Knihy z bunkovej knižnice Theophan the Recluse v OR RSL

Anotácia: Svätý Teofan získal počas svojho ústrania významnú knižnicu ručne písaných kníh. Autor tohto článku skúma osud bunkovej knižnice Vyšenského samotára. V súčasnosti sa v oddelení rukopisov Ruskej štátnej knižnice našli iba tri knihy, ktoré boli v cele arcipastiera. Abstraktné. Saint Theophan získal významnú knižnicu ručne písaných kníh počas obdobia zatvorenia. Autor tohto článku skúma osud bunkovej knižnice Recluse's of Vysha. V oddelení rukopisov Ruskej štátnej knižnice, ktoré bolo v cele arcipastiera, sa v súčasnosti našli iba tri knihy. Nedávne objavy v Oddelení rukopisov Ruskej štátnej knižnice dávajú dôvod opäť sa obrátiť na históriu bunkovej knižnice svätého Teofana Samotára (1815 – 1894). Jeho milosť Theophan, izolovaná od sveta v cele v odľahlej Vyšenskej pustovni, stratená v lesoch provincie Tambov, zbierala publikácie a rukopisy až do svojich posledných dní. Informácie o objeme a zložení knižnice sú nám známe z podrobného popisu, ktorý urobil krátko po smrti svätca knihovník Moskovského teologického seminára Nikolaj Alexandrovič Kolosov, ako aj z inventára uloženého v kláštore Athos Panteleimon. Objem bunkovej knižnice bol približne 3 400 zväzkov, nepočítajúc periodiká a brožúry. Kolosov rozdelil knihy knižnice do 20 tematických sekcií: patrolológia Min; Sväté písmo; kresťanská apologetika a dejiny náboženstiev; morálna, porovnávacia a dogmatická teológia; biblické a evanjeliové dejiny; hliadkovanie; všeobecné cirkevné dejiny; dejiny západných kresťanských vyznaní; ruská cirkevná história; kázne; liturgika; filozofia; všeobecná história; ruská história; literatúra; liek; prírodné vedy; lingvistika; kartografia a periodiká. V roku 1895 zomrel milovaný synovec svätého Teofána Alexej Gavrilovič Govorov. Jeho maloleté deti zostali siroty, a tak sa menovaní poručníci rozhodli predať knižnicu, aby zabezpečili ich existenciu. Kupujúcimi boli moskovskí obchodníci, dediční čestní občania, významní priemyselníci a filantropi Alexander (1850 – 1917), Michail, Sergej a Konstantin Losev. Po akvizícii Losevovci darovali zbierku kníh a rukopisov sv. Teofana do farskej knižnice-čitárne otvorenej cisárovým dekrétom v roku 1897 v moskovskom Kostole sv. Mikuláša Divotvorcu v Tolmači. Farská knižnica bola pomenovaná po Lukášovi a Matvejovi Vasilievičovi Losevovi a na základe rozhodnutia chrámovej rady ju mohol bezplatne využívať ktokoľvek. V roku 1903 sa knižnica kostola v Tolmachi presťahovala do novej dvojposchodovej budovy špeciálne postavenej pre ňu, kde sa nachádzala farská škola. Po revolučných udalostiach v roku 1917 Tolmachevova knižnica zanikla a jej osud bol dlho neznámy. Ešte v roku 2011 sa mi podarilo zistiť, že po revolúcii vstúpila farská knižnica kostola v Tolmachi do knižnice Spoločnosti milovníkov duchovnej osvety (Likhovská ulička, budova 6), ktorá bola od roku 1917 v oddelení Štátneho historického múzea [6, s. 103; 5, str. 97–98]. V októbri 1921 Historické múzeum previedlo knižnicu v Likhov Lane do Štátneho múzea Rumyantsev. V lete 1922 bola z dôvodu zníženia počtu zamestnancov zatvorená pobočka Rumjancevovho múzea v Likhov Lane a v októbri toho istého roku bola celá Tolmachevova knižnica (známa aj ako knižnica sv. Feofana) presťahovaná do hlavnej budovy muzeálnej knižnice. O dva roky neskôr, v roku 1924, bola otvorená Štátna Leninova knižnica (teraz RSL) na základe knižnice Rumyantsevovho múzea. Postupom času boli knihy a rukopisy starostlivo zozbierané Saint Theophanom distribuované do rôznych knižničných zbierok Leninovej knižnice. Tento rok sa mi podarilo identifikovať tri ručne písané knihy v zbierkach Oddelenia rukopisov Ruskej štátnej knižnice, ktoré boli predtým súčasťou bunkovej knižnice svätého Teofana. Listy všetkých troch rukopisov nesú pečiatku Tolmachevovej knižnice: „Farská knižnica pomenovaná po Lukášovi a Matvejovi Vasiljevičovi Losevovi“. Takáto známka bola nalepená na všetky knihy a rukopisy svätého Teofana po tom, čo skončili v Tolmachi. Treba poznamenať, že Tolmachevova knižnica obsahovala nielen knihy a rukopisy, ktoré patrili svätému Teofanovi. Preto rektor kostola v Tolmachi a redaktor „Oduševneného čítania“, veľkňaz Dimitrij Kasitsyn daroval svoju knižnú zbierku farskej knižnici. Tieto knihy majú okrem pečiatky Losevskej knižnice aj pečiatku „Z kníh cteného profesora Archpriest Dimitrija