Необјављена писма Ивану Дмитријевичу Андрејеву

Садржај Уводни чланак Необјављена писма Светом Феофану Затворнику Ивану Дмитријевичу Андрејеву 25. јануара 1887. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андреју 16. јула 1887. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Лето 1887. године 1887. године Писмо Епископа Ивану Феофану4. 1888. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрееву 13. јула 1888. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрееву 12. септембра 1888. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрееву 13. октобра 1888. Писмо епископу Ивану Дмитријевичу1889. Писмо Епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву 24. јануара 1889. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву 22. јуна 1889. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву 26. септембра 1889. Писмо епископа Феофана, Писмо владике Феофана, Писмо владике Феофана, Епископа Андрејева 18. октобра 1881. Феофан Ивану Дмитријевичу Андрејеву 27. новембра 1889. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрееву 23. јануара 1890. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрееву 30. јануара 1890. године. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву 8. септембра 1891. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву 7. октобра 1891. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву 4. децембра 1891. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријеву Ивану Дмитријевичу15 Писмо владике Феофана Ивану Дмитријевичу15. Ивана Дмитријевича Андрејева, мај 1892. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву 21. августа 1892. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву 14. септембра 1892. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву 1. октобра 1892. године Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријеву Андрејеву Д. 16, 1892. Писмо Епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву 16. новембра 1892. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву 17. новембра 1892. Писмо Епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву 7. децембра 1892. Писмо епископу Андреју Феофану Ивану Д. 1893. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву 11. јула 1893. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву 15. септембра 1893. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Анотација. Објављују се писма св. Феофан Пустињак И. Д. Андрееву. Иван Дмитријевич Андрејев (21. јун 1867, село Малиново, Ливенски округ, Орловска губернија - 28. јун 1927, Лењинград) - праунук старије сестре Светог Феофана, Љубов Васиљевне Макринове (рођене Говорове). Црквени историчар, византиниста, преводилац. У преписци су се дотицала питања духовног образовања, богословља и аскетизма. Пажњу заслужује положај св. Феофана у вези са позајмицама које домаћи аутори праве од западних теолога. Преписка садржи одговор Светог Феофана о чувеним монографијама А.П. Лебедева „Историја Светих Васељенских Сабора“ и „Историја Цариградских Сабора 9. века (861–880)“, као и о делу архимандрита, будућег митрополита, Антонија Лебедева о прошлости „неког Перповитског пастирски рад“. У својим објављеним писмима, Вишенски пустињак се дотиче ових и многих других питања. Иван Дмитријевич Андрејев (21. јун 1867, село Малиново, Ливенски округ, Орловска губернија - 28. јун 1927, Лењинград) - праунук старије сестре Светог Феофана, Љубов Васиљевна Макринова (рођена Говорова), историчар Цркве, преписивач Византина. Завршио је Орловску богословију и Московску богословску академију (1892). Од 3. јуна 1893. – наставник философских предмета у Тавријској богословији. Од 25. новембра 1895. – магистар теологије. Магистарска теза: „Цариградски патријарси од времена Халкидонског сабора до Фотија. И. број: Хронологија цариградских патријараха од времена Халкидонског сабора до Фотија и огледи о животу и делу светих Анатолија, митрополит Генадиј је одликован и митрополит Генадиј Б. Награда. Према речима проф. А.П. Лебедева, „...целокупно дело господина Андреева представља плод ретке марљивости и напорног рада и открива обиље црквено-историјских података од аутора” [2]. Од 4. септембра 1895. године И.Д. Андреев је радио на Московској богословској академији, где је обављао следеће функције: помоћник инспектора, ванредни професор на катедри за модерну грађанску историју, ванредни професор, предавач енглеског језика. Од 1899. године - радник издавачке куће Броцкхаус и Ефрон, уредник одељења за теологију и црквену историју Новог енциклопедијског речника, где је објавио више од 250 чланака о библистикама, црквеној историји и теологији. Године 1902. био је на научном путовању у Цариграду, у Руском археолошком институту; 1903. године – у Француској. Од 30. новембра 1906. уредник часописа „Богословски гласник“. Од 10. новембра 1907. године – вршилац дужности ванредног професора на Универзитету у Санкт Петербургу на Катедри за црквену историју, од 17. маја 1910. до 26. августа 1911. – проректор, од 15. новембра 1916. – вршилац дужности обичног професора. Предавао је курс црквене историје на Вишим женским историјским, књижевним и правним курсевима. 