Βιβλία από την κυτταρική βιβλιοθήκη του Theophan the Recluse στο OR RSL

Περίληψη: Κατά τη διάρκεια της απομόνωσής του, ο Άγιος Θεοφάν απέκτησε μια σημαντική βιβλιοθήκη χειρόγραφων βιβλίων. Ο συγγραφέας αυτού του άρθρου εξετάζει τη μοίρα της κυτταρικής βιβλιοθήκης του ερημιού Vyshensky. Προς το παρόν, μόνο τρία βιβλία που βρίσκονταν στο κελί του αρχιπάστορα έχουν βρεθεί στο τμήμα χειρογράφων της Ρωσικής Κρατικής Βιβλιοθήκης. Περίληψη. Ο Άγιος Θεοφάν απέκτησε μια σημαντική βιβλιοθήκη χειρόγραφων βιβλίων κατά την περίοδο του κλεισίματος. Ο συγγραφέας αυτού του άρθρου διερευνά την τύχη της κυτταρικής βιβλιοθήκης των Recluse's of Vysha. Προς το παρόν, μόνο τρία βιβλία έχουν βρεθεί στο τμήμα χειρογράφων της Ρωσικής Κρατικής Βιβλιοθήκης, που βρισκόταν στο κελί του αρχιπάστορα. Πρόσφατες ανακαλύψεις που έγιναν στο Τμήμα Χειρογράφων της Ρωσικής Κρατικής Βιβλιοθήκης δίνουν τον λόγο να στραφούμε για άλλη μια φορά στην ιστορία της κυτταρικής βιβλιοθήκης του Αγίου Θεοφάνου του Απομονωμένου (1815–1894). Ο Σεβασμιώτατος Θεόφαν, απομονωμένος από τον κόσμο σε ένα κελί στο απομονωμένο ερημητήριο Vyshenskaya, χαμένος στα δάση της επαρχίας Tambov, συγκέντρωνε εκδόσεις και χειρόγραφα μέχρι τις τελευταίες του μέρες. Πληροφορίες για τον όγκο και τη σύνθεση της βιβλιοθήκης μας είναι γνωστές από μια λεπτομερή περιγραφή που έγινε λίγο μετά το θάνατο του αγίου από τον βιβλιοθηκονόμο της Θεολογικής Σχολής της Μόσχας Nikolai Aleksandrovich Kolosov, καθώς και από το απόθεμα που φυλάσσεται στη Μονή του Αγίου Παντελεήμονα. Ο όγκος της κυτταρικής βιβλιοθήκης ήταν περίπου 3.400 τόμοι, χωρίς να υπολογίζονται τα περιοδικά και τα φυλλάδια. Ο Kolosov χώρισε τα βιβλία της βιβλιοθήκης σε 20 θεματικές ενότητες: περιπολολογία του Min; Αγια γραφή; Χριστιανική απολογητική και ιστορία των θρησκειών. ηθική, συγκριτική και δογματική θεολογία· βιβλική και ευαγγελική ιστορία· περιπολία? γενική εκκλησιαστική ιστορία. ιστορία των δυτικών χριστιανικών ομολογιών. Ρωσική εκκλησιαστική ιστορία; κηρύγματα? Λειτουργίες? φιλοσοφία; γενική ιστορία? Ρωσική ιστορία; λογοτεχνία; φάρμακο; φυσιογνωσία; γλωσσολογία; χαρτογραφία και περιοδικά. Το 1895 πέθανε ο αγαπημένος ανιψιός του Αγίου Θεοφάν, Αλεξέι Γκαβρίλοβιτς Γκοβόροφ. Τα ανήλικα παιδιά του έμειναν ορφανά και έτσι οι διορισμένοι κηδεμόνες αποφάσισαν να πουλήσουν τη βιβλιοθήκη για να εξασφαλίσουν την ύπαρξή τους. Οι αγοραστές ήταν έμποροι της Μόσχας, κληρονομικοί επίτιμοι πολίτες, μεγάλοι βιομήχανοι και φιλάνθρωποι Αλέξανδρος (1850–1917), Μιχαήλ, Σεργκέι και Κωνσταντίνος Λόσεφ. Μετά την απόκτηση, οι Losevs δώρησαν τη