Cercle de communication de Tambov de Saint Théophane le Reclus

Annotation. L'article contient un aperçu des principaux événements et biographies de personnes associées aux activités de saint Théophane le Reclus au siège de Tambov (1859-1863). En utilisant des méthodes de recherche diachroniques et idéographiques (narratives), l'auteur crée une image holistique de l'environnement social de Mgr Théophane, établit les faits de l'influence mutuelle de l'évêque au pouvoir et de ceux qui ont interagi avec lui. L’auteur arrive à la conclusion que le cercle de contacts du saint était assez large et comprenait des personnalités gouvernementales et publiques, des membres du clergé, des moines, des employés du consistoire spirituel, de l’administration, des enseignants et des étudiants du séminaire de Tambov. Suivant l’exemple pieux des actes priants et spirituels de l’archipasteur, ces personnes ont apporté une contribution significative aux activités du diocèse dans son ensemble et des paroisses individuelles, à l’organisation du doyenné monastique, à l’amélioration de l’éducation spirituelle, à la création d’institutions caritatives et de projets socialement utiles. Abstrait. L'article contient un aperçu des principaux événements et biographies de personnes associées aux activités de saint Théophane le Reclus dans le département de Tambov (1859-1863). En utilisant des méthodes de recherche diachroniques et idéographiques (narratives), l'auteur crée une image holistique de l'environnement social de Mgr Feofan, établit les faits de l'influence mutuelle de l'évêque au pouvoir et de ceux qui ont interagi avec lui. L'auteur arrive à la conclusion que le cercle de communication du saint était assez large et comprenait des personnalités étatiques et publiques, des ecclésiastiques, des moines, des employés du consistoire spirituel, de l'administration, des enseignants et des étudiants du séminaire de Tambov. Suivant l'exemple pieux de l'exploit priant et spirituel de l'archipasteur, ces personnes ont apporté une contribution significative aux activités du diocèse dans son ensemble et des paroisses individuelles, à la création du doyenné du monastère, à l'amélioration de l'éducation spirituelle, à la création d'institutions caritatives et de projets socialement utiles. Le ministère épiscopal de saint Théophane le Reclus commença au siège de Tambov, où il resta de 1859 à 1863. Son cercle de contacts pendant l'administration du diocèse était composé de personnalités gouvernementales et publiques, du clergé, des moines, des employés du consistoire spirituel, de l'administration, des enseignants et des étudiants du séminaire de Tambov. En outre, effectuant des visites archipastorales annuelles dans les monastères et les paroisses du diocèse, le saint a rencontré et communiqué avec un grand nombre de personnes différentes, maires, chefs de districts, de villages, etc. Beaucoup d'entre eux se sont souvenus de leur rencontre avec l'archipasteur pour le reste de leur vie, et certains en ont laissé des souvenirs dans leurs mémoires, qui ont survécu jusqu'à ce jour. Aujourd'hui, ils constituent une caractéristique frappante de saint Théophane lui-même et reflètent la vie et le mode de vie de cette époque. La plupart des rencontres du saint étaient courtes et éphémères, mais avec certaines personnes sa communication, une fois commencée, se poursuivit tout au long de sa vie. L'Éminence entretenait une correspondance constante avec certains, rencontrait d'autres pour des affaires officielles, entretenait une communication amicale avec d'autres et avec certains de ses collègues, il maintenait le contact même pendant son isolement dans l'Ermitage de l'Assomption de Vychenskaya pour hommes. Lors d'occasions spéciales, saint Théophane contactait le gouverneur de Tambov. Ce poste fut