Невидані листи до Івана Дмитровича Андрєєва

Зміст Вступна стаття Невидані листи свт. Феофана Затворника до Івана Дмитровича Андрєєва 25 січня 1887 року. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 16 липня 1887 року. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 13 липня 1888 року. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 12 вересня 1888 року. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 13 жовтня 1888 року. 1889. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 24 січня 1889. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 22 червня 1889. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 26 вересня 1889. Андрєєву 15 жовтня 1889. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 27 листопада 1889 року. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 23 січня 1890 року. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 8 вересня 1891. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 7 жовтня 1891 року. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 4 грудня 1891 року. 1892. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Травень 1892. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 21 серпня 1892. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 14 вересня 1892. 1 жовтня 1892. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 16 листопада 1892. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 16 листопада 1892. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрія 17 листопада Дмитровичу Андрєєву 7 грудня 1892. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 2 лютого 1893. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 11 липня 1893. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича 8 Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Анотація. Публікуються листи свт. Феофана Затворника І. Д. Андрєєву. Іван Дмитрович Андрєєв (21 червня 1867, с. Малинове Лівенського повіту Орловської губ. - 28 червня 1927, Ленінград) - правнук старшої сестри свт. Феофана, Любові Василівни Макрінова (урод. Говорової). Історик Церкви, візантиніст, перекладач. У листуванні торкнулися питання духовної освіти, богослов'я, аскетики. Заслуговує на увагу позиція свт. Феофана щодо запозичень, які роблять вітчизняні автори у західних богословів. У листуванні міститься відгук свт. Феофана на відомі монографії А. П. Лебедєва «Історія святих Вселенських Соборів» та «Історія Константинопольських Соборів IX століття (861–880 рр.)», а також на працю архімандрита, майбутнього митрополита, Антонія Храповицького «Листи до пастирів про деяких здивованих сторін. У публікованих листах Вишенський Затворник стосується цих та багатьох інших питань. Іван Дмитрович Андрєєв (21 червня 1867, с. Малинове Лівенського повіту Орловської губ. - 28 червня 1927, Ленінград) - правнук старшої сестри свт. Феофана, Любові Василівни Макрінової (урод. Говорової), історик Церкви, візантиніст, перекладач. Закінчив Орловську духовну семінарію та Московську духовну академію (1892 р.). З 3 червня 1893 р. – викладач філософських предметів у Таврійській духовній семінарії. З 25 листопада 1895 р. – магістр богослов'я. Його магістерська дисертація: «Константинопольські патріархи від часу Халкідонського собору до Фотія. Випуск І-й: Хронологія константинопольських патріархів від часу Халкідонського собору до Фотія та нариси життя та діяльності свв. Анатолія, Геннадія та Іоанна Постника» була удостоєна премії митрополита Макарія (Булгакова). За відгуком проф. А.П. Лебедєва, «... весь твір м. Андрєєва представляє плід рідкісної старанності і працьовитості і виявляє багатий запас церковно-історичних відомостей автора» [2]. З 4 вересня 1895 р. І.Д. Андрєєв працював у Московській духовній академії, де обіймав такі посади: помічник інспектора, доцент на кафедрі нової громадянської історії, екстраординарний професор, лектор англійської мови. З 1899 р. – співробітник видавництва Брокгауза та Єфрона, редактор відділу богослов'я та церковної історії Нового енциклопедичного словника, де помістив понад 250 статей з бібліістики, церковної історії та богослов'я. У 1902 р. був у науковому відрядженні у Константинополі, у Російському археологічному інституті; 1903 р. – у Франції. З 30 листопада 1906 р. - редактор журналу "Богословський вісник". З 10 листопада 1907 р. – виконуючий посаду екстраординарного професора Санкт-Петербурзького університету на кафедрі історії Церкви, з 17 травня 1910 р. по 26 серпня 1911 р. – проректор, з 15 листопада 1916 р. – виконуючий посаду ординарного професора. Читав курс з історії Церкви на Вищих жіночих історико-літературних та юридичних курсах. У 1916–1917 pp. - Співробітник журналу «Церква і життя». З 1 жовтня 1918 р. – професор кафедри історії Петроградського університету, у 1919–1920 рр. був завідувачем кафедри суспільних наук, 30 вересня 1924 р. звільнений від викладання у зв'язку зі скороченням університетської програми та ліквідацією курсів, що читаються. Працював архівістом 2 відділення IV секції Головного архіву. У 1925–1927 pp. – професор Вищих богословських курсів у Ленінграді на кафедрі апологетики [див.: 2]. У січні 1887 р. Іван Дмитрович Андрєєв написав свт. Феофан про своє бажання вступити до Московської духовної академії, особисто з Преосвященним він не був знайомий. У цей час Андрєєви (вдова священика села Малинова та її діти) перебували у тяжкому матеріальному становищі. Святитель негайно відгукнувся на листа Івана – написав відповідь юнакові і надіслав грошей і книги (див. лист єп. Феофана від 25 січня 1887 р. до Андрєєва І. Д.), а потім через священика села Здоровець, сусіднього з селом Малинове, Олексія Степановича Воскресенського. З цього часу почалося листування свт. Феофана з І.