წიგნები თეოფან განსვენებულის უჯრედული ბიბლიოთეკიდან OR RSL-ში

რეზიუმე: განმარტოების დროს წმინდა თეოფანემ შეიძინა ხელნაწერი წიგნების მნიშვნელოვანი ბიბლიოთეკა. ამ სტატიის ავტორი იკვლევს ვიშენსკის განსვენებულის უჯრედული ბიბლიოთეკის ბედს. ამ დროისთვის, რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილებაში ნაპოვნია მხოლოდ სამი წიგნი, რომლებიც მთავარპასტორის საკანში იყო. აბსტრაქტი. წმიდა თეოფანემ დახურვის პერიოდში შეიძინა ხელნაწერი წიგნების მნიშვნელოვანი ბიბლიოთეკა. ამ სტატიის ავტორი იკვლევს Recluse's of Vysha უჯრედების ბიბლიოთეკის ბედს. რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილებაში, რომელიც მთავარპასტორის საკანში იყო, ამ დროისთვის მხოლოდ სამი წიგნია ნაპოვნი. რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილებაში გაკეთებული ბოლოდროინდელი აღმოჩენები საფუძველს იძლევა, რომ კიდევ ერთხელ მივმართოთ წმინდა თეოფანე განსვენებულის (1815–1894) უჯრედოვანი ბიბლიოთეკის ისტორიას. მისი მადლი თეოფანი, სამყაროსგან განმარტოებული ვიშენსკაიას ერმიტაჟის საკანში, დაკარგული ტამბოვის პროვინციის ტყეებში, აგროვებდა პუბლიკაციებსა და ხელნაწერებს თავის ბოლო დღეებამდე. ბიბლიოთეკის მოცულობისა და შემადგენლობის შესახებ ინფორმაცია ჩვენთვის ცნობილია მოსკოვის სასულიერო სემინარიის ბიბლიოთეკარის ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ კოლოსოვის მიერ წმინდანის გარდაცვალებიდან მალევე, ასევე ათონის პანტელეიმონის მონასტერში შენახული ინვენტარიდან. უჯრედული ბიბლიოთეკის მოცულობა იყო დაახლოებით 3400 ტომი, არ ჩავთვლით პერიოდულ გამოცემებსა და ბროშურებს. კოლოსოვმა ბიბლიოთეკის წიგნები დაყო 20 თემატურ განყოფილებად: მინის პატროლოგია; წმიდა წერილი; ქრისტიანული აპოლოგეტიკა და რელიგიების ისტორია; მორალური, შედარებითი და დოგმატური თეოლოგია; ბიბლიური და სახარების ისტორია; პატრულოლოგია; ზოგადი ეკლესიის ისტორია; დასავლური ქრისტიანული კონფესიების ისტორია; რუსეთის ეკლესიის ისტორია; ქადაგებები; ლიტურგიები; ფილოსოფია; ზოგადი ისტორია; რუსეთის ისტორია; ლიტერატურა; წამალი; ბუნებისმეტყველება; ლინგვისტიკა; კარტოგრაფია და პერიოდული გამოცემები. 1895 წელს გარდაიცვალა წმინდა თეოფანეს საყვარელი ძმისშვილი ალექსეი გავრილოვიჩ გოვოროვი. მისი არასრულწლოვანი შვილები ობლები დარჩნენ, ამიტომ დანიშნულმა მეურვეებმა გადაწყვიტეს ბიბლიოთეკის გაყიდვა მათი არსებობის უზრუნველსაყოფად. მყიდველები იყვნენ მოსკოვის ვაჭრები, მემკვიდრეობითი საპატიო მოქალაქეები, მსხვილი მრეწველები და ფილანტროპები ალექსანდრე (1850–1917), მიხაილ, სერგეი