O przypowieści o synu marnotrawnym

Oczywiście zawsze, bracia, musimy głosić miłość Boga do ludzkości (w końcu „żyjemy, poruszamy się i jesteśmy” – Dz 17,28); ale szczególnie w tym czasie jesteśmy do tego zobowiązani, zarówno ze wspólnego obowiązku, jak i ze względu na (Jego) dobre uczynki wobec gwiazd, które muszą wschodzić z chrzcielnicy. Przecież oni także będą świecić dzięki Jego miłości do ludzkości, a my jesteśmy przez nią zbawieni i jesteśmy zbawieni: została nam ona dana w dziedzictwie przez naszego Stwórcę, Boga i naszego Ojca. Powiedzmy o Nim to, co powiedział Pan Chrystus, miłujący człowieka Syn miłującego człowieka Ojca, jedyny godny zaufania Interpretator istoty Ojca. Przyjrzyjmy się całej przypowieści o synu marnotrawnym, aby dowiedzieć się z niej, jak należy podchodzić do tego, co nieosiągalne i jak prosić Go o przebaczenie grzechów. Łukasza 15:11. Pewien człowiek miał dwóch synów. Zbawiciel mówi pozytywnie, a nie pozytywnie. Dlatego mówi o swoim Ojcu jako o pewnej osobie, a o niewolnikach jako o dzieciach, dając w ten sposób pojęcie miłości Boga do ludzi. „Pewien człowiek” – mówi – „miał dwóch synów”. Kim jest ten mężczyzna? „Ojciec miłosierdzia i Bóg wszelkiej pociechy” (2 Kor. 1:3). Co to za dwaj synowie? Sprawiedliwi i grzesznicy – ​​ci, którzy przestrzegają Jego boskich przykazań i ci, którzy przekraczają przykazania Mistrza. Łukasza 15:12. A najmłodszy z nich rzekł do swego ojca. Kim jest ten „młodszy” syn? Człowieka, który nie ma stabilności w duszy i jest niesiony wiatrem młodości. Natura uznała swego Stwórcę za Ojca, choć wola nie oddała czci swemu Stwórcy. Ojciec! daj mi następną część majątku. Dobrze, że poprosił Boga o to, co do Niego należy, ale złe jest to, że to, co otrzymał, roztrwonił. I ojciec podzielił dla nich majątek. Dałem im cały świat za dom; Dał im jako Stwórca całe stworzenie; Dał im rozumne dusze wraz z ciałami, aby kierując się rozumem nie czynili nic nierozsądnego; Dał im swoje prawo naturalne i spisane jako boski mentor, aby wykształceni przez Niego, wypełniali wolę Prawodawcy. Łukasza 15:13. Po kilku dniach najmłodszy syn, zebrawszy wszystko (jak można było oczekiwać od młodego mężczyzny), udał się na drugą stronę Opuścił Boga i Bóg opuścił jego, bo nie gwałci kogoś, kto nie chce Mu służyć. Przecież wszystkie cnoty są kwestią wolnej woli, a nie konieczności. i tam roztrwonił swój majątek, żyjąc rozpustnie. Tam zniszczył całe bogactwo swojej duszy; tam, tonąc w przyjemnościach, rozbił się statek; tam w wyniku szybkiej zmiany rozrywek stał się biedakiem; tam kupując przyjemności niszczące duszę i handlując zabawą, wywołał potok łez; stracił cnoty, które posiadał, a zamiast nich wzbogacił się o wady, których wcześniej nie znał. Łukasza 15:14. Kiedy już wszystko przeżył (to w istocie nienaturalne, aby człowiekowi prowadzącemu haniebne życie pozostało bogactwo łask), nastał w owym kraju wielki głód, Gdzie nie uprawia się chleba czystości, musi panować wielki głód; gdzie nie rośnie winorośl samokontroli, tam panuje głód; gdzie nie wyciska się winogron czystości, panuje głód; gdzie