Cercul de comunicare Tambov al Sf. Teofan Reclusul

Adnotare. Articolul conține o privire de ansamblu asupra principalelor evenimente și biografii ale persoanelor asociate cu activitățile Sfântului Teofan Reclusul la Scaunul Tambov (1859–1863). Folosind metode de cercetare diacronică și ideografică (narativă), autorul creează o imagine holistică a mediului social al episcopului Feofan, stabilește faptele influenței reciproce a episcopului conducător și a celor care au interacționat cu acesta. Autorul ajunge la concluzia că cercul de contacte al sfântului era destul de larg și includea personalități guvernamentale și publice, clerici, monahari, angajați ai consistoriului spiritual, administrație, profesori și studenți ai Seminarului din Tambov. Urmând exemplul evlavios al faptelor de rugăciune și duhovnicească ale protopopului, acești oameni au adus o contribuție semnificativă la activitățile eparhiei în ansamblul ei și ale parohiilor individuale, la organizarea protopopiatului monahal, la îmbunătățirea educației duhovnicești, la crearea instituțiilor caritabile și a proiectelor utile social. Abstract. Articolul conține o privire de ansamblu asupra principalelor evenimente și biografii ale persoanelor asociate cu activitățile Sfântului Teofan Reclusul la Departamentul Tambov (1859–1863). Folosind metode de cercetare diacronică și ideografică (narativă), autorul creează o imagine holistică a mediului social al episcopului Feofan, stabilește faptele influenței reciproce a episcopului conducător și a celor care au interacționat cu acesta. Autorul ajunge la concluzia că cercul de comunicare al sfântului era destul de larg și includea personalități de stat și publice, duhovnici, monahi, angajați ai consistoriului duhovnicesc, administrație, profesori și studenți ai Seminarului din Tambov. Urmând exemplul evlavios al isprăvii rugăcioase și duhovnicești a arhipăstorului, acești oameni au adus o contribuție semnificativă la activitățile eparhiei în ansamblu și ale parohiilor individuale, la înființarea protopopiatului mănăstirii, la îmbunătățirea educației duhovnicești, la crearea instituțiilor caritabile și a proiectelor de folos social. Slujirea episcopală a Sfântului Teofan Reclusul a început de la Scaunul din Tambov, unde a rămas din 1859 până în 1863. Cercul său de contacte în timpul administrării eparhiei a fost format din personalități guvernamentale și publice, cler, monahari, angajați ai consistoriului spiritual, administrație, profesori și studenți ai Seminarului din Tambov. În plus, făcând anual vizite arhipăstorile la mănăstiri și parohii ale eparhiei, sfântul s-a întâlnit și a comunicat cu un număr mare de oameni diferiți, primari, șefi de raioane, sate etc. Mulți dintre ei și-au amintit pentru tot restul vieții întâlnirea cu protopopul, iar unii au lăsat amintiri despre aceasta în memoriile lor, care au supraviețuit până astăzi. Astăzi ele servesc ca o caracteristică vie a Sfântului Teofan însuși și reflectă viața și modul de viață din acea epocă. Majoritatea întâlnirilor sfântului au fost scurte și trecătoare, dar cu unii oameni comunicarea sa, odată începută, a continuat pe tot parcursul vieții. Eminența a păstrat o corespondență constantă cu unii, s-a întâlnit cu alții în afaceri oficiale, a menținut o comunicare prietenoasă cu alții, iar cu unii dintre colegii săi a menținut legătura chiar și în timp ce era izolat în Schitul Adormirea Adormirii Vyshenskaya pentru bărbați. Cu ocazii speciale, Sfântul Teofan a luat legătura cu guvernatorul Tambovului. Această funcție a fost ocupată din 1855 până în 1866 de Karl Karlovich