في مثل الابن الضال

بالطبع، يجب علينا دائمًا، أيها الإخوة، أن نكرز عن محبة الله للبشر (فنحن "نحيا ونتحرك ونوجد" ـ أعمال الرسل ١٧: ٢٨)؛ ولكن بشكل خاص في هذا الوقت، نحن ملزمون بالقيام بذلك، سواء من باب الواجب المشترك أو من أجل أعماله الصالحة لتلك النجوم التي يجب أن ترتفع من جرن المعمودية. ففي نهاية المطاف، سوف يتألقون أيضًا بفضل محبته للبشرية، ونحن نخلص ونخلص بها: لقد أُعطيت لنا كميراث من الله الخالق وأبينا. فلنقل عنه ما قاله السيد المسيح، الابن المحب للآب المحب للبشر، والمفسر الوحيد الموثوق به لوجود الآب. دعونا نكشف عن مثل الابن الضال بأكمله لكي نتعلم منه كيف ينبغي للمرء أن يقترب من بعيد المنال وكيف يطلب منه مغفرة الخطايا. لوقا 15:11. كان لرجل معين ولدان. يتحدث المخلص بشكل إيجابي، وليس بشكل إيجابي. ولذلك فهو يتحدث عن أبيه كشخص معين، ويتحدث عن العبيد كأبناء، وبذلك يعطي مفهوم محبة الله للناس. يقول: «كان لرجلٍ ابنان». من هو هذا الرجل؟ "أبو الرأفة وإله كل تعزية" (2كو1: 3). أي نوع من الأبناء هؤلاء؟ الأبرار والخطاة - الذين يلتزمون بوصاياه الإلهية والذين يتعدون وصايا السيد. لوقا 15:12. فقال أصغرهم لأبيه . من هو هذا الابن "الأصغر"؟ رجل ليس في روحه استقرار وتتأرجحه رياح الشباب. لقد اعترفت الطبيعة بخالقها باعتباره الآب، رغم أن الإرادة لم تكرم خالقها. أب! أعطني الجزء التالي من التركة. فحسن أنه سأل الله ما له، ولكن الشر أنه أضاع ما أخذ. وقام الأب بتقسيم التركة لهم. أعطاهم العالم كله موطنًا لهم؛ لقد أعطاهم، كخالق، كل الخليقة؛ لقد أعطاهم أرواحًا عاقلة مع أجسادهم، حتى لا يفعلوا أي شيء غير معقول، مسترشدين بالعقل؛ لقد أعطاهم ناموسه الطبيعي والمكتوب كمرشد إلهي، حتى إذا تدربوا على يديه يتممون إرادة المشرع. لوقا 15:13. بعد بضعة أيام، ذهب الابن الأصغر، بعد أن جمع كل شيء (كما هو متوقع من الشاب)، إلى الجانب البعيد لقد ترك الله، وتركه الله، لأنه لا يغتصب من لا يريد أن يخدمه. ففي نهاية المطاف، كل الفضائل هي مسألة إرادة حرة، وليست ضرورة. وهناك بدد ممتلكاته وعاش في حالة من الفساد. هناك دمر كل ثروة روحه. وهناك غرق في الملذات وتحطمت السفينة. وهناك، في تغيير سريع للتسلية، أصبح رجلاً فقيرًا؛ وهناك، يشتري ملذات تدمر النفس ويتاجر بالمتعة، جعل من نفسه فيضاناً من الدموع؛ ففقد الفضائل التي كانت لديه، واغتنى عوضًا عنها برذائل لم يعرفها من قبل. لوقا 15:14. وبعد أن عاش كل شيء (في الواقع، من غير الطبيعي لأي شخص يعيش حياة مخزية أن يبقى لديه ثروة النعمة)، حدثت مجاعة عظيمة في ذلك البلد، حيث لا يُزرع خبز العفة، لا بد أن تكون هناك مجاعة عظيمة؛ حيث لا تنمو كرمة التعفف، هناك مجاعة؛ حيث لا يُعصر عنب الطهارة تكون مجاعة مشتعلة. حيث لا يوجد خمر سماوي، هناك جوع رهيب؛ حيث يولد الشر بكثرة، لن يولد الخير على الإطلاق؛ حيث تزدهر الأفعال الشريرة، هناك نقص كامل في الفضيلة؛ وحيث لا يتدفق زيت العمل الخيري، تحدث مجاعة شديدة. ثم ولم يبق له إلا السفاح بعد أن فعل كل الفواحش. لوقا 15:15. فذهب والتقى بأحد سكان تلك البلاد، سكان البلد الذي انتهى فيه المهاجر كانوا شياطين. فالذي لصق به أرسله إلى حقوله ليرعى الخنازير. هكذا يكرم الشياطين أولئك الذين يخدمونهم؛ فيحبون من يحبهم؛ هكذا يستفيدون من أتباعهم! لوقا 15:16. وكان يسره أن يملأ بطنه من القرون التي كانت الخنازير تأكلها... ماذا يعني - "قرون"؟ Rozhtsy حلوة المذاق وفي نفس الوقت خشنة وثقيلة. ولكن هذه هي الخطيئة بطبيعتها: فهي تسلي قليلاً، لكنها تعاقب كثيراً؛ المتعة مؤقتة أما العذاب فهو أبدي. "بعد أن عاد إلى رشده"، قارن نعيمه السابق ووضعه البائس اللاحق، وأدرك من كان عندما كان في طاعة الله والآب، ومن أصبح عندما خضع للشياطين. لوقا 15:17. فلما رجع إلى رشده قال: كم من أجير لأبي يفضل عنه الخبز وأنا أموت جوعا. كم من الموعوظين يتمتعون الآن بالكتب المقدسة، بينما أنا أعاني من جوع الكلمات الإلهية؟ كم من الفوائد حرمت نفسي منها؟ كم من الكوارث عرضت نفسي لها؟ لماذا تركت تلك الحالة السعيدة؟ لماذا اندفعت إلى هذه الحياة المدمرة؟ كل ما عانيته هو درس لي: لا تترك الله؛ لقد تعلمت الآن أن أتشبث به الذي يحمي دائمًا أولئك الذين يتمسكون به؛ لقد تعلمت ألا أصدق الشياطين النجسة التي تلهم كل أنواع النجاسة والدمار. فماذا يقول؟ لوقا 15:18. سوف أستيقظ وأذهب إلى والدي سأعيد الخير إلى حيث تركته للشر؛ سأعود إلى أبي، الخالق، السيد، الوصي، والرزاق. سأعود إلى من انتظر طويلاً ومستعد لاستقبال العائدين إليه. فأقول له: يا أبتاه! لقد أخطأت إلى السماء وقدامك. لوقا 15:19. ولم يعد يستحق أن يُدعى لك ابنًا؛ اقبلني كأحد أجرائك. هذه الكلمات تكفي لخلاصي. سيكون اسم أبي بمثابة شفاعة موثوقة بالنسبة لي: من المستحيل على أبي، عندما يسمع هذا الاسم من شفتي، ألا يُظهر أنه الآب بالفعل؛ لا يسعه إلا أن يحرك قلبه بحسن الخلق. لا يستطيع، بعد أن سمع: "لقد أخطأت"، ألا يرحم توبتي؛ بعد أن سمع صوتي، لا يمكنه إلا أن ينسى غضبه العادل. أنا أعرف ما هي قوة التوبة أمامه؛ أنا أعرف ما يمكن أن تفعله دموعه؛ أنا أعرف كيف أن كل خاطئ، إذ يسقط عليه بدموع دافئة، مثل بطرس، ينال مغفرة خطاياه؛ أنا أعرف صلاح إلهي. أنا أعرف لطف والدي. يرحمني من يتوب كما لا يعاقب الخاطئ. لوقا 15:20. فقام وذهب إلى أبيه. القرار الجيد يتبعه عمل صالح. والصواب: أنه لا يكفي السعي إلى المفيد بالقول فقط؛ من الضروري تأكيد نواياك الطيبة بالأفعال. وهو لا يزال بعيدًا عن الآب، ولكنه يجاهد من أجله بقلبه، إما أن ينكسر يديه، أو يضرب صدره بالضربات كمصدر لرغباته السيئة، أو يسقط على وجهه على الأرض، أو تذرف دموع من عينيه لدعم طلبه، أو يبحث عن عذر لنفسه. أخيرًا، من خلال الدموع، يصرخ بصوت عالٍ: "يا أبتاه! لقد أخطأت إلى السماء وقدامك! أعلم أنني أخطأت، أيها الرب وسيدي المسيح: أنت وحدك تعرف خطاياي؛ لقد أخطأت، ارحمني كما يفعل الله والمعلم. لست مستحقًا أن أرفع عيني إلى السماء وأطلب منك أيها الرب الصالح؛ إن ذنبي عظيم ولا يطاق؛ خطاياي ليس لها عدد! لكن ارحمني، لأنك صالح