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St. Muchch. Terentius, Africanus, Maximus, Pompeius, Zenon, Alexander, Theodore, Macarius und andere mit ihnen Die Legende von St. viel Terentia und seiner Truppe (unter 40 Personen) und denen, die während der Verfolgung durch Decius im 3. Jahrhundert litten, sind sehr alt. Es wird angenommen, dass es im 4. Jahrhundert in die griechische Kirche aufgenommen wurde. zusammen mit den Reliquien von Terentius und Africanus, am 22. September unter Kaiser Theodosius dem Großen in die Kirche St. Euphemia in Petra – im nördlichen Teil von Konstantinopel – überführt. Theodore, der Leser, spricht über diese Übertragung 89. Der oben genannten Legende zufolge ist bekannt, dass vierzig Christen: Terentius, Africanus, Maximus, Pompeius, Zenon, Alexander, Theodore, Macarius und andere, deren Namen bis heute nicht überliefert sind, in Afrika für das Bekenntnis zu Jesus Christus und ihren Widerstand gegen Götzenopfer gelitten haben, zu denen sie vom Herrscher der afrikanischen Provinz Fortunatus gezwungen wurden – auf der Grundlage des Dekrets von Dekiev. Nachdem Fortunatus den Erlass des Kaisers öffentlich verkündet hatte, setzte er auch Hinrichtungsinstrumente ein, um Christen einzuschüchtern und beeinflusste dadurch tatsächlich die Schwächsten von ihnen ... stieß jedoch auf unnachgiebigen Widerstand bei Terentius und seiner Truppe, „die sich nicht fürchteten, den Körper zu töten, aber nicht die Seele töten konnten.“ „Sie scheinen alle reife und vernünftige Menschen zu sein“, versuchte Fortunatus sie zu überzeugen, „wie kann man einen Mann, den die Juden als Bösewicht gekreuzigt haben, König und Gott nennen?“ „Wenn du die Macht des gekreuzigten Christus wüsstest“, antwortete Terenty ihm für alle, die bei ihm waren, „dann würdest du deiner Täuschung entsagen und selbst anfangen, ihm zu dienen, denn er ist der barmherzige und barmherzige Sohn Gottes.“ Durch die Gnade Gottes, seines Vaters, stieg er auf die Erde herab und verband seine Göttlichkeit mit der Menschheit und erlitt für unsere Erlösung freiwillig den Tod am Kreuz ... - „Du verneigst dich besser vor den Göttern!“, beharrte der eingefleischte Heide, „sonst werdet ihr alle in grausamer Qual umkommen.“ „Es ist vergeblich, daran zu denken, uns einzuschüchtern“, wandte Terenty ein, „wir haben Ihnen bereits gesagt, dass wir Christen sind. Es wäre Wahnsinn, Angst vor dem Tod zu haben, der den Christen ein gesegnetes, endloses Leben offenbart ... Wir haben unsere Hoffnung auf Christus gesetzt und haben keine Angst vor der Qual, weil wir glauben, dass wir siegreich bleiben werden.“ Als Fortunatus die Standhaftigkeit der Beichtväter sah, überließ er sie grausamen und vielfältigen Folterungen, aber Gott unterstützte die Märtyrer auf wundersame Weise, und keine Qual konnte ihre Geduld besiegen. Sie ertrugen den Hunger im Gefängnis, das Schnitzen ihrer Körper mit scharfen Instrumenten und kamen unversehrt aus dem Ort heraus, an dem sie zusammen mit Schlangen und anderen giftigen Reptilien eingesperrt waren. Schließlich nahmen die zum Tode Verurteilten freudig ihre Hinrichtung an und verherrlichten und lobten den Herrn bis zur letzten Minute ... Ihre Körper wurden von Christen ehrfürchtig begraben. Der Ruhm dieser Märtyrer war groß. Feierlichkeiten zu ihren Ehren begannen bereits in der Antike. Der heilige Josef spricht im Gottesdienst von den Wundern, die aus dem Heiligen kamen. ihre Reliquien. Die Prophetin Huldama lebte in der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts. BC Sie prophezeite dem 16. König von Juda, der in Jerusalem regierte – Josia, „der tat, was recht war in den Augen des Herrn und wandelte auf dem ganzen Weg seines Vaters David, der sich weder nach rechts noch nach links wandte“, dass für seine Demut vor dem Herrn „der Herr ihn zu seinen Vätern hinzufügen wird, und er wird in Frieden in sein Grab gelegt werden, und seine Augen werden das ganze Unglück nicht sehen, das der Herr über sein Land bringen wird“ ... (2 Könige 22:20; 2. Chronik 34:28). St. 600 Vorbereitung. Vater, von den Persern in der David-Gareji-Wüste geschlagen In dem vom heiligen David von Gareji (einem der Schüler des großen Johannes von Zedazni) gegründeten Kloster, um das sich schon zu Lebzeiten des heiligen David mehrere Klöster bildeten, die sozusagen das Thebaid von Georgien bildeten, das fast bis zum 17. Jahrhundert florierte; Mönche versammelten sich am Patronatsfest der Auferstehung Christi