Danzas (1806–1885), fratele lui Konstantin Danzas, tovarăș și al doilea cu Alexandru Sergheevici Pușkin. A venit din nobilii din Curland, a studiat în Corpul de Cadeți Navali și a luptat eroic în războiul cu turcii din 1828–1829. Karl Danzas a avut Ordinul Sf. Gheorghe și premiul Armelor de Aur. Din 1842 până în 1855, adică înainte de a deveni guvernator Tambov, Danzas a servit ca viceguvernator al Harkovului. Guvernatoarea Tambov a devenit cea mai semnificativă poziție din cariera sa [13, p. 211]. Istoricii vorbesc despre el ca despre un administrator activ și responsabil. În timpul domniei sale, reforma țărănească din 1861 a fost realizată în provincia Tambov fără incidente. Fiind un susținător al transformărilor tehnice, a contribuit în toate modurile la construirea de căi ferate și telegrafe în provincie. Danzas s-a opus activ răspândirii mișcărilor sectare în regiunea Tambov și în această chestiune a oferit sprijin Sfântului Teofan. Părerile guvernatorului și ale arhipăstorului asupra sectarismului au coincis. Arhiva regională a păstrat o scrisoare în care Sfântul Teofan îl informa pe guvernator la 3 februarie 1862, „că unele cazuri de sectanți, contrar Înaltei Comandamente din 9 martie 1840, cu treburile Comitetului Consultativ secret existent, sunt trecute fără examinare prealabilă în Comitetul Consultativ, direct prin hotărâre a Judecătoriei Sectorului” [4, p. 1–2]. Eminența a considerat aceasta o încălcare și a cerut guvernatorului să instruiască persoanele relevante să nu permită ca acest lucru să se întâmple în viitor. Danzas a răspuns cu promptitudine îngrijorărilor sfântului și a ordonat: „Fă de îndată o poruncă în această chestiune” [4, l. 7]. În activitățile sale, Sfântul Teofan a acordat o mare atenție Seminarului Teologic Tambov și școlilor teologice eparhiale. Sub el, biserica seminarului de acasă a fost restaurată și a fost deschis un curs de pictură cu icoane; a verificat personal notele de curs ale profesorilor. Arhipăstorul a interacționat cu seminarul în primul rând la nivelul rectorilor. În timpul șederii sale la Tambov, școala teologică a fost condusă de arhimandriții Serafim (Aretinsky), Feoktist (Popov) și Ghenadi (Levitsky). Primul dintre ei, arhimandritul Serafim, s-a născut la 3 august 1812 la Orel în familia unui duhovnic. După ce a absolvit Seminarul Oryol în 1833 și Academia de la Kiev în 1837, la 26 mai 1837, a devenit călugăr și a început să predea la academie. După ce a primit hirotonie ca ierodiacon și apoi ca ieromonah, în 1838 a fost numit inspector al academiei teologice din Kazan, unde în 1842 a devenit arhimandrit. După 4 ani, a fost transferat la Stavropol în funcția de rector al Seminarului Caucazian. În 1848 a condus Seminarul Mogilev, iar în 1852 – Seminarul Herson. În decembrie 1858, devine rector al Seminarului din Tambov. În 1859, Sfântul Teofan, care tocmai fusese numit la Tambov, l-a binecuvântat pe arhimandritul Serafim să întocmească o listă de cărți de învățătură pe care clerul a fost instruit să le cumpere și să le folosească pentru predici [6, p. 70]. A deținut această funcție timp de puțin peste un an. La 10 ianuarie 1860, arhimandritul Serafim a devenit episcop de Chigirinsky, vicar al diecezei de Kiev. Cinci ani mai târziu, în 1865, a fost transferat la Voronej, unde în 1871 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop. Arhipăstorul a murit la 22 aprilie 1886 [3, p. 291]. După arhimandritul Serafim (Aretinsky), școala teologică din Tambov a fost condusă de arhimandritul Feoktist (Fedor Apollonovich Popov), născut la 6 februarie 1826 în provincia Harkov în familia