Zum Gleichnis vom verlorenen Sohn

Natürlich müssen wir, Brüder, immer über Gottes Liebe zur Menschheit predigen (schließlich „leben und bewegen wir uns und haben unser Sein“ – Apostelgeschichte 17:28); aber gerade in dieser Zeit sind wir dazu verpflichtet, sowohl aus gemeinsamer Pflicht als auch um (Seiner) guten Taten gegenüber jenen Sternen willen, die aus dem Taufbecken aufsteigen müssen. Schließlich werden auch sie dank seiner Liebe zu den Menschen strahlen, und wir sind durch sie gerettet und werden gerettet: Sie wurde uns von unserem Schöpfergott und unserem Vater als Erbe gegeben. Sagen wir über ihn, was der Herr Christus, der menschenliebende Sohn des menschenliebenden Vaters, der einzige zuverlässige Interpret des Wesens des Vaters, gesagt hat. Lassen Sie uns das gesamte Gleichnis vom verlorenen Sohn enthüllen, um daraus zu lernen, wie man sich dem Unerreichbaren nähern und ihn um Vergebung der Sünden bitten kann. Lukas 15:11. Ein gewisser Mann hatte zwei Söhne. Der Erlöser spricht positiv, nicht positiv. Deshalb spricht Er von Seinem Vater als einer bestimmten Person und von Sklaven als Kindern und vermittelt so die Vorstellung von Gottes Liebe zu den Menschen. „Ein gewisser Mann“, sagt er, „hatte zwei Söhne.“ Wer ist dieser Mann? „Vater der Barmherzigkeit und Gott allen Trostes“ (2 Kor 1,3). Was sind das für zwei Söhne? Gerechte und Sünder – diejenigen, die sich an seine göttlichen Gebote halten, und diejenigen, die die Gebote des Herrn übertreten. Lukas 15:12. Und der jüngste von ihnen sagte zu seinem Vater: Wer ist dieser „jüngere“ Sohn? Ein Mann, dessen Seele keine Stabilität hat und der von den Winden der Jugend beeinflusst wird. Die Natur erkannte ihren Schöpfer als den Vater an, obwohl der Wille ihren Schöpfer nicht ehrte. Vater! Gib mir den nächsten Teil des Nachlasses. Es ist gut, dass er Gott um das gebeten hat, was Ihm gehört, aber das Schlimme ist, dass er das, was er empfangen hat, verschwendet hat. Und der Vater teilte das Vermögen für sie auf. Gab ihnen die ganze Welt als ihr Zuhause; Er gab ihnen als Schöpfer die gesamte Schöpfung; Er gab ihnen neben den Körpern auch vernünftige Seelen, damit sie, geleitet von der Vernunft, nichts Unvernünftiges tun würden; Als göttlicher Mentor gab er ihnen sein natürliches und geschriebenes Gesetz, damit sie, von ihm erzogen, den Willen des Gesetzgebers erfüllen würden. Lukas 15:13. Nach ein paar Tagen ging der jüngste Sohn, nachdem er alles eingesammelt hatte (wie man es von einem jungen Mann erwarten konnte), auf die andere Seite Er hat Gott verlassen, und Gott hat ihn verlassen, weil Er niemanden vergewaltigt, der Ihm nicht dienen will. Schließlich sind alle Tugenden eine Frage des freien Willens und nicht der Notwendigkeit. und dort verschwendete er sein Eigentum und lebte zügellos. Dort zerstörte er den ganzen Reichtum seiner Seele; dort erlitt er, in Vergnügungen versunken, Schiffbruch; dort wurde er in einem schnellen Wechsel der Vergnügungen ein armer Mann; dort erkaufte er sich seelenzerstörende Freuden und tauschte Spaß gegen ihn ein, und ließ dabei eine Flut von Tränen entstehen; Er verlor die Tugenden, die er hatte, und stattdessen wurde er mit Lastern bereichert, die er vorher nicht gekannt hatte. Lukas 15:14. Als er alles durchlebt hatte (es ist in der Tat unnatürlich, dass jemand, der ein schändliches Leben führt, noch den