Bücher aus der Zellenbibliothek von Theophan dem Einsiedler im OR RSL

Zusammenfassung: Während seiner Abgeschiedenheit erwarb der heilige Theophan eine bedeutende Bibliothek handgeschriebener Bücher. Der Autor dieses Artikels untersucht das Schicksal der Zellbibliothek des Wyschenski-Einsiedlers. Derzeit wurden in der Manuskriptabteilung der Russischen Staatsbibliothek nur drei Bücher gefunden, die sich in der Zelle des Erzpastors befanden. Abstrakt. Während der Schließung erwarb Saint Theophan eine bedeutende Bibliothek handgeschriebener Bücher. Der Autor dieses Artikels untersucht das Schicksal der Zellbibliothek der Einsiedler von Wyscha. Derzeit wurden in der Manuskriptabteilung der Russischen Staatsbibliothek, die sich in der Zelle des Erzpastors befand, nur drei Bücher gefunden. Jüngste Entdeckungen in der Manuskriptabteilung der Russischen Staatsbibliothek geben Anlass, sich noch einmal der Geschichte der Zellenbibliothek des Heiligen Theophan des Einsiedlers (1815–1894) zuzuwenden. Seine Gnaden Theophan, abgeschieden von der Welt in einer Zelle in der abgelegenen Wyschenskaja-Einsiedelei, verloren in den Wäldern der Provinz Tambow, sammelte bis zu seinen letzten Tagen Veröffentlichungen und Manuskripte. Informationen über den Umfang und die Zusammensetzung der Bibliothek sind uns aus einer detaillierten Beschreibung bekannt, die kurz nach dem Tod des Heiligen vom Bibliothekar des Moskauer Theologischen Seminars Nikolai Aleksandrovich Kolosov erstellt wurde, sowie aus dem im Kloster Athos Panteleimon aufbewahrten Inventar. Der Umfang der Zellbibliothek betrug etwa 3.400 Bände, Zeitschriften und Broschüren nicht mitgerechnet. Kolosov unterteilte die Bücher der Bibliothek in 20 thematische Abschnitte: Patrouillenkunde von Min; Heilige Schrift; Christliche Apologetik und Religionsgeschichte; moralische, vergleichende und dogmatische Theologie; Bibel- und Evangeliengeschichte; Patrouillenkunde; allgemeine Kirchengeschichte; Geschichte westlicher christlicher Konfessionen; Russische Kirchengeschichte; Predigten; Liturgie; Philosophie; allgemeine Geschichte; Russische Geschichte; Literatur; Medizin; Naturwissenschaft; Linguistik; Kartographie und Zeitschriften. Im Jahr 1895 starb der geliebte Neffe des Heiligen Theophan, Alexey Gavrilovich Govorov. Seine minderjährigen Kinder blieben Waisen, daher beschlossen die ernannten Vormunde, die Bibliothek zu verkaufen, um ihre Existenz zu sichern. Käufer waren Moskauer Kaufleute, erbliche Ehrenbürger, Großindustrielle und Philanthropen Alexander (1850–1917), Michail, Sergej und Konstantin Losew. Nach dem Erwerb schenkten die Losevs die Sammlung von Büchern und Manuskripten des Heiligen Theophan dem Lesesaal der Pfarrbibliothek, der 1897 auf Erlass des Kaisers in der Moskauer Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus in Tolmachi eröffnet wurde. Die Pfarrbibliothek wurde nach Lukas und Matwej Wassiljewitsch Losew benannt und konnte auf Beschluss des Kirchenrats von jedem kostenlos genutzt werden. Im Jahr 1903 zog die Bibliothek der Kirche in Tolmachi in ein speziell für sie errichtetes neues zweistöckiges Gebäude um, in dem sich die Pfarrschule befand. Nach den revolutionären Ereignissen von 1917 hörte die Tolmatschow-Bibliothek auf zu existieren und ihr Schicksal blieb lange Zeit unbekannt. Bereits 2011 konnte ich feststellen, dass die Pfarrbibliothek der Kirche in Tolmachi nach der Revolution in die Bibliothek der Gesellschaft der Liebhaber spiritueller Erleuchtung (Likhov Lane, Gebäude 6) einging, die sich seit 1917 in der Abteilung des Staatlichen Historischen Museums befand [6, S. 103; 5, S. 97–98]. Im Oktober 1921 übertrug das Historische Museum die Bibliothek in der Likhov-Gasse an das Staatliche Rumjanzew-Museum. Im Sommer 1922 wurde die Zweigstelle des Rumjanzew-Museums in der Lichow-Gasse aufgrund von Personalabbau geschlossen, und im Oktober desselben Jahres wurde die gesamte Tolmatschow-Bibliothek (auch als St.