nie ma niebiańskiego wina, panuje straszny głód; gdzie zło rodzi się w obfitości, tam nie rodzi się żadne dobro; gdzie rozkwitają złe uczynki, tam jest zupełny brak cnoty; gdzie nie płynie oliwa filantropii, panuje dotkliwy głód. Potem Po tym, jak dopuścił się wszystkich tych haniebnych rzeczy, nie pozostało mu nic poza aktami niewstrzemięźliwości. Łukasza 15:15. Poszedł i zaczepił jednego z mieszkańców tej krainy, Mieszkańcy kraju, do którego trafił imigrant, byli demonami. A ten, do którego przylgnął, posłał go na swoje pola, aby pasł świnie; W ten sposób demony oddają cześć tym, którzy im służą; dlatego kochają tych, którzy ich kochają; W ten sposób przynoszą korzyści swoim wyznawcom! Łukasza 15:16. I cieszył się, że napełnił swój brzuch rogami, które zjadły świnie... Co to znaczy - „rogi”? Rozhtsy są słodkie w smaku, a jednocześnie szorstkie i ciężkie. Ale taki jest grzech ze swej natury: trochę bawi, ale bardzo karze; przyjemność jest chwilowa, ale udręka jest wieczna. „Opamiętawszy się” porównał swoją poprzednią błogość z późniejszą nieszczęśliwą sytuacją i zdał sobie sprawę, kim był, gdy był posłuszny Bogu i Ojcu, i kim się stał, gdy podporządkował się demonom. Łukasza 15:17. Kiedy opamiętał się, powiedział: „Ilu najemników mojego ojca ma pod dostatkiem chleba, a ja umieram z głodu; Ilu katechumenów korzysta teraz z Pisma Świętego, podczas gdy ja cierpię z powodu głodu Bożych słów? Ilu korzyści sobie pozbawiłem? Na ile nieszczęść się naraziłem? Dlaczego opuściłem ten błogi stan? Dlaczego rzuciłeś się w to destrukcyjne życie? Wszystko, co wycierpiałem, jest dla mnie lekcją: nie opuszczajcie Boga; teraz nauczyłem się lgnąć do Tego, który zawsze chroni tych, którzy się do Niego lgną; Nauczyłem się nie wierzyć nieczystym demonom, które inspirują wszelkiego rodzaju nieczystość i zniszczenie. Co więc mówi? Łukasza 15:18. Wstanę i pójdę do ojca Dobro zwrócę tam, gdzie wyszedłem na zło; Wrócę do mojego Ojca, Stwórcy, Mistrza, Powiernika i Dostawcy; Wrócę do Tego, który czekał od dawna i jest gotowy przyjąć tych, którzy do Niego powracają. i powiem mu: Ojcze! Zgrzeszyłem przeciw niebu i przed tobą; Łukasza 15:19. i nie jest już godzien nazywać się Twoim synem; przyjmij mnie jako jednego ze swoich najemników. Te słowa wystarczą mi do zbawienia; Imię mojego Ojca będzie dla mnie niezawodnym wstawiennictwem: niemożliwe jest, aby mój Ojciec, słysząc to imię z moich ust, nie okazał się w czynach Ojcem; nie może powstrzymać się od poruszenia serca, będąc grzecznym; nie może, słysząc: „Zgrzeszyłem”, nie okazać miłosierdzia mojej skrusze; Usłyszawszy mój głos, nie może powstrzymać się od zapomnienia o swoim sprawiedliwym gniewie. Wiem, jaką moc ma przed sobą pokuta; Wiem, czego mogą dokonać Jego łzy; Wiem, że każdy grzesznik, padając do Niego z ciepłymi łzami, jak Piotr, otrzymuje przebaczenie swoich grzechów; Znam dobroć mojego Boga; Znam łagodność mojego Ojca. Zmiłuje się nade mną, który się nawraca, tak jak nie ukarał grzesznika. Łukasza 15:20. Wstał i poszedł do ojca. Po dobrej decyzji nastąpił dobry uczynek. I słusznie: nie wystarczy dążyć do pożytku tylko słowami; Dobre intencje trzeba potwierdzać czynami. Będąc jeszcze daleko od Ojca, ale sercem walcząc o Niego, albo łamie ręce, albo uderza pięściami w pierś, jako źródło złych pragnień, albo pada twarzą na ziemię, albo wylewa strumienie łez z oczu, aby poprzeć swoją prośbę, lub szuka dla siebie wymówki; wreszcie przez łzy głośno woła: "Ojcze! Zgrzeszyłem przeciw niebu i przed Tobą! Wiem, że zgrzeszyłem, Panie i Mistrzu Chryste. Tylko Ty znasz moje grzechy. Zgrzeszyłem, zmiłuj się nade mną, jak Bóg i Nauczyciel. Nie jestem godzien wznieść oczu ku niebu i błagać Cię, mój dobry Panie. Moja wina jest wielka i nie do zniesienia, moje grzechy nie mają liczby! Ale zmiłuj się nade mną, bo Ty zawsze jesteś dobry. "Nie jestem godzien nazywaj się swoim synem; przyjmij mnie jako jednego ze swoich najemników” (Łk 15,19). Prosząc z głębi serca, ujrzał go Ten, który opłakuje zgubionych, patrzy na grzeszników i oczekuje ich pokuty – widział go Ojciec i zlitował się nad nim. Oczywiście, był Ojcem z łaski, będąc z natury Bogiem. OK. 15:20. ...i biegnąc rzucił mu się na szyję i pocałował go. Nie czekał, aż podszedł i zaczął go błagać, ale chętnie rzucił się w jego stronę. I nie wzgardził swoją szyją, skażoną i splamioną brudem występku, ale czystymi ramionami objął go i ucałował, nie licząc Tego, którego od dawna oczekiwał. O niewysłowione i niezmierzone współczucie! O, niezwykła filantropia! Och, cudowne pojednanie! Natychmiast przekonał Boga, aby w jednej chwili zalał się łzami i zwyciężył tak wielką rzeszę (grzechów). Czy dziwisz się, że Bóg z miłością przyjął grzesznika? O, co za ojcowska miłość! Grzesznik na ziemi zaczął płakać, a jedyny bezgrzeszny z nieba pokłonił się miłości do ludzkości. Kto kiedykolwiek widział grzesznika błogosławionego przez Boga? Kto kiedykolwiek widział sędziego obsługującego oskarżonego? Kto kiedykolwiek widział, jak oskarżony jest pieszczony? Tymczasem Bóg woła, jak kiedyś to zrobił Izrael: „Ludzie mój! Cóż wam uczyniłem i czym wam obciążyłem?” (Mich. 6:3) A teraz dzieje się to samo i stało się, ponieważ jest to normalne, że Ojciec łask i Bóg wszelkiej radości zostaje pokonany przez siebie. Ale ten syn marnotrawny nie zadowalał się takim spotkaniem od Ojca, ale nawet w dobrych (uczynkach) pokuty, będąc marnotrawnym, przy mnóstwie swoich grzechów, nie uważał takiej filantropii za wystarczającą do zbawienia; więc co dokładnie przyszedł mu do powiedzenia Ojcu, kiedy go spotkał, wyraził to w przyzwoity sposób: Ojcze! Jeśli tylko wolno mi nazywać Cię Ojcem, jeśli nazywając Cię Ojcem, nie zwiększam w ten sposób swojej winy przed Tobą, jeśli nie obrażam tym wzywaniem imienia nieosiągalnego, jeśli sumienie nie zamyka mi ust, jeśli ciężar moich grzechów nie krępuje mojego języka, jeśli moje dotychczasowe życie nie przeszkadza mi: przyjmij, Ojcze Święty, z nieczystych ust modlitwę nieczystą! Ojciec z łaski i Stwórca z natury, Łukasza 15:21. ...ojciec! Zgrzeszyłem przeciwko niebu i wobec ciebie, i nie jestem już godzien nazywać się twoim synem. Zgrzeszyłem, wyznaję swoje grzechy, nie