unui preot. După seminar, a absolvit Academia de la Kiev, a predat la Voronezh și Kiev și a fost inspector la Seminarul de la Kiev. În ianuarie 1860 a devenit rector al seminarului din Tambov, dar a rămas aici doar nouă luni. Din 6 octombrie 1860, a fost rector al Seminarului de la Kiev, din 25 mai 1869 - Episcop de Starorussky, vicar al eparhiei Novgorod, din 1874 - Episcop de Simbirsk, din 1882 - episcop, din 1885 - Arhiepiscop de Ryazan, unde a [p. 1892, p. 1800]. Arhimandritul Ghenadi, în lume Ivan Lvovich Levitsky, a fost al treilea rector sub Sfântul Teofan. El a deținut această funcție mai mult decât cei doi rectori de mai sus și, în consecință, a comunicat cu sfântul mai mult decât ei. Ivan Levitsky s-a născut la 25 mai 1818 în provincia Herson în familia unui preot. După ce a absolvit seminarul din Harkov în 1839, Ivan a fost hirotonit diacon și preot, iar după moartea soției sale în 1841, a devenit student la Academia din Kiev, unde a făcut jurăminte monahale în 1844. În 1845, a fost trimis ca profesor la seminarul natal din Herson și a fost aprobat în seminarul său de anul trecut. Din 1852 este arhimandrit, din 1858 este rectorul seminarului din Samara. În 1860, Sfântul Sinod l-a plasat în fruntea Seminarului Teologic din Tambov pe părintele Ghenadi. Un an mai târziu, în 1861, episcopul Feofan a început să publice Gazeta Eparhială Tambov. Eminența Sa l-a numit pe arhimandritul Gennady ca redactor al lor. La 22 septembrie 1868, a fost consacrat la rangul de Episcop de Sarapul, vicar al diecezei Vyatka. În 1872 a devenit episcop de Kineshma, iar în 1883 - de Sumy. În 1886, arhipăstorul s-a retras la Mănăstirea Zheltikov Tverskoy, iar în 1891 a fost transferat la Mănăstirea Sfânta Treime Kozlovsky din eparhia Tambov, unde a murit la 10 februarie 1893 și a fost înmormântat [18, p. 409–411]. Sub arhimandriții Serafim, Theoktistus și Ghenady, Viktor Pevnițki, viitorul protopop, a predat la seminar, iar I.I. studiat. Dubasov, istoric local Tambov. Amândoi au lăsat memorii care ne permit să-i vedem pe rectori prin ochii unui seminarist și profesor. Protopopul Victor l-a caracterizat pe arhimandritul Serafim astfel: „Putem spune că, în calitate de rector, a fost extrem de amabil cu studenții, mai ales cu cei care trăiau din plata guvernului. Îi păsa să le îmbunătățească hrana și îmbrăcămintea și l-a încurajat pe ispravnic să nu fie zgârcit cu economiile” [11, p. 546–547]. Și iată cum a vorbit I. Dubasov despre rectori: "Atât Feoktist, cât și Serafim au fost la Tambov pentru o perioadă scurtă de timp. Ambii au apărut foarte rar în clasele și sălile noastre și ne-au făcut o altă impresie. Serafim ni s-a părut un om bun și afectuos. Feoktist – sever" [7, p. 391]. Protopopul Victor scria: "Nu se poate spune nimic despre Theoktiste - nici bine, nici rău. A trăit complet înstrăinat de toți cei din seminar" [11, p. 546–547]. În memoriile sale despre arhimandritul Ghenadi, protopopul V. Pevnitsky relatează că "și-a tratat toți colegii într-o manieră prietenoasă și toată lumea l-a respectat sincer pentru asta. Ușile lui erau întotdeauna deschise pentru toată lumea, puteai să mergi oricând la el și să vorbești cu el dacă era nevoie. El a știut să conducă conducerea seminarului și să-și trateze întotdeauna bine elevii în seminar. o manieră părintească – era mereu aproape de ei, simplu, și toți îl iubeau și îl respectau El știa să-i mustre, să-i pedepsească la timp, să glumească și să se distreze” [11, p. 546–547]. Dubasov l-a văzut pe părintele Ghenadi ca pe un profesor talentat. El a scris: „Arhimandritul Gennadi, fără îndoială, a fost