დიდმარხვის შუა კვირაში

კურთხეული იყოს ღმერთი, რომელმაც მიანიჭა მარხვის ასკეტებს თავიანთი გამარჯვების ნახევარი აღესრულებინათ! ახლა უკვე ვდგავართ მოედნის შუა ნაწილის ზღურბლზე; აქ ჩვენს წინაშე იხსნება კონკურსის სიმაღლე. მოდით, გაბედულად ავიღოთ მოედნის შემდეგი ნახევარი გმირული გმირი ქრისტესადმი მტკიცე ნდობით. ღვთის მადლით უკვე ავედით ნახევარ კიბეზე, რომელიც სამოთხეში მიდის: ცოდვები არა მარტო შუა გზაზე, არამედ ბოლომდე გავანადგუროთ. ჩვენ უკვე ახლოს ვართ ჯილდოების მოგებასთან: ვეცდებით შევინარჩუნოთ ადგილი, რომელიც დავიკავეთ. ღვთისმოსაობის ასკეტების მოლოდინში ძღვენი უკვე ბრწყინავს, მშრომელთათვის მომზადებული გვირგვინები ბრწყინავს, ჯილდოები, რომლითაც ასკეტი ქრისტე დააგვირგვინებს მათ, ვინც გამარჯვებას მიაღწია, ზეციდან აღწევს. ის გვაძლიერებს ზემოდან მარხვის მოშურნეობაში და ზემოდან გვპირდება ჯილდოს მიცემას მარხვის ასკეტებისთვის. მაგრამ იმისათვის, რომ მივაღწიოთ მარხვის ღვაწლისთვის მომზადებულ ქალაქს, ჩვენ უნდა განვდევნოთ ყოველგვარი დაუდევრობა საკუთარი თავისგან. მარხვის მოწაფეებისთვის ხომ თავად ზეცა იხსნება, ზეცა მკლავებში იღებს ანგელოზთა მიმბაძველებს, ვინაიდან მარხვის ცხოვრების წესი ზეციურია. მარხვა ხომ ადამიანებს მიწიდან ზეცამდე ამაღლებს, ანგელოზთა რიგებში შეჰყავს, უადვილებს მათ გზას მიწიდან ზეცამდე და ათავსებს მათ თვით ზეციური მეფის პირისპირ, ანიჭებს მარადიულ კურთხევებს. ჩვენი ღვაწლის ეს სანახაობა არაჩვეულებრივია, ძმებო და არაფერთან შეუდარებელი. ბავშვები მონაწილეობას იღებენ ბრძოლაში უფროსებთან თანაბრად, ცოლები ეჯიბრებიან ქმრებს, სუსტი მდედრობითი სქესი შეიარაღებულია გამბედაობით, რომ შეასრულოს საქმე. მარხვის ველი ყველასთვის ღიაა და გამარჯვებისთვის ჯილდოები ქრისტეს გულუხვი ხელით ნაწილდება. ვიჩქაროთ შუაში, რასაც ვასრულებთ: არავის შერცხვეს ამ სულიერი ბრძოლისა, არავინ მიატოვოს დაწყებული საქმე. მტერი უკვე გამბედაობას კარგავს, უკან იხევს, ღმერთის განკითხვით დამარცხებულია, მონობაშია, მარხვით განდევნილი, სიცილით მიწაზე აგდებენ ჩვილებს, მათგან შეურაცხყოფას აყენებენ, თითქოს სამარცხვინო საფლავის ქვის სახით. მარხვის შუაგულში მიღწევის შემდეგ არავინ დაუძლურდეს; ნურავინ დაკარგოს გული გზის ნახევარზე: ჩვენი სიმამაცე მტერზე გამარჯვების გარანტია. თუ ვინმე დაუდევრად იბრძვის, მტერს ამხნევებს; თუ რომელიმე თქვენგანი სუსტად იბრძვის, ის აძლიერებს მტერს. ასე რომ, ვიყოთ გაბედულები მტრის დაცემის დასასრულებლად ბრძოლაში. მოვერიდოთ საკვების ცდუნებას, ცოტა ხანს გავძლოთ, რათა მივაღწიოთ უკვდავ სიხარულს. ადამმა შეჭამა და სიკვდილით დასაჯა; ელია მარხულობდა - და სამოთხის გასაღებები