Д. Андріїв, що не припинялася до останніх днів святителя. Листування містить цінний матеріал, актуальний з погляду порушених у ній питань богословського та аскетичного характеру. Заслуговує на увагу позиція свт. Феофана щодо запозичень, які роблять вітчизняні автори у західних богословів. Святитель зазначає, що кожна богословська дисципліна має свою центральну ідею: «Є своя ідея Догматики, своя ідея Морального богослов'я. Своя ідея Літургіки, Апологетики, Пастирського керівництва та ін. І всі вони у Православ'ї інакше дивляться, ніж у німців». Особливо слід згадати про відкликання свт. Феофана на відомі монографії О.П. Лебедєва «Історія святих Вселенських Соборів» та «Історія Константинопольських Соборів IX століття (861–880 рр.)» [3, 4]: «Виходить автор з тієї думки, що в Церкві школи були, і одна з одною сперечалися: сперечалася Антіохійська школа з Олександрійською. У Церкві Божої школи не було 2 . Було одне вчення, передане апостолами і з роду в рід переходило. Діти навчалися у батьків і потім передавали своїм дітям. Це повсюдне вчення і було вселенською істиною. Завзятість народжувалося серед їхнього і заводили своє вчення за своїм змістом. Коли це мудрування бувало не згідно із загальним християнським розумінням, його відкидали, і марнотратів засуджували та виганяли з Церкви. Не школа зі школою сперечалася, а загальна істина відбивала і вражала забобонність. Загальне це вчення чи розуміння всім обов'язково й у ньому одному істина. Ваш Лебедєв іншого напрямку. Він шукав новенького (у промові своїй публічно сказано це), у цьому стоїть проти православ'я, яке шукає новенького, а намагається триматися поважної сторони». Позитивний відгук дає святитель на книгу архімандрита, майбутнього митрополита Антонія Храповицького «Листи до пастирів про деякі здивовані сторони пастирського діяння» [1], проте наголошує на неясності його мови: «Прочитав із задоволенням. Вона варта будь-якої уваги – і з предметів, і за напрямом. Образ викладу думок трохи незручний. Думки не налагоджені. Якби пані студенти 3–5 з тракторів розібрали частинами книжку і кожен виклав би простою промовою зміст частини, що дісталася йому, тоді звітно побачили б, чого варта ця книжка. Треба бажати, щоб хтось склав пастирське богослов'я за нормою цих листів. Було б це дорогоцінна знахідка для пастирів, даючи їм належне керівництво для своєї душпастирської діяльності». 1 . Антоній (Храповіцький), архім. Листи до пастирів про деякі здивовані сторони пастирського діяння. М., 1891. 2 . Особиста справа І. Д. Андрєєва // РДІА. Ф. 14. Оп. 1. Д. 10114. 3 . Лебедєв А. П. Історія святих Вселенських Соборів. Вип. 2: Вселенські Собори: четвертий, п'ятий, шостий та сьомий. М.,1876. 4 . Лебедєв А. П. Історія Константинопольських Соборів IX століття (861-880 рр.). М., 1888. Невидані листи свт. Феофана Затворника до Івана Дмитровича Андрєєва 25 січня 1887. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва «Милість Божа буди з Тобою! Дуже приємно чути, що ти сподіваєшся вступити до Академії. Благослови тебе Господи! Надсилаю тобі книги тлумачень і кілька інших. Тлумачення послання до Римлян не можу надіслати. Попрацюй! Бог тобі на допомогу! Надсилаю тобі трохи грошей. Мабуть, вони на щось знадобляться в цей важкий для тебе час. Рятуйся! Твій доброзичливий єпископ Феофан». 16 липня 1887. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва «Милість Божа буди з Вами! Іване Дмитровичу! Господь нехай благословить Ваш намір, шлях Ваш нехай управить і допоможе Вам скласти добре іспит. О. Олексієм 3 передаю вам трохи грошей. Якщо на казенне не приймуть, однак вважатимуть гожим для слухання Академічного курсу, сповістіть. Можливо, я знайду можливим робити внесок, якщо він не надто великий. Благослови Вас Господи. Ваш доброхот єпископ Феофан». Літо 1887. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва «Милість Божа буди з Вами, Іване Дмитровичу! Ну – не велика біда, що не довелося вступити до Академії. Адже не один ви такий, а на світі і смерть червона. Підготуватись до наступного прийому – добра думка. Але як це зробити? Вдома швидше через дрібниці пройде час. Чи не краще вступити до семінарії на підготовчий курс? Можливо, опинитеся наприкінці таким, що пошлють до академії на казенний. Внесок на утримання у загальному корпусі я доставлю. Якщо немає звичаю допускати на повторювальний конкурс, чи не можна вільним слухачем визначитися? І якщо внаслідок цього треба жити на квартирі, і на це дам необхідне. Все це запропоновано, тому що цим порядком Вам зручніше буде підготуватися. Благослови Вас Господи! Ваш доброхот єпископ Феофан». 24 січня 1888. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва «Милість Божа буди з Вами! Ну, хай буде як о. Ректор 4 присудить. Так чи інакше річ у тому, щоб підготуватися небагато. Дай Бог встигнути Вам у цьому. Надсилаю Вам на книги 25 рублів. Коли є бажання вчитися, можна всьому навчитися і без Академії. Була б голова та праця. Цей спосіб вивчення довший, але не сперечатися, якщо хтось назве його більш міцним. Ну, самі дивіться, як задовольнити спрагу знання. Книжки треба мати. Але є у нас книжка книг... Новий Заповіт прочитаний?!! Якщо стати його читати з невеликою увагою і поглибленням, світло Боже розкриватиметься перед розумними очима і все висвітлюватиме і освітлюватиме цим джерелом ведення невичерпним. А всі інші перечитані? І більше не потрібне. І ще краще щось придумати можна. Будьте мудрі і не давайте часу проходити задарма. Дні за днями біжать, а там і роки за роками, і смерть... Потрібно буде звіт, що набуто здібностей, які дав Бог, сказавши: куплю дійте.. . 5 Благослови Господи матінку Вашу 6 , братів і сестр 7 . Я не знаю про життя вашої родини. Про отримання грошей сповістіть скоріше. Рятуйтесь! Ваш доброхот єпископ Феофан». 13 липня 1888. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Збираєтеся знову до Москви шукати щастя. Благослови Господи! Надсилаю Вам трохи грошей. На Ваше ж ім'я посилаю і книги Її Превосходительству. Прошу передати їй і прошу прийняти їх. Господь нехай дарує їй знайти в них щось корисне. Покров Божий буди на Вас! 12 вересня 1888. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Дуже радий! Тепер благослови Господи у здоров'ї провести курс академічний. Казенне! – Велика милість Божа! Але все ж таки вважаю якісь потреби будуть. Прошу сказати про це відверто. На потреби завжди висилатиму Вам потрібне. Про потреби Ваших домашніх нічого не знаю. Скажіть точно, скільки їм потрібно, і їм висилатиму. Тримайте нехитру мову. Писала до мене Генеральша 8 і я відповів їй. Писав і до вашої матінки 9 , ​​і послав їй трохи грошей (20 р.) і просив писати про потреби. Це було днями. У Вас тепер, мабуть, уже почалися уроки. Тримайтеся простого правителя: засвоювати передане наставниками. Потім, якщо здасться неповним, поповнення шукати в книгах. Взагалі думати і обмірковувати, щоб вийти з Академії з великим запасом - готовим наставником. Часу не витрачати. Наставників слухати... Але завжди мати на думці норму істини православної. І нею повірять усі. Справа, втім, усьому сама навчить доброго робителя. Ваш доброхот єпископ Феофан». 13 жовтня 1888. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Дуже радий чути, що Ви завзято взялися за справу. Благослови Господи! Німецька мова – добрий посібник. Але немчура дуже багато мудрує. Книг німецьких не можна читати, не перехрестившись багато разів. Авторство у Вас розвинене... Не худа справа! Але благослови Господи всім авторувати своїм розумом. Небіжчик Інокентій 10 казав: „…у мене кожен студент розумніший за найрозумніших німецьких писак“. Існує своя ідея Догматики, своя ідея Морального богослов'я. Своя ідея Літургіки, Апологетики, Пастирського керівництва та ін. І всі вони у Православ'ї інакше дивляться, ніж у німців. Дай Господи вам очі бачити це, і все інше. Ваше посвідчення, що модний дух заперечення не знаходить в Академії місця, тішить. Дай Боже, щоб він і ніколи туди не прокрався. Ви нічого не сказали про свої дріб'язкові потреби. Сам здогадатися не вмію, бо тепер усе чи багато чого йде інакше. Надсилаю Вам 15 рублів. І стільки ж надсилатиму кожну третину, на дріб'язкові витрати. Матінка Ваша не повідомляє, чи отримала гроші і чи можна на ту адресу посилати. Через Козаки 11 слати не дуже зручно. Благослови Вас Господи! Рятуйтесь! Ваш доброхот єпископ Феофан». 3 січня 1889. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва З минулим святом та новим роком вітаю Вас. Бажаю оновлення добрих намірів Ваших та сил до виконання їх. Надсилаю Вам на дрібниці 15 руб. Ви обіцяли цей рік натужитися. Добра справа. Але все в міру треба. У Малиновому весілля грають 12 . Чи знаєте нареченого? Чи добрий? Господь дасть їм краще. Благослови Вас Господи! Рятуйтесь! Ваш доброзичливість єп. Феофан. Тихона Олександровича Крутикова 13 визначено у Воронезьку семінарію на Церковну історію». 24 січня 1889. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва також: Відгук на твір А.П. Лебедєва «Вселенські собори IV та V століть» прот. Андрій Бєляєв Ви дуже добре зробили, що з'їздили додому, і їхню справу поправили та направили. Дай їм Бог добре довести його до кінця. Ви повідомляєте, що новий о. Інспектор 14 вводить строгість за строгістю, і ніби знаходьте, що це не зовсім приємна справа. Суворості неприємні лише нелюбящим порядків свавільникам. А які живуть скромно і ні про що більше не турбуються, як щоб займатися і займатися, для тих якісь суворості пройдуть повз них, не торкаючись їх. Зараховуючи Вас до останніх, прошу піти від усіх вільників, суди і пересуди заводящих, у роді скопів. Смирно й терпляче сидіть за ділом, ніби до Вас нічого не стосується, і розмови не вступайте. Будьте обережні. Сповіщаєте, що купили книгу Лебедєва про собори 15 , ніби рідкість яку видобули. Книжка ця не