Книги от килийната библиотека на Теофан Затворник в ОР РГБ

Резюме: По време на уединението си свети Теофан придобива значителна библиотека от ръкописни книги. Авторът на тази статия разглежда съдбата на килийната библиотека на затворника Вишенски. Към момента в ръкописния отдел на Руската държавна библиотека са намерени само три книги, които са били в килията на архипастиря. Резюме. Свети Теофан се сдобива със значителна библиотека от ръкописни книги през периода на закриването. Авторът на тази статия изследва съдбата на килийната библиотека на Recluse of Vysha. Към момента в отдела за ръкописи на Руската държавна библиотека, който се намираше в килията на архипастира, са намерени само три книги. Последните открития, направени в отдела за ръкописи на Руската държавна библиотека, дават основание отново да се обърнем към историята на килийната библиотека на св. Теофан Затворник (1815–1894). Негово преосвещенство Теофан, уединен от света в килия в уединения Вишенски скит, изгубен в горите на Тамбовска губерния, събира публикации и ръкописи до последните си дни. Информация за обема и състава на библиотеката ни е известна от подробно описание, направено малко след смъртта на светеца от библиотекаря на Московската духовна семинария Николай Александрович Колосов, както и от инвентара, съхраняван в атонския Пантелеймонов манастир. Обемът на килийната библиотека е около 3400 тома, без да се броят периодичните издания и брошурите. Колосов разделя книгите на библиотеката на 20 тематични раздела: патрология на Мин; Светото писание; Християнска апологетика и история на религиите; морално, сравнително и догматическо богословие; библейска и евангелска история; патрология; обща църковна история; история на западните християнски изповедания; Руска църковна история; проповеди; литургика; философия; обща история; руска история; литература; лекарство; природни науки; лингвистика; картография и периодични издания. През 1895 г. умира любимият племенник на Свети Теофан, Алексей Гаврилович Говоров. Малолетните му деца остават сираци и назначените настойници решават да продадат библиотеката, за да осигурят тяхното съществуване. Купувачите са московски търговци, потомствени почетни граждани, големи индустриалци и филантропи Александър (1850–1917), Михаил, Сергей и Константин Лосеви. След придобиването Лосевите даряват колекцията от книги и ръкописи на св. Теофан на енорийската библиотека-читалня, открита с указ на императора през 1897 г. в московската църква "Св. Николай Чудотворец" в Толмачи. Енорийската библиотека е кръстена на Лука и Матвей Василевич Лосеви и по решение на храмовия съвет всеки може да я използва безплатно. През 1903 г. библиотеката на църквата в Толмачи се премества в нова двуетажна сграда, специално построена за нея, където се помещава енорийското училище. След революционните събития от 1917 г. Толмачевската библиотека престава да съществува и съдбата й дълго време остава неизвестна. Още през 2011 г. успях да установя, че след революцията енорийската библиотека на църквата в Толмачи влезе в библиотеката на Обществото на любителите на духовното просвещение (Лихов Лейн, сграда 6), която от 1917 г. беше в отдела на Държавния исторически музей [6, с. 103; 5, стр.97–98]. През октомври 1921 г. Историческият музей прехвърля библиотеката в Лихов Лейн на Държавния музей на Румянцев. През лятото на 1922 г. филиалът на Румянцевския музей в Лиховската улица е затворен поради съкращаване на персонала, а през октомври същата година цялата Толмачевска библиотека (известна още като библиотеката на Св. Феофан) е преместена в основната сграда на музейната библиотека. Две години по-късно, през 1924 г., на базата на библиотеката на Румянцевския музей е открита Държавната библиотека на Ленин (сега RSL). С течение на времето книгите и ръкописите, внимателно събрани от Свети Теофан, бяха разпределени в различни библиотечни колекции на библиотеката на Ленин. Тази година успях да идентифицирам в колекциите на отдела за ръкописи на Руската държавна библиотека три ръкописни книги, които преди това са били част от килийната библиотека на св. Теофан. Листата и на трите ръкописа носят печата на Толмачевската библиотека: „Енорийска библиотека на името на Лука и Матвей Василевич Лосеви“. Такъв печат е поставен върху всички книги и ръкописи на св. Теофан, след като се озовават в Толмачи. Трябва да се отбележи, че Толмачевата библиотека съдържаше не само книги и ръкописи, принадлежали на св. Теофан. Така настоятелят на църквата в Толмачи и редактор на „Задушевно четене” протойерей Димитрий Касицин дари колекцията си от книги на енорийската библиотека. Тези книги, в