10-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ქ.მუხჩი. ტერენტიუსი, აფრიკუსი, მაქსიმე, პომპეუსი, ზენონი, ალექსანდრე, თეოდორე, მაკარიუსი და სხვები მათთან ერთად
ლეგენდა წმინდა ტერენტიასა და მისი რაზმის შესახებ (40 კაცს შორის) და მათ, ვინც III საუკუნეში დეციუსის მხრიდან დევნის დროს განიცადა, ძალიან უძველესია. არსებობს ვარაუდი, რომ იგი ბერძნულ ეკლესიაში IV საუკუნეშია მიღებული. 22 სექტემბერს, იმპერატორ თეოდოსი დიდის მეთაურობით, ტერენტიუსისა და აფრიკელის სიწმინდეებთან ერთად გადაასვენეს წმინდა ევფემიას ეკლესიაში, პეტრაში - კონსტანტინოპოლის ჩრდილოეთ ნაწილში. ამ ტრანსფერზე საუბრობს თეოდორე მკითხველი 89.
ზემოაღნიშნული ლეგენდის თანახმად, ცნობილია, რომ ორმოცი ქრისტიანი: ტერენტიუსი, აფრიკელი, მაქსიმე, პომპეუსი, ზენონი, ალექსანდრე, თეოდორე, მაკარიუსი და სხვები, რომელთა სახელები დღემდე არ შემორჩენილა, იტანჯებოდნენ აფრიკაში იესო ქრისტეს აღსარებისა და კერპებისთვის მსხვერპლშეწირვის წინააღმდეგ, რომელზედაც ისინი აფრიკის მმართველობისთვის იყვნენ შეწირულნი. დეკიევის ბრძანებულება. საჯაროდ გამოაცხადა იმპერატორის განკარგულება, ფორტუნატუსმა ასევე გამოიყენა სიკვდილით დასჯის ინსტრუმენტები ქრისტიანების დასაშინებლად და ამით ფაქტობრივად ახდენდა მათზე ზეგავლენას ყველაზე სუსტებზე... მაგრამ ტერენტიუსსა და მის რაზმში დაუმორჩილებელ წინააღმდეგობას შეხვდა, „რომლებსაც არ ეშინოდათ სხეულის მოკვლის, მაგრამ არ შეეძლოთ სულის მოკვლა“.
„როგორც ჩანს, თქვენ ყველანი მოწიფული და გონივრული ხალხი ხართ, - ცდილობდა ფორტუნატუსს დაერწმუნებინა ისინი, - როგორ შეგიძლიათ უწოდოთ კაცი, რომელიც ებრაელებმა ჯვარს აცვეს, როგორც ბოროტი მეფე და ღმერთი?
"თუ იცოდი ჯვარცმული ქრისტეს ძალა, - უპასუხა მას ტერენტიმ ყველა, ვინც მასთან იყო, - მაშინ შენ უარს იტყვი შენს ცდუნებაზე და შენ დაიწყებ მის მსახურებას, რადგან ის არის ღვთის მოწყალე და მოწყალე ძე". ღმერთის, მისი მამის მადლით, იგი ჩამოვიდა დედამიწაზე და თავისი ღვთაებრიობის კაცობრიობასთან შეერთებით, ნებაყოფლობით განიცადა სიკვდილი ჯვარზე ჩვენი გადარჩენისთვის...
- ჯობია ღმერთებს თაყვანი სცეთ! - ამტკიცებდა თავხედი წარმართი, - თორემ ყველა სასტიკი ტანჯვით დაიღუპებით.
"ტყუილად ფიქრობთ ჩვენს დაშინებაზე", - შეეწინააღმდეგა ტერენტიმ, "ჩვენ უკვე გითხარით, რომ ჩვენ ქრისტიანები ვართ. სიგიჟე იქნება სიკვდილის შიში, რომლის მეშვეობითაც ქრისტიანებს ევლინება კურთხეული, გაუთავებელი სიცოცხლე... ჩვენ ქრისტეზე დავამყარეთ იმედი და არ გვეშინია ტანჯვის, რადგან გვჯერა, რომ გამარჯვებულები დავრჩებით."