православна. І наводить початки гірше за протестантські. Вам здається, що не сторінка, то блискучі думки. Думки там усі – мильні бульбашки. Вихідна точка невірна, і все погань - хоч кинь. Виходить автор з тієї думки, що в Церкві школи були, і одна з одною сперечалися. Сперечалася Антіохійська школа з Олександрійською. У Церкві Божої школи не було. Було одне вчення, передане апостолами і з роду в рід переходило. Діти навчалися у батьків та потім передавали своїм дітям. Це повсюдне вчення і було вселенською істиною. Завзятість народжувалося серед їхнього і заводили своє вчення за своїм змістом. Коли це мудрування бувало не згідно із загальним християнським розумінням, його відкидали, і марнотратів засуджували та виганяли з Церкви. Не школа зі школою сперечалася, а загальна істина відбивала і вражала забобонність. Загальне це вчення чи розуміння всім обов'язково, й у ньому одному істина. Ваш Лебедєв іншого напрямку. Він шукав новенького (у промові своїй публічно сказано це), у цьому стоїть проти православ'я, яке шукає новенького, а намагається триматися поважної боку. Ви, звісно, ​​вже прочитали цю книгу. Бажаю знати Ваше про неї судження. Один московський священик, здається, написав докладний розбір цієї книги. Вам треба знайти це і прочитати, а то не дивно, що Ви станете учнем цього новачка. Друкували розбір у „Православному огляді“. Бажаю Вам успіхів широких, але на кшталт православного. Інакше краще б Вам і не вступати до Академії на згубу собі та на зло Церкви. 22 червня 1889. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Дуже приємно чути, що процвітаєте. Допоможи Вам Господи і більше досягти успіху. Німецька мова стане в нагоді, але німецькі мудрування нерідко нікуди не пані. Привчайтеся розрізняти кукіль від зерна і пряме від кривого. У нас занадто багато хапають німецької, і мова стала не російською, – або склад мови. Відбирати у німців гоже не заважає, і писати своїм штибом треба. Дуже сумно, коли цього не бачиш. Про колишній лист я не мав, що сказати, тому й не писав. Вам треба порозумітися з о. Олександром 16, і справа то залагодити по-дружньому. Навіщо Малиновські розладнали і підтримують розлад?! Малиновські почали витрачати гроші, надіслані на посаг Любе 17 . Вони писали про це. Я писав їм, що даремно це зробили, і карав берегти ті гроші. Тому що не можу нічого більше прикласти на цю тему. Напишіть їм і Ви про те саме. Як би вони не подумали, що мої слова не прямі... Ні, вони рішучі. Обіцяв я їм допомогти у внеску за іншу дочку і питав, скільки потрібно. Вони промимрив так, що я нічого не розібрав. Скажіть, у чому там сила, скільки потрібно і в які терміни. А наречених все ще не мають. Новий Преосвященний 18 можливо, нові й порядки підуть. Допоможи їм Господи! Рятуйтесь! Ваш доброхот єпископ Феофан». 26 вересня 1889. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Ви добре зробили, що побували у своїх і мене сповістили про отримання ними посланого. Щось Бог дає їм з нагоди... якщо побував чи побуде у них посланий Вами товариш? Хай упорядкує їх Господь! Ще про Вас. Мені здається, що Ви добре зробите, якщо послухаєте о. Інспектора 19 . Не думаю, щоби це завадило заняттям. Надсилаю Вам на дрібниці 15 рублів. 15 жовтня 1889 р. Лист єпископа Феофана Івану Дмитровичу Андрєєву Я дуже шкодую, що сватання для Люби не відбулося 20. І нареченого не можна звинувачувати. Якби він погодився почекати, я б відправив йому наступного року, якщо його вимога не буде надто провокаційною. У мене немає грошей, але я можу щось вкрасти. Таку угоду, тобто чекати, можна мати на увазі навіть після цього сватання. Але якби ви встигли зв'язатися з колишнім до того, як він одружився, було б краще. Залізничні сидіння крихкі. Я нічого до цього не додам. Але раніше говорили про дяківське місце, і, здається, в Малиновому. - Чому ти відступив? Було б зручніше. Мати зятя священиком не є незручністю. О. диякон сам би дбав про себе, бо священиче місце залежить від його згоди. Вітаємо з ювілеєм і з відзнакою. Нехай Бог допоможе вам впоратися з чарівницею Ендора 21. Рятуйте себе! Ваш добрий друг єпископ Феофан. P.S. Ось що спало мені на думку. Ідучи до свого народу, підійди до преосвященного 22 і, розповівши йому про свої обставини, попроси його звернути увагу на твій народ. Медвеженських 23 прилаштувала генеральша Марія Миколаївна 24 . Я не беруся клопотати. До залізничного не лежить душа. Але між ними бувають статечні люди і надійні. Тож розвідайте, чи надійний той, про якого Ви кажете, і Бог благословить». 27 листопада 1889. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Добре Ви придумали проїхатися додому. Допоможи Вам Господи у справі влаштування сестри. Преосвященний 25 , гадаю, не відмовить посприяти Вам. Благослови Господи і Вас та домашніх Ваших. Посилаю на дорогу 15 рублів. Якщо потреба доповнюватиме придане... просіть чекати до півроку. Але якщо все проситиме... і насамперед це зроблено буде». 23 січня 1890. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Преосвященний 26 і не зможе обіцяти, що дасть місце. Але може іншого нареченого вселити, щоб подивився таку... Я вважаю, що він це, можливо, зробить чи вимагатиме зробити. Заняття французькою не кидайте. Стане в нагоді; а тим часом праці не багато, – для того, хто знає латинську мову. Навчіться читати. Потім добудьте або з бібліотеки візьміть Євангеліє французькою – і читайте. Мова тут і налагодиться. Знання мови відкриває погляду цілу літературу народу, який їм говорить. Залишитися при Академії не худа думка. Належати треба. Тут ширше – вчена атмосфера. Якщо професор схвалив Ваш твір про чарівницю 27 і порадив пустити до друку, чому цього не спробувати? Насамперед друкування було рідко і вважалося справою високою. Нині це стало не високо. Боїтеся мене?! Це чому? Мабуть, завіральні думки є. Але тоді треба боятися всього православного світу. 30 січня 1890. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Поспішаю Вам відповісти. Благослови Господи наречених 28 . Миру, любові та благоденства бажаю їм. Грошей у мене тепер нема. 200 рублів і з відсотком річним надішлю наприкінці року; а може, й о пів на рік. Хай зачекають. Втрати від цього ніякої не буде. Грошим цим все одно лежати, що на мені, що у банку. Вам нема чого турбуватися про сплату. Якось я сам справлю цю справу. Що майбутній о. диякон не з перших серед тих, хто закінчив, не біда. Для життя потрібна інша вченість чи здатність, якої не рідко не дістає і з успіхом тих, хто закінчив. Аби вдача була гарна. Більше дивляться; і для цього більше Божого благовоління. Чому це Ви від регентства очікуєте на перешкоди вченню? Яка година заняття зі співучими, рази два-три на тиждень, чи багато? Аскоченський 29 – був регентом, а закінчив серед перших, і залишений бакалавром. Отже, вся справа - добре розпорядитися часом. Лист Ваш отримано третього дня ввечері; а моє піде завтра, а до Малинова не знаю, як досягне. Всяко до 2 лютого не дістатися йому туди. Як би майбутній о. диякон не повагався. Дуже шкодуватиму про це. Але змінити хід справи немає можливості. Запевніть його, що недостатнє в банківській сумі буде заповнено. 8 вересня 1891. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Одночасно з цим листом надсилаю до с. Малинове потрібне для внеску за 4 місяці кількість грошей. Допоможи їй Господи добре встигати. Навчіть її не лінуватися. Ось до Вас моє прохання! За Тихона Олександровича 30 до студентської бібліотеки Вашої Академії були доставлені мої книги, що вийшли до того часу. Після цього вийшло ще кілька книг. Маю бажання надіслати і їх. Постарайтеся впоратися, яким томом закінчується у Вас Добротолюбство. Здається, другою чи третьою, а їх усіх п'ять. З цього, останнього у Вас тома, я і надішлю, що вийшло після нього. Надішлють Афонські ченці, які в Москві і на руках яких тепер всі мої книги. Дуже радий бачити, як сподіваєтесь Ви закінчити курс. Благослови Господи і допоможи! Ваш твір мені не зовсім здалося. Але якщо Вам вдасться добре підглянути вимоги часу кожної особи і як вона мудро відповідала їй, це багато скрасить, представляючи непростий перелік осіб і справ, але разом і живу картину християнського життя того періоду. Даруй вам Господи це! Бажаю Вам всього найкращого! Ваш доброхот єпископ Феофан. PS Як краще адресувати книги? У студентську бібліотеку чи Ваше ім'я для передачі в студентську бібліотеку? Або ще як? Вам самим не надсилаю книг. Після цього, на місце служби краще». 7 жовтня 1891. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Мої книги тепер все на руках Афонського в Москві братства. Я писав завідувачу цієї частини вислати на Ваше ім'я для студентської бібліотеки, що вийшли після першого посилу, книги; додані послання до Римлян та Добротолюбство. І гадаю, що він може це зробити... Коли отримаєте – повідомите, прописавши які книги отримаєте. Мати Ваша, Ганна Степанівна, писала, що Ви не багаті на здоров'я. Хай підкріпить Вас Господь! Але й самі побережіться. Навчившись, треба плід приносити. Ходити ж за сохою та сіяти – треба мати порядні сили. 4 грудня 1891. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Дякую за книжку – листи до пастирів 31 . Прочитав із задоволенням. Вона варта будь-якої уваги – і з предметів, і за напрямом. Образ викладу думок трохи незручний. Думки не налагоджені. Якби пані студенти 3–5 з тракторів розібрали частинами книжку і кожен виклав би простою промовою зміст частини, що дісталася йому, тоді звітно побачили б, чого варта ця книжка. Треба бажати, щоб хтось склав пастирське богослов'я за нормою цих листів. Була б це дорогоцінна знахідка для пастирів, даючи їм належний посібник для своєї пастирської діяльності. Що Преосвященний Ректор 32 має вплив на Вас – цьому радіти треба, буде на благо. Благослови Вас Господи! Єпископ Феофан». 15 квітня 1892. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Милість Божа буди з Вами! Радію такому успішному закінченню Вашого курсу академічного. Вас турбує кандидатська міркування чи твір, що не встигнете його закінчити вчасно. Але якщо є звичай подавати нескінченне, то чому Вам не скористатися цим? Боїтеся, що Ваш професор не дасть цілком задовільного відгуку. Але його відгук не рішучий. Якщо о. Ректор 34 схвалює подати некінчене, і з ним згодні інші професори, боятися занадто свого професора нічого. Коли прийде термін, сходіть до свого професора, і поясніть свої обставини, і спитайте згоди його подати твір некінчений. А залишатися до вересня все ж таки залишайтеся, - і постарайтеся закінчити. Вже й те багато означає, що Вас намітили у кандидати на залишення при Академії. А якщо справді залишать, – це більше. Тут трішки налягти і, Бог дасть, залишать визначено. кафедр. І піде гладка дорога. Благослови Господи залишитися Вам при Академії. А ще дав би Бог скластися Вам на пропозицію о. Ректор прийняти чернецтво. Якби Ви думали тільки, що це для Вас найкраще... і тоді варто було б зважитися на те. Але коли про це говорить внутрішній голос, у чому переважно виражається звання Боже, то, на мою думку, нема чого Вам і роздумувати. Помолившись Богові та зі св. Сергієм молитовно поговоривши, наважуйтесь. За зміст сестри Вашого внеску ще не закінчено. Скінчиться у травні. Травень 1892. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Субінспектором Вас бачити і мені дуже хотілося, і, прочитавши Ваш лист, я рвонувся писати про це о. Ректору Вашому 35 , передумав, бо, можливо, там у Вас уже все по цій справі скінчено і моє писання було б не вчасно. Втім, якщо справа ще не закінчена, то сходіть до о. Ректорові і переконайте його, що прийму за велику ласку, якщо він влаштує Вас на субінспектуру. Щодо монашества, то Ви, право, дивіться на цю справу, кажучи: коли потягне. До того ж, субінспектором краще бути не ченцю, бо тут зустрітися можуть справи, які залагоджувати ченцю незручно. Бажаю і молюся – нехай влаштує Вас Господь на це місце. Якщо не доведеться вступити сюди, напишіть визначніше, куди б Ви хотіли. Предмети визначені, але місцевість теж чимало. Москва, Казань, Харків, Одеса, Київ, Санкт-Петербург. Ще десь... Тобольськ, здається. Я тоді попрошу о. Голови навчального комітету при Св. Синоді 36 . А тим часом думаєте закінчити міркування. Бог благословить! Надсилаю Вам трохи грошей - 30 рублів. Будьте здорові та благополучте. Єпископ Феофан». 21 серпня 1892. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Мені дуже не подобається, що Ви загадали. Вчилися, вчилися, а зрештою – співочий. Спокушає можливий дохід величезний 1500 рублів. Правильно, тут тільки 500 рублів - Ваша платня. Кореспондент „Московських відомостей“, мабуть, вже є в Афінах. Зазвичай цю справу справляють секретарі посольства, знайомі з перебігом політичних справ і з тим, що йдеться у суспільстві, бо вони входять до будинків. Років через два і Ви можете щось по цій частині дізнаватися. Виходить, коли залишите Афіни, тоді й пані будете у кореспонденти. Тому мого благословення Вам не йти цією дорогою. Будьте ласкаві по своїй йти. Ось скінчіть чи скінчили… Тепер місце… і це Бог дасть. Напишіть, яким Ви рахунком за списком. Я напишу про Вас до голови навчального комітету при Св. Синоді. І якщо є місце, він не відмовить. Напишіть, який предмет Вам любіший, і яка губернія. Рятуйтесь! Єпископ Феофан». 14 вересня 1892. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Якщо справа є так, як Ви тепер написали, то тут і роздумувати нічого. Це краще, ніж звичайна остання Академічної освіти. Благослови Господи! Нехай допоможе Вам Бог встигнути у всьому, що Ви очікуєте щодо вивчення грецької мови та магістерського твору. Чи мало часу для вивчення мови? Працею багато можна подолати, але й час потрібен. Покров Божий буди на Вас! Єпископ Феофан». 1 жовтня 1892. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Відгук про Вашу працю на кандидата – чудовий. Якщо допоможе Вам Бог закінчити, що ще залишається, то не тільки магістром, але і доктором можна Вас визнати. Як здається, у Вас є історіографічний талант. Треба пустити його в обіг. Ваші успіхи мене дуже тішать. Дай Боже, щоб Ваші очікування від поїздки в Афіни справдилися, і Ви вернули елліністом, і з закінченим міркуванням у руках на магістра. В останньому легше встигнути, ніж у першому, бо повне вивчення мови – велика глибина. Але якщо припаде завзятість, чого вона не встигне зробити? Допоможи Вам Господи! Благослови Вас Господь усяким благословенням. Ваш доброхот єпископ Феофан». 16 листопада 1892. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Ні. Цього не можу. Я, здається, писав вам про це. Що Вам бажано сказати та знати – напишіть. Благослови Вас Господи! Єпископ Феофан» 37 . 16 листопада 1892. Лист 38 єпископа Феофана до Івану Дмитровичу Андрєєву Ви двічі згадували про приїзд сюди. У перший – я відповів, що не можна, а в другому, мабуть, забув написати, хоч мав намір. Ви не згадали про Вашу подорож до Афін. Чи відбулася і чи їдете?! Ви бажаєте картки. Ось надруковані портрети – п'ять. О. Ректору 39 – дякую за пам'ять... О. Порфирія – забув, хто він. Ось прочитаю листа. На добраніч! Єпископ Феофан». 17 листопада 1892. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва 40 А я подумав, що Ви проїздом до Афін завернули на Вишу. Може, й краще, якщо не відбудеться. Щось незвичайне і незрозуміле є у цьому виборі до співчих посольських із тих, хто закінчив курс Академії. І хто це вигадав? Хто о. Порфирій, знаю. Я вважав, що це хтось із московських. Чи не краще, коли засмутиться справа Афінська, взяти Вам місце у навчальній частині?! Тоді, втім, як скінчиться та справа, Вам ясніше буде, як вчинити. Дуже шкодую про участь вашої сестри 41 . Бажаю Вам доброго шляху. Додаю трохи грошей – на дорогу. 