كتب من المكتبة الخلوية لثيوفان الناسك في OR RSL

ملخص: أثناء عزلته، حصل القديس ثيوفان على مكتبة كبيرة من الكتب المكتوبة بخط اليد. يفحص مؤلف هذا المقال مصير المكتبة الخلوية لـ Vyshensky Recluse. في الوقت الحالي، تم العثور على ثلاثة كتب فقط كانت موجودة في زنزانة رئيس القس في قسم المخطوطات بمكتبة الدولة الروسية. خلاصة. حصل القديس ثيوفان على مكتبة كبيرة من الكتب المكتوبة بخط اليد خلال فترة الإغلاق. يستكشف مؤلف هذا المقال مصير مكتبة Recluse's of Vysha الخلوية. في الوقت الحالي، تم العثور على ثلاثة كتب فقط في قسم المخطوطات بمكتبة الدولة الروسية، التي كانت موجودة في زنزانة رئيس القس. الاكتشافات الأخيرة التي تم إجراؤها في قسم المخطوطات بمكتبة الدولة الروسية تعطي سببًا للعودة مرة أخرى إلى تاريخ مكتبة الخلية للقديس ثيوفان المنعزل (1815-1894). قام غريس ثيوفان، المنعزل عن العالم في زنزانة في منسك فيشنسكايا المنعزل، المفقود في غابات مقاطعة تامبوف، بجمع المنشورات والمخطوطات حتى أيامه الأخيرة. معلومات حول حجم المكتبة وتكوينها معروفة لنا من خلال الوصف التفصيلي الذي قدمه بعد وقت قصير من وفاة القديس أمين مكتبة مدرسة موسكو اللاهوتية نيكولاي ألكساندروفيتش كولوسوف، وكذلك من المخزون المخزن في دير آثوس بانتيليمون. وبلغ حجم المكتبة الخلوية حوالي 3400 مجلد، دون احتساب الدوريات والكتيبات. قسم كولوسوف كتب المكتبة إلى 20 قسمًا موضوعيًا: علم دورية مين؛ الكتاب المقدس. الدفاعيات المسيحية وتاريخ الأديان. اللاهوت الأخلاقي والمقارن والعقائدي؛ تاريخ الكتاب المقدس والإنجيل. الدوريات. تاريخ الكنيسة العام. تاريخ الطوائف المسيحية الغربية. تاريخ الكنيسة الروسية. خطب؛ الليتورجيا. فلسفة؛ التاريخ العام التاريخ الروسي؛ الأدب؛ الدواء؛ العلوم الطبيعية؛ اللغويات. رسم الخرائط والدوريات. في عام 1895، توفي ابن شقيق القديس ثيوفان المحبوب أليكسي جافريلوفيتش جوفوروف. لقد ترك أطفاله القاصرين أيتامًا، فقرر الأوصياء المعينون بيع المكتبة لضمان وجودهم. كان المشترون هم تجار موسكو والمواطنون الفخريون بالوراثة وكبار الصناعيين والمحسنين ألكسندر (1850-1917) وميخائيل وسيرجي وكونستانتين لوسيف. بعد الاستحواذ، تبرعت عائلة Losevs بمجموعة كتب ومخطوطات القديس ثيوفان إلى غرفة قراءة مكتبة الرعية التي افتتحت بمرسوم من الإمبراطور في عام 1897 في كنيسة القديس نيكولاس العجائب في موسكو في تولماتشي. تم تسمية مكتبة الرعية على اسم Luke و Matvey Vasilyevich Losev، وبقرار من مجلس الكنيسة، يمكن لأي شخص استخدامها مجانا. في عام 1903، انتقلت مكتبة الكنيسة في تولماتشي إلى مبنى جديد مكون من طابقين تم بناؤه خصيصًا لها، حيث تقع المدرسة الضيقة. بعد الأحداث الثورية لعام 1917، توقفت مكتبة تولماشيف عن الوجود، وظل مصيرها مجهولا لفترة طويلة. في عام 2011، تمكنت من إثبات أنه بعد الثورة، دخلت مكتبة أبرشية الكنيسة في تولماتشي مكتبة جمعية محبي التنوير الروحي (Likhov Lane، المبنى 6)، والتي كانت منذ عام 1917 في قسم متحف الدولة التاريخي [6، ص. 