دائمًا. " ابنك؛ "اقبلني كأحد أجراك" (لوقا 15: 19). وهكذا، إذ سأل من أعماق قلبه، رآه الذي يحزن على الهالكين، وينظر إلى الذين يخطئون وينتظر توبتهم، وقد رآه أبوه وتحنن عليه. بالطبع، كان الآب بالنعمة، كونه الله بالطبيعة. نعم. 15:20. ... وركض وسقط على رقبته وقبله. لم ينتظر حتى جاء وبدأ يتوسل إليه، بل اندفع نحوه بسهولة. ولم يحتقر رقبته الدنسة والملطخة بأوساخ الرذيلة، بل احتضنه بذراعيه النقيتين وقبله دون أن يحسب الذي كان ينتظره منذ زمن طويل. يا لها من رحمة لا توصف ولا تقاس! أوه، العمل الخيري غير عادي! يا لها من مصالحة رائعة! لقد أقنع الله على الفور أن ينزل إلى البكاء في لحظة ويتغلب على هذا الكم الهائل من (الخطايا). هل تتفاجأ عندما ترى أن الله قد قبل الخاطئ بمحبة؟ يا له من حب أبوي! بدأ الخاطئ على الأرض يبكي، وانحنى الوحيد الذي بلا خطيئة من السماء محبة للبشر. من رأى خاطئًا باركه الله؟ من منكم رأى قاضيًا يخدم متهمًا؟ من منا رأى المتهم وهو يداعب؟ وفي هذه الأثناء، يدعو الله، كما فعل إسرائيل ذات مرة: "يا شعبي ماذا صنعت بك وبماذا ثقلت عليك؟" (مي 6: 3) والآن يحدث نفس الشيء، وقد حدث، لأنه من المعتاد أن يغلب أبو النعمة وإله كل فرح بنفسه. لكن هذا الابن الضال لم يكتف بمثل هذا اللقاء من الآب، بل حتى في أعمال التوبة الصالحة، كونه مسرفًا، مع كثرة خطاياه، لم يعتبر مثل هذا العمل الخيري كافيًا للخلاص؛ لذلك، ما الذي جاء بالضبط ليقوله للآب، عندما التقى به، عبر عنه بطريقة لائقة: أيها الآب! إذا كان مسموحًا لي فقط أن أدعوك يا أبي، إذا كنت، من خلال دعوتك يا أبي، لا أزيد من ذنبي أمامك، إذا لم أسيء إلى هذا الاسم الذي لا يمكن تحقيقه، إذا لم يغلق ضميري شفتي، إذا كان ثقل خطاياي لا يربط لساني، إذا كانت حياتي السابقة لا تعيقني: اقبل، أيها الأب الأقدس، من الشفاه النجسة صلاة نجسة! الآب بالنعمة والخالق بالطبيعة، لوقا 15:21. ...أب! لقد أخطأت إلى السماء وقدامك، ولست مستحقًا بعد أن أدعى لك ابنًا. لقد أخطأت، أعترف بخطاياي، لا أخفي ما ترى، لا أنكر ما تعرفه؛ كمتهم أقف أمامك، كشخص خارج على القانون أدين نفسي: لكن أنت كقاضي ارحمني. "لقد أخطأت إلى السماء وقدامك"! أخشى أن أرفع عيني إلى السماء، وأخاف من منظر جلد السماء، مثل صوت المتهم، وأخشى أن أحول نظري إلى وهج الإلهية، بعيني قلبي النجسة. "لقد أخطأت إلى السماء وقدامك ولست مستحقاً بعد أن أدعى لك ابناً". لذلك أنا أخون نفسي، وأدين نفسي، وأدين نفسي. ليست هناك حاجة للمحكمة لتحديد حكم، أو شهود للأدلة، أو متهمين للإدانة. لدي ضمير جالس بداخلي، أحمل في روحي قاضيًا لا يرحم، كرسي دينونة رهيب؛ في ضميري أشهد، في عيني مشتكي. النظارات تتهمني، قوائم الخيول تصرخ ضدي، عمليات تفتيش صائدي الوحوش تصرخ ضدي. ينتصر عليّ الفجور، وتُخلَّد أعمالي كما لو كانت في مخرّعة، ويكشفني عري الحقيقي، والملابس التي أرتديها الآن تخجلني، ولم أعد أستحق أن أُدعى ابنًا لك، "خذني بين أجرائك". لا تطردني من بيتك يا رب، لئلا يجدني العدو ضائعًا مرة أخرى، فيسحبني