Reichtum der Gnade übrig hat), kam es in diesem Land zu einer großen Hungersnot. Wo das Brot der Keuschheit nicht angebaut wird, muss große Hungersnot herrschen; Wo der Weinstock der Selbstbeherrschung nicht wächst, herrscht Hungersnot; Wo die Trauben der Reinheit nicht gequetscht werden, tobt eine Hungersnot; Wo es keinen himmlischen Wein gibt, herrscht schrecklicher Hunger; Wo das Böse in Hülle und Fülle geboren wird, wird überhaupt kein Gutes geboren. Wo böse Taten gedeihen, mangelt es völlig an Tugend; Wo das Öl der Philanthropie nicht fließt, herrscht große Hungersnot. Dann Es blieb ihm nichts anderes übrig als Taten der Unmäßigkeit, nachdem er all die schändlichen Dinge getan hatte. Lukas 15:15. Und er ging hin und sprach einen der Bewohner jenes Landes an, Die Bewohner des Landes, in dem der Einwanderer landete, waren Dämonen. Und der, an dem er hing, schickte ihn auf seine Felder, um Schweine zu füttern; Auf diese Weise ehren Dämonen diejenigen, die ihnen dienen; also lieben sie diejenigen, die sie lieben; So profitieren sie von ihren Followern! Lukas 15:16. Und er war froh, seinen Bauch mit den Hörnern zu füllen, die die Schweine fraßen ... Was bedeutet es – „Hörner“? Rozhtsy haben einen süßen Geschmack und sind gleichzeitig rau und schwer. Aber so ist die Sünde von Natur aus: Sie amüsiert ein wenig, bestraft aber viel; Vergnügen ist vorübergehend, aber Qual ist ewig. „Als ich wieder zur Besinnung kam“, verglich er seine frühere Glückseligkeit und die anschließende elende Situation und erkannte, wer er war, als er Gott und dem Vater gehorchte, und wer er wurde, als er sich den Dämonen unterwarf. Lukas 15:17. Als er zur Besinnung kam, sagte er: „Wie viele von den Tagelöhnern meines Vaters haben Brot im Überfluss, aber ich sterbe vor Hunger; Wie viele Katechumenen genießen jetzt die heiligen Schriften, während ich vor dem Hunger nach göttlichen Worten schmachte? Wie viele Vorteile habe ich mir vorenthalten? Wie vielen Katastrophen habe ich mich ausgesetzt? Warum habe ich diesen glückseligen Zustand verlassen? Warum hast du dich in dieses destruktive Leben gestürzt? Alles, was ich erlitten habe, ist eine Lektion für mich: Verlasst Gott nicht; Jetzt habe ich gelernt, mich an Ihn zu klammern, der immer diejenigen beschützt, die an Ihm festhalten. Ich habe gelernt, unreinen Dämonen, die alle Arten von Unreinheit und Zerstörung hervorrufen, nicht zu glauben. Was sagt er also? Lukas 15:18. Ich werde aufstehen und zu meinem Vater gehen Ich werde das Gute dorthin zurückbringen, wo ich das Böse verlassen habe; Ich werde zu meinem Vater, Schöpfer, Meister, Treuhänder und Versorger zurückkehren; Ich werde zu dem zurückkehren, der schon lange gewartet hat und bereit ist, die zu empfangen, die zu ihm zurückkehren. und ich werde zu ihm sagen: Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt; Lukas 15:19. und ist es nicht mehr wert, dein Sohn genannt zu werden; Akzeptiere mich als einen deiner Tagelöhner. Diese Worte reichen für meine Erlösung; Der Name meines Vaters wird mir als verlässliche Fürsprache dienen: Es ist für meinen Vater unmöglich, sich nicht als der Vater in der Tat zu zeigen, wenn er diesen Namen aus meinen Lippen hört; er kann nicht anders, als sein Herz zu rühren, da er sich brav benimmt; er kann, nachdem er gehört hat: „Ich habe gesündigt“, meiner Reue keine Gnade erweisen; Nachdem er meine