1916–1917 – службеник часописа „Црква и живот“. Од 1. октобра 1918. - професор на Катедри за историју Петроградског универзитета, 1919–1920. био шеф катедре друштвених наука; 30. септембра 1924. ослобођен је наставе због смањења универзитетског програма и укидања наставних предмета. Радио је као архивар 2. одељења ИВ одељења Главног архива. 1925–1927 – професор на Вишим богословским курсевима у Лењинграду на катедри за апологетику [видети: 2]. Јануара 1887. Иван Дмитријевич Андрејев је писао светом Феофану о својој жељи да уђе у Московску духовну академију, није био лично упознат са Преосвештенством. У то време, Андрееви (удовица свештеника села Малинова и њена деца) били су у тешкој финансијској ситуацији. Светитељ је одмах одговорио на Иваново писмо - написао је одговор младићу и послао новац и књиге (види писмо епископа Феофана од 25. јануара 1887. Андрееву И.Д.), а затим је преко свештеника села Здоровец, суседног села Малиново, Алексеја Степановича Воскресенског, послао још новца. Од овог времена почиње преписка Св. Феофана са И.Д. Андрејевски рад, који није престајао до последњих дана светитеља. Преписка садржи вредан материјал који је релевантан са становишта богословских и аскетских питања која се у њој постављају. Пажњу заслужује положај св. Феофана у вези са позајмицама које домаћи аутори праве од западних теолога. Светитељ напомиње да свака богословска дисциплина има своју централну идеју: „Има своју идеју догматике, своју идеју моралног богословља. Своју идеју о Литургици, апологетици, пастирском руководству итд. И сви они у православљу изгледају другачије од Немаца.“ Посебно треба поменути опозив светог Феофана на чувене монографије А.П. Лебедева „Историја Светих Васељенских Сабора” и „Историја Цариградских Сабора 9. века (861–880)” [3, 4]: „Аутор долази из идеје да су у Цркви постојали школа, антички и антички. Школа је расправљала са Александријском школом 2. Постојало је једно учење које су преносили са генерације на генерацију. то је одбачено, а сујеверни су били осуђени и избачени из Цркве. Није школа препирала и победила сујеверје. покушава да се држи часне стране.” Светитељ даје позитивну рецензију на књигу архимандрита, будућег митрополита Антонија Храповицког, „Писма пастирима о неким недоумљивим аспектима пастирског рада“ [1], али примећује двосмисленост његовог стила: „Читам је са задовољством. Она је вредна сваке пажње – и по темама и по мислима. Ја мислим да је мало организован. Ученици 3–5 из реда Болшака растављали су део по део и сваки је једноставним говором објашњавао садржај дела који је добио, онда би јасно видели колико вреди ова књига по нормама ових писама. 1. Антоније (Храповицки), архимандрит. Писма пасторима о неким збуњујућим аспектима пасторалног рада. М., 1891. 2. Лични досије И.Д. Андреев а // РГИА. Ф. 14. Оп. 1. Д. 10114. 3. Лебедев А.П. Историја Светих Васељенских Сабора. Вол. 2: Васељенски сабори: четврти, пети, шести и седми. М., 1876. 4. Лебедев А.П. Историја Цариградских сабора 9. века (861–880). М., 1888. Необјављена писма Светом Феофану Затворнику Ивану Дмитријевичу Андрејеву 25. јануара 1887. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву „Милост Божија с вама! Лепо је чути да се надате да ћете ући на Академију. Бог те благословио! Шаљем вам књиге тумачења и неколико других. Не могу послати тумачење Римљанима. Трудите се! Бог ти помогао! Шаљем ти нешто новца. Тако је, биће од користи за нешто у овом тешком тренутку за вас. Спаси се! Ваш добри пријатељ, епископ Теофан“. 16. јула 1887. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву „Милост Божија с вама! Иване Дмитријевичу! Нека Господ благослови твоју намеру, упути твој пут и помогне да добро положиш испит. О. Алексеј 3 Дајем ти нешто новца. Ако вас не приме за државни посао, али сматрају да сте способни да похађате академски курс, јавите ми. Можда ћу наћи могућим да дам допринос ако није превелик. Бог те благословио. Ваш добри пријатељ, владика Феофан“. Лето 1887. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву „Милост Божија с вама, Иване Дмитријевичу! Па, није велика ствар што нисам морао да идем на Академију. На крају крајева, нисте једини, а чак је и смрт црвена на свету. Припрема за следећи састанак је добра идеја. Али како ово уредити? Код куће би време најрадије прошло на ситницама. Зар није боље уписати богословију за припремни курс? Можда ћете на крају завршити да будете послани на академију на државни рад. Испоручићу накнаду за одржавање заједничке зграде. Ако не постоји обичај пријема на поновљено такмичење, да ли је могуће одлучити се као волонтер? А ако због тога будете морали да живите у стану, ја ћу вам дати оно што вам је потребно за то. Све ово се предлаже јер ће вам бити згодније да се припремите овим редоследом. Бог те благословио! Ваш добри пријатељ, владика Феофан“. 24. јануара 1888. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву „Милост Божија с вама! Па нека буде као о. Ректор 4 ће наградити. На овај или онај начин, поента је да се мало припремите. Нека вам Бог да успех у овоме. Шаљем ти 25 рубаља за књиге. Кад желиш да учиш, можеш све да научиш и без Академије. Било би главе и посла. Овај метод проучавања је дужи, али нећу расправљати да ли га неко назива трајнијим. Па уверите се и сами како да задовољите своју жеђ за знањем. Морате имати књиге. Али ми имамо књигу књига... Јесте ли читали Нови Завет?!! Ако почнете да га читате са мало пажње и дубине, светлост Божија ће се открити пред умним очима и осветлити и осветлити све овим непресушним извором знања. Да ли сте поново прочитали све остале? И ништа више није потребно. А можете смислити нешто још боље. Будите мудри и не дозволите да време прође узалуд. Пролазе дани за данима, а онда иду године за годинама, и смрт... Тражиће се рачун за оно што је стечено способностима које је Бог дао, говорећи: Ја ћу то купити... 5 Бог благословио твоју мајку 6, браћо и сестре 7. Не знам за живот твоје породице. Обавестите нас што је пре могуће када добијете новац. Спаси се! Ваш добри пријатељ, владика Феофан“. 13. јула 1888. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Поново идете у Москву да тражите срећу. Бог благословио! Шаљем ти нешто новца. Такође шаљем књиге Њеној Екселенцији у ваше име. Молим те да јој даш и тражим да их прихвати. Нека јој Господ подари да у њима нађе нешто корисно за своју душу. Заштита Божија нека је на вама! 12. септембра 1888. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву много ми је драго! Сада вас Бог благословио вашим здрављем да водите академски курс. У државном власништву! - Велика милост Божија! Али и даље верујем да ће бити неких потреба. Молим вас да о овоме говорите искрено. Увек ћу вам послати оно што вам треба за ваше потребе. Не знам ништа о потребама ваше породице. Реци ми дефинитивно колико им треба, па ћу им послати. Нека ваш говор буде једноставан. Генералова жена ми је писала, а ја сам јој одговорио. Писао сам и твојој мајци 9 и послао јој нешто новца (20 рубаља) и замолио је да пише о својим потребама. Било је пре неки дан. Мора да сте сада почели са својим часовима. Придржавајте се једноставног правила: апсорбујте оно што вам пренесу ментори. Затим, ако се нешто чини непотпуно, потражите додатке у књигама. Генерално, размислите и размислите како бисте напустили Академију са великом резервом - готовим ментором. Не губите време. Слушајте менторе... Али увек имајте на уму норму православне истине. И верујте јој све. Ствар ће, међутим, доброг радника научити свему. Ваш добри пријатељ, владика Феофан“. 13. октобар 1888. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Веома ми је драго да чујем да сте са ревношћу приступили овој ствари. Бог благословио! Немачки је добар алат. Али он је мало превише мудар. Не можете читати немачке књиге, а да се не прекрстите много пута. Ваше ауторство је добро развијено... Није лоше! Али Бог благословио свакога да пише својим умом. Покојни Инноцент 10 је рекао: „...сваки мој ученик је паметнији од најпаметнијих немачких шкрабача. Постоји сопствена идеја догматике, сопствена идеја моралне теологије. Твоја сопствена идеја о Литургици, апологетици, пастирском руководству итд. И сви они у православљу изгледају другачије од Немаца. Нека вам Бог да очи да видите ово и све остало. Охрабрује ваша потврда да помодном духу порицања није место у Академији. Дај Боже да се никад не ушуња тамо. Ништа ниси рекао о својим ситним потребама. Не могу ни сам да претпоставим, јер сада све, или много тога, иде другачије. Шаљем вам 15 рубаља. И сваког трећег ћу послати исту суму, за ситне трошкове. Мајка вас не обавештава да ли је добила новац и да ли се може послати на ту адресу. Није баш згодно слати преко Козака 11. Бог те благословио! Спаси се! Ваш добри пријатељ, владика Феофан“. 3. јануара 1889. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Срећан празник и нова година са закашњењем, честитам вам. Желим вам обнову добрих намера и снагу да их остварите. Шаљем вам 15 рубаља за ситнице. Обећао си да ћеш се погурати ове године. Добро дело. Али све је потребно умерено. У Малинову свадба је 12. Познајеш ли младожењу? Да ли је добро? Нека им Господ да све најбоље. Бог те благословио! Спаси се! Ваш добар пријатељ, бискупе. Феофан. Тихон Александрович Крутиков 13 распоређен је у Вороњешку богословију за црквену историју. 24. јануара 1889. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Види такође: Приказ есеја А.П. Лебедева „Васељенски сабори 4. и 5. века“ Прот. Андреј Бељајев Урадили сте веома добар посао што сте отишли ​​кући и исправили и усмеравали њихов случај. Нека им Бог да срећу да га заврше. Обавештавате да је нови о. Инспектор 14 уводи озбиљност за озбиљношћу, и чини се да сматрате да то није баш пријатна ствар. Озбиљност је непријатна само самовољним људима који не воле ред. Али они који живе скромно и не труде се ни о чему другом осим да уче и уче, за њих ће свака строгост проћи, а да их не дотакне. С обзиром на то да спадате међу ове ове, молим вас да се удаљите од свих слободних људи који покрећу судове и оговарање, као оруђе. Седите мирно и стрпљиво на послу, као да вас се ништа не тиче, и не улазите у разговоре. Будите опрезни. Обавештавате нас да сте купили Лебедјеву књигу о катедралама 15, као да сте добили неку реткост. Ова књига није православна. И води ка почецима горим од протестантских. Чини вам се да свака страница