occupé de 1855 à 1866 par Karl Karlovich Danzas (1806-1885), frère de Konstantin Danzas, camarade et second d'Alexandre Sergueïevitch Pouchkine. Il venait de la noblesse de Courlande, étudia dans le corps des cadets de la marine et combattit héroïquement dans la guerre contre les Turcs en 1828-1829. Karl Danzas avait l'Ordre de Saint-Georges et le prix des Armes d'Or. De 1842 à 1855, c'est-à-dire avant de devenir gouverneur de Tambov, Danzas fut vice-gouverneur de Kharkov. Le poste de gouverneur de Tambov est devenu le poste le plus important de sa carrière [13, p. 211]. Les historiens parlent de lui comme d'un administrateur actif et responsable. Sous son règne, la réforme paysanne de 1861 s'est déroulée sans incident dans la province de Tambov. Partisan des transformations techniques, il contribua par tous les moyens à la construction des chemins de fer et des télégraphes dans la province. Danzas s'est activement opposé à la propagation des mouvements sectaires dans la région de Tambov et a apporté son soutien à Saint Théophane. Les points de vue du gouverneur et de l'archipasteur sur le sectarisme coïncidaient. Les archives régionales conservent une lettre dans laquelle saint Théophane informait le gouverneur, le 3 février 1862, « que certains cas de sectaires, contrairement au commandement suprême du 9 mars 1840, avec les affaires du Comité consultatif secret existant, sont transférés sans examen préalable au Comité consultatif, directement par décision du tribunal de district à la chambre criminelle » [4, p. 1-2]. L'Éminence a considéré qu'il s'agissait d'une violation et a demandé au gouverneur d'ordonner aux personnes concernées de ne pas permettre que cela se reproduise à l'avenir. Danzas répondit promptement aux inquiétudes du saint et ordonna : « Prenez immédiatement une décision à ce sujet » [4, l. 7]. Dans ses activités, saint Théophane a accordé une grande attention au Séminaire théologique de Tambov et aux écoles théologiques diocésaines. Sous lui, l'église du séminaire familial a été restaurée et un cours de peinture d'icônes a été ouvert ; il vérifiait personnellement les notes de cours des professeurs. L'archipasteur interagissait avec le séminaire principalement au niveau des recteurs. Pendant son séjour à Tambov, l'école théologique était dirigée par les archimandrites Seraphim (Aretinsky), Feoktist (Popov) et Gennady (Levitsky). Le premier d'entre eux, l'archimandrite Seraphim, est né le 3 août 1812 à Orel dans la famille d'un ecclésiastique. Après avoir été diplômé du séminaire d'Orel en 1833 et de l'Académie de Kiev en 1837, le 26 mai 1837, il devint moine et commença à enseigner à l'académie. Après avoir reçu l'ordination de hiérodiacre puis de hiéromoine, il fut nommé en 1838 inspecteur de l'académie théologique de Kazan, où en 1842 il devint archimandrite. Après 4 ans, il est transféré à Stavropol au poste de recteur du Séminaire du Caucase. En 1848, il dirigea le séminaire de Mogilev et en 1852, le séminaire de Kherson. En décembre 1858, il devient recteur du séminaire de Tambov. En 1859, saint Théophane, qui venait d'être nommé à Tambov, bénit l'archimandrite Séraphin pour dresser une liste de livres pédagogiques que le clergé était chargé d'acheter et d'utiliser pour les sermons [6, p. 70]. Il a occupé ce poste pendant un peu plus d'un an. Le 10 janvier 1860, l'archimandrite Seraphim devient évêque de Chigirinsky, vicaire du diocèse de Kiev. Cinq ans plus tard, en 1865, il fut transféré à Voronej, où en 1871 il fut élevé au rang d'archevêque. L'archipasteur décède le 22 avril 1886 [3, p. 291]. Après l'archimandrite Seraphim (Aretinsky), l'école théologique de Tambov était dirigée par l'archimandrite Feoktist (Fedor Apollonovich Popov), né le 6 février 1826 dans la province de Kharkov dans la famille d'un prêtre. Après le