აღმსარებელთა სიმტკიცის დანახვისას ფორტუნატმა ისინი სასტიკ და მრავალფეროვან წამებას გადასცა, მაგრამ ღმერთი სასწაულებრივად დაუჭირა მხარი მოწამეებს და არავითარმა ტანჯვამ არ დაამარცხა მათი მოთმინება. ციხეში გაუძლეს შიმშილს, ბასრი ინსტრუმენტებით სხეულზე ჭყლეტას და უვნებლად გამოვიდნენ იმ ადგილიდან, სადაც გველებთან და სხვა შხამიან ქვეწარმავლებთან ერთად იყვნენ გამოკეტილი. ბოლოს სასიკვდილო მსჯავრდებულებმა სიხარულით მიიღეს სიკვდილით დასჯა, ბოლო წუთამდე ადიდებდნენ და ადიდებდნენ უფალს... მათი ცხედრები ქრისტიანებმა პატივისცემით დაკრძალეს.
დიდი იყო ამ მოწამეთა დიდება. მათ პატივსაცემად დღესასწაულები ძველ დროში დაიწყო. წმინდა იოსები ღვთისმსახურებაში საუბრობს იმ სასწაულებზე, რომლებიც წმინდა მათი სიწმინდეებიდან გადმოვიდა.
წინასწარმეტყველი ჰულდამა ცხოვრობდა VII საუკუნის პირველ ნახევარში. მან უწინასწარმეტყველა იუდას მე-16 მეფეს, რომელიც მეფობდა იერუსალიმში - იოშიას, „რომელიც მართალს აკეთებდა უფლის თვალში და დადიოდა მამამისის დავითის გზაზე, რომელიც არც მარჯვნივ იყო და არც მარცხნივ,“ რომ უფლის წინაშე მისი თავმდაბლობის გამო „უფალი მშვიდობით დაამატებს მას მამებს და არ დაინახავს მას ყველა მის თვალში. უბედურება, რომელსაც უფალი მოუტანს მას თავის ქვეყანას“... (2 მეფეები 22:20; 2 მატიანე 34:28).
ქ 600 მოსამზადებელი. მამა, სპარსელებმა სცემეს დავით-გარეჯის უდაბნოში
დავით გარეჯელის (დიდი იოანე ზედაზნელის ერთ-ერთი მოწაფის) მიერ დაარსებულ მონასტერში, რომლის ირგვლივ ჯერ კიდევ წმინდა დავითის სიცოცხლეშივე ჩამოყალიბდა რამდენიმე მონასტერი, რომელიც შეადგენდა, თითქოსდა, საქართველოს თებაიდს, რომელიც აყვავდა თითქმის XVII საუკუნემდე; ბერები იკრიბებოდნენ ერთ-ერთ მონასტერში ქრისტეს აღდგომის ტაძრის დღესასწაულზე, რათა ერთობლივად აღენიშნათ ნათელი დღე.
ასე იყო 1615 წელს. იბერიისთვის ამ უბედურ დროს, როცა მხეცის მსგავსმა შაჰ-აბასმა მთელი ქვეყანა გაანადგურა და მრავალი მოსახლე დახოცა, ის ერთ დღეს, ზუსტად აღდგომის კვირას, წავიდა სანადიროდ კარაიაგის სტეპებში, უხაროდა და ადიდებდა, რომ აქ ის ნამდვილად ვერასოდეს შეხვდებოდა ცოცხალ სულს. მაგრამ, მისდა გასაკვირად, ღამით კარავში იწვა, შორიდან მთაზე ბევრი მოძრავი შუქი დაინახა. ესენი იყვნენ გარეჯის უდაბნოს ბერები, რომლებიც ჯვრის მსვლელობით დადიოდნენ თავიანთ პატარა ეკლესიაში და გალობდნენ სასიხარულო "ქრისტე აღდგა!"
- ანუ მთელი საქართველო მახვილზე არ არის დაცემული? - წამოიძახა შაჰმა, რომელმაც თავისი გარემოცვისაგან შეიტყო, რომ ბერები აღდგომას ზეიმობდნენ და ბრძანა, მოეჭრათ ყველა, ვინც ამ სტეპის უდაბნოში აღმოჩნდებოდა... ამაოდ, შაჰის ზოგიერთი გარემოცვა სთხოვდა მას ამ უწყინარი ხალხის დარჩენას და შეახსენა, რომ მუჰამედმა თავად უბრძანა ლოცვების წიგნების გადარჩენა. ჯარისკაცებმა უნდა შეასრულონ თავიანთი სისასტიკით აღვირახსნილი მმართველის ნება და მეორე დღის დილისთვის გაანადგურეს 600-მდე ბერი, რომლებიც უფლის საიდუმლოების ლიტურგიაზე ზიარებაზე იპოვეს... შემდეგ დაანგრიეს და გაანადგურეს ყველა მონასტერი. და ამით დასრულდა ამ მონასტრების არსებობა, რომლებიც თითქმის 12 საუკუნის მანძილზე მსახურობდნენ საქართველოში მართლმადიდებლობისა და ღვთისმოსაობის სანაშენედ. შემდგომში კახეთის მეფის არჩილ II-ის მზრუნველობით ღირსი მოწამეთა ძვლები შეაგროვეს და მის აშენებულ ეკლესიაში დააბრუნეს.