7 грудня 1892. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Жодних гаданих Вами помислів не було. Я тільки трохи здивувався і пошкодував, що не спитав Вас, як приходило на думку. Такі характери, якими показує Ваша відмова, краще уживаються на землі і живуть спокійніше і вільніше від зв'язків 42 , яких багато-багато. Вперед, якщо потребуватимете, сповіщайте. Охоче ​​допомагатиму Вам. Справа Афінська затяглася. Мені спало на думку запропонувати Вам - відмовтеся. Даремно чекайте і ще витратите час. Краще йти звичайною нашою второваною дорогою. У нас тут все ясно, а по тій новій усе вкрите туманом. Манять лише якісь очікування, які не гріх назвати мрійливими... 2 лютого 1893. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Чого ж Ви не сказали, що потребуєте теплого одягу? Застудитися можна так, що і не видужаєш. Надсилаю Вам 30 рублів. Зшийте собі щось тепле, - і бережіть здоров'я. Про Афіни нічого не пишете. Чому Вам не заявити про своє зречення?! То буде марна поїздка, якщо відбудеться. Здається, о. архімандрит Михайло 43 трохи тут перехитрив. Анна Степанівна – мати Ваша – писала нещодавно, і Любов 44 писала. Вона боїться, щоб чоловік не завадив їй вчителювати. Ніхто мені не сказав, яка у неї з чоловіком історія трапилася. Але якби можна було з упевненістю влаштувати з ним стерпне життя, то краще було б зійтись їм. Нехай упорядкує її Бог, як Його св. волі завгодно. Благослови Вас Господи! Рятуйтесь! Єпископ Феофан». 11 липня 1893. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Місце Вам призначено, правда, – несподівано, але здається, все ж таки треба прийняти його. Призначення не тепер відбулося, тепер тільки йде виконання певної колись справи. Призначає навчальний при Св. Синоді комітет. Комітет завжди поспішає місця, що відкриваються, зайняти кращими студентами, які закінчили курс. У цьому є причина Вашого призначення. Правильно, і Сімферопольську семінарію 45 мають на хорошому рахунку. Справа ця була б і не погана, але субінспекторство краще. Якщо Академічне начальство зважиться представити Вас на це місце, то не бачу, чому навчальний Комітет не погодився б на це визначення. Хіба тому, що це буде надто скоро після зробленого ним самим ухвали про призначення Вас до Сімферополя... Це може здатися попереченням Св. Синоду, і комітету, і Обер-прокурору, особливо коли Ви й руху не зробили за виконанням їх визначення щодо Вас. Як Вам бути?! Субінспекторське місце ще не праздне. Ви вважаєте, що до половини серпня це місце може ослабнути, а може й не опростатися. Тоді Ваше невиконання зробленого про Вас визначення покладе на Вас тінь, більш менш густу. Ось де для Вас крапка із комою. Переговоріть з начальством Академічним, як воно вважає вчинити з поданням Вас на субінспектуру, маючи перед очима призначення Вас до Сімферополя, ще не виконане Вами. Просто дивлячись, це здається нічого... Але куди губерня поверне. Я можу, втім, написати о. Голові комітету 46 , і, вважаю, що він не буде поперечити академічному рішенню. Напишіть мені якнайшвидше, як у Вас трактуватимуть і що вирішать. 15 вересня 1893. Лист єпископа Феофана до Івана Дмитровича Андрєєва Вітаю з початком служби, щоб Господь благословив ваші праці. Кудрявцевська філософія хороша – дочка покійного протоієрея Голубинського 47 . З німецьких не беріть жодної. Може, Шуберт стане в нагоді, і то багато в чому його перехрестити треба. Лейбницька 49 найближче до Голубинського. Вона зналася на " Вірі і розумі " 50 . Свою філософію заводьте. Аби свята була... православна. Матінка Ваша писала, що відкривається можливість прилаштувати ще дочку. Потрібна тисяча. На жаль, мої обставини змінилися, і десяток інший при нагоді можу ще послати, а більше не можу вже. Сотня важка, а тисячі не підняти. Ваші товариші тепер нові. Поживіть і побачите точніше, що вони є. Кожен у своїй справі, мабуть, пан як личить, а сторонні предмети не займають: тому й промов про них немає. Що з кандидатським міркуванням не маєте часу впоратися, про це не можна не пошкодувати. Однак не випускайте його з уваги. Мало-мало свобода... і рядок прикладайте. Під час підготовки публікації та оформлення виносок використовувалися матеріали, надані автору колективом видавців Літопису життя та творінь святителя Феофана, Затворника Вишенського. Тут і далі курсив видавця. Священик Олексій Степанович Воскресенський. Христофор (Феодор Олексійович Смирнов; 1842–1921), єпископ Волоколамський, вікарій Московської єпархії (1887–1892), ректор МДА (1886–1890), згодом – єпископ Уфимський та Мензелинський. Анна Степанівна Андрєєва. З архівів відомо про наступних дітей Андрєєвих: 1) Іван Дмитрович Андрєєв; 2) Марія Дмитрівна Боженова (урод. Андрєєва), чоловік – Володимир Михайлович Боженов, священик с. Малинове; діти: Віталій (1889), Олександра (1891), Єлизавета; 3) Катерина Дмитрівна Турбіна (урод. Андрєєва) вийшла заміж за Лівенського міщанина Миколу Євгеновича Турбіна; діти: Олександра (1881); Дмитро (1890); 4) Любов Дмитрівна Давидова (урод. Андрєєва; 1869) - вчителька Малиновського училища, чоловік - Іван Єгорович