Libros de la biblioteca celular de Teófano el Recluso en el OR RSL

Resumen: Durante su reclusión, San Teófano adquirió una importante biblioteca de libros manuscritos. El autor de este artículo examina el destino de la biblioteca celular del Recluso Vyshensky. Por el momento, en el departamento de manuscritos de la Biblioteca Estatal Rusa sólo se han encontrado tres libros que se encontraban en la celda del archipastor. Abstracto. San Teófano adquirió una importante biblioteca de libros manuscritos durante el período del cierre. El autor de este artículo explora el destino de la biblioteca celular de los Reclusos de Vysha. Hasta el momento sólo se han encontrado tres libros en el departamento de manuscritos de la Biblioteca Estatal Rusa, que se encontraba en la celda del arcipreste. Los recientes descubrimientos realizados en el Departamento de Manuscritos de la Biblioteca Estatal Rusa dan motivos para volver a la historia de la biblioteca celular de San Teófano el Recluso (1815-1894). Su Gracia Theophan, aislada del mundo en una celda de la apartada ermita de Vyshenskaya, perdida en los bosques de la provincia de Tambov, coleccionó publicaciones y manuscritos hasta sus últimos días. Conocemos información sobre el volumen y la composición de la biblioteca a partir de una descripción detallada hecha poco después de la muerte del santo por el bibliotecario del Seminario Teológico de Moscú Nikolai Aleksandrovich Kolosov, así como del inventario almacenado en el Monasterio de Athos Panteleimon. El volumen de la biblioteca celular era de aproximadamente 3.400 volúmenes, sin contar publicaciones periódicas y folletos. Kolosov dividió los libros de la biblioteca en 20 secciones temáticas: patrullalogía de Min; Sagrada Escritura; Apologética cristiana e historia de las religiones; teología moral, comparada y dogmática; historia bíblica y evangélica; patrullología; historia general de la iglesia; historia de las confesiones cristianas occidentales; Historia de la iglesia rusa; sermones; litúrgicas; filosofía; historia general; Historia rusa; literatura; medicamento; ciencias naturales; lingüística; cartografía y publicaciones periódicas. En 1895 murió el amado sobrino de San Teófano, Alexey Gavrilovich Govorov. Sus hijos menores quedaron huérfanos, por lo que los tutores designados decidieron vender la biblioteca para asegurar su existencia. Los compradores fueron comerciantes de Moscú, ciudadanos honorarios hereditarios, grandes industriales y filántropos Alejandro (1850-1917), Mikhail, Sergei y Konstantin Losev. Después de la adquisición, los Losev donaron la colección de libros y manuscritos de San Teófano a la biblioteca-sala de lectura parroquial abierta por decreto del emperador en 1897 en la Iglesia de Moscú de San Nicolás el Taumaturgo en Tolmachi. La biblioteca parroquial lleva el nombre de Luke y Matvey Vasilyevich Losev y, por decisión del consejo de la iglesia, cualquiera podía utilizarla de forma gratuita. En 1903, la biblioteca de la iglesia de Tolmachi se trasladó a un nuevo edificio de dos pisos especialmente construido para ella, donde se encontraba la escuela parroquial. Después de los acontecimientos revolucionarios de 1917, la Biblioteca Tolmachev dejó de existir y su destino permaneció desconocido durante mucho tiempo. En 2011, pude establecer que después de la revolución, la biblioteca parroquial de la iglesia de Tolmachi pasó a formar parte de la biblioteca de la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual (Likhov Lane, edificio 6), que desde 1917 estaba en el departamento del Museo Estatal de Historia [6, p. 103; 5, págs. 97–98]. En octubre de 1921, el Museo Histórico transfirió la biblioteca de Likhov Lane al Museo Estatal Rumyantsev. En el verano de 1922, la sucursal del Museo Rumyantsev en Likhov Lane se cerró debido a una reducción de personal, y en octubre del mismo año toda la Biblioteca Tolmachev (también conocida como la Biblioteca de San Feófan) se trasladó al edificio principal de la biblioteca del museo. Dos años más tarde, en 1924, se inauguró la Biblioteca Estatal Lenin (ahora RSL) sobre la base de la biblioteca del Museo Rumyantsev. Con el tiempo, los libros y manuscritos cuidadosamente recopilados por San Teófano se distribuyeron en varias colecciones de la Biblioteca Lenin. Este año pude identificar en las colecciones del Departamento de Manuscritos de la Biblioteca Estatal Rusa tres libros escritos a mano que anteriormente formaban parte de la biblioteca celular de San Teófano. Las hojas de los tres manuscritos llevan el sello de la Biblioteca Tolmachev: "Biblioteca parroquial que lleva el nombre de Luke y Matvey Vasilyevich Losev". Este sello se colocó en todos los libros y manuscritos de San Teófano después de que terminaron en Tolmachi. Cabe señalar que la Biblioteca Tolmachev contenía no solo libros y manuscritos que pertenecieron a San Teófano. Así, el arcipreste Dimitry Kasitsyn, rector de la iglesia de Tolmachi y editor de “Lectura con alma”, donó su colección de libros a la biblioteca parroquial. Estos libros, además del sello