séminaire, il est diplômé de l'Académie de Kiev, a enseigné à Voronej et à Kiev et a été inspecteur au séminaire de Kiev. En janvier 1860, il devint recteur du séminaire de Tambov, mais n'y resta que neuf mois. À partir du 6 octobre 1860, il fut recteur du séminaire de Kiev, à partir du 25 mai 1869 - évêque de Starorussky, vicaire du diocèse de Novgorod, à partir de 1874 - évêque de Simbirsk, à partir de 1882 - évêque, à partir de 1885 - archevêque de Riazan, où il mourut le 2 décembre 1894 [1, p. 1800]. L'archimandrite Gennady, dans le monde Ivan Lvovitch Levitsky, était le troisième recteur sous saint Théophane. Il a occupé ce poste plus longtemps que les deux recteurs ci-dessus et, par conséquent, a communiqué avec le saint plus qu'eux. Ivan Levitsky est né le 25 mai 1818 dans la province de Kherson dans la famille d'un prêtre. Après avoir obtenu son diplôme du séminaire de Kharkov en 1839, Ivan fut ordonné diacre et prêtre, et après la mort de sa femme en 1841, il devint étudiant à l'Académie de Kiev, où il prononça ses vœux monastiques en 1844. En 1845, il fut envoyé comme professeur dans son séminaire natal de Kherson, et un an plus tard, il fut approuvé comme inspecteur. Depuis 1852, il est archimandrite, depuis 1858 il est recteur du séminaire de Samara. En 1860, le Saint-Synode plaça le Père Gennady à la tête du Séminaire théologique de Tambov. Un an plus tard, en 1861, Mgr Feofan commença à publier la Gazette diocésaine de Tambov. Son Éminence a nommé l'archimandrite Gennady comme rédacteur en chef. Le 22 septembre 1868, il fut consacré au rang d'évêque de Sarapul, vicaire du diocèse de Viatka. En 1872, il devint évêque de Kineshma et en 1883, de Soumy. En 1886, l'archipasteur se retira au monastère Zheltikov Tverskoy et, en 1891, il fut transféré au monastère Kozlovsky Holy Trinity du diocèse de Tambov, où il mourut le 10 février 1893 et ​​fut enterré [18, p. 409-411]. Sous les Archimandrites Séraphin, Théoktiste et Gennady, Viktor Pevnitsky, le futur archiprêtre, enseigna au séminaire, et I.I. étudié. Dubasov, historien local de Tambov. Tous deux ont laissé des mémoires qui permettent de voir les recteurs à travers les yeux d'un séminariste et d'un enseignant. L'archiprêtre Victor a caractérisé l'archimandrite Seraphim comme suit : "Nous pouvons dire qu'en tant que recteur, il était extrêmement gentil avec les étudiants, en particulier ceux qui vivaient du salaire du gouvernement. Il se souciait d'améliorer leur nourriture et leurs vêtements et encourageait l'intendant à ne pas être avare d'économies" [11, p. 546-547]. Et voici comment I. Dubasov a parlé des recteurs : "Feoktist et Seraphim étaient à Tambov pendant une courte période. Tous deux apparaissaient très rarement dans nos classes et nos salles et nous faisaient une impression différente. Seraphim nous semblait une personne gentille et affectueuse. Feoktist – sévère" [7, p. 391]. L'archiprêtre Victor a écrit : "On ne peut rien dire de Théoktiste - ni bon ni mauvais. Il vivait complètement éloigné de tout le monde au séminaire" [11, p. 546-547]. Dans ses mémoires sur l'archimandrite Gennady, l'archiprêtre V. Pevnitsky rapporte qu'il "traitait tous ses collègues de manière amicale, et tout le monde le respectait sincèrement pour cela. Ses portes étaient toujours ouvertes à tout le monde, on pouvait lui rendre visite à tout moment et lui parler si nécessaire. Il savait comment diriger la gestion du séminaire dans toutes les parties de manière ordonnée et opportune. Il traitait toujours ses élèves d'une manière paternelle - il était toujours proche de eux, simples, et ils l’aimaient et le respectaient tous. Il savait les gronder, les punir à temps, plaisanter et s’amuser » [11, p. 546-547]. Dubasov considérait le père Gennady comme un enseignant talentueux. Il écrit : "L'archimandrite Gennady