi i besimit në të cilin e rritën prindërit e tij, në të cilin e konfirmoi nëna e tij e përbashkët, Kisha Ortodokse. Pastaj – shtrëngimi ndaj islamizmit, tortura; Dim është i burgosur në stoqe të rënda, në të cilat mbushen tulla dhe sende të tjera të mprehta dhe të forta për të intensifikuar dhimbjen. Durimi i palëkundur i një të krishteri; dënim me vdekje... "Punëtori i prerë kokën u kanonizua; të krishterët blenë eshtrat e martirit të tij dhe e varrosën me nder në Kishën e Shën Gjergjit. Një ditë pas varrimit dhe në festën e Trinitetit, predikuesi Dorotheos nderoi kujtimin e të vuajturit me një fjalë ndërtuese" 90. Dima vuajti në 1763 më 10 prill. Zoti e nderoi shërbëtorin e Tij "besnik" me mosprishje. Reliket e tij u transferuan në altarin e kishës së Shën Gjergjit dhe pati shumë raste të shërimit të atyre që iu afruan varrit të tij me besim të ngrohtë në ndihmën e atyre që morën kurorën e martirit. “Muj të plotë të Lindjes” – arkim. Sergius, vëll. II, pjesa II, f. 102. “Martirë të krishterë të vuajtur në Lindje”, – Prifti. P. Solovyov.