ukrywam tego, co widzisz, nie zaprzeczam temu, co wiesz; jako oskarżony stoję przed Tobą, jako bezbożnik potępiam siebie, lecz Ty, jako Sędzia, zmiłuj się nade mną. „Zgrzeszyłem przeciw niebu i przed tobą”! Boję się podnieść oczy ku niebu, boję się samego widoku firmamentu nieba, jak głosu oskarżyciela, boję się zwrócić wzrok na blask Boskości, mając nieczyste oczy mojego serca. „Zgrzeszyłem przeciwko niebu i wobec ciebie, i nie jestem już godzien nazywać się twoim synem”. Zdradzam się więc, potępiam siebie, wydaję na siebie wyrok. Nie ma potrzeby, aby sąd ustalał wyrok, świadków dowodowych lub oskarżycieli do skazania. Mam w sobie zasiadające sumienie, noszę w duszy nieubłaganego sędziego, straszliwy sąd sądowy; w moim sumieniu daję świadectwo, w moich oczach jest oskarżyciel; okulary mnie oskarżają, listy koni krzyczą przeciwko mnie, poszukiwania łowców dzikich zwierząt krzyczą przeciwko mnie. Rozpusta zwycięża nade mną, moje czyny są uwiecznione jak w pręgierzu, moja prawdziwa nagość mnie odsłania, same łachmany, w które teraz jestem odziany, zawstydzają mnie i nie jestem już godzien nazywać się Twoim synem, „przyjmij mnie do swoich najemników”. Nie wypędzaj mnie, Panie, z domu Twojego, aby wróg, znajdując mnie zagubioną, nie zaciągnął mnie do siebie jako jeńca wojennego, ale też nie przybliżaj mnie do Twojego strasznego i tajemniczego posiłku, bo nie odważę się patrzeć na Miejsce Najświętsze nieczystymi oczami. Zostaw mnie z katechumenami w przedsionku kościoła, abym kontemplując sprawowane w nim sakramenty, zapragnął stopniowo je ponownie przyjąć; abym złapany przez boskie fale zmył hańbę haniebnych pieśni, wytarł ten brud, który zalega mi w uszach, abym kontemplując Twoje skarby skradzione przez pobożnych ludzi, sam zapragnął mieć ręce godne ich przyjęcia. Kiedy marnotrawny wylewał takie prośby i ze łzami błagał, Łukasza 15:22. ojciec rzekł do swoich sług: Jakich niewolników? Słuchajcie: kapłanów i sług Jego przykazań. Przynieś swoje najlepsze ubrania i ubierz go, Przynieście ubrania utkane z góry, odnowione duchowym ogniem, przynieście ubrania utkane w wodach chrzcielnicy. Przynieście ubrania z duchowego ognia i ubierzcie go. Przyodziejcie tego, który się obnażył, przyodziejcie nowego Adama, którego diabeł zdemaskował, przyodziejcie króla stworzenia; przystrój tego, dla którego przyozdobiłem świat. Udekoruj drogich członków mojego syna. Nie do zniesienia jest dla mnie widzieć go pozbawionego piękna, nie do zniesienia jest dla mnie pozostawienie Mojego obrazu nagiego; Uważam hańbę Mojego syna za hańbę dla Siebie; Składam swój honor na jego cześć. daj mu pierścionek na rękę, aby niósł zadatek Ducha i nosząc go, był strzeżony przez Ducha, aby mając Moją pieczęć, był straszny dla wszystkich wrogów i przeciwników, aby z daleka było widać, jakiego ojca jest synem. Daj mu buty na nogi; aby znowu wąż nie znalazł swojej gołej pięty i nie ukąsił go swoim żądłem, ale raczej podeptał głowę węża, zniszczył żądło wroga i bezpiecznie kroczył ścieżką Boga. Łukasza 15:23. i przyprowadź tuczne cielę, i zabij je; Które cielę