10-е

St. Muchch. Ο Τερέντιος, ο Αφρικανός, ο Μάξιμος, ο Πομπήιος, ο Ζήνων, ο Αλέξανδρος, ο Θεόδωρος, ο Μακάριος και άλλοι μαζί τους Ο Θρύλος του Αγ. πολύ Τερέντια και η ομάδα του (μεταξύ 40 ατόμων) και όσοι υπέφεραν κατά τη διάρκεια του διωγμού από τον Δέκιο, τον 3ο αιώνα, είναι πολύ αρχαίοι. Υπάρχει η υπόθεση ότι παρελήφθη στην Ελληνική Εκκλησία τον 4ο αιώνα. μαζί με τα λείψανα του Τερεντίου και του Αφρικανού, μεταφέρθηκαν στις 22 Σεπτεμβρίου, επί αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Μεγάλου, στον ναό της Αγίας Ευφημίας, στην Πέτρα - στο βόρειο τμήμα της Κωνσταντινούπολης. Ο Θόδωρος ο αναγνώστης μιλά για αυτή τη μεταφορά 89. Σύμφωνα με τον προαναφερθέντα μύθο, είναι γνωστό ότι σαράντα χριστιανοί: ο Τερέντιος, ο Αφρικανός, ο Μάξιμος, ο Πομπήιος, ο Ζήνων, ο Αλέξανδρος, ο Θεόδωρος, ο Μακάριος και άλλοι, των οποίων τα ονόματα δεν έχουν διασωθεί μέχρι την εποχή μας, υπέφεραν στην Αφρική για την ομολογία του Ιησού Χριστού και την αντίστασή τους να προσφέρουν θυσίες σε είδωλα, με βάση την επαρχία της Αφρικής. διάταγμα του Ντεκίεφ. Έχοντας ανακοινώσει δημόσια το διάταγμα του αυτοκράτορα, ο Φορτουνάτος χρησιμοποίησε επίσης εκτελεστικά όργανα για να εκφοβίσει τους Χριστιανούς και έτσι επηρέασε ουσιαστικά τους πιο αδύναμους από αυτούς... αλλά συνάντησε ακάθεκτη αντίσταση στον Τερέντιο και την ομάδα του, «που δεν φοβήθηκαν να σκοτώσουν το σώμα, αλλά δεν μπορούσαν να σκοτώσουν την ψυχή». «Φαίνεστε όλοι να είστε ώριμοι και λογικοί άνθρωποι», προσπάθησε να τους πείσει ο Fortunatus, «πώς μπορείτε να αποκαλέσετε έναν άνθρωπο που οι Εβραίοι σταύρωσαν ως κακό Βασιλιά και Θεό;» «Αν ήξερες τη δύναμη του Χριστού που σταυρώθηκε», του απάντησε ο Τερέντυ για όλους όσοι ήταν μαζί του, «τότε θα απαρνιόσουν την πλάνη σου και εσύ θα άρχιζες να Τον υπηρετείς, γιατί είναι ο ελεήμων και ελεήμων Υιός του Θεού». Με τη χάρη του Θεού, Πατέρα Του, κατέβηκε στη γη και, ενώνοντας τη Θεότητά Του με την ανθρωπότητα, υπέστη εκούσια θάνατο στο σταυρό για τη σωτηρία μας... - «Καλύτερα να υποκύψεις στους θεούς! - επέμενε ο αδικοχαμένος ειδωλολάτρης, - διαφορετικά θα χαθείτε όλοι σε σκληρά μαρτύρια». «Μάταια σκέφτεστε να μας εκφοβίσετε», είπε ο Τέρεντι, «σας έχουμε ήδη πει ότι είμαστε χριστιανοί. Θα ήταν τρέλα να φοβόμαστε τον θάνατο, μέσω του οποίου αποκαλύπτεται στους Χριστιανούς μια ευλογημένη, ατελείωτη ζωή... Έχουμε εναποθέσει την ελπίδα μας στον Χριστό και δεν φοβόμαστε το μαρτύριο, γιατί πιστεύουμε ότι θα παραμείνουμε νικητές». Βλέποντας τη σταθερότητα των εξομολογητών, ο Φορτουνάτος τους παρέδωσε σε σκληρά και ποικίλα βασανιστήρια, αλλά ο Θεός στήριξε θαυματουργικά τους μάρτυρες και κανένα μαρτύριο δεν νίκησε την υπομονή