103؛ 5، ص 97-98]. في أكتوبر 1921، نقل المتحف التاريخي المكتبة الموجودة في حارة ليخوف إلى متحف روميانتسيف الحكومي. في صيف عام 1922، تم إغلاق المكتب الفرعي لمتحف روميانتسيف في حارة ليخوف بسبب تخفيض عدد الموظفين، وفي أكتوبر من نفس العام تم نقل مكتبة تولماتشيف بأكملها (المعروفة أيضًا باسم مكتبة سانت فيوفان) إلى المبنى الرئيسي لمكتبة المتحف. بعد ذلك بعامين، في عام 1924، تم افتتاح مكتبة الدولة لينين (الآن RSL) على أساس مكتبة متحف روميانتسيف. بمرور الوقت، تم توزيع الكتب والمخطوطات التي جمعها القديس ثيوفان بعناية على مجموعات المكتبة المختلفة التابعة لمكتبة لينين. تمكنت هذا العام من التعرف في مجموعات قسم المخطوطات بمكتبة الدولة الروسية على ثلاثة كتب مكتوبة بخط اليد كانت في السابق جزءًا من مكتبة خلية القديس ثيوفان. تحمل أوراق المخطوطات الثلاث ختم مكتبة تولماتشيف: "مكتبة الرعية التي تحمل اسم لوقا وماتفي فاسيليفيتش لوسيف." تم لصق هذا الختم على جميع كتب ومخطوطات القديس ثيوفان بعد أن انتهى بها الأمر في تولماتشي. تجدر الإشارة إلى أن مكتبة تولماتشيف لم تكن تحتوي فقط على الكتب والمخطوطات التي تخص القديس ثيوفان. وهكذا، تبرع رئيس الكنيسة في تولماتشي ومحرر "القراءة الروحية"، رئيس الكهنة ديمتري كاسيتسين، بمجموعة كتبه إلى مكتبة الرعية. هذه الكتب، بالإضافة إلى ختم مكتبة لوسيف، تحمل ختم "من كتب البروفيسور المحترم رئيس الكهنة ديمتري فيودوروفيتش كاسيتسين". في هذا الصدد، من المهم بشكل خاص أن أوراق الوثائق المحددة في قسم المخطوطات في RSL لا تحتوي على أي طوابع غير ختم مكتبة Losev. وهذا يسمح لنا أن نؤكد بدرجة عالية من الاحتمال أن المخطوطات الثلاثة المكتشفة كانت جزءًا من مكتبة القديس ثيوفان الخلوية. أول كتاب مخطوط تم تحديده هو قداس يوحنا الذهبي الفم مع مقالات إضافية [1]. يعود تاريخه إلى نهاية القرن السادس عشر – بداية القرن السابع عشر. أُنتجت المخطوطة في البلقان (ربما في القسطنطينية نفسها)، وكتبت بالحبر البني بيد ناسخ واحد، وبخط طقسي صغير الحجم. توجد على الأوراق الأحرف الأولى من اسم الزنجفر مع صور لأوراق الشجر والطيور والتنانين المنمقة. حجم المخطوطة 40 ورقة. ومن المثير للاهتمام أن قداس يوحنا الذهبي الفم دخل إلى GBL في وقت متأخر جدًا عن مكتبة تولماشيف بأكملها - بين عامي 1928 و1932. الكتاب الثاني المكتوب بخط اليد الذي تم تحديده هو رمز السجل [2]. إن حفظ المخطوطة غير مكتمل، فهو يفتقد البداية. الكتاب مكتوب في نصف كتاب، والغلاف عبارة عن ألواح جلدية ذات نقش ذهبي وبسيط. حجم المخطوطة 462 ل. التاريخ قريب من صوفيا الأولى وأوفاروفسكايا، وبذلك يصل السرد إلى 26 يونيو 1709 (النصر على السويديين). بالإضافة إلى السجل التاريخي، تحتوي المخطوطة على الحقيقة الروسية المطولة (بلا نهاية) وميثاق الأمير ياروسلاف. تم إدراج ورقتين من الكتابة المتصلة بين صفحات الكتاب، وقد تم فصلهما الآن في وحدة تخزين منفصلة [4]. تحمل الأوراق عنوان: "آداب الكنائس السبع الرؤيوية"، ويرجع تاريخها إلى الربع الأول من القرن