On nazywa grubym? Jaki? Którego urodziła jałówka Maryja Dziewica. Przyprowadźcie cielca nieokiełznanego, nie podniesionego przez jarzmo grzechu, Dziewicę i Dziewicę (narodzoną), podążającego za tymi, którzy za Nim podążają, nie pod przymusem, ale dobrowolnie; nie uciekając się do przemocy ani rogów, lecz chętnie pochylając kark przed tymi, którzy chcą Go zabić. Zatem zabij Tego, który dobrowolnie dokonuje samozagłady; zabij Tego, który ożywia zabitych; zabijcie tego, który jest zabijany, a nie umiera, zabijcie tego, który jest rozdarty, i uświęca tych, którzy go oddzielają; zabij tego, którego zjedzą ci, którzy Go znają, i który nigdy nie zostanie zniszczony; Zabij Tego, który czyni błogosławionymi tych, którzy Go spożywają. I skosztował Go, wszyscy będziemy się radować, Łukasza 15:24. Bo ten mój syn był umarły, a ożył, zaginął, a odnalazł się. I zaczęli się dobrze bawić. Znacie tę duchową radość, zasmakowaliście jej i pamiętacie, jak podczas strasznych tajemnic szafarze Bożego obrządku, naśladując skrzydła aniołów z wąskimi kawałkami płótna leżącymi na lewym ramieniu, chodzą i wołają: „Tak, nikt z katechumenów”, ani nikt, kto nie może zobaczyć, jak Baranek jest zjadany, ani nikt, kto nie jest w stanie kontemplować krwi niebieskiej przelanej na odpuszczenie grzechów, ani nikogo niegodnego ofiary żywej, i nikt nieczysty i nikt, kto nieczystymi wargami nie może dotknąć strasznych tajemnic (nie odważy się tu przyjść). Wtedy łączą się głosy aniołów z nieba, mówiących: Święty jest Ojciec, który złożył na ofiarę syte cielę, które nie znało grzechu, jak mówi prorok Izajasz: „nie popełnił grzechu i w ustach jego nie było kłamstwa” (Iz 53,9); święty jest Syn, Baranek, zawsze ofiarowany z woli i zawsze żywy; Święty jest Pocieszyciel, Duch Święty, który składa ofiarę. Kiedy to wszystko się działo, najstarszy syn, wracając z jego nieobecności, usłyszał śpiew i twarze, a zawoławszy jednego z niewolników, zapytał go, co się dzieje, jaki hałas wypełnia moje uszy. Mówi, a prorok Dawid w domu śpiewa: „Wtedy położą byki na Twoim ołtarzu” (Ps. 50:21). Ponownie częstuje obecnych poczęstunkiem i mówi: „Skosztujcie i zobaczcie, jak dobry jest Pan” (Ps 33,9). Tam Paweł, wyjaśniający tajemnice Boże, woła i mówi: „Nasza Pascha, Chrystus, został za nas ofiarowany w ofierze” (1 Kor. 5:7). Kościół triumfuje i raduje się radością. I mówi słudze: Tak, kiedy mnie nie było w domu, inni pod moją nieobecność korzystają z moich sakramentów w moim domu. Tak, odpowiada, przyszedł twój brat, a twój ojciec zabił tłuste cielę, ciesząc się, że wrócił cały i zdrowy. Wtedy sprawiedliwy rozgniewał się i nie chciał wejść. Sprawiedliwy rozgniewał się i popadł w niewolę zazdrości; depcząc przyjemności życia, sam ogarnęła go zazdrość. Ale jak Paweł mówi: „Chciałbym być ekskomunikowany od Chrystusa za moich braci, którzy są ze mną spokrewnieni według ciała” (Rzym. 9:3)? Zbawiciel nie użył oczywiście takiego sformułowania, aby przedstawić sprawiedliwych jako zazdrosnych, ale aby ogłosić nadmierne bogactwo miłosierdzia Swojego Ojca. Wyraźnie wynika to z tego, co