τους. Άντεξαν την πείνα στη φυλακή, το σφύριγμα του σώματός τους με αιχμηρά όργανα και βγήκαν αβλαβείς από το μέρος όπου τους είχαν κλείσει μαζί με φίδια και άλλα δηλητηριώδη ερπετά. Τέλος, οι καταδικασθέντες σε θάνατο δέχτηκαν με χαρά την εκτέλεσή τους, δοξάζοντας και δοξάζοντας τον Κύριο μέχρι την τελευταία στιγμή... Τα σώματά τους θάφτηκαν με ευλάβεια από τους χριστιανούς. Η δόξα αυτών των μαρτύρων ήταν μεγάλη. Οι εορτασμοί προς τιμήν τους ξεκίνησαν από την αρχαιότητα. Ο Άγιος Ιωσήφ στη λειτουργία μιλά για τα θαύματα που ανέβλυσαν από τον Άγιο τα λείψανά τους. Η προφήτισσα Χουλντάμα έζησε στο πρώτο μισό του 7ου αιώνα. π.Χ. Προέβλεψε στον 16ο βασιλιά του Ιούδα, που βασίλεψε στην Ιερουσαλήμ, τον Ιωσία, «ο οποίος έκανε ό,τι ήταν σωστό ενώπιον του Κυρίου και περπάτησε σε όλη την οδό του Δαβίδ του πατέρα του, που δεν στράφηκε ούτε δεξιά ούτε αριστερά», ότι για την ταπεινοφροσύνη του ενώπιον του Κυρίου, «ο Κύριος θα τον προσθέσει στους πατέρες του εν ειρήνη, καταστροφή που θα τη φέρει ο Κύριος στη χώρα του»... (Β' Βασιλέων 22:20· Β' Χρονικών 34:28). St. 600 prep. πατέρα, χτυπημένο από τους Πέρσες στην έρημο David-Gareji Στο μοναστήρι που ίδρυσε ο Άγιος Δαυίδ του Γκαρέτζι (ένας από τους μαθητές του μεγάλου Ιωάννη του Ζεδαζνίου), γύρω από το οποίο ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του αγίου Δαυίδ, σχηματίστηκαν αρκετά μοναστήρια, αποτελώντας, όπως λέγαμε, τη Θηβαΐδα της Γεωργίας, η οποία άκμασε σχεδόν μέχρι τον 17ο αιώνα. μοναχοί μαζεύονταν σε ένα από τα μοναστήρια τη γιορτή του ναού της Ανάστασης του Χριστού για να γιορτάσουν από κοινού τη Λαμπρή Ημέρα. Αυτό συνέβη το 1615. Κατά τη διάρκεια αυτής της ατυχούς εποχής για την Ιβηρική, όταν ο Σάχης Αμπάς που έμοιαζε με το θηρίο κατέστρεψε ολόκληρη τη χώρα και έσφαξε πολλούς κατοίκους, πήγε μια μέρα, ακριβώς την παραμονή της Κυριακής του Πάσχα, να κυνηγήσει στις στέπες Karayag, χαίροντας και εξυμνώντας ότι εδώ σίγουρα δεν θα συναντούσε ούτε μια ζωντανή ψυχή. Αλλά, προς έκπληξή του, ξαπλωμένος στη σκηνή του τη νύχτα, είδε πολλά κινούμενα φώτα στο βουνό από μακριά. Αυτοί ήταν οι μοναχοί της ερήμου Gareji, που περπατούσαν γύρω από το εκκλησάκι τους σε μια πομπή του σταυρού, ψάλλοντας το χαρούμενο "Χριστός Ανέστη!" – Δηλαδή δεν έχει καταρριφθεί όλη η Γεωργία; - αναφώνησε ο Σάχης, έχοντας μάθει από τη συνοδεία του ότι ήταν οι μοναχοί που γιόρταζαν το Πάσχα τους, και διέταξε να κοπούν όλοι όσοι βρέθηκαν σε αυτή την έρημο της στέπας... Μάταια, κάποιοι από το περιβάλλον του Σάχη του ζήτησαν να σώσει αυτούς τους ακίνδυνους ανθρώπους, υπενθυμίζοντάς του ότι ο ίδιος ο Μωάμεθ διέταξε να σωθούν τα βιβλία προσευχής. Οι στρατιώτες έπρεπε να εκπληρώσουν το