إليه كأسير حرب، ولكن أيضًا لا تقربني من وجبتك الرهيبة والغامضة، لأنني لا أجرؤ على النظر إلى قدس الأقداس بعيون نجسة. اتركني مع الموعوظين في ردهة الكنيسة، حتى، عندما أتأمل الأسرار المقدسة فيها، أرغب في قبولها شيئًا فشيئًا مرة أخرى؛ لكي أغسل، عندما تلتقطني الأمواج الإلهية، عار الأغاني المخزية، وأمحو هذا الأوساخ الملقاة على أذني، حتى أنني، متأملًا كنوزك التي سرقها رجال أتقياء، أرغب بنفسي في الحصول على أيدٍ تستحق استلامها. عندما سكب المسرف مثل هذه الطلبات وتوسل بالدموع، لوقا 15:22. فقال الأب لعبيده: أي عبيد؟ اسمع: للكهنة وخدام وصاياه. أحضري له أفضل ملابسك وألبسيه أحضروا ثيابًا منسوجة من فوق متجددة بالنار الروحية، أحضروا ثيابًا منسوجة في مياه الجرن. أحضروا ثيابًا مصنوعة من نار روحية وألبسوه. ألبسوه الذي عريه، ألبسوه آدم الجديد الذي فضحه الشيطان، ألبسوه ملك الخليقة؛ زينه الذي زينت العالم من أجله. تزيين ابني الأعضاء الأعزاء. لا يطاق أن أراه خاليًا من الجمال، ولا يطاق أن أترك صورتي عارية؛ إنني أعتبر عار ابني عارًا على نفسي؛ وأضع شرفي على شرفه. واعطي الخاتم في يده حتى يحمل عربون الروح، ويلبسه، ويحرسه الروح، حتى أنه، بختمي، يكون مخيفًا لجميع الأعداء والمعارضين، بحيث يمكن من بعيد رؤية أي نوع من الأب هو ابن. أعطه حذاء لقدميه. حتى لا تجد الحية كعبها العاري مرة أخرى، ولا تلدغه بلدغتها، بل تدوس رأس الحية، وتدمر لدغة العدو، وتسير في طريق الله بأمان. لوقا 15:23. وأتوا بالعجل المسمن واذبحوه. أي عجل يسميه سمينا؟ أيها؟ الذي ولدته البقرة مريم العذراء. قدموا عجلًا غير مروض، غير مرفوع بنير الخطية، عذراءً من العذراء (المولودة)، يتبع الذين يتبعونه، ليس عن اضطرار، بل طوعًا. لا يلجأ إلى القوة أو الأبواق، بل يحني عنقه طوعًا للذين يريدون قتله. فاذبحوا من ذبح نفسه متطوعاً؛ اقتلوا الذي يحيي القتلى. اقتلوا المذبوح الذي لا يموت، واذبحوا الممزق وقدّسوا من يفصلونه. اقتل من يأكله الذين يعرفونه ولا يهلك أبدًا. اقتلوا من يجعل الذين يأكلونه مباركين. وذاقه فسنفرح جميعنا، لوقا 15:24. لأن ابني هذا كان ميتا فعاش وكان ضالا فوجد. وبدأوا يستمتعون. أنتم على دراية بهذا الفرح الروحي، لقد ذاقتموه، وتتذكرون كيف كان خدام الطقس الإلهي، خلال الأسرار الرهيبة، يقلدون أجنحة الملائكة بقطع ضيقة من الكتان ملقاة على الكتف اليسرى، يتجولون ويصرخون: "نعم، لا أحد من الموعوظين"، ولا أحد غير قادر على رؤية الخروف يؤكل، ولا أحد غير قادر على رؤية الدم السماوي المسكوب لمغفرة الخطايا، ولا أحد غير مستحق على قيد الحياة الضحايا، ولا أحد نجس، ولا أحد غير قادر على لمس الأسرار الرهيبة بشفاه غير نظيفة (لا يجرؤ على المجيء إلى هنا). ثم تنضم أصوات ملائكة من السماء قائلة: قدوس هو الآب الذي قدم ذبيحة عجلًا مشبعًا لم يعرف خطيئة، كما يقول إشعياء النبي: "لم يفعل خطية، ولم يكن في فمه كذب" (أش 53: 9)؛ قدوس هو الابن، الحمل، الذي ضحى دائمًا بالإرادة، وهو حي دائمًا؛ القدوس هو المعزي الروح القدس الذي يقدم