Давидов (нар. 1866), диякон с. Нижнє Довге Лівенського повіту (ДАГО. Ф. 101. Оп. 1. Д. 1793. [Метрична книга Вознесенської церкви с. Малинове Лівенського повіту, 1889]). Марія Миколаївна Давидова. Інокентій (Іван Олексійович Борисов; 1800–1857) – ректор і професор богослов'я Київської ТАК (з 27 серпня 1830 р.), архієпископ Херсонський та Таврійський (з 1848 р.), член Російської Академії (з 1836 р.), член Святішого Сі. У селі Козаки Єлецького повіту Орлівської обл. жила племінниця свт. Феофана Нецвєтаєва Тетяна Володимирівна. Йдеться про передбачуване весілля Любові Дмитрівни Андрєєвої, сестри Івана Дмитровича, яке відбулося 2 лютого 1890 р. Крутіков Тихон Олександрович (27 січня 1867, село Чернавськ Єлецького уез. Орловської губ. - 15 травня 1918, м. Воронеж) - племінник свт. Феофана (дядька не бачив жодного разу), син священика с. Чернавська Єлецького поїзд. Олександра Захаровича Крутікова та Ганни Василівни (урод. Говорової). Виконуючим посаду інспектора Академії у 1889 р. був призначений ієромонах Антоній (Олексій Павлович Храповицький; 1863–1936), у 1890 р. він був зведений у сан архімандрита та призначений ректором СПб ДС, у 1891 р. – ректор Лебедєв А., професор. Історія святих Вселенських Соборів. Вип. 2: Вселенські Собори: четвертий, п'ятий, шостий та сьомий. М.: В Унів. тип. (Каткова), 1876; Лебедєв А. П. Історія Константинопольських Соборів IX століття (861-880 рр.). М: Унів. тип., 1888. Йдеться про священика Нецвєтаєва Олександра Борисовича (1840 – 6 лютого 1890) – чоловіка Тетяни Володимирівни Нецвєтаєвої (урод. Макрінової), племінниці свт. Феофан. Любов Дмитрівна Андрєєва. Мисаїл (Михайло Іванович Крилов; 1837–1919), єпископ Орловський та Севський (1889–1896), єпископ Могилівський та Мстиславський (1896–1904), єпископ Олонецький та Петрозаводський (1905–1908). Ієромонах Антоній (Храповіцький), який виконує посаду інспектора МДА. Любов Дмитрівна Андрєєва, сестра Івана Дмитрівна Андрєєва. Аендорська чарівниця - персонаж Старого Завіту, чаклунка з Аендора, що викликала на прохання царя Саула напередодні вирішальної битви дух покійного пророка Самуїла для передбачення долі (1Цар.28). Мисаїл (Крилов), єпископ Орловський та Севський. Йдеться про родичів свт. Феофана, які проживають у 1885–1889 pp. у с. Успенське (Ведмеже тож). (Див. підр.: Лук'янова А. Є. Святитель Феофан та нащадки його старшого брата І. В. Говорова // Феофанівські читання. Збірник наукових статей. Вип. XII. Рязань, 2019. С. 96-105). Марія Миколаївна Давидова брала участь у долі родичів свт. Феофан. Ймовірно, саме за її клопотанням Григорій Федорович Сильвестров був висвячений на священика і переведений на служіння до Хрестовоздвиженської церкви у с. Трегубове Єлецького повіту. Див. лист єп. Феофана до І. Д. Андрєєва від 15 жовтня 1889 р. Йдеться про Любов Дмитрівну Давидову (урод. Андрєєва; 1869) – вчительку Малиновського училища; вийшла заміж за Івана Єгоровича Давидова (нар. 1866), який закінчив в 1890 Орловську семінарію, потім диякона Казанської церкви в с. Нижнє Довге Лівенського повіту. Аскоченський Віктор Іпатійович (1813–1879) – письменник, журналіст, видавець журналу «Домашня бесіда». Тихін Олександрович Крутіков, племінник свт. Феофан. Антоній (Храповіцький), архімандрит. Листи до пастирів про деякі здивовані сторони пастирського діяння. М: Тип. А. І. Снєгірьової, 1891. Антоній (Храповіцький), ректор МДА з 1891 р. На копії листа посліду – «Оригінал 20 липня 1895 р. подарував о. Ректору Академії архімандриту Антонію, про книгу якого є відгук у листі». Антоній (Храповіцький), ректор МДА. Парвов Олексій Іванович (1834-1897), протоієрей, голова навчального комітету при Святому Синоді, духовний письменник. Записка єп. Феофана написана на прохання І. А. Андрєєва прийняти його. Лист написано на звороті листа І. Д. Андрєєва. Лист написано на звороті листа Андрєєва І. Д. Йдеться про Любов Дмитрівну Давидову (урод. Андрєєву). Зв'язки, узи (устар.) - Ланцюги, пута, пута. Михайло (Грибановський), архімандрит, настоятель посольської церкви в Афінах. Йдеться про Любов Дмитрівну Андрєєву, яка вчителювала в училищі в с. Малинове. Таврійська ДС була відкрита 19 серпня 1873 р. за дозволом імператора Олександра II. Тут працювали видатні ієрархи Російської Православної Церкви митрополит Веніамін (Федченков), архієпископ Серафим (Соболєв); схиархієпископ Антоній (Абашидзе), єпископ Михайло (Грибановський), прот. Сергій Булгаков та інші знамениті православні пастирі та богослови. Після жовтневого перевороту 1917 р. семінарію було закрито. Протоієрей Олексій Іванович Парвов, голова навчального комітету при Святому Синоді. Йдеться про професора філософії МДА Кудрявцева-Платонова Віктора Дмитровича (1828–1891). Шуберт Готтхільф Генріх (Gotthilf Heinrich von Schubert, 1780-1860) - німецький дослідник і філософ. Лейбніц Готфрід Вільгельм (Gottfried Wilhelm von Leibniz, 1646-1716) - німецький філософ, математик, фізик, історик, юрист, дипломат. Засновник та перший президент Берлінської академії наук. Лейбніц є попередником німецької класичної філософії. «Віра і розум» – російський філософсько-богословський журнал, що видавався при Харківській духовній семінарії у 1884–1917 роках.