était sans aucun doute une personne très humaine et douée... Mais nous étions encore plus convaincus des mérites de Gennady lorsque nous avons commencé à écouter ses leçons. Il savait donner à la dogmatique du séminaire le caractère d'une science vivante et divertissante, introduisait un élément historique dans cette science et exprimait ses pensées dans un langage vif et une voix impressionnante" [7, p. 392]. Saint Théophane, par nécessité officielle, entretenait une interaction étroite avec les employés du Consistoire spirituel de Tambov, qui était l'organe de l'administration diocésaine pendant la période synodale de l'Église russe. Le consistoire exerçait ses activités sous la direction générale de l'évêque diocésain, qui approuvait toutes ses décisions. Une grande partie des activités du consistoire dépendait des capacités et du talent administratif de son secrétaire, qui organisait le travail actuel des fonctionnaires, surveillait le passage des documents et veillait à ce que toutes les décisions soient conformes aux canons de l'Église et aux lois de l'État. L'archiprêtre V. Pevnitsky, qui a donné dans ses mémoires des caractéristiques négatives et très subjectives à plusieurs de ses contemporains, a laissé des notes sur certaines personnes qui ont servi dans le consistoire spirituel à l'époque de saint Théophane. À propos du secrétaire du consistoire Agafonik Radkevich, envoyé à Tambov sous le règne de l'évêque Macaire (Boulgakov), il a écrit que Radkevich avait si fermement pris le contrôle de tous les documents que rien n'a été fait au consistoire sans sa participation, pas un seul journal n'est entré ou n'a quitté cette institution à son insu. Cela caractérise le secrétaire comme un fonctionnaire responsable et exécutif, mais l'archiprêtre V. Pevnitsky n'a vu en lui que des traits négatifs [11, p. 550-552]. Une autre personne qui a grandement influencé les affaires de la chancellerie diocésaine était le greffier Yegor Ivanovich Korsunovsky, qui, selon l'archiprêtre Victor, a grandement interféré avec saint Théophane dans la résolution des problèmes diocésains actuels [11, p. 550-552]. On peut supposer que l'archipasteur connaissait les traits de caractère de ses assistants, ainsi que l'émotivité et la dureté de l'archiprêtre Viktor Pevnitsky, mais il a fait preuve de respect, de condescendance archipastorale et de générosité envers tout le monde. Le cercle social de saint Théophane le Reclus comprenait également l'archiprêtre Jean Andreïevitch Moskvin [5, p. 122 vol.] - gardien de la 1ère école théologique de Tambov de 1857 à 1867. En 1859, l'Éminence le nomma assistant de l'archimandrite Séraphin (Aretinsky) pour dresser une liste de livres pédagogiques pour les curés, et en 1861 - censeur de la Gazette diocésaine de Tambov. L'archiprêtre Jean Moskvin est né en 1816 dans la province de Kostroma. Il était le neveu du métropolite Arsène (Moskvin) de Kiev, sous lequel il a grandi dès son plus jeune âge. En 1835, Ivan est diplômé du séminaire de Tambov et en 1839 de l'Académie de Kiev, après quoi il arrive à Tambov, où il passe toute sa vie future. Ici, il se maria et devint en 1841 diacre et prêtre, professeur de séminaire, archiprêtre de la cathédrale et membre du consistoire spirituel. Pendant 10 ans, de 1857 à 1867, le père Jean fut le gardien de la 1ère école théologique de Tambov. Plus d'une fois, pour des questions officielles, il se tourna vers saint Théophane et, à en juger par les documents d'archives, jouit de sa confiance. Pendant un certain temps, de 1868 à avril 1869, l'archiprêtre Jean fut recteur du séminaire de Tambov. Après la mort de sa femme en 1869, il prononça ses vœux monastiques et reçut le nom de Ioannikios. Lorsque le Saint-Synode a décidé d'introduire le poste de vicaire dans le diocèse de Tambov, le Père Ioannikiy y a