o persoană foarte umană și înzestrată... Dar eram și mai convinși de meritele lui Gennady când am început să-i ascultăm lecțiile. El a știut să dea dogmaticii seminarului caracterul de știință vie, distractivă, a introdus un element istoric în această știință și și-a exprimat gândurile într-un limbaj impresionant și plin de viață.” [7, p. 392]. Sfântul Teofan, din necesitate oficială, a avut o interacțiune strânsă cu angajații Consistoriului Spiritual Tambov, care era organul de administrație eparhială în perioada sinodală a Bisericii Ruse. Consistoriul și-a desfășurat activitățile sub conducerea generală a episcopului diecezan, care a aprobat toate hotărârile sale. O mare parte din activitățile consistoriului depindeau de abilitățile și talentul administrativ al secretarului său, care a organizat activitatea curentă a funcționarilor, a monitorizat trecerea documentelor și a asigurat că toate deciziile respectă canoanele bisericești și legile statului. Protopopul V. Pevnitsky, care a dat caracteristici negative și foarte subiective multora dintre contemporanii săi în memoriile sale, a lăsat note despre unele persoane care au slujit în consistoriul spiritual în timpul Sfântului Teofan. Despre secretarul consistoriului, Agafonik Radkevich, trimis la Tambov în timpul domniei episcopului Macarie (Bulgakov), el a scris că Radkevici a preluat atât de ferm controlul asupra tuturor documentelor, încât nimic nu s-a făcut în consistoriu fără participarea sa, nici măcar o hârtie nu a intrat sau a părăsit această instituție fără știrea lui. Acest lucru îl caracterizează pe secretar drept un funcționar responsabil și executiv, dar protopopul V. Pevnițki a văzut în el doar trăsături negative [11, p. 550–552]. O altă persoană care a influențat foarte mult treburile cancelariei diecezane a fost grefierul Egor Ivanovici Korsunovsky, care, potrivit protopopului Victor, s-a amestecat foarte mult pe Sfântul Teofan în rezolvarea problemelor actuale eparhiale [11, p. 550–552]. Se poate presupune că arhipăstorul știa despre trăsăturile de caracter ale asistenților săi, precum și despre emoționalitatea și duritatea protopopului Viktor Pevnițki, dar a arătat respect, condescendență arhipastorală și generozitate față de toată lumea. Cercul social al Sfântului Teofan Reclusul l-a inclus și pe protopopul Ioan Andreevici Moskvin [5, p. 122 vol.] - îngrijitor al Școlii I Teologice Tambov din 1857 până în 1867. În 1859, Eminența l-a numit ca asistent al arhimandritului Serafim (Aretinsky) la întocmirea unei liste de cărți de predare pentru preoții parohi, iar în 1861, cenzorul Eparhiei Tambov - cenzorul Gazettei. Protopopul Ioan Moskvin s-a născut în 1816 în provincia Kostroma. A fost nepotul mitropolitului Arsenie (Moskvin) al Kievului, sub care a crescut de mic. În 1835, Ivan a absolvit Seminarul din Tambov, iar în 1839, Academia din Kiev, după care a ajuns la Tambov, unde și-a petrecut întreaga viață viitoare. Aici s-a căsătorit și în 1841 a devenit diacon și preot, a fost profesor de seminar, protopop al catedralei și membru al consistoriului spiritual. Timp de 10 ani, din 1857 până în 1867, părintele Ioan a fost îngrijitorul Școlii I Teologice Tambov. Nu o dată pe probleme oficiale a apelat la Sfântul Teofan și, judecând după documentele de arhivă, s-a bucurat de încrederea lui. O vreme, din 1868 până în aprilie 1869, protopopul Ioan a slujit ca rector al Seminarului din Tambov. După moartea soției sale în 1869, a făcut jurăminte monahale și i s-a dat numele Ioannikios. Când Sfântul Sinod a hotărât să introducă funcția de vicar în eparhia Tambov, părintele