садржи бриљантне мисли. Све мисли су мехурићи од сапунице. Полазна тачка је погрешна, а све је смеће - одустаните од тога. Аутор долази из идеје да су у Цркви постојале школе, и да су се међусобно свађале. Антиохијска школа је полемисала са Александријском. У Цркви Божијој није било школа. Постојало је једно учење које су апостоли пренели и преносили с генерације на генерацију. Деца су учила од својих очева, а затим их преносила на своју децу. Ово учење свуда је било универзална истина. Међу њима се створила сујеверна мудрост и они су започели своје учење према сопственој интелигенцији. Када се ова мудрост није слагала са општим хришћанским схватањем, она је одбачена, а сујеверни осуђени и избачени из Цркве. Није школа била та која се свађала са школом, већ је општа истина одражавала и победила сујеверје. Ово опште учење или схватање је обавезно за свакога, и само у њему има истине. Ваш Лебедев је другог смера. Тражио је нешто ново (то је јавно рекао у свом говору), у томе се супротставља православљу, које не тражи нешто ново, већ се труди да се држи часне стране. Ви сте, наравно, већ прочитали ову књигу. Волео бих да знам ваше мишљење о њој. Један московски свештеник је, изгледа, написао детаљну анализу ове књиге. Ово морате пронаћи и прочитати, иначе није изненађујуће што ћете постати ученик овог придошлице. Анализа је објављена у Ортходок Ревиев. Желим вам широк успех, али у православном духу. Иначе би било боље да не улазите у Академију, на своју штету и у инат Цркви. 22. јуна 1889. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Веома је лепо чути да успевате. Нека вам је Бог у помоћи и још више да успете. Немачки језик ће бити од користи, али немачка мудрост често није добра. Научите да разликујете плеву од зрна и право од кривог. Немачког имамо превише, а језик није постао руски, нити начин говора. Не шкоди Немцима одузети оно што је добро, а треба писати на свој начин. Веома је тужно када ово не видите. Нисам имао шта да кажем о претходном писму, па нисам ни писао. Треба да се објасните о. Александар 16, и споразумно решити ствар. Зашто су Малиновски правили раздор и одржавали раздор?! Малиновски су почели да троше новац који је послат за Љубин мираз 17 . И сами су писали о томе. Написао сам им да су то узалуд урадили и рекао им да уштеде тај новац. Зато што не могу ништа више да додам овој теми. Пишите им о истом. Ма како мислили да моје речи нису директне... Не, оне су одлучујуће. Обећао сам да ћу им помоћи да плате другу ћерку и питао колико им треба. Толико су мрмљали да нисам могао ништа да разумем. Реците ми колика је снага, колика је потребна и у ком року. Али они још увек немају удварача. Ново преосвештенство 18, можда ће доћи нова наређења. Бог им помогао! Спаси се! Ваш добри пријатељ, владика Феофан“. 26. септембра 1889. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Добро сте урадили што сте посетили своје људе и обавестили ме да су примили поруку. Да ли им Бог да нешто повремено... ако их је посетио или ће посетити друг кога сте послали? Нека им Господ просперира! Више о вама. Мислим да ћете добро проћи ако слушате о. Инспекторе 19. Мислим да ово не би ометало моје учење. Шаљем вам 15 рубаља за ситнице. 15. октобар 1889. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Заиста ми је жао што провод за Љубу није одржан 20. А младожења се не може кривити. Ако је пристао да сачека, послао бих му следеће године, ако његов захтев није превише провокативан. Немам новца у близини, али могу нешто да украдем. Овакав договор, односно чекање, може се имати на уму и после овог проводаџисања. Али да сте имали времена да ступите у контакт са својим бившим пре него што се оженио, било би боље. Железничка седишта су крхка. Нећу ништа додати овоме. Али пре су говорили о ђаконском месту, а чини се у Малинову. - Зашто сте се повукли? Било би згодније. Имати зета за свештеника није непријатност. О. ђакон би се бринуо о себи, јер од његовог одобрења зависи свештеничко место. Честитам вам на прослави годишњице и на одликовању. Нека вам Бог помогне да се носите са чаробницом Ендора 21. Спаси се! Ваш добри пријатељ, владика Феофан. П.С. Ово ми је пало на памет. На свом путу ка свом народу идите до Пречасног 22 и, након што сте му рекли своје околности, замолите га да обрати пажњу на ваш народ. Медвеженског 23 доделила је генерал Марија Николајевна 24 . Не трудим се да се трудим. Немам срца за железницу. Али међу њима има смирених и поузданих људи. Зато сазнајте да ли је тај о коме говорите поуздан, и Бог ће вас благословити.” 27. новембра 1889. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву У реду, дошао си на идеју да се одвезеш кући. Нека ти Господ помогне око уређења твоје сестре. Еминенција 25, мислим, неће одбити да вам помогне. Бог благословио тебе и твоје укућане. Шаљем 15 рубаља за пут. Ако ће потреба допунити мираз... замолите да сачекате до шест месеци. Али ако тражи све... чак и пре тога биће учињено.” 23. јануара 1890. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Преосвештенство има 26 година и неће моћи да обећа да ће уступити место. Али можда може да убеди другог младожењу да погледа такве и такве... Верујем да он то може учинити или захтевати да то уради. Не одустајте од часова француског. Добро ће доћи; а посла ипак нема много – за некога ко зна латински. Научите да читате. Затим узмите или узмите из библиотеке Јеванђеље на француском - и читајте. Језик ће се овде побољшати. Познавање језика открива целокупну књижевност народа који њиме говори. Остати на Академији није лоша идеја. Морате се нагнути. Овде је пространије — научна атмосфера. Ако је професор одобрио твој есеј о чаробници 27 и саветовао ти да га објавиш, зашто не пробаш? Раније је штампање било ретко и сматрало се високом ствари. Данас више није висока. Плашиш ли ме се?! Зашто је ово? Истина је, постоје лажне мисли. Али онда се морамо плашити целог православног света. 30. јануара 1890. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву журим да ти одговорим. Бог благословио младенце 28 . Желим им мир, љубав и просперитет. Сада немам новца. Послаћу вам 200 рубаља са годишњом каматом на крају године; а можда и пола године. Нека чекају. За њих од овога неће бити губитка. Овај новац још увек лежи, било да је на мени или у банци. Не морате да бринете о плаћању. Некако ћу се сама носити са овим. Шта је будућност. ђакон није међу првима који су дипломирали, нема везе. Life requires another kind of learning or ability, which is often lacking even in those who graduate successfully. Да је само лик добар. Више изгледа; и због тога је Божија наклоност већа. Зашто очекујете да се регентство меша у наставу? Колики је сат часова са хористима, два-три пута недељно, да ли је то много? Аскоченски 29 - био је регент, али је дипломирао међу првима, и остао је са дипломом. Стога је цела поента да добро управљате својим временом. Ваше писмо је примљено увече трећег дана; Али мој ће сутра ићи, али не знам како ће стићи до Малинова. У сваком случају, неће стићи тамо до 2. фебруара. Као будући о. ђакон није оклевао. Заиста ћу зажалити због овога. Али не постоји начин да се промени ток ствари. Уверите га да ће мањак на банковном рачуну бити надокнађен. 8. септембра 1891. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву At the same time I am sending this letter to the village. Raspberry the amount of money required for a contribution for 4 months. Нека јој Бог помогне да буде добро. Teach her not to be lazy. Here is my request to you! Under Tikhon Alexandrovich 30, my books, all published before that time, were delivered to the student library of your Academy. Several more books were published after that. I have a desire to send them too. Take the trouble to figure out which volume your Philokalia ends with. It seems like the second or third, but there are five of them. From this, your last volume, I will send you what came out after it. The Athonite monks, who are in Moscow and in whose hands now all my books, will send them. I am very glad to see how excited you are to complete the course. Бог благословио и помогао! I didn't quite like your essay. Али ако успете да добро сагледате захтеве времена сваког човека и колико му је мудро одговарао, онда ће ово много разведрити, представљајући сложену листу личности и дела, али истовремено и живу слику хришћанског живота тог периода. Бог ти дао ово! Желим вам све најбоље! Ваш добри пријатељ, владика Феофан. П.С. Који је најбољи начин за обраћање књигама? У студентску библиотеку или на ваше име за пренос у студентску библиотеку? Или нешто друго? Не шаљем ти лично књиге. После је боље да се иде на дежурство.” 7. октобар 1891. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Моје књиге су сада све у рукама Атонског братства у Москви. Писао сам шефу ове јединице да у ваше име пошаље за ђачку библиотеку књиге објављене након првог слања; додане су посланице Римљанима и Филокалије. И верујем да он то може... Када га добијете, обавестите ме, наводећи које ћете књиге добити. Ваша мајка, Ана Степановна, написала је да нисте доброг здравља. Нека те Господ ојача! Али будите пажљиви. Научивши, мора се донети плод. Да бисте ишли за плугом и сејали, морате имати пристојну снагу. 4. децембра 1891. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Хвала за књигу – писма пастирима 31. Са задовољством сам је прочитао. Она је вредна сваке пажње - и по предметима и по смеру. Начин на који изражавам своје мисли је мало незгодан. Мисли нису организоване. Када би ученици 3–5 из Болшака растављали део по део књиге и сваки је једноставним говором објаснио садржај дела који је добио, онда би јасно видели колико ова књига вреди. Мора се пожелети да неко састави пастирско богословље по нормама ових писама. Ово би била ризница за пастире, дајући им одговарајуће смернице за њихов пастирски рад. Да Високопреосвећени Ректор 32 има утицаја на вас - радујте се овоме, биће на добро. Бог те благословио! Владика Феофан“. 15. априла 1892. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Милост Божија с вама! Радујем се тако успешном завршетку вашег академског курса. Забринути сте због аргументације или есеја вашег кандидата који нећете моћи да завршите на време. Али ако постоји обичај сервирања недовршене хране, зашто то не искористите? Плашите се да професор Ваш неће дати потпуно задовољавајућу рецензију. Али његов преглед није одлучујући. Ако о. Ректор 34 одобрава подношење недовршеног посла, а остали професори се слажу са њим, онда нема чега да се плашите свог професора. Када дође крајњи рок, идите код свог професора и објасните своје околности и затражите његову сагласност да предате свој недовршени есеј. Али останите до септембра и покушајте да завршите. Већ много значи што сте номиновани као кандидат за останак на Академији. А ако га заиста оставе, то је више. Овде се мора мало погурати и, ако Бог да, оставе за неко време. одељење И пут ће ићи глатко. Нека вас Бог благослови да останете на Академији. А ако Бог да, Бог би вам дао прилику да понудите о. ректора да се замонаши. Да сте само мислили да је ово најбоље за вас... и онда сте се требали одлучити на то. Али када о томе говори унутрашњи глас, у коме је претежно изражена титула Бога, онда, чини ми се, нема потребе да о томе размишљате. Помоливши се Богу и са св. После молитвеног разговора са Сергијем, одлучи се. Допринос за издржавање ваше сестре још није завршен. Завршава се у мају. маја 1892. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Стварно сам желео да вас видим као подинспектора, и након што сам прочитао ваше писмо, пожурио сам да пишем о овоме. Ваш ректор има 35 година, предомислио сам се, јер можда је код вас све по овом питању већ готово и моје писање не би било у правом тренутку. Међутим, ако ствар још није завршена, онда идите код о. Ректору и уверите га да ћу прихватити као велику услугу себи ако вас запосли као подинспектора. Што се тиче монаштва, ти, с правом, гледаш на ову ствар, говорећи: кад ти одговара. Осим тога, боље је не бити монах као подинспектор, јер могу бити случајеви који су за монаха незгодни за решавање. Желим и молим се да те Господ постави на ово место. Ако не морате да идете овде, напишите прецизније где бисте желели да идете. Теме су дефинисане, али ни терен није мала ствар. Москва, Казањ, Харков, Одеса, Кијев, Санкт Петербург. Негде другде... Тоболск, изгледа. Питаћу затим о. Председник просветног одбора при Светом синоду 36. У међувремену, размишљате да завршите дискусију. Бог благословио! Шаљем вам нешто новца - 30 рубаља. Будите здрави и срећни. Владика Феофан“. 21. августа 1892. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Стварно ми се не свиђа то што си рекао. Учили смо и учили, и на крају – певач. Потенцијални приход од огромних 1.500 рубаља је примамљив. Тако је, овде је само 500 рубаља - ваша плата. Вероватно постоји дописник Московские Ведомости у Атини. Обично се овим питањем баве секретари амбасаде, који су упознати са током политичких ствари и са оним што се прича у друштву, јер улазе у куће. За две године, можда ћете сазнати нешто о овоме. Испоставило се да када одете из Атине, тада ћете бити довољно добри да постанете дописник. Дакле, немате мој благослов да идете овим путем. Молим вас идите својим путем. Завршили сте или сте завршили... Сада има места... и ако Бог да. Напишите који налог се налазите на листи. О вама ћу писати председнику просветног одбора при Светом Синоду. А ако има места, неће одбити. Напишите који предмет вам је омиљени и која провинција. Спаси се! Владика Феофан“. 14. септембра 1892. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Ако је то тако, као што сте сада написали, онда нема о чему размишљати. Ово је боље од уобичајених последица академског образовања. Бог благословио! Нека ти Бог помогне да успеш у свему што очекујеш у погледу изучавања грчког и магистарског есеја. Зар нема довољно времена за учење језика? Радом се може много тога савладати, али је потребно и време. Заштита Божија нека је на вама! Владика Феофан“. 1. октобра 1892. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Оцена вашег рада за кандидата је одлична. Ако ти Бог помогне да завршиш оно што је остало, онда можеш бити препознат не само као мајстор, већ и као лекар. Као што видите, имате историографски таленат. Морамо да га пустимо у промет. Ваши успеси ме веома радују. Нека Бог да да се испуне ваша очекивања од путовања у Атину, и да се вратите као хелениста, и са завршеним аргументом у рукама за магистериј. У овом другом је лакше успети него у првом, јер је комплетно проучавање језика велике дубине. Али ако дође ревност, шта она неће имати времена да уради? Бог ти помогао! Бог вас благословио сваким благословом. Ваш добри пријатељ, владика Феофан“. 16. новембра 1892. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву „Не. Не могу ово да урадим. Мислим да сам ти писао о овоме. Шта бисте желели да кажете и знате – напишите. Бог те благословио! Епископ Теофан“ 37. 16. новембра 1892. Писмо 38 епископа Теофана до Иван Дмитријевич Андрејев Поменули сте да сте дошли овде два пута. У првом сам одговорио да је то немогуће, а у другом сам вероватно заборавио да напишем, иако сам имао намеру. Зашто нисте споменули свој пут у Атину? Да ли сте успели и идете ли?! Хоћеш карте. Ево одштампаних портрета - пет. О. Ректор има 39 година – хвала на успомени... О. Порфирије – Заборавио сам ко је. Прочитаћу писмо. Лаку ноћ! Владика Феофан“. 17. новембра 1892. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву 40. И мислио сам да си на путу за Атину скренуо ка Виши. Можда би било боље да се то не догоди. Има нешто необично и нејасно у овом избору амбасадорских певача од оних који су завршили курс Академије. И ко је ово смислио? Ко о. Порфирије, знам. Мислио сам да је неко из Москве. Није ли боље, када је атински случај узнемирен, да ти заузме место у просветном одељењу?! Онда, међутим, када се ствар заврши, биће вам јасније шта да радите. Заиста жалим због судбине твоје сестре 41. Желим вам добар пут. Улажем нешто новца за пут. 7. децембра 1892. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Није било мисли које сте предложили. Само сам се мало изненадио и пожалио што те нисам питао како ти је пала идеја. Овакав карактер, као што показује ваше одбијање, боље се сналази на земљи и живи мирније и слободније од веза 42, којих има много, много. Само напред, ако имате потребу, јавите нам. радо ћу вам помоћи. Атинска афера се отегла. Пало ми је на памет да ти предложим – одбиј. Узалуд ћете чекати и губити више времена. Боље је да идемо нашим уобичајеним утабаним путем. Овде је све јасно, али на оној новој све је прекривено маглом. Само нека очекивања маме, која није грех назвати сањивим... 2. фебруара 1893. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Зашто ниси рекао да ти треба топла одећа? Можеш добити такву прехладу да ти никад не буде боље. Шаљем ти 30 рубаља. Сашијте себи нешто топло и водите рачуна о свом здрављу. Не пишете ништа о Атини. Зашто се не изјасните о свом одрицању?! Биће губитак путовања ако се то догоди. Чини се око. Архимандрит Михаило 43 овде се мало надмудрио. Анна Степановна - ваша мајка - написала је недавно, а Љубов 44 је написала. Боји се да јој муж не омета наставу. Нико ми није рекао шта се догодило између ње и њеног мужа. Али када би се са њим са сигурношћу могло договорити подношљив живот, онда би било боље да се састану. Нека је Господ по вољи просперира као Св. Бог те благословио! Спаси се! Владика Феофан“. 11. јула 1893. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Истина, место вам је додељено неочекивано, али мислим да га ипак морате прихватити. До именовања сада није дошло, сада је у току само извршење раније утврђеног задатка. Именује просветну комисију при Светом Синоду. Комисија увек жури да попуни места најбољим студентима који су завршили курс. Ово је разлог вашег именовања. Истина је, и Симферопољска Богословија 45 је на добром гласу. Ово не би било лоше, али подинспекторат је бољи. Ако академске власти одлуче да вас предложе за ову функцију, не видим зашто академски одбор не би пристао на ово именовање. Да ли зато што ће бити прерано након што је он сам донео одлуку да вас именује у Симферопољ... Ово може изгледати као кршење Светог Синода, и одбора, и главног тужиоца, посебно када нисте учинили ништа да испуните њихову одлуку у вези са вама. Шта да радиш?! Подинспекторско место још није празно. Верујете да ово место може, али не мора бити празно до средине августа. Тада ће ваш неуспех да испуните своју одлуку о вама бацити сенку на вас, мање или више густу. Ту је тачка и зарез за вас. Разговарајте са академским властима о томе како планирају да поступе са вашим подношењем подинспекторату, имајући пред очима ваш задатак у Симферопољу, који још нисте испунили. Само гледајући, чинило би се да није ништа... Али куда ће провинција скренути? Могу, међутим, да пишем о. Председник комисије има 46 година и верујем да неће противречити академској одлуци. Напишите ми што пре како ће то протумачити и шта ће одлучити. 15. септембра 1893. Писмо епископа Феофана Ивану Дмитријевичу Андрејеву Честитам вам почетак службе, нека Господ благослови ваш труд. Филозофија Кудрјавцева је добра - ћерка покојног протојереја Голубинског 47. Не узимајте ниједну од немачких. Можда ће Сцхуберт 48 добро доћи, али на много начина га треба поново крстити. Леибнитсевскаиа 49 је најближа Голубинском. Разумела је „Вјеру и разум“ 50. Развијте сопствену филозофију. Да је само светац.. православац. Твоја мајка је написала да се отвара прилика да смести још једну ћерку. Потребно је хиљаду. Нажалост, моје околности су се промениле, и повремено могу да пошаљем још десетак, али не могу више. Сто је тешко, али хиљаду не можете подићи. Твоји другови су сада нови. Живите и видите тачније шта су. Свако је вероватно мајстор у свом послу, како и доликује, и не заузимају спољне објекте: зато о њима нема говора. Чињеница да немате времена да се носите са аргументацијом кандидата је нешто због чега не можете а да не жалите. Међутим, не испуштајте га из вида. Мало слободе... и додајте линију. У припреми публикације и обликовању фуснота користили смо материјале које је аутору обезбедио тим издавача Летописа житија и дела светог Теофана, Пустињака Вишенског. Овде и испод њега је курзив издавача. Свештеник Алексеј Степанович Воскресенски. Христофор (Феодор Алексејевич Смирнов; 1842–1921), епископ волоколамски, викар Московске епархије (1887–1892), ректор МДА (1886–1890), касније – епископ уфски и мензелински. Анна Степановна Андреева. Из архиве знамо за следећу Андрејевску децу: 1) Иван Дмитријевич Андрејев; 2) Марија Дмитријевна