następuje. Łukasza 15:28. Wyszedł jego ojciec i zawołał go. O niewysłowiona mądrość! O, miłująca Boga Opatrzność: zlitował się nad grzesznikiem i podobał się sprawiedliwemu; i nie pozwolił upaść stojącemu, i podniósł upadłego, i wzbogacił biednego, a nie pozwolił bogatemu popaść w ubóstwo z zazdrości. Łukasza 15:29. Ale on odpowiedział ojcu: Oto tyle lat ci służę i nigdy nie złamałem twoich poleceń, a ty nie dałeś mi nawet koźlęcia, abym mógł się bawić z przyjaciółmi; Chodzę „w owczej, koziej skórze, znosząc trudy, smutki, gorycz (Hbr 11,37), Łukasza 15:30. Kiedy przyszedł ten twój syn, który tobą wzgardził i roztrwonił twój majątek poprzez rozpustę, natychmiast zabiłeś dla niego tłuste cielę. i nie zrobiłeś mu wyrzutów słowem, nie okazując mu swego niezadowolenia, natychmiast go przyjąłeś gościnnie: przyozdobiłeś go całego swoimi szatami, przyozdobiłeś go złotym pierścieniem, wzmocniłeś go butami, wprowadziłeś go do swojego domu i przygotowałeś dla niego posiłek, napełniłeś puchary, zamordowałeś tłuste cielę, zwołałeś wiernych na ucztę i rozweseliłeś aniołów i urządziłeś dziwną ucztę na niebie i ziemi. I obdarzasz takimi darami tych, którzy gardzą Twoją dobrocią i zniesławiają Twoje święte imię. Cóż możemy powiedzieć o głębi i otchłani Twojej hojności? Jak można się dziwić morzu Twojego samozadowolenia? Zmiłuj się, Panie, nad wszystkimi, bo możesz wszystko i zaniedbywać grzechy ludzi w imię ich pokuty. OK. 15:31. Rzekł do niego ojciec: Synu mój! Ty zawsze jesteś ze mną i wszystko, co moje, jest Twoje. Nigdy nie byłeś oddzielony od Mojego łona, nigdy nie opuściłeś Mojego Kościoła, zawsze słuchałeś psalmów i hymnów, jesteś nierozłączny z aniołami, stoisz przed ołtarzem i śmiało wołasz: „Ojcze nasz, który jesteś w niebie! Święć się imię Twoje” (Mt 6,9). A twój brat przyszedł do mnie potępiony, zawstydzony, z twarzą spuszczoną do ziemi i głosem pełnym skruchy i smutku, wołając: „Ojcze, zgrzeszyłem przeciwko niebu i wobec ciebie, i nie jestem już godzien nazywać się twoim synem; przyjmij mnie jako jednego z twoich najemników!” Co mógłbym zrobić w odpowiedzi na te słowa? Czy mógłbym zlitować się nad Moim synem, który do Mnie przyszedł? Potępiaj Mnie, jeśli jesteś zły. Ja, będąc filantropem, nie mogłem pozwolić, aby stało się coś nieludzkiego. Nie mogę nie zlitować się nad Tym, któremu dałem życie, nie mogę nie zlitować się nad Tym, którego zrodziłem z wnętrzności. „Synu mój, Ty zawsze jesteś ze mną i wszystko, co moje, należy do Ciebie”. Niebo jest twoje, firmament jest twój, słońce jest twoją pochodnią, księżyc jest twoim sługą, gwiazdy są twoimi świecami, powietrze jest twoim pokarmem, powietrze jest twoje, ziemia i wszystko w niej jest twoje, morze i wszystko w nim jest twoje, wszechświat jest twój, Kościół jest twój, ołtarz jest twój, tłuste cielę jest twoje, ofiara jest twoja, aniołowie są twoi, apostołowie są twoi, męczennicy są twoi, teraźniejszość jest twoja, przyszłość jest twoja, zmartwychwstanie jest twoje, nieśmiertelność jest twoja, niezniszczalność jest twoja, królestwo niebieskie jest twoje, wszystko widzialne i