ამჟამად, წინა თორმეტიდან მხოლოდ ორი აღდგენილი მონასტერია: აღდგომა - წმინდა დავით და იოანე ნათლისმცემელი.
აღდგომის სამშაბათს საქართველოში ამ მოწამეთა ხსენებას აღნიშნავენ. (იხ. „წმიდა ქართული ეკლესიის ბიოგრაფიები“ - საბინინი).
წმინდა ახალმოწამე დიმოსი (დიმოსი)
დიმის მოწამეობრივი სიკვდილის ისტორია უთვალავი მსგავსის გამეორებაა, რომელსაც თურქების უღლის ქვეშ მყოფი ქრისტიანები არ წყვეტენ: პირადი გაღიზიანება, შურისძიების ცილისწამება, დაკითხვა ცრუ მოწმეებთან, რომელთა ნაკლებობაც არასდროს არის - წამება, სიკვდილით დასჯა... და ვინ იცის როდემდე გაგრძელდება თურქი, სად განახლდება საქმე, აღსრულების მსხვერპლი. კრისტიან... განსხვავებული წესრიგი ჯერ კიდევ არის მრავალსაუკუნოვანი, უსამართლო ჩაგვრისგან განთავისუფლების მსურველთა და ადამიანების ოცნებებში, რომლებიც თანაუგრძნობენ თანამორწმუნეების ტანჯვას, მაგრამ წარუმატებლად ცდილობენ დაეხმარონ მათ ამ დამთრგუნველი ჩაგვრისგან და უშედეგოდ თითქმის დღემდე სწირავენ ამისთვის სისხლიან მსხვერპლს.
მოკლედ აქ არის მოწამე დიმას ამბავი. ვაჭრობით მეთევზე, რომელმაც უარი თქვა მუშაობაზე მესაკუთრე თურქის რთულ პირობებში, რომელიც აწარმოებდა სმირნაში მეთევზეობის ბიზნესს, ცილისწამება მიაყენა თურქმა, რომელიც გააღიზიანა მისმა უარმა, თითქოსდა გამოთქვა ისლამიზმზე მოქცევის სურვილი. ამის მიღმა, რა თქმა უნდა, დგას დიმის ასეთ სურვილზე უარის თქმა; და რწმენის აღიარება, რომლითაც იგი აღზარდეს მშობლებმა, რაშიც დაადასტურა იგი მისმა საერთო დედამ, მართლმადიდებელმა ეკლესიამ. შემდეგ – იძულება ისლამიზმზე, წამება; დიმი მძიმე მარაგებშია ჩაკეტილი, რომელშიც ტკივილის გასაძლიერებლად აგურები და სხვა ბასრი და მძიმე საგნებია ჩაყრილი. ქრისტიანის ურყევი მოთმინება; სიკვდილით დასჯა...
„თავმოკვეთილი მუშა წმინდანად შერაცხეს, ქრისტიანებმა იყიდეს მისი მოწამის ნეშტი და პატივით დამარხეს წმინდა გიორგის ეკლესიაში. დაკრძალვის მეორე დღეს და სამების დღესასწაულზე მქადაგებელმა დოროთეოსმა აღმაშენებლის სიტყვით პატივი მიაგო ტანჯვის ხსოვნას“ 90.
დიმა განიცადა 1763 წელს, 10 აპრილს.
უფალმა თავისი „ერთგული“ მსახური უხრწნელობით დააფასა. მისი ნეშტი წმინდა გიორგის ტაძრის საკურთხეველში გადაასვენეს და ბევრი იყო განკურნების შემთხვევები, ვინც მის საფლავს მიუახლოვდა მოწამეების გვირგვინის შემწეობით თბილი რწმენით.
„აღმოსავლეთის სრული თვეები“ - არქიმ. სერგიუსი, ტ. II, ნაწილი II, გვ. 102.
„აღმოსავლეთში ტანჯული ქრისტიანი მოწამეები“ - მღვდელი. პ.სოლოვიოვი.