الذبيحة. عندما كان كل هذا يحدث، عاد الابن الأكبر من غيابه، وسمع غناء ووجوه، ونادى أحد العبيد، وسأله عما يحدث، ما الضجيج الذي كان يملأ أذني. يتكلم، فيرنم داود النبي داخل البيت: "حينئذ يضعون على مذبحك عجولًا" (مز 50: 21). ويقدم مرة أخرى للحاضرين مكافأة قائلاً: "ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب" (مز 33: 9). وهناك ينادي بولس شارح الأسرار الإلهية فيقول: "فصحنا المسيح ذُبِحَ لأجلنا" (1كو5: 7). تنتصر الكنيسة وتبتهج بالفرح. فيقول للخادم: نعم، بينما كنت خارج البيت، يشاركني آخرون في غيابي في بيتي. فيجيب نعم جاء أخوك فذبح أبوك العجل السمين فرحا بعودته سالما معافى. فغضب الرجل الصديق ولم يرد أن يدخل. فغضب الرجل الصالح ووقع في عبودية الحسد. داس على ملذات الحياة، وتغلب عليه الحسد. ولكن كيف يقول بولس: "أريد أن أُحرم من المسيح لأجل إخوتي الذين هم نسبي إلي حسب الجسد" (رومية 9: 3)؟ لم يستخدم المخلص مثل هذه العبارة، بالطبع، بغرض إظهار الأبرار كحسد، بل ليعلن الغنى الزائد لرحمة أبيه. ويظهر هذا بوضوح مما يلي. لوقا 15:28. فخرج والده ودعاه. يا لها من حكمة لا توصف! يا العناية الإلهية: يرحم الخاطئ ويرضي الصديقين. ولم يدع الواقف يسقط، وأيقظ الساقط، وأغنى الفقير، ولم يترك الغني يسقط في الفقر بالحسد. لوقا 15:29. لكنه قال ردا على والده: ها، لقد خدمتك لسنوات عديدة ولم تنتهك أوامرك أبدا، لكنك لم تعطني أبدا حتى طفلا حتى أتمكن من الاستمتاع مع أصدقائي؛ أسير "في جلود غنم وجلود معزى، محتملين المشقة والحزن والمرارة" (عب 11: 37). لوقا 15:30. ولما جاء ابنك هذا الذي كان يحتقرك وأنفق أموالك بالزنا، ذبحت له للوقت عجلا سمينا. ولم توبخه بكلمة، دون أن تظهر له استياءك، استقبلته على الفور بضيافة: زينته بكل ملابسك، وحليته بخاتم من الذهب، وشددته بحذاء، وأدخلته إلى منزلك، وأعدت له طعامًا، وملأت الكؤوس، وذبحت العجل السمين، ودعوت المؤمنين إلى وليمة، وفرحت الملائكة، ورتبت وليمة غريبة السماء والأرض. وتغدقُ مثل هذه العطايا على الذين يحتقرون لطفك ويهينون اسمك القدوس. ماذا يمكننا أن نقول عن عمق وعمق كرمك؟ كيف يمكن للمرء أن يندهش من بحر رضاك؟ أنت يا رب ترحم الجميع، لأنك تستطيع أن تفعل كل شيء وتتجاهل خطايا الناس من أجل توبتهم. نعم. 15:31. فقال له أبوه: يا بني! أنت معي دائمًا، وكل ما هو لي هو لك. لم تنفصل أبدًا عن حضني، ولم تترك كنيستي أبدًا، لقد استمعت دائمًا إلى المزامير والتراتيل، وأنت لا تنفصل عن الملائكة، وتقف أمام المذبح وتصرخ بجرأة: "أبانا الذي في السماء! ليتقدس اسمك" (متى 6: 9). وجاء إليّ أخوك محكومًا، خجولًا، ووجهه متدلٍ إلى الأرض، وبصوت منسحق وحزين صارخًا: "يا أبتاه! لقد أخطأت إلى السماء وقدامك، ولست مستحقًا بعد أن أدعى لك ابنًا؛ اقبلني كأحد أجراك!" ماذا يمكنني أن أفعل للرد على هذه الكلمات؟ هل أستطيع أن أرحم ابني الذي جاء إليّ؟ أدانني إذا كنت غاضبا. أنا، كوني فاعل خير، لم أستطع السماح بفعل أي شيء غير إنساني. لا يسعني إلا أن أرحم من وهبته الحياة، ولا يسعني إلا أن أشفق على من ولدته من أحشائي. "يا بني! أنت معي دائمًا، وكل ما هو لي فهو لك." السماء لك، والسماء لك، والشمس حاملة شعلتك، والقمر تابعك، والنجوم شموعك، والهواء غذاءك، والهواء لك، والأرض وكل ما فيها لك، والبحر وكل ما فيه لك، والكون لك، والكنيسة لك، والمذبح لك، والعجل السمين لك، والذبيحة لك، والملائكة لك، والرسل. لك، الشهداء لك، الحاضر لك، المستقبل لك، القيامة لك، الخلود لك، عدم الفساد لك، ملكوت السماوات لك، كل ما هو مرئي ومفهوم هو لك. لم آخذ منك شيئا لأعطيه. لم أخلع ملابسك لترتديها أليس من طيبتي أني كنت عليه كريما؟ ألست أنا والدك وأبيه على حد سواء؟ وأكرمك على فضيلتك، وعزيزه على ردك الرائع؛ أحبكما لحياتكما ولتصحيحه. وأنت عزيز على سلوكك وهو على توبته. أنت على صبرك وهو على رجوعه إلي. نعم. 15:32. وبهذا كان ينبغي لكم أن تبتهجوا وتبتهجوا لأن أخاكم هذا كان ميتا فعاش وكان ضالا فوجد. من يرى الأموات قد قاموا لا يفرح، ومن وجد ما فقده لا ينتصر. تعال يا ابني، افرح معنا، وابتهج مع الملائكة، وعانق أخاك معي، ورتل مع داود هذه الترنيمة الروحية، يليق باحتفال حقيقي: "طوبى للذي غفرت آثامه وسترت خطاياه". "طوبى للرجل الذي لم يحسب له الرب خطيئة" (مز 31: 1-2). لقد سمعتم المثل الإلهي، وعرفتم معناه وأبصرتم معناه. لقد فهمنا كم هو محب لربكم، وكم هو لطيف. فلنلجأ إليه بقلب نقي، ولنرنم له بالإجماع: أيها السيد الرب محب البشر، ابن الله الوحيد، أخطأنا في السماء وقدامك، ولسنا مستحقين أن ندعى لك. أيها الأبناء، ولكننا نثق في كرمك، لنا ضمانة محبتك للبشر، صليبك الكريم الذي احتملته من أجلنا، لنا وسطاء رأفتك، الزانية السابقة واللصة السابقة، من خلالهم نسرع نحن وجميع الخطاة إلى محبتك للبشر. كما جعلتهم ممجدين ومباركين يا رب، هكذا ارحمنا نحن الذين نسقط أمامك. كما أقامت الأموات مصلوبًا على الصليب، هكذا أيضًا أقيمنا نحن القتلى بالخطية، بحسب محبتك العظيمة للبشر، لنكون مع المفديين بثمن قيامتك. بقولنا هذا، لننتظر من السيد المسيح أن يقول لنا: "بحسب إيمانكم ليكن لكم" (متى 9: 29). وأنتم الذين نالتم مواهب المعمودية، إذ طرحتم كل فكر غريب، ووجهتم نفوسكم إلى العريس السماوي، ذوقوا نعمة الروح القدس. "الرب قريب"، "لا تهتموا بشيء" (فيلبي 4: 5-6). الفادي على الباب، والطبيب قريب من المؤمنين، والعيادة مفتوحة، والأدوية جاهزة، والجرن ينتظر الجميع، والنعمة ظهرت، والملابس الروحية تُجهز من الآب والابن والروح القدس. طوبى لمن يستحق أن يلبس هذا الثوب! كل ما بقي لك الآن هو أن تشعل مصابيح إيمانك، وتسكب بسخاء زيت التقوى، حتى أنه في الليل، عندما يسمع الصوت: "هوذا العريس مقبل" (مت 2: 11). 25: 6)، يمكنك أن تخرج للقائه بمصابيح منيرة، مبتهجين ومتهللين صارخين: «مبارك الآتي باسم الرب!» (متى 21: 9) له المجد والسلطان الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. إبداعات منسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم ومصنفة في طبعة المنيا باسم سبوريا.