in einem der Klöster, um gemeinsam den Bright Day zu feiern. Dies war im Jahr 1615 der Fall. Während dieser für Iberien unglücklichen Zeit, als der tierähnliche Schah Abbas das ganze Land verwüstete und viele Einwohner massakrierte, ging er eines Tages, genau am Vorabend des Ostersonntags, in die Karayag-Steppe auf die Jagd, jubelte und pries, dass er hier sicherlich nie einer einzigen lebenden Seele begegnen würde. Doch zu seiner Überraschung sah er, als er nachts in seinem Zelt lag, in der Ferne viele sich bewegende Lichter auf dem Berg. Dies waren die Mönche der Gareji-Wüste, die in einer Kreuzsprozession um ihre kleine Kirche gingen und freudig das „Christus ist auferstanden“ sangen. – Also wurde nicht ganz Georgien dem Schwert zum Opfer gefallen? - rief der Schah aus, nachdem er von seinem Gefolge erfahren hatte, dass es die Mönche waren, die Ostern feierten, und befahl, jeden, der in dieser Steppenwüste gefunden wurde, niederzuschlagen... Vergeblich baten ihn einige aus dem Gefolge des Schahs, diese harmlosen Menschen zu verschonen, und erinnerten ihn daran, dass Mohammed selbst angeordnet hatte, die Gebetbücher zu schonen. Die Soldaten mussten den Willen ihres Herrschers erfüllen, der in seiner Wildheit ungezügelt war, und am Morgen des nächsten Tages töteten sie bis zu 600 Mönche, die sie während der Liturgie des Heiligen Die Geheimnisse des Herrn bei der Kommunion trafen. Dann zerstörten und verwüsteten sie alle Klöster. Und damit endete die Existenz dieser Klöster, die fast zwölf Jahrhunderte lang als Nährboden für Orthodoxie und Frömmigkeit in Georgien dienten. Anschließend wurden durch die Fürsorge des kachetischen Königs Archil II. die Gebeine der ehrwürdigen Märtyrer gesammelt und in der von ihm erbauten Kirche untergebracht. Derzeit gibt es von den vorherigen zwölf nur zwei wiederhergestellte Klöster: Auferstehung – St. David und Johannes der Täufer. Am Osterdienstag wird in Georgien dieser Märtyrer gedacht. (Siehe „Biografien der Heiligen Georgischen Kirche“ – Sabinin). St. Neumärtyrer Dimos (Dimos) Die Geschichte des Martyriums von Dim ist eine Wiederholung unzähliger ähnlicher Geschichten, denen Christen, die unter dem Joch der Türken leben, immer wieder ausgesetzt sind: persönliche Belästigung, rachsüchtige Verleumdung, Verhöre mit falschen Zeugen, an denen es nie mangelt - Folter, Hinrichtung ... Und wer weiß, wie lange die Wiederaufnahme von Fällen anhalten wird, in denen der Türke der Henker ist, das Opfer ein Christ ... Eine andere Ordnung der Dinge ist noch immer nur in den Träumen Leidende, die sich nach Befreiung von der uralten, ungerechten Unterdrückung sehnen, und Menschen, die Mitleid mit dem Leiden ihrer Glaubensbrüder haben, sich aber erfolglos bemühen, ihnen zu helfen, diese deprimierende Unterdrückung abzuschütteln, und die dafür fast bis zum heutigen Tag vergeblich blutige Opfer bringen. Hier ist in kurzen Worten die Geschichte des Märtyrers Dima. Als gelernter Fischer weigerte er sich, unter den schwierigen Bedingungen des Eigentümers Turk zu arbeiten, der in Smyrna ein Fischereiunternehmen betrieb. Er wurde von Turk verleumdet, der über seine Weigerung verärgert war und angeblich den Wunsch geäußert hatte, zum Islamismus zu konvertieren. Dahinter steckt natürlich Dims Verzicht auf einen solchen Wunsch; und Bekenntnis zum Glauben, in dem ihn seine Eltern erzogen und in dem ihn seine gemeinsame Mutter, die Orthodoxe Kirche, bestätigt hat. Dann – Zwang zum Islamismus, Folter; Dim wird in schweren Lagern eingesperrt, in die Ziegel und andere scharfe und harte Gegenstände gestopft sind, um den Schmerz zu verstärken. Die unerschütterliche Geduld eines Christen; Todesstrafe... „Der enthauptete Arbeiter wurde heiliggesprochen; Christen kauften die sterblichen Überreste seines Märtyrers und bestatteten ihn ehrenvoll in der St.-Georgs-Kirche. Am Tag nach der Beerdigung und am Dreifaltigkeitsfest ehrte der Prediger Dorotheos das Andenken des Leidenden mit einem erbaulichen Wort“ 90. Dima litt am 10. April 1763. Der Herr ehrte seinen „treuen“ Diener mit der Unverweslichkeit. Seine Reliquien wurden auf den Altar der St.-Georgs-Kirche überführt, und es gab viele Fälle von Heilung derjenigen, die sich seinem Grab mit warmem Glauben an die Hilfe derjenigen näherten, die die Märtyrerkrone erhielten. „Komplette Monate des Ostens“ – Archim. Sergius, Bd. II, Teil II, S. 102. „Christliche Märtyrer, die im Osten gelitten haben“, – Priester. P. Solowjow.