და კონსტანტინე ლოსევები. შეძენის შემდეგ ლოსევებმა წმინდა თეოფანეს წიგნებისა და ხელნაწერების კოლექცია გადასცეს მრევლის ბიბლიოთეკა-სამკითხველო დარბაზს, რომელიც 1897 წელს იმპერატორის ბრძანებულებით გაიხსნა ტოლმაჩის წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის მოსკოვის ეკლესიაში. სამრევლო ბიბლიოთეკას ლუკა და მატვეი ვასილიევიჩ ლოსევების სახელი ეწოდა და ტაძრის საბჭოს გადაწყვეტილებით მისი სარგებლობა ნებისმიერ მსურველს შეეძლო. 1903 წელს ტოლმაჩის ეკლესიის ბიბლიოთეკა გადავიდა მისთვის სპეციალურად აშენებულ ახალ ორსართულიან შენობაში, სადაც მდებარეობდა სამრევლო სკოლა. 1917 წლის რევოლუციური მოვლენების შემდეგ ტოლმაჩოვის ბიბლიოთეკამ არსებობა შეწყვიტა და მისი ბედი დიდი ხნის განმავლობაში უცნობი დარჩა. ჯერ კიდევ 2011 წელს დავადგინე, რომ რევოლუციის შემდეგ, ტოლმაჩის ეკლესიის სამრევლო ბიბლიოთეკა შევიდა სულიერი განმანათლებლობის მოყვარულთა საზოგადოების ბიბლიოთეკაში (ლიხოვის შესახვევი, კორპუსი 6), რომელიც 1917 წლიდან იყო სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმის განყოფილებაში [6, გვ. 103; 5, გვ.97–98]. 1921 წლის ოქტომბერში ისტორიულმა მუზეუმმა ლიხოვის შესახვევში ბიბლიოთეკა რუმიანცევის სახელმწიფო მუზეუმს გადასცა. 1922 წლის ზაფხულში რუმიანცევის მუზეუმის ფილიალი ლიხოვის შესახვევში დაიხურა პერსონალის შემცირების გამო, ხოლო იმავე წლის ოქტომბერში მთელი ტოლმაჩოვის ბიბლიოთეკა (ასევე ცნობილი როგორც წმინდა ფეოფანის ბიბლიოთეკა) გადაიტანეს მუზეუმის ბიბლიოთეკის მთავარ შენობაში. ორი წლის შემდეგ, 1924 წელს, რუმიანცევის მუზეუმის ბიბლიოთეკის ბაზაზე გაიხსნა ლენინის სახელმწიფო ბიბლიოთეკა (ახლანდელი RSL). დროთა განმავლობაში წმინდა თეოფანეს მიერ გულდასმით შეგროვებული წიგნები და ხელნაწერები დარიგდა ლენინის ბიბლიოთეკის სხვადასხვა ბიბლიოთეკის კოლექციაში. წელს შევძელი რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილების კოლექციებში გამომეჩინა სამი ხელნაწერი წიგნი, რომლებიც ადრე წმინდა თეოფანეს საკნის ბიბლიოთეკის ნაწილი იყო. სამივე ხელნაწერის ფურცლებზე გამოსახულია ტოლმაჩოვის ბიბლიოთეკის ბეჭედი: „ლუკა და მატვეი ვასილიევიჩ ლოსევების სახელობის სამრევლო ბიბლიოთეკა“. ასეთი ბეჭედი დაიდო წმინდა თეოფანეს ყველა წიგნსა და ხელნაწერზე, რაც ტოლმაჩში აღმოჩნდა. აღსანიშნავია, რომ ტოლმაჩოვის ბიბლიოთეკაში იყო არა მხოლოდ წიგნები და ხელნაწერები, რომლებიც წმინდა თეოფანეს ეკუთვნოდა. ამრიგად, ტოლმაჩის ეკლესიის რექტორმა და „სულიერი კითხვის“ რედაქტორმა, დეკანოზმა დიმიტრი კასიცინმა თავისი წიგნების კოლექცია სამრევლო