допълнение към печата на Лосевската библиотека, имат печат „Из книгите на заслужения професор протойерей Димитрий Фьодорович Касицин“. В тази връзка е особено важно, че листовете с документи, идентифицирани в отдела за ръкописи на RSL, не съдържат други печати освен печата на Лосевската библиотека. Това ни позволява с голяма степен на вероятност да твърдим, че и трите открити ръкописа са били част от килийната библиотека на св. Теофан. Първата идентифицирана ръкописна книга е Литургията на Йоан Златоуст с допълнителни статии [1]. Датира от края на XVI – началото на XVII век. Ръкописът е създаден на Балканите (вероятно в самия Константинопол), писан е с кафяво мастило, от ръката на един писар, в калиграфски литургичен минускул. На листовете има цинобърни инициали с изображения на стилизирани листа, птици и дракони. Обемът на ръкописа е 40 листа. Интересно е, че тази Литургия на Йоан Златоуст влиза в ГБЛ много по-късно от цялата Толмачевска библиотека – между 1928 и 1932 г. Втората идентифицирана ръкописна книга е Кодът на хрониката [2]. Запазеността на ръкописа е непълна – липсва му началото. Книгата е написана в полукнига, подвързията е кожени дъски със златно и просто щамповане. Обемът на ръкописа е 462 л. Хрониката е близка до София I и Уваровская, довеждайки разказа до 26 юни 1709 г. (победа над шведите). В допълнение към хрониката, ръкописът съдържа дългата Руска истина (без край) и Хартата на княз Ярослав. Между листовете на книгата бяха вмъкнати два листа с курсив, сега отделени в отделна единица за съхранение [4]. Листовете са озаглавени: „Благоприличието на апокалиптичните седем църкви“, датирани от първата четвърт на 19 век, авторът е неустановен. Третата идентифицирана ръкописна книга е „Отбранителните писания на Якоб Бьом“ – известният немски мистик и теософ Якоб Бьоме (1575–1624) [3]. Ръкописът датира от началото на 19 век, написан от ръката на Семьон Иванович Гамалея 1 (1743–1822). Обемът на ръкописа е 221 л. Подвързията е картонена, с кожени гръбчета и ъгли. Заглавието е щамповано в злато на гръбчето. На l.2 - автограф на Николай Иванович Новиков 2 (1744–1818) - бележка до книговеза: текст на заглавието в рамката и инструкции - „Подвържете в гръбнака, както предишните“. На l.3 има миниатюра в черен акварел - „Фигура за защитни надписи“. Зад него е „Обяснение на фигурата за защитни писания“. Ръкописът също така съдържа „Libri apologetici“ - „Отбранителни писания срещу Балтазар Тиелкен, силезийски благородник“ (1621), „Антистифелиус“ - „Беседа върху малката книга на Исая Щифел от Лангензалц за тройното състояние на човека и неговото ново раждане“ (1621), „За погрешните схващания на Исая Щифел и Езекиел Мет относно съвършенството на човека“ (1622), „Apologetica contra Gregorius Richter“ – „Защитна реч срещу Григорий Рихтер, водещият енорийски свещеник в Гьорлиц“ (10 април 1624 г.), както и „Писмен отговор до магистрата на Гьорлиц срещу богохулството, лъжите и преследването на този ректор на печатната книга на покаянието“ (3 април 1624 г.). В момента Толмачевската библиотека вече не представлява едно цяло. Три ръкописа от килийната библиотека на св. Теофан са идентифицирани в отдела за ръкописи на Руската държавна библиотека, а в основната му колекция са открити редица печатни издания. Един гръцки ръкопис с печат на Лосевската библиотека се намира в Руската национална библиотека (РНБ). Няколко издания с грифа на Лосевската библиотека попаднаха в колекциите на Националната библиотека на Република Беларус и Беларуския държавен университет за култура и изкуства. Освен това книги с печат на библиотеката Лосев често се появяват на различни онлайн търгове (аукционна къща Cabinet, аукционна къща Litfond и др.). Това ни лишава от надеждата някога - физически или виртуално - да съберем библиотеката на св. Теофан Затворник. Остава само да се запази това, което още може да се запази. 1. ИЛИ RSL. Ф. 181 (Събрани ръкописи на гръцки). № 38. 2. ИЛИ RSL. Ф. 178 (Музейна сбирка). No 5710.1. 3. ИЛИ RSL. Ф. 178 (Музейна сбирка). № 5733. 4. ИЛИ RSL. Ф. 178. No 5710.2. 5. Отчет на Държавния Румянцевски музей за 1916–1922 г. М.: Държавно издателство, 1923. С. 97–98. 6. Чудинов Д.А. Търсене и идентифициране на материали, свързани с името на св. Теофан Затворник в колекциите на Научно-изследователския отдел на ръкописите на Руската държавна библиотека // Теофанови четения. Сборник научни статии. Vol. 5. Рязан, 2012. С. 103. Гамалея, Семьон Иванович (1743–1822), преводач, поет и масон, един от сподвижниците на Н.И. Новикова. Новиков, Николай Иванович (1744–1818), известен руски просветител, критик, журналист и издател, общественик и масон.