συλλογή βιβλίων και χειρογράφων του Αγίου Θεοφάν στην ενοριακή βιβλιοθήκη-αναγνωστήριο που άνοιξε με διάταγμα του αυτοκράτορα το 1897 στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού της Μόσχας στο Tolmachi. Η ενοριακή βιβλιοθήκη πήρε το όνομά της από τον Λουκά και τον Ματβέι Βασίλιεβιτς Λόσεφ και με απόφαση του συμβουλίου του ναού, ο καθένας μπορούσε να τη χρησιμοποιήσει δωρεάν. Το 1903, η βιβλιοθήκη της εκκλησίας στο Τολμάχι μεταφέρθηκε σε νέο διώροφο κτίριο που χτίστηκε ειδικά γι' αυτήν, όπου βρισκόταν το ενοριακό σχολείο. Μετά τα επαναστατικά γεγονότα του 1917, η Βιβλιοθήκη Tolmachev έπαψε να υπάρχει και η τύχη της παρέμεινε άγνωστη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Πίσω το 2011, μπόρεσα να διαπιστώσω ότι μετά την επανάσταση, η ενοριακή βιβλιοθήκη της εκκλησίας στο Tolmachi μπήκε στη βιβλιοθήκη της Εταιρείας Εραστών της Πνευματικής Διαφώτισης (Likhov Lane, κτίριο 6), η οποία από το 1917 βρισκόταν στο τμήμα του Κρατικού Ιστορικού Μουσείου [6, σελ. 103; 5, σσ.97–98]. Τον Οκτώβριο του 1921, το Ιστορικό Μουσείο μετέφερε τη βιβλιοθήκη στο Likhov Lane στο Κρατικό Μουσείο Rumyantsev. Το καλοκαίρι του 1922, το υποκατάστημα του Μουσείου Rumyantsev στο Likhov Lane έκλεισε λόγω μείωσης του προσωπικού και τον Οκτώβριο του ίδιου έτους ολόκληρη η βιβλιοθήκη Tolmachev (γνωστή και ως βιβλιοθήκη του St. Feofan) μεταφέρθηκε στο κεντρικό κτίριο της βιβλιοθήκης του μουσείου. Δύο χρόνια αργότερα, το 1924, άνοιξε η Κρατική Βιβλιοθήκη Λένιν (τώρα το RSL) στη βάση της βιβλιοθήκης του Μουσείου Rumyantsev. Με την πάροδο του χρόνου, τα βιβλία και τα χειρόγραφα που συνέλεξε προσεκτικά ο Άγιος Θεοφάνης διανεμήθηκαν σε διάφορες συλλογές βιβλιοθήκης της Βιβλιοθήκης Λένιν. Φέτος κατάφερα να εντοπίσω στις συλλογές του Τμήματος Χειρογράφων της Ρωσικής Κρατικής Βιβλιοθήκης τρία χειρόγραφα βιβλία που προηγουμένως αποτελούσαν μέρος της κυτταρικής βιβλιοθήκης του Αγίου Θεοφάν. Τα φύλλα και των τριών χειρογράφων φέρουν τη σφραγίδα της Βιβλιοθήκης Tolmachev: «Ενοριακή Βιβλιοθήκη με το όνομα Λουκάς και Ματβέι Βασίλιεβιτς Λόσεφ». Τέτοια σφραγίδα επικολλήθηκε σε όλα τα βιβλία και τα χειρόγραφα του αγίου Θεοφάνη αφού κατέληξαν στο Τολμάχι. Σημειωτέον ότι η Βιβλιοθήκη Tolmachev περιείχε όχι μόνο βιβλία και χειρόγραφα που ανήκαν στον Άγιο Θεόφαν. Έτσι, ο πρύτανης της εκκλησίας στο Tolmachi και εκδότης του «Soulful Reading», Αρχιερέας Dimitry Kasitsyn δώρισε τη συλλογή βιβλίων του στην ενοριακή βιβλιοθήκη. Αυτά τα βιβλία, εκτός από τη σφραγίδα της Βιβλιοθήκης Losev, φέρουν τη σφραγίδα «Από τα βιβλία του Επίτιμου Καθηγητή Αρχιερέα