التاسع عشر، ولم يتم التعرف على هوية المؤلف. الكتاب الثالث المكتوب بخط اليد هو "الكتابات الدفاعية ليعقوب بوهم" - الصوفي والثيوصوفي الألماني الشهير جاكوب بوهم (1575-1624) [3]. يعود تاريخ المخطوطة إلى بداية القرن التاسع عشر، وقد كتبها بخط يد سيميون إيفانوفيتش جماليا 1 (1743–1822). حجم المخطوطة 221 ل. الغلاف مصنوع من الورق المقوى، وله أشواك وزوايا جلدية. العنوان منقوش بالذهب على العمود الفقري. في l.2 - توقيع نيكولاي إيفانوفيتش نوفيكوف 2 (1744-1818) - ملاحظة لمجلد الكتاب: نص العنوان في الإطار والتعليمات - "اربط في العمود الفقري، مثل سابقاتها." يوجد في l.3 منمنمة بالألوان المائية السوداء - "صورة للكتابات الوقائية." وخلفه «شرح الشكل للكتابات الدفاعية». تحتوي المخطوطة أيضًا على "Libri apologetici" - "كتابات دفاعية ضد بالتازار تيلكين، أحد النبلاء السيليزيين" (1621)، و"Antistiefelius" - "خطاب عن الكتاب الصغير لإشعياء ستيفل من لانغنسالز حول الحالة الثلاثية للإنسان ومولده الجديد" (1621)، "حول المفاهيم الخاطئة لإشعياء ستيفل وحزقيال ميث فيما يتعلق بكمال الإنسان" (1622)، "Apologetica contra Gregorius Richter" - "خطاب دفاعي ضد غريغوري ريختر، كاهن الرعية الرائد في غورليتز" (10 أبريل 1624)، وكذلك "رد مكتوب لقاضي غورليتز ضد التجديف والأكاذيب والاضطهاد لعميد كتاب التوبة المطبوع" (3 أبريل 1624). حاليا، لم تعد مكتبة Tolmachev تمثل كليا واحدا. تم التعرف على ثلاث مخطوطات من مكتبة خلية القديس ثيوفان في قسم المخطوطات بمكتبة الدولة الروسية، كما تم العثور على عدد من المطبوعات في مجموعتها الرئيسية. توجد مخطوطة يونانية تحمل ختم مكتبة لوسيف في المكتبة الوطنية الروسية (RNB). انتهت العديد من المنشورات التي تحمل ختم مكتبة لوسيف إلى مجموعات المكتبة الوطنية لجمهورية بيلاروسيا وجامعة الدولة البيلاروسية للثقافة والفنون. علاوة على ذلك، غالبا ما تظهر الكتب التي تحمل ختم مكتبة Losev في العديد من المزادات عبر الإنترنت (دار مزادات مجلس الوزراء، ودار مزادات Litfond، وما إلى ذلك). وهذا يحرمنا من الأمل في تجميع مكتبة القديس ثيوفان المنعزل، جسديًا أو افتراضيًا. كل ما تبقى هو الحفاظ على ما لا يزال من الممكن الحفاظ عليه. 1. أو آر إس إل. F.181 (المخطوطات المجمعة باللغة اليونانية). رقم 38. 2. أو آر إس إل. F.178 (مجموعة المتحف). رقم 5710.1. 3. أو آر إس إل. F.178 (مجموعة المتحف). رقم 5733. 4. أو آر إس إل. F.178.رقم 5710.2. 5. تقرير متحف الدولة روميانتسيف للفترة 1916-1922. م: دار النشر الحكومية، 1923. ص 97-98. 6. تشودينوف د. البحث والتعرف على المواد المتعلقة باسم القديس ثيوفان المنعزل في مجموعات قسم البحث العلمي للمخطوطات بمكتبة الدولة الروسية // قراءات ثيوفان. مجموعة من المقالات العلمية. المجلد. 5. ريازان، 2012. ص 103. جماليا، سيميون إيفانوفيتش (1743–1822)، مترجم وشاعر وماسوني، أحد رفاق ن. نوفيكوفا. نوفيكوف، نيكولاي إيفانوفيتش (1744–1818)، تربوي روسي مشهور وناقد وصحفي وناشر وشخصية عامة وماسوني.