Stimme gehört hat, kann er nicht anders, als seinen gerechten Zorn zu vergessen. Ich weiß, welche Macht Reue vor ihm hat; Ich weiß, was seine Tränen bewirken können; Ich weiß, wie jeder Sünder, der wie Petrus mit warmen Tränen zu Ihm fällt, Vergebung seiner Sünden erhält; Ich kenne die Güte meines Gottes; Ich kenne die Sanftmut meines Vaters. Er wird mir gnädig sein, der Buße tut, so wie er den Sünder nicht bestraft hat. Lukas 15:20. Er stand auf und ging zu seinem Vater. Einer guten Entscheidung folgte eine gute Tat. Und das zu Recht: Es reicht nicht aus, das Nützliche nur in Worten anzustreben; Es ist notwendig, Ihre guten Absichten durch Taten zu bestätigen. Während er noch weit vom Vater entfernt ist, aber mit dem Herzen nach Ihm strebt, bricht er sich entweder die Hände oder schlägt sich mit Schlägen auf die Brust, als Quelle böser Wünsche, oder er fällt mit dem Gesicht nach unten zu Boden, oder er vergießt Tränenströme aus seinen Augen, um seine Bitte zu unterstützen, oder er sucht nach einer Entschuldigung für sich selbst; Schließlich ruft er unter Tränen laut: „Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt! Ich weiß, dass ich gesündigt habe, o Herr und Meister Christus: Du allein kennst meine Sünden; ich habe gesündigt, erbarme dich meiner, wie Gott und Meister es tun. Ich bin nicht würdig, meine Augen zum Himmel zu erheben und dich anzuflehen, mein guter Herr; meine Schuld ist groß und unerträglich; meine Sünden haben keine Zahl! Aber erbarme dich meiner, denn du bist immer gut.“ „Ich bin es nicht wert, dein Sohn genannt zu werden; Akzeptiere mich als einen deiner Tagelöhner“ (Lukas 15,19). Als er aus tiefstem Herzen darum bat, wurde er von dem gesehen, der um die Verlorenen trauert, auf die Sünder schaut und ihre Reue erwartet – sein Vater sah ihn und erbarmte sich seiner. Natürlich war er der Vater aus Gnade und von Natur aus Gott. OK. 15:20. ...und rannte, fiel ihm um den Hals und küsste ihn. Er wartete nicht, bis er auf ihn zukam und anfing, ihn anzubetteln, sondern stürzte bereitwillig auf ihn zu. Und er verachtete seinen Hals nicht, der befleckt und vom Schmutz des Lasters befleckt war, sondern umarmte ihn mit seinen reinen Armen und küsste ihn, ohne den zu zählen, den er schon lange erwartet hatte. Oh, unbeschreibliches und unermessliches Mitgefühl! Oh, außergewöhnliche Philanthropie! Oh, wunderbare Versöhnung! Er überzeugte Gott sofort, in einem Augenblick in Tränen auszubrechen und eine so große Menge (von Sünden) zu überwinden. Sind Sie überrascht zu sehen, dass Gott einen Sünder liebevoll angenommen hat? Oh, was für eine väterliche Liebe! Der Sünder auf Erden begann zu weinen, und der einzige Sünder vom Himmel verneigte sich vor der Liebe zur Menschheit. Wer hat jemals einen von Gott gesegneten Sünder gesehen? Wer hat schon einmal gesehen, wie ein Richter einen Angeklagten bedient? Wer hat schon einmal gesehen, wie der Angeklagte gestreichelt wurde? In der Zwischenzeit ruft Gott, wie es einst Israel tat: „Mein Volk! Was habe ich euch angetan und wie habe ich euch belastet?