été élu par la Providence de Dieu. Sa consécration comme évêque de Kozlovsky, vicaire du diocèse de Tambov, eut lieu le 9 mai 1869, et six mois seulement après, le 25 octobre 1869, il mourut [12, p. 259-265]. Alors qu'il servait sur les terres de Tambov, Saint Théophane connaissait le major général d'artillerie Valentin Alekseevich Kolobov. Il consacre trente ans au service militaire et participe à toutes les guerres que menait alors la Russie (campagne de Pologne, campagne contre la Hongrie, guerre de Crimée). En raison du choc des obus, le général a pris sa retraite et a passé le reste de sa vie dans la ville de Tambov, où il a été respecté et honoré. La conséquence de la commotion cérébrale a été la grave maladie de V.A. Kolobov, mais il a enduré l'épreuve avec humilité et patience [9, p. 447]. Le général de division Kolobov mourut en 1862. Saint Théophane, dans son homélie lors de ses funérailles, dit ce qui suit : "Demandez à ceux qui ont passé des jours et des nuits au lit douloureux de ce malade, et ils vous diront où son âme a trouvé la consolation lorsque sa patience était épuisée ? En Dieu, en Dieu seul était sa paix" [15, p. 180]. Lorsque saint Théophane se retrouva de nouveau dans le diocèse de Tambov, cette fois en retraite et en isolement à l'Ermitage de Vyshenskaya, son cercle de contacts, naturellement, n'était plus aussi large qu'avant. Il ne comprenait que les personnes les plus fiables, parmi lesquelles le recteur du désert, l'archimandrite Arkady (Chestonov), et son habitant, l'abbé Tikhon (Tsiplyakovsky). L'archimandrite Arkady, dans le monde Andrei Ivanovich Chestonov, est né en 1825 dans la famille d'un diacre du village d'Okselmeevo, district de Shatsk, et en 1845, après avoir obtenu son diplôme de deux classes au séminaire de Tambov, il entra au monastère Saint-Nicolas Tcherniev, où en 1853 il accepta le monachisme et fut ordonné hiérodiacre, et en 1857 - un hiéromoine. En 1858, l'évêque Macaire (Boulgakov) invita le hiéromoine Arkady à s'installer au monastère de Kazan à Tambov, où il devint femme de ménage. En 1862, saint Théophane le nomma recteur de l'Ermitage de Vyshenskaya. La tradition a conservé les mots d'adieu du très révérend au nouveau recteur : « Allez, et alors je viendrai vers vous, nous vivrons à nouveau ensemble » [2, p. 1978]. Comme vous le savez, cela s'est produit après un certain temps. L'archipasteur a prévu quelle mission dans l'histoire du désert l'archimandrite Arkady était destiné à remplir. Sous lui, il atteint l'épanouissement spirituel et le bien-être extérieur, devenant l'un des monastères les plus célèbres de Russie. Le Père Arkady se montra soucieux d'aménager la vie de saint Théophane dans le désert et d'assurer les conditions de sa retraite. Dans ses lettres, le Reclus le mentionne : "C'est si calme dans notre monastère qu'on devrait s'étonner. C'est l'affaire de notre Abba. Il est très priant et semble avoir accepté le don de la prière incessante" [17, p. 28]. L'archimandrite Arkady était l'un des rares avec qui saint Théophane communiquait pendant les années de réclusion. Un autre interlocuteur du Reclus à Vyshe était l'abbé Tikhon, dans le monde Yakov Grigorievich Tsiplyakovsky. Il est né en 1839 dans la famille d'un prêtre de la province de Tambov. En 1860, il est diplômé du séminaire de Tambov et devient novice à l'Ermitage de Vyshenskaya, et 6 ans plus tard moine et hiérodiacre. À ce titre, il servit en obéissance au monastère de Kazan à Tambov et, en 1868, il fut ordonné hiéromoine. Jusqu'en 1871, le père Tikhon se retira à Athos et, après son retour dans son pays natal, il servit comme gouvernant de la maison épiscopale, recteur de la Nativité de Sanaksar du monastère de Theotokos et du monastère de la Trinité de Lebedyansky. En 1878, il devient abbé. En 1886, pour des raisons de santé, il