Dimitry Feodorovich Kasitsyn». Από αυτή την άποψη, είναι ιδιαίτερα σημαντικό τα φύλλα των εγγράφων που προσδιορίζονται στο Τμήμα Χειρογράφων του RSL να μην περιέχουν καμία άλλη σφραγίδα εκτός από τη σφραγίδα της Βιβλιοθήκης Losev. Αυτό μας επιτρέπει να ισχυριστούμε με μεγάλη πιθανότητα ότι και τα τρία χειρόγραφα που ανακαλύφθηκαν ήταν μέρος της κυτταρικής βιβλιοθήκης του Αγίου Θεοφάν. Το πρώτο χειρόγραφο βιβλίο που αναγνωρίστηκε είναι η Λειτουργία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου με επιπλέον άρθρα [1]. Χρονολογείται στα τέλη του 16ου – αρχές του 17ου αιώνα. Το χειρόγραφο δημιουργήθηκε στα Βαλκάνια (πιθανόν στην ίδια την Κωνσταντινούπολη), γραμμένο με καφέ μελάνι, με το χέρι ενός μόνο γραφέα, με καλλιγραφικά λειτουργικά μικροσκοπικά. Στα φύλλα υπάρχουν αρχικά κιννάβαρα με εικόνες στυλιζαρισμένων φύλλων, πουλιών και δράκων. Ο όγκος του χειρογράφου είναι 40 φύλλα. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή η Λειτουργία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου εισήλθε στο GBL πολύ αργότερα από ολόκληρη τη Βιβλιοθήκη Tolmachev - μεταξύ 1928 και 1932. Το δεύτερο χειρόγραφο βιβλίο που εντοπίστηκε είναι ο Κώδικας Χρονικού [2]. Η διατήρηση του χειρογράφου είναι ελλιπής - λείπει η αρχή. Το βιβλίο είναι γραμμένο σε μισό βιβλίο, το δέσιμο είναι δερμάτινες σανίδες με χρυσό και απλό ανάγλυφο. Ο όγκος του χειρογράφου είναι 462 λίτρα. Το χρονικό είναι κοντά στη Σοφία Α και την Ουβαρόφσκαγια, φέρνοντας την αφήγηση μέχρι τις 26 Ιουνίου 1709 (νίκη επί των Σουηδών). Εκτός από το χρονικό, το χειρόγραφο περιέχει τη μακροσκελή Ρωσική Αλήθεια (χωρίς τέλος) και τη Χάρτα του Πρίγκιπα Γιαροσλάβ. Ανάμεσα στα φύλλα του βιβλίου μπήκαν δύο φύλλα γραμμικής γραφής, χωρισμένα πλέον σε ξεχωριστή μονάδα αποθήκευσης [4]. Τα φύλλα έχουν τον τίτλο: «Η ευπρέπεια των επτά αποκαλυπτικών εκκλησιών», που χρονολογείται στο πρώτο τέταρτο του 19ου αιώνα, ο συγγραφέας δεν έχει ταυτοποιηθεί. Το τρίτο χειρόγραφο βιβλίο που εντοπίστηκε είναι τα «Αμυντικά γραπτά του Jacob Boehm» - του διάσημου Γερμανού μυστικιστή και θεοσοφιστή Jacob Boehme (1575–1624) [3]. Το χειρόγραφο χρονολογείται από τις αρχές του 19ου αιώνα, γραμμένο από το χέρι του Semyon Ivanovich Gamaleya 1 (1743–1822). Ο όγκος του χειρογράφου είναι 221 λίτρα. Το δέσιμο είναι χαρτόνι, με δερμάτινες ράχες και γωνίες. Ο τίτλος είναι ανάγλυφος με χρυσό στη ράχη. Στο l.2 - αυτόγραφο του Nikolai Ivanovich Novikov 2 (1744–1818) - σημείωση στον βιβλιοδεσίτη: κείμενο του τίτλου στο πλαίσιο και οδηγίες - "Δέστε στη σπονδυλική στήλη, όπως τα προηγούμενα." Στο l.3 