“ (Michael 6,3) Und nun geschieht dasselbe, und es geschah, denn es ist üblich, dass der Vater der Gnadengaben und der Gott aller Freuden von sich selbst besiegt werden. Aber dieser verlorene Sohn war mit einer solchen Begegnung des Vaters nicht zufrieden, sondern selbst in guten (Taten) der Reue hielt er als verlorener Sohn mit der Vielzahl seiner Sünden eine solche Philanthropie nicht für ausreichend für die Erlösung; Deshalb hat er sich genau ausgedacht, was er dem Vater sagen wollte, als er ihn traf, und er drückte es auf anständige Weise aus: Vater! Wenn es mir nur erlaubt ist, Dich Vater zu nennen, wenn ich dadurch, dass ich Dich Vater nenne, nicht dadurch meine Schuld vor Dir vergrößere, wenn ich mit diesem Ruf nicht den Namen eines unerreichbaren Namens beleidige, wenn mein Gewissen meine Lippen nicht verschließt, wenn die Last meiner Sünden meine Zunge nicht bindet, wenn mein früheres Leben mich nicht daran hindert: Nimm, Heiliger Vater, von unreinen Lippen ein unreines Gebet an! Vater aus Gnade und Schöpfer von Natur aus, Lukas 15:21. ...Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin es nicht länger wert, dein Sohn genannt zu werden. Ich habe gesündigt, ich bekenne meine Sünden, ich verberge nicht, was du siehst, ich leugne nicht, was du weißt; Als Angeklagter stehe ich vor Dir, als Gesetzloser verurteile ich mich selbst; aber Du, als Richter, erbarme Dich meiner. „Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt“! Ich habe Angst, meine Augen zum Himmel zu erheben, ich habe Angst vor dem bloßen Anblick des Firmaments des Himmels, wie die Stimme eines Anklägers, ich habe Angst, meinen Blick auf das Strahlen des Göttlichen zu richten, da ich unreine Augen in meinem Herzen habe. „Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin es nicht länger wert, dein Sohn genannt zu werden.“ Also verrate ich mich selbst, ich verurteile mich selbst, ich verurteile mich selbst. Es ist kein Gericht erforderlich, um ein Urteil zu fällen, es sind weder Zeugen als Beweismittel noch Ankläger für eine Verurteilung erforderlich. Ich habe ein sitzendes Gewissen in mir, ich trage einen unerbittlichen Richter in meiner Seele, einen schrecklichen Richterstuhl; in meinem Gewissen gebe ich Zeugen ab, in meinen Augen gibt es einen Ankläger; Die Brillen beschuldigen mich, die Pferdelisten schreien gegen mich, die Nachforschungen wilder Tierjäger schreien gegen mich. Er spricht und David, der Prophet, singt im Haus: „Dann werden sie Stiere auf deinen Altar legen“ (Psalm 50,21). Er bietet den Anwesenden noch einmal eine Leckerei an und sagt: „Kostet und seht, wie gut der Herr ist“ (Psalm 33,9). Dort ruft Paulus, der Erklärer göttlicher Geheimnisse, aus und sagt: „Unser Passah, Christus, ist für uns geopfert“ (1 Kor 5,7). Die Kirche triumphiert und jubelt vor Freude. Und er sagt zum Diener: Ja, während ich von zu Hause weg war, teilen andere in meiner Abwesenheit meine Sakramente in meinem Haus. Ja, antwortet er, dein Bruder kam und dein Vater tötete das fette Kalb und freute sich, dass es gesund und munter zurückkam. Da wurde der Gerechte wütend und wollte nicht eintreten. Der Gerechte wurde wütend und verfiel in die Sklaverei des Neides; Während er die Freuden des Lebens mit Füßen trat, wurde er selbst von Neid überwältigt. Aber wie sagt Paulus: „Ich möchte von Christus ausgeschlossen werden für meine Brüder, die dem Fleisch nach mit mir verwandt sind“ (Röm 9,3)? Der Erretter verwendete diese Formulierung natürlich nicht, um die Gerechten als neidisch darzustellen, sondern um den übermäßigen Reichtum der Barmherzigkeit seines Vaters zu verkünden. Dies geht aus dem Folgenden deutlich hervor. und hast ihn nicht