ბიბლიოთეკას გადასცა. ამ წიგნებს, ლოსევის ბიბლიოთეკის შტამპის გარდა, აქვს ბეჭედი "დამსახურებული პროფესორის დეკანოზი დიმიტრი ფეოდოროვიჩ კასიცინის წიგნებიდან". ამ მხრივ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რომ RSL-ის ხელნაწერთა განყოფილებაში გამოვლენილი დოკუმენტების ფურცლები არ შეიცავს სხვა მარკებს, გარდა ლოსევის ბიბლიოთეკის შტამპისა. ეს გვაძლევს შესაძლებლობას დიდი ალბათობით ვამტკიცოთ, რომ აღმოჩენილი სამივე ხელნაწერი წმინდა თეოფანეს უჯრედული ბიბლიოთეკის ნაწილი იყო. პირველი გამოვლენილი ხელნაწერი წიგნი არის იოანე ოქროპირის ლიტურგია დამატებითი სტატიებით [1]. თარიღდება მე-16 საუკუნის ბოლოდან - XVII საუკუნის დასაწყისით. ხელნაწერი შეიქმნა ბალკანეთში (შესაძლოა თავად კონსტანტინოპოლში), დაწერილი ყავისფერი მელნით, ერთი მწიგნობრის ხელით, კალიგრაფიული ლიტურგიული მინუსკულით. ფურცლებზე ცინაბარის ინიციალებია სტილიზებული ფოთლების, ფრინველებისა და დრაკონების გამოსახულებები. ხელნაწერის მოცულობა 40 ფურცელია. საინტერესოა, რომ იოანე ოქროპირის ეს ლიტურგია GBL-ში გაცილებით გვიან შევიდა, ვიდრე მთელი ტოლმაჩოვის ბიბლიოთეკა - 1928-1932 წლებში. გამოვლენილი მეორე ხელნაწერი წიგნია ქრონიკის კოდი [2]. ხელნაწერის შემონახვა არასრულია - მას აკლია დასაწყისი. წიგნი დაწერილია ნახევრად წიგნში, საკინძები არის ტყავის დაფები ოქროსფერი და მარტივი ჭედურით. ხელნაწერის მოცულობა 462 ლ. მატიანე ახლოსაა სოფია I-სა და უვაროვსკაიასთან, თხრობა 1709 წლის 26 ივნისამდე (შვედებზე გამარჯვება). ქრონიკის გარდა, ხელნაწერი შეიცავს ვრცელ რუსულ ჭეშმარიტებას (დასასრულის გარეშე) და პრინც იაროსლავის ქარტიას. წიგნის ფურცლებს შორის იყო ჩასმული კურსორი დამწერლობის ორი ფურცელი, ახლა გამოყოფილი ცალკე შესანახ ერთეულში [4]. ფურცლებს სათაური აქვს: „აპოკალიფსური შვიდი ეკლესიის წესიერება“, დათარიღებული მე-19 საუკუნის პირველი მეოთხედით, ავტორი უცნობია. იდენტიფიცირებული მესამე ხელნაწერი წიგნია „იაკობ ბოემის თავდაცვითი ნაწერები“ - ცნობილი გერმანელი მისტიკოსი და თეოსოფისტი იაკობ ბოჰმე (1575–1624) [3]. ხელნაწერი თარიღდება მე-19 საუკუნის დასაწყისით, დაწერილია სემიონ ივანოვიჩ გამალეია 1-ის (1743–1822) ხელით. ხელნაწერის მოცულობა 221 ლ. შესაკრავი არის მუყაო, ტყავის ეკლებით და კუთხეებით. სათაური ოქროთია ამოტვიფრული ხერხემალზე. l.2-ზე - ნიკოლაი ივანოვიჩ ნოვიკოვის ავტოგრაფი 2 (1744–1818) - შენიშვნა წიგნის შემკვრელს: სათაურის ტექსტი ჩარჩოში და ინსტრუქციები - „დაამაგრეთ ხერხემალში, ისევე როგორც წინა“. l.3-ზე არის მინიატურა შავი აკვარელით - „ფიგურა დამცავი