Feodoroviča Kasitsyna“. V tejto súvislosti je obzvlášť dôležité, aby hárky dokumentov identifikované v oddelení rukopisov RSL neobsahovali žiadne iné pečiatky ako pečiatku Losevskej knižnice. To nám umožňuje s vysokou mierou pravdepodobnosti tvrdiť, že všetky tri objavené rukopisy boli súčasťou bunkovej knižnice sv. Teofána. Prvou identifikovanou rukopisnou knihou je Liturgia Jána Zlatoústeho s ďalšími článkami [1]. Pochádza z konca 16. – začiatku 17. storočia. Rukopis vznikol na Balkáne (možno v samotnom Konštantínopole), písaný hnedým atramentom, rukou jediného pisára, kaligrafickou liturgickou minuskulou. Na obliečkach sú iniciály rumelky s obrázkami štylizovaných listov, vtákov a drakov. Objem rukopisu je 40 listov. Je zaujímavé, že táto Liturgia Jána Zlatoústeho vstúpila do GBL oveľa neskôr ako celá Tolmachevova knižnica - medzi rokmi 1928 a 1932. Druhou identifikovanou rukou napísanou knihou je Kronický kód [2]. Zachovanie rukopisu je neúplné - chýba začiatok. Kniha je písaná poloknihou, väzbou sú kožené dosky so zlatou a jednoduchou razbou. Objem rukopisu je 462 l. Kronika je blízka Sofii I. a Uvarovskej, pričom rozprávanie privádza až k 26. júnu 1709 (víťazstvo nad Švédmi). Okrem kroniky obsahuje rukopis rozsiahlu Ruskú pravdu (bez konca) a Listinu kniežaťa Jaroslava. Medzi listy knihy boli vložené dva listy kurzívy, teraz oddelené do samostatnej úložnej jednotky [4]. Listy majú názov: „Slušnosť apokalyptických siedmich cirkví“, datované do prvej štvrtiny 19. storočia, autor nebol identifikovaný. Treťou identifikovanou rukou napísanou knihou sú „Obranné spisy Jacoba Boehma“ – slávneho nemeckého mystika a teozofa Jacoba Boehma (1575–1624) [3]. Rukopis pochádza zo začiatku 19. storočia, napísaný rukou Semjona Ivanoviča Gamaleju 1 (1743–1822). Objem rukopisu je 221 l. Väzba je kartónová, s koženými ostňami a rohmi. Titul je na chrbte vyrazený zlatou farbou. Na l.2 - autogram Nikolaja Ivanoviča Novikova 2 (1744–1818) - poznámka pre kníhviazača: text titulu v ráme a pokyny - „Zviazať v chrbte, ako predchádzajúce.“ Na l.3 je miniatúra v čiernom akvarele – „Obrázok pre ochranné nápisy“. Za ním je „Vysvetlenie postavy pre obranné spisy“. Rukopis obsahuje aj „Libri apologetici“ – „Obranné spisy proti Balthasarovi Tielkenovi, sliezskemu šľachticovi“ (1621), „Antistiefelius“ – „Rozprava o malej knižke Izaiáša Stiefela z Langensalzu o trojakom stave človeka a jeho novom narodení“ (1621), „Studie z Ezasie Isekiela a Methconception of St. o dokonalosti človeka“ (1622), „Apologetica contra Gregorius Richter“ – „Obranný prejav proti Gregorovi Richterovi, poprednému farárovi v Görlitzi“ (10. apríla 1624), ako aj „Písomná odpoveď magistrátu mesta Görlitz proti rúhačstvu, klamstvám a prenasledovaniu“ (Kniha pokánia3 tejto tlačenej knihy 1624). V súčasnosti už Tolmačovova knižnica nepredstavuje jeden celok. V oddelení rukopisov Ruskej štátnej knižnice boli identifikované tri rukopisy z bunkovej knižnice svätého Teofana a v jej hlavnej zbierke sa našlo množstvo tlačených publikácií. Jeden grécky rukopis s pečiatkou Losevovej knižnice sa nachádza v Ruskej národnej knižnici (RNB). Viaceré publikácie s pečiatkou Losevskej knižnice skončili v zbierkach Národnej knižnice Bieloruskej republiky a Bieloruskej štátnej univerzity kultúry a umenia. Okrem toho sa knihy s pečiatkou Losev Library často objavujú na rôznych internetových aukciách (aukčný dom Kabinet, aukčný dom Litfond atď.). To nás zbavuje nádeje, že niekedy – fyzicky alebo virtuálne – zostavíme knižnicu svätého Teofana Samotára. Ostáva už len zachovať to, čo sa ešte zachovať dá. 1. ALEBO RSL. F. 181 (Zobrané rukopisy v gréčtine). č. 38. 2. ALEBO RSL. F. 178 (Múzejná zbierka). č. 5710.1. 3. ALEBO RSL. F. 178 (Múzejná zbierka). č. 5733. 4. ALEBO RSL. F. 178. č. 5710.2. 5. Správa Štátneho múzea Rumjanceva za roky 1916–1922. M.: Štátne nakladateľstvo, 1923. s. 97–98. 6. Chudinov D.A. Vyhľadávanie a identifikácia materiálov súvisiacich s menom svätého Teofana samotárskeho v zbierkach Vedeckého výskumného oddelenia rukopisov Ruskej štátnej knižnice // Theophan’s Readings. Zbierka vedeckých článkov. Vol. 5. Rjazaň, 2012. S. 103. Gamaleya, Semjon Ivanovič (1743 – 1822), prekladateľ, básnik a slobodomurár, jeden zo spolupracovníkov N.I. Novikovej. Novikov, Nikolaj Ivanovič (1744–1818), slávny ruský pedagóg, kritik, novinár a vydavateľ, verejný činiteľ a slobodomurár.