Ioannikiy a fost ales în aceasta de către Providența lui Dumnezeu. Sfințirea sa ca Episcop de Kozlovsky, vicar al eparhiei Tambov, a avut loc la 9 mai 1869, iar la doar șase luni după aceasta, la 25 octombrie 1869, a murit [12, p. 259–265]. În timp ce slujea pe pământul Tambov, Sfântul Teofan l-a cunoscut pe generalul-maior de artilerie Valentin Alekseevich Kolobov. A dedicat treizeci de ani serviciului militar și a participat la toate războaiele pe care Rusia le ducea atunci (campania poloneză, campania împotriva Ungariei, războiul Crimeei). Din cauza șocului obuzelor, generalul s-a retras și și-a petrecut restul vieții în orașul Tambov, unde a fost respectat și onorat. Consecința comoției cerebrale a fost boala gravă a lui V.A. Kolobov, dar a îndurat încercarea cu smerenie și răbdare [9, p. 447]. Generalul-maior Kolobov a murit în 1862. Sfântul Teofan, în omilia de la slujba de înmormântare, a spus următoarele: „Întrebați pe cei care au petrecut zile și nopți la patul dureros al acestui suferind și vă vor spune unde și-a găsit mângâiere sufletul când i s-a epuizat răbdarea? În Dumnezeu, numai în Dumnezeu, a fost pacea lui” [15, p. 180]. Când Sfântul Teofan s-a trezit din nou în eparhia Tambov, de data aceasta în retragere și în izolare în Schitul Vyshenskaya, cercul lui de contacte, firește, nu mai era la fel de larg ca înainte. Ea includea doar persoanele cele mai de încredere, printre care și rectorul deșertului, arhimandritul Arkadi (Chestonov) și locuitorul său, starețul Tihon (Tsiplyakovsky). Arhimandritul Arkadi, în lume Andrei Ivanovici Chestonov, s-a născut în 1825 în familia unui diacon din satul Okselmeevo, raionul Șatsk, iar în 1845, după ce a absolvit două clase la Seminarul din Tambov, a intrat la Mănăstirea Sf. Nicolae Cerniev, unde în 1845 a fost hirotonit, hirotonit hirotonit. iar în 1857 – un ieromonah. În 1858, episcopul Macarie (Bulgakov) l-a invitat pe ieromonahul Arkadi să se mute la Mănăstirea Kazan din Tambov, unde a devenit menaj. În 1862, Sfântul Teofan l-a numit rector al Schitului Vyshenskaya. Tradiția a păstrat cuvintele de despărțire ale Înaltpreasfințitului către noul rector: „Du-te, și apoi voi veni la tine, vom trăi din nou împreună” [2, p. 1978]. După cum știți, după ceva timp asta s-a întâmplat. Arhipăstorul a prevăzut ce misiune în istoria deșertului arhimandritul Arkady era destinat să îndeplinească. Sub el, a atins înflorire spirituală și bunăstare exterioară, devenind una dintre renumitele mănăstiri din Rusia. Părintele Arkadi s-a arătat preocupat de aranjarea vieții Sfântului Teofan în deșert și asigurarea condițiilor pentru retragerea acestuia. În scrisorile sale, Reclusul l-a menționat: "Este atât de liniște în mănăstirea noastră, încât cineva ar trebui să fie uimit. Aceasta este treaba avvei noastre. El este foarte rugător și pare să fi acceptat darul rugăciunii neîncetate" [17, p. 28]. Arhimandritul Arkadi a fost unul dintre puținii cu care Sfântul Teofan a comunicat în anii de izolare. Un alt interlocutor al Reclusului din Vyshe a fost starețul Tihon, în lume Iakov Grigorievich Tsiplyakovsky. S-a născut în 1839 în familia unui preot din provincia Tambov. În 1860 a absolvit seminarul din Tambov și a devenit novice în Schitul Vyshenskaya, iar 6 ani mai târziu călugăr și ierodiacon. În acest grad a slujit în ascultare la Mănăstirea Kazan din Tambov, iar în 1868 a fost hirotonit ieromonah. Până în 1871, părintele Tihon s-a retras în Athos, iar după ce s-a întors în patria sa a slujit ca menaj al casei episcopale, rector al Nașterii Sanaksar a Mănăstirii Maicii Domnului și al Mănăstirii