θέλημα του αχαλίνωτου στην αγριότητά του ηγεμόνα τους και το πρωί της επομένης κατέστρεψαν μέχρι και 600 μοναχούς που βρήκαν να κοινωνούν στη λειτουργία των Αγίων των Μυστηρίων του Κυρίου... Κατόπιν κατέστρεψαν και κατέστρεψαν όλα τα μοναστήρια. Και έτσι τελείωσε η ύπαρξη αυτών των μοναστηριών, που χρησίμευσαν για σχεδόν 12 αιώνες ως γόνιμο έδαφος για την Ορθοδοξία και την ευσέβεια στη Γεωργία. Ακολούθως, με τη φροντίδα του βασιλιά της Καχετίας, Αρχίλ Β΄, συλλέχθηκαν τα οστά των ευλαβών μαρτύρων και τοποθετήθηκαν στην εκκλησία που έχτισε. Επί του παρόντος, από τα προηγούμενα δώδεκα, υπάρχουν μόνο δύο αναστηλωμένα μοναστήρια: η Ανάσταση - του Αγίου Δαυίδ και του Ιωάννη του Προδρόμου. Η μνήμη αυτών των μαρτύρων τιμάται στη Γεωργία την Τρίτη του Πάσχα. (Βλέπε «Βιογραφίες της Αγίας Γεωργιανής Εκκλησίας» - Sabinin). Άγιος Νεομάρτυρας Δήμος (Δήμος) Η ιστορία του μαρτυρίου του Δημ είναι μια επανάληψη αναρίθμητων παρόμοιων στα οποία δεν παύουν να υπόκεινται οι Χριστιανοί που υπάρχουν κάτω από τον ζυγό των Τούρκων: προσωπική ενόχληση, εκδικητική συκοφαντία, ανάκριση με ψευδομάρτυρες, που ποτέ δεν λείπουν - βασανιστήρια, εκτελέσεις... Και ποιος ξέρει πόσο θα συνεχιστεί η εκτέλεσή του, το θύμα εκ νέου. Χριστιανός... Μια διαφορετική τάξη πραγμάτων υπάρχει ακόμα μόνο στα όνειρα των πασχόντων που λαχταρούν για απελευθέρωση από την πανάρχαια, άδικη καταπίεση και των ανθρώπων που συμπονούν τα βάσανα των ομοπίστων τους, αλλά ανεπιτυχώς προσπαθούν να τους βοηθήσουν να αποτινάξουν αυτήν την καταθλιπτική καταπίεση, κάνοντας σχεδόν μέχρι σήμερα αιματηρές θυσίες γι' αυτό. Εδώ με λίγα λόγια είναι η ιστορία του μάρτυρα Δήμα. Ένας ψαράς στο επάγγελμα, που αρνιόταν να εργαστεί κάτω από τις δύσκολες συνθήκες του ιδιοκτήτη Τούρκου, που διατηρούσε αλιευτική επιχείρηση στη Σμύρνη, συκοφαντήθηκε από τον Τούρκο, ο οποίος ενοχλήθηκε από την άρνησή του, δηλώνοντας την επιθυμία να εξισλαμιστεί. Πίσω από αυτό, φυσικά, κρύβεται η παραίτηση του Dim από μια τέτοια επιθυμία. και ομολογία της πίστης στην οποία τον μεγάλωσαν οι γονείς του, στην οποία τον επιβεβαίωσε η κοινή του μητέρα, η Ορθόδοξη Εκκλησία. Μετά – εξαναγκασμός στον ισλαμισμό, βασανιστήρια. Ο Ντιμ φυλακίζεται σε βαριά κοντάκια, στα οποία γεμίζουν τούβλα και άλλα αιχμηρά και σκληρά αντικείμενα για να εντείνουν τον πόνο. Η ακλόνητη υπομονή ενός χριστιανού. θανατική ποινή... «Ο αποκεφαλισμένος εργάτης αγιοποιήθηκε· Χριστιανοί αγόρασαν τα λείψανα του μαρτυρικού του και τον έθαψαν με τιμή στον Ναό του Αγίου Γεωργίου. Την επομένη της ταφής και στη γιορτή της Τριάδας, ο ιεροκήρυκας Δωρόθεος τίμησε τη μνήμη του πάσχοντος με εποικοδομητικό λόγο» 90. Ο Ντίμα υπέφερε το 1763 στις 10 Απριλίου.