mit einem Wort zum Vorwurf gemacht, ohne ihm deinen Unmut zu zeigen, hast du ihn sogleich gastfreundlich aufgenommen; du hast ihn ganz mit deinen Kleidern geschmückt, hast ihn mit einem goldenen Ring geschmückt, hast ihn mit Stiefeln gestärkt, hast ihn in dein Haus gebracht und ihm eine Mahlzeit bereitet und die Kelche gefüllt und das fette Kalb geschlachtet und die Gläubigen zu einem Fest eingeladen und die Engel jubeln lassen und ein seltsames Fest Himmel und Erde veranstaltet. Und du überreichst solche Geschenke an diejenigen, die deine Güte verachten und deinen heiligen Namen entehren. Was können wir über die Tiefe und den Abgrund Ihrer Großzügigkeit sagen? Wie kann man über das Meer Ihrer Selbstzufriedenheit staunen? Herr, Du hast Erbarmen mit jedem, denn Du kannst alles tun und die Sünden der Menschen vernachlässigen, um sie zu bereuen. OK. 15:31. Sein Vater sagte zu ihm: Mein Sohn! Du bist immer bei mir und alles, was mir gehört, gehört dir. Du wurdest nie von Meinem Schoß getrennt, du hast Meine Kirche nie verlassen, du hast immer den Psalmen und Hymnen zugehört, du bist unzertrennlich mit den Engeln, du stehst vor dem Altar und schreist kühn: „Vater unser im Himmel! Geheiligt werde dein Name“ (Matthäus 6,9). Und dein Bruder kam zu mir, verurteilt, beschämt, mit gesenktem Gesicht und mit zerknirschter und trauriger Stimme: „Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin nicht länger würdig, dein Sohn genannt zu werden; nimm mich als einen deiner Tagelöhner an!“ Was könnte ich als Reaktion auf diese Worte tun? Könnte Ich Erbarmen mit Meinem Sohn haben, der zu Mir kam? Verurteile mich, wenn du wütend bist. Als Philanthrop konnte ich nicht zulassen, dass etwas Unmenschliches getan wurde. Ich kann nicht anders, als Mitleid mit dem zu haben, dem ich das Leben geschenkt habe, ich kann nicht anders, als Mitleid mit dem zu haben, den ich aus tiefstem Herzen zur Welt gebracht habe. „Mein Sohn! Du bist immer bei mir und alles, was mir gehört, gehört dir.“ Der Himmel gehört dir, das Firmament gehört dir, die Sonne ist dein Fackelträger, der Mond ist dein Diener, die Sterne sind deine Kerzen, die Luft ist deine Nahrung, die Luft gehört dir, die Erde und alles darin gehört dir, das Meer und alles darin gehört dir, das Universum gehört dir, die Kirche gehört dir, der Altar gehört dir, das fette Kalb gehört dir, das Opfer gehört dir, die Engel gehören dir, die Apostel gehören dir Dein, die Märtyrer gehören dir, die Gegenwart gehört dir, die Zukunft gehört dir, die Auferstehung gehört dir, die Unsterblichkeit gehört dir, die Unbestechlichkeit gehört dir, das Himmelreich gehört dir, alles Sichtbare und Verständliche gehört ganz dir. Ich habe nichts von dir genommen, um es ihm zu geben; Ich habe dich nicht ausgezogen, um es anzuziehen. War es nicht meine Güte, dass ich ihm gegenüber großzügig war? Bin ich nicht gleichermaßen dein und sein Vater? Und ich ehre dich für deine Tugend und seine Liebe für deine wunderbare Rückkehr; Ich liebe euch sowohl für euer Leben als auch für seine Korrektur; sowohl Sie lieb für Ihr Verhalten, als auch ihn für seine Reue; Ihnen beiden für Ihre Geduld und ihm dafür, dass er zu mir zurückgekehrt ist. OK. 15:32. Und darin musstest du dich freuen und froh sein, dass dieser dein Bruder tot war und wieder zum Leben erweckt wurde, dass er verloren ging und wiedergefunden wurde.