prit sa retraite et vécut à l'Ermitage Vyshenskaya. Hegumen Tikhon est décédé le 23 décembre 1896 [8, p. 154-156]. Parmi les personnes avec lesquelles saint Théophane le Reclus entretenait des contacts se trouvait l'archiprêtre Louka Yakovlevich Voskresensky, né en 1817 et qui étudia avec l'évêque Théophane et le métropolite Macaire (Boulgakov) à l'Académie théologique de Kiev. Le père Luc était originaire de la ville de Shatsk, dans la province de Tambov, d'une famille de diacre. Après avoir étudié au séminaire de Tambov et à l'Académie théologique de Kiev, il devient en 1842 professeur au séminaire de Riazan. En 1850 eut lieu son ordination sacerdotale. Depuis 1865, il était archiprêtre de la cathédrale de Riazan et doyen des églises de la ville. En 1871, après la mort de son frère, l'archiprêtre Andrei Voskresensky, le père Luka, à la demande des nombreux habitants, fut nommé à la cathédrale de la ville de Morshansk. L'archiprêtre Luc est décédé en 1899 [10, p. 756-763]. Il reçut saint Théophane chez lui à Morshansk lorsqu'en 1879 il se rendit de Vysha à Tambov pour une consultation avec un ophtalmologiste. Le reclus connaissait les circonstances de la vie de famille du Père Luc, il lui envoyait parfois ses livres, parlait de sa santé, de sa vie et de ses activités. Lorsque l'archiprêtre Luc eut des problèmes de vue, le saint lui conseilla de se tourner vers des médecins de Moscou et, pendant que son fils était atteint de tuberculose, il lui recommanda d'utiliser le médicament inventé par le Dr Koch. Le reclus était en correspondance avec le père Luc. Leurs lettres de 1879 à 1891 ont été publiées. Le 31 janvier 1887, le saint se tourna vers l'archiprêtre Luc avec la demande suivante. Il s'intéressait aux réponses aux enseignements des Molokans du village de Rybnoye, qu'un auteur inconnu publia dans la Gazette diocésaine de Tambov en 1884 (n° 15, 16, 22) et en 1885 (n° 12). Comme le magazine n'a pas imprimé ces documents dans leur intégralité, le Très Révérend a demandé au Père Luc de lui envoyer toutes les réponses dont il disposait [14, p. 973]. Saint Théophane connaissait bien le célèbre philanthrope de Tambov Emmanuel Dmitrievich Naryshkin (1813-1902). En 1870, il finance l'ouverture de l'Institut des enseignants Catherine, de la Société d'aide aux étudiants nécessiteux du gymnase de Tambov et de l'orphelinat Alexandre pour les enfants arrêtés. E.D. Narychkine a créé la Société pour l'organisation des lectures publiques à Tambov et a construit pour elle un bâtiment au centre de la ville appelé « Salle de lecture Narychkine », qui abrite actuellement la galerie d'art de Tambov. En 1871, Emmanuel Dmitrievich a construit une église de maison dans son manoir de Bykova Gora, près de l'Ermitage de Vyshenskaya, en l'honneur de la grande martyre Catherine à la mémoire de sa première épouse, Catherine Nikolaevna, et a demandé à sainte Théophane de la consacrer. Le 26 octobre 1871, lors de la consécration, le Reclus a déclaré: "L'établissement ici est un monument à une personne bien-aimée disparue. Mais quel que soit le type de monument que vous érigerez, le monument lui-même ne restera pas dans les mémoires comme étant sans âme, et les étrangers le regarderont et s'émerveilleront, mais ils ne se souviendront même pas à qui est destiné le monument. Une église est un monument commémoratif. Que personne d'autre ne s'en souvienne, elle seule se souviendra sans cesse, et, de plus, avec un tel souvenir qui restera toujours atteindre celui dont on se souvient » [16, p. 615]. Sachant que Narychkine est un riche philanthrope provincial, saint Théophane, lui exprimant ses condoléances, l'encouragea en même temps à poursuivre le bon travail de construction de l’église, car l’église est pour un chrétien un lieu spécial rempli de grâce dans lequel le Seigneur est