zrozumiałe jest twoje. Nie wziąłem od ciebie niczego, co mógłbym mu dać; nie rozebrałem cię, żeby to założyć. Czyż nie dzięki mojej dobroci byłem dla niego hojny? Czyż nie jestem w równym stopniu twoim ojcem, jak i jego? I czczę cię za twoją cnotę, a jego kochanie za twój cudowny powrót; Kocham was zarówno za wasze życie, jak i za jego napomnienie; zarówno wy, drodzy, za wasze zachowanie, jak i on za jego skruchę; Tobie i Tobie za cierpliwość, i jemu za powrót do mnie. OK. 15:32. I z tego trzeba było się radować i cieszyć, że ten wasz brat był umarły, a ożył, zaginął, a odnalazł się. Ktokolwiek ujrzy zmartwychwstałego, nie będzie się radował, a kto odnalazł to, co utracił, nie zatriumfuje. Przyjdź, mój synu, raduj się z nami i raduj się z aniołami, obejmij ze mną swojego brata i śpiewaj z Dawidem tę duchową pieśń, stosowną do prawdziwej uroczystości: „Błogosławiony ten, któremu odpuszczono winy i którego grzechy zostały zakryte!” Błogosławiony człowiek, któremu Pan nie poczytuje grzechu" (Ps 31,1-2). Słyszeliście Bożą przypowieść, poznaliście jej znaczenie i widzieliście jej znaczenie. Rozumieliśmy, jak bardzo kocha wasz Pan, jak dobry jest. Dlatego z czystym sercem uciekajmy się do Niego, śpiewajmy Mu jednomyślnie: Władco, Panie, Miłośnik ludzkości, Jednorodzony Syn Boży, zgrzeszyliśmy w niebie i przed Tobą nie jesteśmy już godni nazywać się Twoimi synowie, ale ufamy Twojej hojności, mamy jako gwarancję Twojej miłości do ludzkości Twój czcigodny krzyż, który dla nas wycierpiałeś, mamy pośredników Twojego miłosierdzia, dawną nierządnicę i byłego zbójcę. Przez nich my i wszyscy grzesznicy pospieszymy do uciekania się do Twojej miłości do ludzkości. Jak uczyniłeś ich chwalebnymi i błogosławionymi, tak też zmiłuj się nad nami, którzy padają przed Tobą, Panie. Jak wskrzesiłeś umarłych, będąc ukrzyżowanym na krzyżu, tak też wskrześ nas, zabitych przez grzech, zgodnie z Twoją wielką miłością do człowieka, abyśmy mogli być razem z odkupionymi za cenę Twojego zmartwychwstania. Mówiąc to, spodziewajmy się, że nasz Pan Chrystus powie nam: „Niech się wam stanie według waszej wiary” (Mt 9,29). A wy, którzy otrzymaliście dary chrztu, odrzuciwszy wszelkie obce myśli i kierując swoje dusze do Niebiańskiego Oblubieńca, zakosztujcie łaski Ducha Świętego. „Pan jest blisko”, „nie martwcie się o nic” (Flp 4,5-6). Odkupiciel jest u drzwi, Lekarz jest blisko wierzących, przychodnia jest otwarta, lekarstwa są gotowe, chrzcielnica czeka na wszystkich, objawiła się łaska, duchowe szaty przygotowują Ojciec i Syn i Duch Święty. Błogosławieni, którzy są godni nosić tę szatę! Pozostało wam teraz tylko zapalić lampy waszej wiary i hojnie wlać olejek pobożności, aby w nocy, gdy zabrzmi głos: „Oto pan młody przyjdzie” (Mat. 25:6), można było wyjść Mu na spotkanie z świecącymi lampami, radując się, radując i wołając: „Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana!” (Mateusza 21:9) Jemu chwała i panowanie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Dzieła przypisywane św. Janowi Chryzostomowi i klasyfikowane w wydaniu Minya jako Spuria.