Treimii Lebedyansky. În 1878 a devenit stareț. În 1886, din motive de sănătate, s-a pensionat și a locuit în Schitul Vyshenskaya. Hegumen Tikhon a murit la 23 decembrie 1896 [8, p. 154–156]. Printre persoanele cu care Sfântul Teofan Reclusul a menținut legătura s-a numărat și protopopul Luka Iakovlevici Voskresensky, care s-a născut în 1817 și a studiat cu Episcopul Teofan și Mitropolitul Macarie (Bulgakov) la Academia Teologică din Kiev. Părintele Luca provenea din orașul Shatsk, provincia Tambov, din familia unui diacon. După ce a studiat la Seminarul Tambov și la Academia Teologică din Kiev, în 1842 a devenit profesor la seminarul din Ryazan. În 1850 a avut loc hirotonirea sa preotească. Din 1865, a slujit ca protopop în Catedrala din Ryazan și a slujit ca decan al bisericilor orașului. În 1871, după moartea fratelui său, protopopul Andrei Voskresensky, părintele Luka, la numeroasele solicitări ale orășenilor, a fost numit în catedrala orașului Morșansk. Protopopul Luca a murit în 1899 [10, p. 756–763]. L-a primit pe Sfântul Teofan la casa sa din Morshansk, când în 1879 a călătorit de la Vysha la Tambov pentru o consultație cu un oftalmolog. Reclusul era familiarizat cu circumstanțele vieții de familie a părintelui Luca, uneori îi trimitea cărțile sale, vorbea despre sănătatea, viața și activitățile lui. Când protopopul Luca a avut probleme cu vederea, sfântul l-a sfătuit să apeleze la medicii moscoviți, iar în timpul bolii fiului său de tuberculoză, i-a recomandat să folosească medicamentul inventat de dr. Koch. Reclusa a fost în corespondență cu părintele Luca. Scrisorile lor din 1879 până în 1891 au fost publicate. La 31 ianuarie 1887, sfântul s-a adresat protopopului Luca cu următoarea cerere. Era interesat de răspunsurile la învățăturile molocanilor din satul Rybnoye, pe care un autor necunoscut le-a publicat în Gazeta Eparhială Tambov în 1884 (nr. 15, 16, 22) și în 1885 (nr. 12). Întrucât revista nu a tipărit integral aceste materiale, Preasfințitul i-a cerut părintelui Luca să-i trimită toate răspunsurile pe care le avea [14, p. 973]. Sfântul Teofan îl cunoștea bine pe celebrul filantrop tambov Emmanuel Dmitrievich Naryshkin (1813–1902). În 1870, el a finanțat deschiderea Institutului de profesori Catherine, a Societății pentru beneficii studenților nevoiași ai Gimnaziului Tambov și a Orfelinatului Alexandru pentru copiii arestați. E.D. Naryshkin a înființat Societatea pentru Organizarea Lecturilor Publice în Tambov și a construit pentru aceasta o clădire în centrul orașului numită „Sala de lectură Naryshkin”, care găzduiește în prezent Galeria de Artă Tambov. În 1871, Emmanuel Dmitrievich a construit o biserică de casă în conacul său de pe Bykova Gora, lângă Schitul Vyshenskaya, în cinstea Marii Mucenice Ecaterina în memoria primei sale soții, Ecaterina Nikolaevna, și i-a cerut Sfântului Teofan să o sfințească. La 26 octombrie 1871, la sfințire, Recluza a spus: "Așezarea de aici este un monument pentru o persoană iubită, decedată. Dar indiferent ce fel de monument ridicați, monumentul în sine nu este amintit ca lipsit de suflet, iar cei din afară se vor uita și se vor mira, dar nici măcar nu își vor aminti pentru cine este monumentul. O biserică, să nu-și mai amintească nimeni, un monument care nu va mai aminti. și, mai mult, cu o astfel de amintire care va ajunge mereu la cel amintit” [16, p. 615]. Știind că Naryshkin este un bogat filantrop provincial, Sfântul Teofan, exprimându-i condoleanțe, l-a încurajat în același timp să continue lucrarea bună de construcție a bisericii, căci biserica este pentru un creștin un