constamment présent avec tous les habitants du ciel et que le Christ dans l'Évangile appelle sa maison (Matthieu 21 : 12), où la prière est toujours faite pour la santé des croyants et pour le repos dans les demeures célestes de tous les défunts. Nous n'avons cité que quelques-unes des personnalités avec lesquelles saint Théophane le Reclus a eu des contacts pendant la période de sa vie à Tambov : tant pendant l'administration du diocèse de Tambov que lors de son séjour en retraite à l'ermitage Vyshenskaya du diocèse de Tambov. Ils ont apporté une contribution significative aux activités des paroisses, à l'organisation du doyenné du monastère, à l'amélioration de l'éducation spirituelle, à la création d'institutions caritatives et de projets socialement utiles. Par l'ampleur de sa personnalité, l'exemple de ses actes priants et spirituels et toute sa vie dans le Christ, saint Théophane a eu sur eux un effet bénéfique. Il ne fait aucun doute qu’ils l’ont influencé, dans une plus ou moins grande mesure, ainsi que ses décisions qui ont contribué au développement du diocèse. 1. L'archevêque Théoktiste. – Texte : direct // Ajout à la « Gazette de l'Église ». – 1894. – N° 50. – P. 311-312. 2. Archimandrite Arkady, recteur de l'Ermitage Vyshenskaya. – Texte : direct // Gazette diocésaine de Tambov. – 1908. – N° 45. – S. 1971-1981. 3. Son Éminence Seraphim, archevêque de Voronej et Zadonsk : [Nécrologie]. – Texte : immédiat // Bulletin de l'Église. – 1886. – N° 17. – P. 112. 4. GATO. F. 4. Op. 1. D. 1628. 5. GATO. F. 181. Op. 1. D. 1724. 6. GATO. F. 181. Op. 1. D. 1672. 7. Doubassov I.I. Essais sur l'histoire de la région de Tambov / I. I. Dubasov. – Texte : direct. – Tambov : Maison d'édition Yulis, 2006. – 786 p. 8. Hegumen Tikhon (nécrologie). – Texte : direct // Gazette diocésaine de Tambov. – 1897. – N° 7. – P. 154-156. 9 . Nécrologie de Valentin Alekseevich Kolobov. – Texte : direct // Gazette diocésaine de Tambov. – 1862. – N° 47. – P. 428-430. 10. Nécrologie de l'archiprêtre surnuméraire de la cathédrale de Morshansk, église de Luc Yakovlevich Voskresensky. – Texte : direct // Gazette diocésaine de Tambov. – 1899. – N° 29. – P. 756-763. 11. Pevnitsky V.E., prot. Notes de l'archiprêtre Pevnitsky / Archiprêtre Victor Pevnitsky. – Texte : immédiat // Antiquité russe. – 1905. – septembre. – pages 540 à 579. 12. Sa Grâce Ioannikiy (Moskvin), évêque de Kozlovsky, Vicaire du diocèse de Tambov). – Texte : direct // Gazette diocésaine de Tambov. – 1869. – N° 21. – P. 259-265. 13. Encyclopédie Tambov / Ch. éd. A.Yu. Ilyine. – Texte : électronique // Encyclopédie Tambov : [site Internet]. – URL : https://tambweb.ru/DANZAS_Karl_Karlovich (date d'accès : 22/10/2021). 14. Théophane le Reclus, St. Lettres à Bose de feu l'évêque Théophane, le reclus de l'Ermitage de Vyshensk / Saint Théophane le Reclus. – Texte : direct // Gazette diocésaine de Tambov. – 1895. – N° 38. – P. 969-974. 15. Théophane le Reclus, St. Parole au troupeau de Tambov / Saint Théophane le Reclus. – Saint-Pétersbourg : Imprimerie du quartier général des établissements d'enseignement militaire, 1861. – 250 p. – Texte : direct. 16. Théophane le Reclus, St. Parole sur la consécration de l’église de l'usine Catherine par Son Excellence Emmanuel Dmitrievich Naryshkin / Saint Théophane le Reclus. – Texte : direct // Gazette diocésaine de Tambov. – 1871. – N° 11. – P. 613-620. 17. Théophane le Reclus, St. Recueil de lettres du très révérend Théophane : vol. 1–8 / Saint Théophane le Reclus. – Moscou : Maison d'édition. Monastère russe Panteleimon d'Athos, 1898-1901. – Vol. 8. – 228 p. – Texte : direct. 18. Chérémétevski V.V. Gennady (Levitsky) / V.V. Chérémétevski. – Texte : immédiat // Dictionnaire biographique russe : en 25 volumes. – Moscou : Imprimerie de G. Lissner et D. Sobko, 1914. – T. 4. – P. 409–411.