de la Biblioteca Losev, tienen el sello "De los libros del Honorable Profesor Arcipreste Dimitry Feodorovich Kasitsyn". En este sentido, es especialmente importante que las hojas de documentos identificadas en el Departamento de Manuscritos de la RSL no contengan ningún sello distinto del sello de la Biblioteca Losev. Esto nos permite afirmar con un alto grado de probabilidad que los tres manuscritos descubiertos formaban parte de la biblioteca celular de San Teófano. El primer libro manuscrito identificado es la Liturgia de Juan Crisóstomo con artículos adicionales [1]. Data de finales del siglo XVI – principios del XVII. El manuscrito fue creado en los Balcanes (posiblemente en la propia Constantinopla), escrito con tinta marrón, por la mano de un solo escriba, en minúscula litúrgica caligráfica. En las hojas hay iniciales de cinabrio con imágenes de hojas estilizadas, pájaros y dragones. El volumen del manuscrito es de 40 hojas. Es interesante que esta Liturgia de Juan Crisóstomo ingresó a la GBL mucho más tarde que toda la Biblioteca Tolmachev, entre 1928 y 1932. El segundo libro manuscrito identificado es el Código de Crónica [2]. La conservación del manuscrito está incompleta: le falta el principio. El libro está escrito en medio libro, la encuadernación es de tablas de cuero con relieves dorados y sencillos. El volumen del manuscrito es de 462 l. La crónica se acerca a Sofía I y Uvarovskaya, llevando la narración al 26 de junio de 1709 (victoria sobre los suecos). Además de la crónica, el manuscrito contiene la extensa Verdad rusa (sin fin) y la Carta del Príncipe Yaroslav. Entre las hojas del libro se insertaron dos hojas de escritura cursiva, ahora separadas en una unidad de almacenamiento separada [4]. Las hojas se titulan: “La Decencia de las Siete Iglesias Apocalípticas”, fechadas en el primer cuarto del siglo XIX, no se ha identificado al autor. El tercer libro manuscrito identificado son los “Escritos defensivos de Jacob Boehm”, el famoso místico y teósofo alemán Jacob Boehme (1575-1624) [3]. El manuscrito data de principios del siglo XIX y fue escrito por Semyon Ivanovich Gamaleya 1 (1743-1822). El volumen del manuscrito es de 221 l. La encuadernación es de cartón, con lomos y cantoneras de piel. El título está grabado en oro en el lomo. En l.2 - autógrafo de Nikolai Ivanovich Novikov 2 (1744-1818) - nota para el encuadernador: texto del título en el marco e instrucciones - "Encuadernado en el lomo, como los anteriores". En el l.3 hay una miniatura en acuarela negra: "Figura para escritos protectores". Detrás está “Explicación de la figura para escritos defensivos”. El manuscrito también contiene "Libri apologetici" - "Escritos defensivos contra Balthasar Tielken, un noble de Silesia" (1621), "Antistiefelius" - "Discurso sobre el librito de Isaiah Stiefel de Langensalz sobre el triple estado del hombre y su nuevo nacimiento" (1621), "Sobre las ideas erróneas de Isaiah Stiefel y Ezekiel Meth sobre la perfección del hombre" (1622), "Apologetica contra Gregorius Richter" - "Discurso defensivo contra Gregory Richter, el principal párroco de Görlitz" (10 de abril de 1624), así como "Respuesta escrita al magistrado de Görlitz contra la blasfemia, mentiras y persecución de este rector del libro impreso del arrepentimiento" (3 de abril de 1624). Actualmente, la Biblioteca Tolmachev ya no representa un todo único. En el Departamento de Manuscritos de la Biblioteca Estatal de Rusia se identificaron tres manuscritos de la biblioteca celular de San Teófano, y en su colección principal se encontraron varias publicaciones impresas. Un manuscrito griego con el sello de la Biblioteca Losev se encuentra en la Biblioteca Nacional Rusa (RNB). Varias publicaciones con el sello de la Biblioteca Losev acabaron en las colecciones de la Biblioteca Nacional de la República de Bielorrusia y de la Universidad Estatal de Cultura y Artes de Bielorrusia. Además, los libros con el sello de la Biblioteca Losev suelen aparecer en diversas subastas en línea (casa de subastas Cabinet, casa de subastas Litfond, etc.). Esto nos priva de la esperanza de poder construir alguna vez, física o virtualmente, la biblioteca de San Teófano el Recluso. Sólo queda preservar lo que aún se puede conservar. 1. O RSL. F. 181 (Manuscritos recopilados en griego). N° 38. 2. O RSL. F. 178 (Colección del museo). N° 5710.1. 3. O RSL. F. 178 (Colección del museo). N° 5733. 4. O RSL. F. 178. N° 5710.2. 5. Informe del Museo Estatal Rumyantsev de 1916 a 1922. M.: Editorial Estatal, 1923. págs. 97–98. 6. Chudinov D.A. Búsqueda e identificación de materiales relacionados con el nombre de San Teófano el Recluso en las colecciones del Departamento de Investigación Científica de Manuscritos de la Biblioteca Estatal de Rusia // Lecturas de Teófano. Colección de artículos científicos. vol. 5. Riazán, 2012. P. 103. Gamaleya, Semyon Ivanovich (1743–1822), traductor, poeta y masón, uno de los asociados de N.I. Novikova. Novikov, Nikolai Ivanovich (1744–1818), famoso educador, crítico, periodista y editor ruso, figura pública y masón.