υπάρχει μια μινιατούρα σε μαύρη ακουαρέλα - "Φιγούρα για προστατευτικά γραπτά". Πίσω από αυτό είναι η «Εξήγηση του σχήματος για αμυντικά γραπτά». Το χειρόγραφο περιέχει επίσης «Libri apologetici» - «Αμυντικά γραπτά κατά του Balthasar Tielken, ενός Silesian nobleman» (1621), «Antistiefelius» - «Λόγος για το μικρό βιβλίο του Isaiah Stiefel του Langensalz σχετικά με την τριπλή κατάσταση του ανθρώπου και τη νέα του γέννηση» (1621), «Ofsfelieh St. Ezekiel Meth σχετικά με την τελειότητα του ανθρώπου» (1622), «Apologetica contra Gregorius Richter» - «Αμυντικός λόγος ενάντια στον Γρηγόρη Ρίχτερ, τον κορυφαίο ιερέα της ενορίας στο Görlitz» (10 Απριλίου 1624), καθώς και «Γραπτή απάντηση στον δικαστή του δικηγόρου του Görlitz. έντυπο βιβλίο της μετανοίας» (3 Απριλίου 1624). Επί του παρόντος, η Βιβλιοθήκη Tolmachev δεν αντιπροσωπεύει πλέον ένα ενιαίο σύνολο. Στο Τμήμα Χειρογράφων της Ρωσικής Κρατικής Βιβλιοθήκης εντοπίστηκαν τρία χειρόγραφα από την κελλιακή βιβλιοθήκη του Αγίου Θεοφάνου και στην κύρια συλλογή της βρέθηκαν πλήθος έντυπων εκδόσεων. Ένα ελληνικό χειρόγραφο με τη σφραγίδα της Βιβλιοθήκης Losev βρίσκεται στη Ρωσική Εθνική Βιβλιοθήκη (RNB). Αρκετές εκδόσεις με τη σφραγίδα της Βιβλιοθήκης Losev κατέληξαν στις συλλογές της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας και του Κρατικού Πανεπιστημίου Πολιτισμού και Τεχνών της Λευκορωσίας. Επιπλέον, τα βιβλία με τη σφραγίδα της Βιβλιοθήκης Losev εμφανίζονται συχνά σε διάφορες ηλεκτρονικές δημοπρασίες (οίκος δημοπρασιών Cabinet, οίκος δημοπρασιών Litfond κ.λπ.). Αυτό μας στερεί την ελπίδα να φτιάξουμε ποτέ - σωματικά ή εικονικά - τη βιβλιοθήκη του Αγίου Θεοφάνου του Εσώμου. Το μόνο που μένει είναι να διατηρηθεί αυτό που μπορεί ακόμα να διατηρηθεί. 1. Ή RSL. Φ. 181 (Συλλογικά χειρόγραφα στα ελληνικά). Νο. 38. 2. Ή RSL. Φ. 178 (Συλλογή Μουσείου). Νο 5710.1. 3. Ή RSL. Φ. 178 (Συλλογή Μουσείου). Νο. 5733. 4. Ή RSL. Φ. 178. Νο 5710.2. 5. Έκθεση του Κρατικού Μουσείου Rumyantsev για το 1916–1922. Μ.: Κρατική Εκδοτική Οίκος, 1923. σσ. 97–98. 6. Chudinov D.A. Αναζήτηση και αναγνώριση υλικών που σχετίζονται με το όνομα του Αγίου Θεοφάνου του Εσώμου στις συλλογές του Τμήματος Επιστημονικής Έρευνας Χειρογράφων της Ρωσικής Κρατικής Βιβλιοθήκης // Theophan's Readings. Συλλογή επιστημονικών άρθρων. Τομ. 5. Ryazan, 2012. Σ. 103. Gamaleya, Semyon Ivanovich (1743–1822), μεταφραστής, ποιητής και τέκτονας, ένας από τους συνεργάτες του N.I. Νοβίκοβα. Novikov, Nikolai Ivanovich (1744–1818), διάσημος Ρώσος εκπαιδευτικός, κριτικός, δημοσιογράφος και εκδότης, δημόσιο πρόσωπο και Τέκτονας.