За средната седмица на Великия пост

Благословен да бъде Бог, който даде на подвижниците на поста да извършат половината от своя победен подвиг! Сега вече стоим на прага на средната част на полето; Тук пред нас се открива самият разгар на състезанието. Нека поемем смело следващата половина на полето с твърдо доверие в героичния герой Христос. По Божия милост вече сме се изкачили до половината стълба, която води към небето: нека унищожим греховете не само наполовина, но и докрай. Вече сме близо до спечелване на награди: ще се опитаме да запазим мястото, което сме заели. Вече блестят даровете, които очакват подвижниците на благочестието, греят венците, приготвени за работниците, от небето достигат наградите, с които подвижникът Христос ще увенчае постигналите победа. Той ни укрепва свише в усърдието ни за пост и свише обещава да даде награди на подвижниците на поста. Но за да стигнем до града, приготвен за увенчаните за подвизите на поста, трябва да прогоним всяка небрежност далеч от себе си. В края на краищата самото небе се отваря за учениците на поста, небето приема подражатели на ангели в обятията си, тъй като начинът на живот на тези, които постят, е небесен. В края на краищата постът издига хората от земята до небето, въвежда ги в редовете на ангелите, улеснява пътя им от земята към небето и ги поставя в лицето на самия небесен Цар, дарявайки насладата с вечни блага. Това зрелище на нашите подвизи е необикновено, братя, и несравнимо с нищо. Децата участват в битката наравно с възрастните, съпругите се състезават със съпрузите, по-слабият женски пол е въоръжен със смелостта да извърши подвиг. Полето на поста е отворено за всеки, а наградите за победата се раздават от щедрата ръка на Христос. Да бързаме към средата на подвига, който извършваме: никой да не се срамува от тази духовна борба, никой да не изоставя започнатото дело. Врагът вече губи смелост, отстъпва, побеждава се от Божия съд, поробва се, прогонва се с пост, хвърля се на земята със смях от бебета, понасяйки от тях обида като че ли под формата на срамен надгробен камък. Никой да не става слаб, след като достигне средата на поста; Нека никой не пада духом по средата на пътя: нашата смелост е сигурна гаранция за победа над врага. Ако някой се бори небрежно, той насърчава врага; Ако някой от вас се бие слабо, той укрепва врага. Така че, нека бъдем смели в борбата за пълно падане на врага. Нека избягваме изкушението на храната, нека изтърпим още малко, за да постигнем безсмъртна радост. Адам яде и беше осъден на смърт; Илия пости - и ключовете на рая бяха му поверени; Ной пи и беше подиграван от сина си; Енох се трудеше и беше грабнат от ангелите; На фараона му писна и се удави в морето с всичките си колесници; Моисей постеше и прекоси морето, издигайки прекрасни стени от мокрите елементи на водата, и преведе хората през морето като по сухо, подготвяйки им пътека през необикновена земя. Ева се съблазни от беззаконното ядене - и обрече на смърт всичките си потомци; Господ, роден от Мария, също се въздържа от позволена храна и освободи всички от осъждане на смърт. Райското дърво роди смърт: „в деня, казва (Бог), в който ядеш от него, ще умреш“ (Бит. 2:17). Кръстното дърво победи смъртта: от подножието му извира изворът на вечния живот. Разбойникът премина от кръста на небето, заменяйки смъртта с живот. Плодът на завистта ядеше от райското дърво; приемането на плодовете на кръста изкоренява завистта. Ако Адам се беше въздържал от ядене, той нямаше да бъде осъден на смърт, нямаше да бъде лишен от сладостта на небето и нямаше да претърпи поквара. В края на краищата Божественото Писание казва, че „Бог създаде човека за нетление... но чрез завистта на дявола смъртта влезе в света” (Премъдри 2:23-24). Но Христос дойде - „нашият мир, като направи и двете едно и разруши преградата, която стоеше по средата“ (Еф. 2:14), „като унищожи ... почерка, който беше против нас, ... го прикова на кръста“ (Кол. 2:14). И Павел вика: „Христос ни изкупи от проклятието на закона, като стана проклятие за нас“ (Гал. 3:13). И така, възлюбени, нека се отблагодарим на Благодетеля според силите си: с дребни монети нека служим на Този, който е богат на милост. Нашият Господ беше разпнат за нас и ние ще храним бедните, създадени по Негов образ. Той вкуси смъртта, за да ни избави от смъртта и заради Него с малка милостиня ще избавим нашите братя от смъртния глад. Та нали самият Той, в лицето на бедния, приема даденото. Не минавай, човече, бедняк с протегната ръка, макар и в името на това, че сам Господ протяга тази ръка в лицето му. Нека ръката на бедния бъде за вас като кадилница с тамян, поставена на площада. Вместо огън съдържа въглища, топящи се от глад. Нека хвърлим в него два вола вместо тамян, за да стигне благоуханието, което раздава до небето и да се чуем от небето: „Както направихте на един от тия мои най-малки братя, така и на Мене го направихте“ (Матей 25:40) – да чуем тези думи на Христос, Комуто слава и господство во веки веков. Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и класифицирани в изданието Миня като Спурия.