Cărți din biblioteca celulară a lui Theophan the Recluse în OR RSL

Rezumat: În timpul izolării sale, Sfântul Teofan a dobândit o bibliotecă importantă de cărți scrise de mână. Autorul acestui articol examinează soarta bibliotecii de celule a Recluzei Vyshensky. În acest moment, în departamentul de manuscrise al Bibliotecii de Stat a Rusiei au fost găsite doar trei cărți care se aflau în chilia arhipăstorului. Abstract. Sfântul Teofan a dobândit o importantă bibliotecă de cărți scrise de mână în perioada închiderii. Autorul acestui articol explorează soarta bibliotecii de celule Recluse din Vysha. În momentul de față, doar trei cărți au fost găsite în departamentul de manuscrise al Bibliotecii de Stat a Rusiei, care se afla în chilia arhipăstorului. Descoperirile recente făcute în Departamentul de Manuscrise al Bibliotecii de Stat Ruse oferă motive pentru a ne întoarce din nou la istoria bibliotecii celulare a Sf. Teofan Reclusul (1815–1894). Preasfințitul Teofan, retras de lume într-o chilie din schitul retras Vyshenskaya, pierdut în pădurile provinciei Tambov, a strâns publicații și manuscrise până în ultimele sale zile. Informații despre volumul și componența bibliotecii ne sunt cunoscute dintr-o descriere detaliată făcută la scurt timp după moartea sfântului de către bibliotecarul Seminarului Teologic din Moscova Nikolai Aleksandrovici Kolosov, precum și din inventarul depozitat în Mănăstirea Athos Panteleimon. Volumul bibliotecii celulare a fost de aproximativ 3.400 de volume, fără a număra periodicele și broșurile. Kolosov a împărțit cărțile bibliotecii în 20 de secțiuni tematice: patrulologia lui Min; Sfânta Scriptură; Apologetica creștină și istoria religiilor; teologie morală, comparată și dogmatică; istoria biblică și a Evangheliei; patrulologie; istoria generală a bisericii; istoria confesiunilor creștine occidentale; istoria bisericii ruse; predici; liturgice; filozofie; istorie generală; istoria Rusiei; literatură; medicament; științe naturale; lingvistică; cartografie şi periodice. În 1895, a murit iubitul nepot al Sfântului Teofan, Alexey Gavrilovici Govorov. Copiii săi minori au rămas orfani, așa că tutorii desemnați au decis să vândă biblioteca pentru a le asigura existența. Cumpărătorii au fost comercianți moscoviți, cetățeni de onoare ereditari, marii industriași și filantropi Alexandru (1850–1917), Mihail, Serghei și Konstantin Losev. După achiziție, Losevii au donat colecția de cărți și manuscrise ale Sfântului Teofan bibliotecii-sala de lectură parohială deschisă prin decret al împăratului în 1897 la Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Moscova din Tolmachi. Biblioteca parohială a fost numită după Luke și Matvey Vasilyevich Losev și, prin decizia consiliului bisericii, oricine o putea folosi gratuit. În anul 1903, biblioteca bisericii din Tolmachi s-a mutat într-o nouă clădire cu două etaje special construită pentru aceasta, unde se afla școala parohială. După evenimentele revoluționare din 1917, Biblioteca Tolmaciov a încetat să mai existe, iar soarta ei a rămas necunoscută mult timp. În 2011, am putut stabili că, după revoluție, biblioteca parohială a bisericii din Tolmachi a intrat în biblioteca Societății Iubitorilor de Iluminare Spirituală (Likhov Lane, clădirea 6), care din 1917 se afla în departamentul Muzeului de Istorie de Stat [6, p. 103; 5, pp.97–98]. În octombrie 1921, Muzeul de Istorie a transferat biblioteca din Likhov Lane la Muzeul de Stat Rumyantsev. În vara anului 1922, filiala Muzeului Rumyantsev din Likhov Lane a fost închisă din cauza unei reduceri de personal, iar în octombrie a aceluiași an întreaga Bibliotecă Tolmachev (cunoscută și sub numele de biblioteca Sf. Feofan) a fost mutată în clădirea principală a bibliotecii muzeului. Doi ani mai târziu, în 1924, Biblioteca de Stat Lenin (acum RSL) a fost deschisă pe baza bibliotecii Muzeului Rumyantsev. De-a lungul timpului, cărțile și manuscrisele culese cu grijă de Sfântul Teofan au fost împărțite în diferite colecții de biblioteci ale Bibliotecii Lenin. Anul acesta am reușit să identific trei cărți scrise de mână în colecțiile Departamentului de Manuscrise al Bibliotecii de Stat din Rusia, care anterior făceau parte din biblioteca celulară a Sf. Teofan. Frunzele tuturor celor trei manuscrise poartă ștampila Bibliotecii Tolmaciov: „Biblioteca parohială numită după Luke și Matvey Vasilyevich Losev”. O astfel de ștampilă a fost aplicată pe toate cărțile și manuscrisele Sfântului Teofan după ce au ajuns în Tolmachi. De menționat că Biblioteca Tolmaciov conținea nu numai cărți și manuscrise care au aparținut Sfântului Teofan. Astfel, rectorul bisericii din Tolmachi și redactorul „Lectură sufletească”, protopopul Dimitri Kasitsyn și-a donat colecția de cărți bibliotecii parohiale. Aceste cărți, pe lângă ștampila Bibliotecii Losev, au ștampila „Din cărțile onorat profesor protopop Dimitri Feodorovich Kasitsyn”. În acest sens, este deosebit de important ca foile de documente identificate în Departamentul de Manuscrise al RSL să nu conțină alte ștampile decât ștampila Bibliotecii Losev. Acest lucru ne permite să afirmăm cu un grad ridicat de probabilitate că toate cele trei manuscrise descoperite făceau parte din biblioteca celulară a Sfântului Teofan. Prima carte de manuscris identificată este Liturghia lui Ioan Gură de Aur cu articole suplimentare [1]. Datează de la sfârșitul secolului al XVI-lea – începutul secolului al XVII-lea. Manuscrisul a fost creat în Balcani (posibil chiar în Constantinopol), scris cu cerneală brună, de mâna unui singur scrib, în ​​minuscule liturgice caligrafice. Pe foi sunt inițiale de cinabru cu imagini cu frunze stilizate, păsări și dragoni. Volumul manuscrisului este de 40 de coli. Este interesant că această Liturghie a lui Ioan Gură de Aur a intrat în GBL mult mai târziu decât întreaga Bibliotecă Tolmaciov - între 1928 și 1932. A doua carte scrisă de mână identificată este Codul Cronicii [2]. Păstrarea manuscrisului este incompletă - lipsește începutul. Cartea este scrisă în jumătate de carte, legarea este plăci de piele cu auriu și ștanțare simplă. Volumul manuscrisului este de 462 l. Cronica este apropiată de Sofia I și Uvarovskaya, aducând narațiunea la 26 iunie 1709 (victoria asupra suedezilor). Pe lângă cronică, manuscrisul conține lungul Adevăr rusesc (fără sfârșit) și Carta prințului Yaroslav. Între foile cărții au fost introduse două foi de scris cursiv, acum separate într-o unitate de depozitare separată [4]. Fișele sunt intitulate: „Decența celor șapte biserici apocaliptice”, datată în primul sfert al secolului al XIX-lea, autorul nu a fost identificat. A treia carte scrisă de mână identificată este „Scrierile defensive ale lui Jacob Boehm” - celebrul mistic și teosof german Jacob Boehme (1575–1624) [3]. Manuscrisul datează de la începutul secolului al XIX-lea, scris de mâna lui Semyon Ivanovich Gamaleya 1 (1743–1822). Volumul manuscrisului este de 221 l. Legatura este din carton, cu coturi si colturi din piele. Titlul este gravat cu aur pe cotor. Pe l.2 - autograf al lui Nikolai Ivanovich Novikov 2 (1744–1818) - notă pentru legator: textul titlului în cadru și instrucțiuni - „Leagă în cotor, ca și cele anterioare”. Pe l.3 există o miniatură în acuarelă neagră - „Figură pentru scrieri de protecție”. În spatele ei se află „Explicația figurii pentru scrierile defensive”. Manuscrisul conține, de asemenea, „Libri apologetici” - „Scrieri defensive împotriva lui Balthasar Tielken, un nobil silezian” (1621), „Antistiefelius” - „Discurs despre cărțica lui Isaia Stiefel din Langensalz despre starea triplă a omului și noua sa naștere” (1621), „Despre concepția greșită a lui Ezaia Stiefel din Langensalz”. om” (1622), „Apologetica contra Gregorius Richter” – „Discurs defensiv împotriva lui Gregory Richter, parohul conducător din Görlitz” (10 aprilie 1624), precum și „Răspuns scris către magistratul din Görlitz împotriva blasfemiei, minciunilor și persecuției acestui rector al rectorului43”. În prezent, Biblioteca Tolmaciov nu mai reprezintă un singur întreg. Trei manuscrise din biblioteca celulară a Sfântului Teofan au fost identificate în Departamentul de Manuscrise al Bibliotecii de Stat Ruse, iar în colecția principală au fost găsite o serie de publicații tipărite. Un manuscris grecesc cu ștampila Bibliotecii Losev se află în Biblioteca Națională a Rusiei (RNB). Mai multe publicații cu ștampila Bibliotecii Losev au ajuns în colecțiile Bibliotecii Naționale a Republicii Belarus și ale Universității de Stat de Cultură și Arte din Belarus. Mai mult, cărțile cu ștampila Biblioteca Losev apar adesea la diferite licitații online (casa de licitații Cabinet, casa de licitații Litfond etc.). Acest lucru ne lipsește de speranța de a aduna vreodată – fizic sau virtual – biblioteca Sfântului Teofan Reclusul. Tot ce rămâne este să păstrăm ceea ce încă mai poate fi păstrat. 1. SAU RSL. F. 181 (Manuscrise culese în greacă). nr. 38. 2. SAU RSL. F. 178 (Colectia muzeului). nr. 5710.1. 3. SAU RSL. F. 178 (Colectia muzeului). nr. 5733. 4. SAU RSL. F. 178. Nr 5710.2. 5. Raportul Muzeului de Stat Rumyantsev pentru 1916–1922. M.: Editura de Stat, 1923. p. 97–98. 6. Chudinov D.A. Căutarea și identificarea materialelor legate de numele Sfântului Teofan Reclusul în colecțiile Departamentului de Cercetare Științifică a Manuscriselor din Biblioteca de Stat Rusă // Lecturile lui Teofan. Culegere de articole științifice. Vol. 5. Ryazan, 2012. P. 103. Gamaleya, Semyon Ivanovich (1743–1822), traducător, poet și francmason, unul dintre asociații lui N.I. Novikova. Novikov, Nikolai Ivanovici (1744–1818), celebru educator rus, critic, jurnalist și editor, personalitate publică și francmason.