-Feofan-Bibliothek bekannt) in das Hauptgebäude der Museumsbibliothek verlegt. Zwei Jahre später, 1924, wurde die Staatliche Lenin-Bibliothek (heute RSL) auf der Grundlage der Bibliothek des Rumjanzew-Museums eröffnet. Im Laufe der Zeit wurden die vom Heiligen Theophan sorgfältig gesammelten Bücher und Manuskripte an verschiedene Bibliotheksbestände der Lenin-Bibliothek verteilt. In diesem Jahr konnte ich in den Sammlungen der Manuskriptabteilung der Russischen Staatsbibliothek drei handgeschriebene Bücher identifizieren, die zuvor Teil der Zellenbibliothek von St. Theophan waren. Die Blätter aller drei Manuskripte tragen den Stempel der Tolmatschow-Bibliothek: „Pfarrbibliothek benannt nach Lukas und Matwej Wassiljewitsch Losew.“ Ein solcher Stempel wurde auf allen Büchern und Manuskripten des Heiligen Theophan angebracht, nachdem sie in Tolmachi gelandet waren. Es sei darauf hingewiesen, dass die Tolmatschow-Bibliothek nicht nur Bücher und Manuskripte enthielt, die dem heiligen Theophan gehörten. So schenkte der Rektor der Kirche in Tolmachi und Herausgeber von „Soulful Reading“, Erzpriester Dimitry Kasitsyn, seine Büchersammlung der Pfarrbibliothek. Diese Bücher tragen zusätzlich zum Stempel der Losev-Bibliothek den Stempel „Aus den Büchern des verehrten Professors Erzpriester Dimitri Fjodorowitsch Kasizyn“. In diesem Zusammenhang ist es besonders wichtig, dass die in der Manuskriptabteilung der RSL identifizierten Dokumentenblätter keine anderen Stempel als den Stempel der Losev-Bibliothek enthalten. Dies erlaubt uns mit hoher Wahrscheinlichkeit zu behaupten, dass alle drei entdeckten Manuskripte Teil der Zellbibliothek von St. Theophan waren. Das erste identifizierte Manuskriptbuch ist die Liturgie des Johannes Chrysostomus mit zusätzlichen Artikeln [1]. Es stammt aus dem Ende des 16. – Anfang des 17. Jahrhunderts. Das Manuskript wurde auf dem Balkan (möglicherweise in Konstantinopel selbst) erstellt und von einem einzigen Schreiber mit brauner Tinte in kalligraphischen liturgischen Minuskeln geschrieben. Auf den Blättern befinden sich Initialen aus Zinnober mit Bildern von stilisierten Blättern, Vögeln und Drachen. Der Umfang des Manuskripts beträgt 40 Blätter. Es ist interessant, dass diese Liturgie des Johannes Chrysostomus viel später als die gesamte Tolmatschow-Bibliothek in die GBL gelangte – zwischen 1928 und 1932. Das zweite identifizierte handgeschriebene Buch ist der Chronicle Code [2]. Die Erhaltung des Manuskripts ist unvollständig – es fehlt der Anfang. Das Buch ist im Halbbuchformat geschrieben, der Einband besteht aus Ledereinband mit Gold- und einfacher Prägung. Der Umfang der Handschrift beträgt 462 l. Die Chronik steht Sofia I. und Uvarovskaya nahe und bringt die Erzählung zum 26. Juni 1709 (Sieg über die Schweden). Neben der Chronik enthält das Manuskript die lange „Russische Wahrheit“ (ohne Ende) und die Charta des Fürsten Jaroslaw. Zwischen den Blättern des Buches befanden sich zwei Blätter mit Schreibschrift, die nun in einer separaten Aufbewahrungseinheit untergebracht sind [4]. Die Blätter tragen den Titel: „Der Anstand der apokalyptischen sieben Kirchen“, datiert auf das erste Viertel des 19. Jahrhunderts, der Autor ist nicht identifiziert. Das dritte identifizierte handgeschriebene Buch sind die „Verteidigungsschriften von Jakob Böhme“ – dem berühmten deutschen Mystiker und Theosophen Jakob Böhme (1575–1624) [3]. Das Manuskript stammt aus dem frühen 19. Jahrhundert und wurde von Semyon Ivanovich Gamaleya 1 (1743–1822) verfasst. Der Umfang der Handschrift beträgt 221 l. Der Einband besteht aus Pappe mit Lederrücken und Ecken. Der Titel ist in Gold auf dem Rücken eingeprägt. Auf Blatt 2 – Autogramm von Nikolai Iwanowitsch Nowikow 2 (1744–1818) – Notiz an den Buchbinder: Text des Titels im Rahmen und Anweisungen – „Im Rücken binden, wie die vorherigen.“ Auf Blatt 3 befindet sich eine Miniatur in schwarzem Aquarell – „Figur für Schutzschriften“. Dahinter steht „Erläuterung der Figur für Abwehrschriften.“ Die Handschrift enthält außerdem „Libri apologetici“ – „Verteidigungsschriften gegen Balthasar Tielken, einen schlesischen Adligen“ (1621), „Antistiefelius“ – „Diskurs über das kleine Buch des Jesaja Stiefel von Langensalz über die Dreigliederung des Menschen und seine neue Geburt“ (1621), „Über die Fehlvorstellungen von Jesaja Stiefel und Ezekiel Meth über die Vollkommenheit des Menschen“ (1622), „Apologetica contra Gregorius Richter“ – „Verteidigungsrede gegen Gregor Richter, den führenden Pfarrer in Görlitz“ (10. April 1624), sowie „Schriftliche Antwort an den Magistrat von Görlitz gegen die Gotteslästerung, Lüge und Verfolgung dieses Rektors des gedruckten Bußbuches“ (3. April 1624). Derzeit stellt die Tolmatschow-Bibliothek kein einheitliches Ganzes mehr dar. In der Manuskriptabteilung der Russischen Staatsbibliothek wurden drei Manuskripte aus der Zellenbibliothek von St. Theophan identifiziert und in der Hauptsammlung eine Reihe gedruckter Veröffentlichungen gefunden. Eine griechische Handschrift mit dem Stempel der Losev-Bibliothek befindet sich in der Russischen Nationalbibliothek (RNB). Mehrere Publikationen mit dem Stempel der Losev-Bibliothek gelangten in die Sammlungen der Nationalbibliothek der Republik Belarus und der Belarussischen Staatlichen Universität für Kultur und Kunst. Darüber hinaus erscheinen Bücher mit dem Stempel der Losev-Bibliothek häufig bei verschiedenen Online-Auktionen (Kabinett-Auktionshaus, Litfond-Auktionshaus usw.). Dies nimmt uns die Hoffnung, jemals – physisch oder virtuell – die Bibliothek des Heiligen Theophan dem Einsiedler zusammenzustellen. Es bleibt nur noch zu bewahren, was noch zu bewahren ist. 1. ODER RSL. F. 181 (Gesammelte Manuskripte in griechischer Sprache). Nr. 38. 2. ODER RSL. F. 178 (Museumssammlung). Nr. 5710.1. 3. ODER RSL. F. 178 (Museumssammlung). Nr. 5733. 4. ODER RSL. F. 178. Nr. 5710.2. 5. Bericht des Staatlichen Rumjanzew-Museums für die Jahre 1916–1922. M.: Staatsverlag, 1923. S. 97–98. 6. Chudinov D.A. Suche und Identifizierung von Materialien im Zusammenhang mit dem Namen des Heiligen Theophan des Einsiedlers in den Sammlungen der Abteilung für wissenschaftliche Manuskriptforschung der Russischen Staatsbibliothek // Lesungen des Theophan. Sammlung wissenschaftlicher Artikel. Bd. 5. Rjasan, 2012. S. 103. Gamaleya, Semyon Ivanovich (1743–1822), Übersetzer, Dichter und Freimaurer, einer von N.I.s Mitarbeitern. Novikova. Nowikow, Nikolai Iwanowitsch (1744–1818), berühmter russischer Pädagoge, Kritiker, Journalist und Verleger, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens und Freimaurer.