loc special plin de har, în care Domnul este mereu prezent cu toți locuitorii raiului și pe care Hristos în Evanghelie îl cheamă mereu acasă (21:12) a credincioşilor şi pentru odihnă în locaşurile cereşti ale tuturor celor decedaţi. Am enumerat doar câteva dintre personalitățile cu care Sfântul Teofan Reclusul a avut contact în perioada Tambov a vieții sale: atât în ​​timpul administrării eparhiei Tambov, cât și în timpul șederii sale în retragere în schitul Vyshenskaya al eparhiei Tambov. Au adus o contribuție semnificativă la activitățile parohiilor, organizarea protopopiatului mănăstirii, îmbunătățirea educației spirituale, crearea de instituții caritabile și proiecte utile social. Cu amploarea personalității sale, exemplul faptelor sale rugătoare și duhovnicești și întreaga sa viață în Hristos, Sfântul Teofan a avut un efect benefic asupra lor. Fără îndoială că ei, într-o măsură mai mare sau mai mică, l-au influențat pe el și deciziile sale care au contribuit la dezvoltarea eparhiei. 1. Arhiepiscopul Theoktist. – Text: direct // Adăugare la „Gazetul Bisericii”. – 1894. – Nr. 50. – P. 311–312. 2. Arhimandritul Arkadi, rectorul Schitului Vyshenskaya. – Text: direct // Monitorul Eparhial Tambov. – 1908. – Nr. 45. – S. 1971–1981. 3. Înaltpreasfințitul Serafim, Arhiepiscopul de Voronej și Zadonsk: [Necrolog]. – Text: imediat // Buletinul Bisericii. – 1886. – Nr. 17. – P. 112. 4. GATO. F. 4. Op. 1. D. 1628. 5. GATO. F. 181. Op. 1. D. 1724. 6. GATO. F. 181. Op. 1. D. 1672. 7. Dubasov I.I. Eseuri din istoria regiunii Tambov / I. I. Dubasov. – Text: direct. – Tambov: Editura Yulis, 2006. – 786 p. 8. Hegumen Tikhon (necrolog). – Text: direct // Monitorul Eparhial Tambov. – 1897. – Nr. 7. – P. 154–156. 9 . Necrologul lui Valentin Alekseevich Kolobov. – Text: direct // Monitorul Eparhial Tambov. – 1862. – Nr. 47. – P. 428–430. 10. Necrolog al protopopului supranumerar al catedralei, Morshansk, Biserica lui Luke Yakovlevich Voskresensky. – Text: direct // Monitorul Eparhial Tambov. – 1899. – Nr. 29. – P. 756–763. 11. Pevniţki V. E., prot. Note ale protopopului Pevniţki / protopop Victor Pevniţki. – Text: imediată // Antichitatea rusă. – 1905. – Septembrie. – p. 540–579. 12. Preasfințitul Ioannikiy (Moskvin), Episcop de Kozlovsky, vicar al Eparhiei Tambov). – Text: direct // Monitorul Eparhial Tambov. – 1869. – Nr. 21. – P. 259–265. 13. Enciclopedia Tambov / Ch. ed. A.Yu. Ilyin. – Text: electronic // Enciclopedia Tambov: [site]. – URL: https://tambweb.ru/DANZAS_Karl_Karlovich (data accesului: 22.10.2021). 14. Theofan Reclusul, Sf. Scrisori în Bose de la regretatul Episcop Theophan, reclusa din Schitul Vyshensk / Sf. Teofan Reclusul. – Text: direct // Monitorul Eparhial Tambov. – 1895. – Nr. 38. – P. 969–974. 15. Teofan Reclusul, Sfântul Cuvânt către turma de Tambov / Sfântul Teofan Reclusul. – Sankt Petersburg: Tipografia sediului instituțiilor militare de învățământ, 1861. – 250 p. – Text: direct. 16. Teofan Reclusul, Sfântul Cuvânt despre sfințirea bisericii de la Uzina Ecaterina de către Excelența Sa Emmanuel Dmitrievich Naryshkin / Sfântul Teofan Reclusul. – Text: direct // Monitorul Eparhial Tambov. – 1871. – Nr. 11. – P. 613–620. 17. Teofan Reclusul, Sf. Culegere de scrisori a Preasfințitului Teofan: vol. 1–8 / Sfântul Teofan Reclusul. – Moscova: Editura. Mănăstirea Rusă Athos Panteleimon, 1898–1901. – Vol. 8. – 228 p. – Text: direct. 18. Sheremetevsky V.V. Gennady (Levitsky) / V.V. Şeremetevski. – Text: imediat // Dicționar biografic rus: în 25 de volume. – Moscova: Tipografia lui G. Lissner și D. Sobko, 1914. – T. 4. – P. 409–411.