მას მიანდეს; ნოემ სვამდა და დასცინოდა შვილს; ენოქი იშრომა და ანგელოზებს შეეპყრო; ფარაონი ყელში ჩავარდა და მთელი თავისი ეტლებით დაიხრჩო ზღვაში; მარხულობდა მოსე და გადალახა ზღვა, აღმართა მშვენიერი კედლები წყლის სველი ელემენტებისაგან და ხალხს ისე გადაჰყავდა ზღვაზე, თითქოს მშრალ მიწაზე, უმზადებდა მათ გზას არაჩვეულებრივი მიწის გავლით. ევა აცდუნა უკანონო ჭამამ ​​- და განწირა ყველა მისი შთამომავალი სასიკვდილოდ; მარიამისგან შობილმა უფალმაც თავი შეიკავა ნებადართული საკვებისგან და ყველას გაათავისუფლა სიკვდილის მსჯავრისგან. სამოთხის ხემ შვა სიკვდილი: „იმ დღეს, – ამბობს (ღმერთი), – „რომელზეც შეჭამ, მოკვდები“ (დაბ. 2:17). ჯვრის ხემ დაამარცხა სიკვდილი: მისი ძირიდან საუკუნო სიცოცხლის წყარო მოედინებოდა. ქურდი ჯვრიდან სამოთხეში გადავიდა და სიკვდილი სიცოცხლეში გაცვალა. შურის ნაყოფი სამოთხის ხისგან ჭამდა; ჯვრის ნაყოფის მიღება შურს აღმოფხვრის. ადამს რომ თავი შეიკავოს ჭამისგან, არ განიხილებოდა სიკვდილით, არ ჩამოერთვა სამოთხის სიტკბო და არ განიცადა ხრწნილება. საღვთო წერილი ხომ ამბობს, რომ „ღმერთმა შექმნა ადამიანი უხრწნელებისთვის... მაგრამ ეშმაკის შურით სიკვდილი შემოვიდა სამყაროში“ (ბრძ. 2:23–24). მაგრამ მოვიდა ქრისტე - „ჩვენი მშვიდობა, ერთობა და დამღუპველი ზღუდე, რომელიც დგას შუაში“ (ეფეს. 2:14), „დაანგრია... ხელწერა, რომელიც ჩვენ წინააღმდეგ იყო, ... ჯვარზე აკრა“ (კოლ. 2:14). პავლე კი ღაღადებს: „ქრისტემ გამოგვისყიდა რჯულის წყევლისგან და წყევლა გახდა ჩვენთვის“ (გალ. 3:13). მაშ ასე, საყვარელნო, შეძლებისდაგვარად დავუბრუნოთ კეთილისმყოფელს: პატარა მონეტებით ვემსახუროთ წყალობით მდიდარს. ჩვენი უფალი ჯვარს აცვეს ჩვენთვის და ჩვენ ვაჭმევთ მის ხატად შექმნილ ღარიბებს. მან სიკვდილის გემო გასინჯა, რათა სიკვდილისგან გვიხსნას და მისი გულისთვის, მცირე მოწყალებით, ჩვენს ძმებს სასიკვდილო შიმშილისგან ვიხსნით. ყოველივე ამის შემდეგ, ის თავად, ღარიბთა პირისპირ, იღებს იმას, რაც მოცემულია. ნუ გაივლი, ადამიანო, ღარიბ კაცს გაშლილი ხელით, თუმცა იმის სახელით, რომ თავად უფალი უსვამს ამ ხელს სახეში. ღარიბების ხელი მოედანზე მოთავსებული საკმეველივით იყოს თქვენთვის. ცეცხლის ნაცვლად შეიცავს ნახშირს, რომელიც დნება შიმშილისგან. საკმევლის ნაცვლად ჩავყაროთ მასში ორი ხარი, რათა მის მიერ გავრცელებულმა სურნელმა ზეცამდე მიაღწიოს და ზეციდან გავიგოთ: „როგორც ეს ჩემს უმცირეს ძმას გაუკეთე, მეც გამიკეთე“ (მათე 25:40) - მოვისმინო ქრისტეს ეს სიტყვები, რომელსაც დიდება და აკეთე მარადიულად. ქმნილებები, რომლებიც მიეკუთვნება წმინდა იოანე ოქროპირს და კლასიფიცირებულია მინიას გამოცემაში, როგორც სპურია.