ნაწერებისთვის“. მის უკან არის "ფიგურის ახსნა თავდაცვითი ნაწერებისთვის". ხელნაწერში ასევე არის „Libri apologetici“ - „თავდაცვითი თხზულებანი ბალთასარ ტიელკენის, სილეზიელი დიდგვაროვანის წინააღმდეგ“ (1621), „ანტისტიეფელიუსი“ - „დისკურსი ლანგენსალცის ესაია შტიფელის პატარა წიგნზე ადამიანის სამმაგი მდგომარეობისა და მისი ახალი დაბადების შესახებ“ (1621 წ. ეზეკიელ მეთი ადამიანის სრულყოფილების შესახებ" (1622), "Apologetica contra Gregorius Richter" - "თავდაცვითი სიტყვა გორლიცის წამყვანი სამრევლო მღვდლის, გრიგორი რიხტერის წინააღმდეგ" (1624 წლის 10 აპრილი), ისევე როგორც "წერილობითი პასუხი გორლიცის მღვდელმთავრის წინააღმდეგ. დაბეჭდილი სინანულის წიგნი“ (1624 წლის 3 აპრილი). ამჟამად ტოლმაჩოვის ბიბლიოთეკა აღარ წარმოადგენს ერთ მთლიანობას. რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილებაში წმინდა თეოფანეს საკნის ბიბლიოთეკიდან გამოვლინდა სამი ხელნაწერი, მის მთავარ კოლექციაში კი არაერთი ბეჭდური პუბლიკაცია. ერთი ბერძნული ხელნაწერი ლოსევის ბიბლიოთეკის ბეჭდით არის რუსეთის ეროვნულ ბიბლიოთეკაში (RNB). ლოსევის ბიბლიოთეკის შტამპით რამდენიმე პუბლიკაცია მოხვდა ბელორუსის რესპუბლიკის ეროვნული ბიბლიოთეკისა და ბელორუსის კულტურისა და ხელოვნების სახელმწიფო უნივერსიტეტის კოლექციებში. უფრო მეტიც, ლოსევის ბიბლიოთეკის ბეჭდით წიგნები ხშირად ჩნდება სხვადასხვა ონლაინ აუქციონებზე (კაბინეტის აუქციონის სახლი, ლიტფონდის აუქციონის სახლი და ა.შ.). ეს გვართმევს იმედს, რომ ოდესმე - ფიზიკურად თუ ვირტუალურად - მოვათავსოთ წმინდა თეოფანე განსვენებულის ბიბლიოთეკა. რჩება მხოლოდ იმის შენახვა, რაც ჯერ კიდევ შესაძლებელია. 1. ან RSL. F. 181 (კრებული ხელნაწერები ბერძნულ ენაზე). No38. 2. ან RSL. F. 178 (მუზეუმის კოლექცია). No5710.1. 3. ან RSL. F. 178 (მუზეუმის კოლექცია). No5733. 4. ან RSL. F. 178. No5710.2. 5. რუმიანცევის სახელმწიფო მუზეუმის მოხსენება 1916–1922 წწ. მ.: სახელმწიფო გამომცემლობა, 1923. გვ. 97–98. 6. ჩუდინოვი დ.ა. რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა სამეცნიერო-კვლევითი განყოფილების კოლექციებში წმინდა თეოფანე განსვენებულის სახელთან დაკავშირებული მასალების ძიება და ამოცნობა // თეოფანე საკითხავი. სამეცნიერო სტატიების კრებული. ტ. 5. Ryazan, 2012. გვ. 103. გამალეია, სემიონ ივანოვიჩი (1743-1822), მთარგმნელი, პოეტი და თავისუფალი მასონი, ნ.ი.-ს ერთ-ერთი თანამოაზრე. ნოვიკოვა. ნოვიკოვი, ნიკოლაი ივანოვიჩი (1744–1818), ცნობილი რუსი განმანათლებელი, კრიტიკოსი, ჟურნალისტი და გამომცემელი, საზოგადო მოღვაწე და მასონი.