Боженова (рођена Андреева), муж – Владимир Михајлович Боженов, свештеник села. Малиново; деца: Виталиј (1889), Александра (1891), Елизабета; 3) Екатерина Дмитриевна Турбина (рођена Андреева) удата за Ливенског трговца Николаја Јевгенијевича Турбина; деца: Александра (1881), Дмитриј (1890); 4) Љубов Дмитриевна Давидова (рођена Андреева; 1869) - учитељица Малиновске школе, муж - Иван Егорович Давидов (рођен 1866), ђакон села. Нижње Долгое Ливенског округа (ГАОО. Ф. 101. Оп. 1. Д. 1793. [Метричка књига Вазнесенске цркве у селу Малинову, Ливенски округ, 1889]). Марија Николајевна Давидова. Инокентије (Иван Алексејевич Борисов; 1800–1857) – ректор и професор богословије Кијевског ДА (од 27. августа 1830), архиепископ херсонски и тауријски (од 1848), члан Руске академије (од 1836), члан Светог синода (1856си). У селу Козаци, Јелецки округ, Орловска област. живела је нећакиња свете Феофана Нецветаева Татјана Владимировна. Говоримо о наводном венчању Љубов Дмитриевне Андрееве, сестре Ивана Дмитријевича, које се догодило 2. фебруара 1890. године. Крутиков Тихон Александрович (27. јануар 1867, село Чернавск, Јелецки округ, Орловска губернија - 15. мај 1918, Вороњеж) - нећак Светог Феофана (никад нисам видео свог стрица), син свештеника из села. Цхернавска Елетски округ. Александар Захарјевич Крутиков и Ана Васиљевна (рођена Говорова). Јеромонах Антоније (Алексеј Павлович Храповицки; 1863–1936) постављен је за вршиоца дужности инспектора Академије 1889; 1890. године је уздигнут у чин архимандрита и постављен за ректора петербуршке ДС, 1891. - ректора МДА. Лебедев А., проф. Историја Светих Васељенских Сабора. Вол. 2: Васељенски сабори: четврти, пети, шести и седми. М.: На Унив. тип. (Каткова), 1876; Лебедев А.П. Историја Цариградских сабора 9. века (861–880). М.: Унив. тип., 1888. Реч је о свештенику Александру Борисовичу Нецветајеву (1840 – 6. фебруар 1890) – мужу Татјане Владимировне Нецветаеве (рођене Макринове), нећакиње светог Феофана. Љубов Дмитриевна Андреева. Мисаил (Михаил Иванович Крилов; 1837–1919), епископ орловски и севски (1889–1896), епископ могиљовски и мстиславски (1896–1904), епископ олонечки и петрозаводски (1905–1908). Јеромонах Антоније (Храповицки), вршилац дужности инспектора МДА. Лиубов Дмитриевна Андреева, сестра Ивана Дмитриевна Андреева. Ендорска чаробница је лик из Старог завета, чаробница из Ендора која је, на захтев краља Саула, уочи одлучујуће битке, призвала дух покојног пророка Самуила да предвиди судбину (1. Самуилова 28). Мисаил (Крилов), епископ орловски и севски. Реч је о рођацима светог Феофана, који су живели 1885–1889. у селу Успенское (такође и медвед). (Види такође: Лукјанова А.Е. Свети Теофан и потомци његовог старијег брата И.В. Говорова // Феофановска читања. Зборник научних чланака. Издање КСИИ. Рјазањ, 2019. стр. 96–105). Марија Николајевна Давидова је учествовала у судбини сродника Светог Феофана. Вероватно је на њен захтев Григориј Федорович Силвестров рукоположен за свештеника и премештен да служи у Цркви Воздвижења Крста у селу. Трегубово, округ Елетск. Видите писмо епископа. Феофан до И.Д. Андрејева од 15. октобра 1889. године Говоримо о Љубов Дмитријевној Давидовој (рођена Андреева; 1869) - учитељици у школи Малиновски; удала за Ивана Јегоровича Давидова (рођен 1866), који је завршио Орловску богословију 1890, тада ђакон Казанске цркве у с. Нижње Долгое, Ливенски округ. Аскоченски Виктор Ипатијевич (1813–1879) – писац, новинар, издавач часописа „Кућни разговор“. Тихон Александрович Крутиков, синовац светог Феофана. Антоније (Храповицки), архимандрит. Писма пасторима о неким збуњујућим аспектима пасторалног рада. М.: Тип. А. И. Снегирева, 1891. Антоније (Храповицки), ректор МДА од 1891. године. На копији писма налази се напомена – „Оригинал је 20. јула 1895. године уручио о. Ректору Академије архимандриту Антонију, о чијој књизи се у писму налази приказ. Ентони (Храповицки), ректор МДА. Парвов Алексеј Иванович (1834–1897), протојереј, председник просветне комисије при Светом синоду, духовни писац. Белешка Епископа Феофана је написана на захтев И. А. Андреева да га прихвати. Писмо је написано на полеђини писма И. Д. Андреева А. Писмо је написано на полеђини писма Андреева И.Д. Говоримо о Лиубов Дмитриевна Давидова (рођена Андреева). Везе, везе (застареле) - ланци, окови, окови. Михаил (Грибановски), архимандрит, настојатељ посланичке цркве у Атини. Говоримо о Лиубов Дмитриевни Андреевој, која је предавала у школи у селу. Малиново. Тавричка ДС отворена је 19. августа 1873. године уз дозволу цара Александра ИИ. Овде су деловали истакнути јерарси Руске Православне Цркве, митрополит Венијамин (Федченков), архиепископ Серафим (Соболев); Шема-архиепископ Антоније (Абашидзе), Епископ Михаил (Грибановски), протојереј. Сергија Булгакова и других познатих православних пастира и богослова. После Октобарске револуције 1917. Богословија је затворена. Протојереј Алексеј Иванович Парвов, председник просветне комисије при Светом Синоду. Реч је о професору филозофије на Московској академији наука Виктору Дмитријевичу Кудрјавцеву-Платонову (1828–1891). Шуберт Готилф Хајнрих (Готтхилф Хеинрицх вон Сцхуберт, 1780–1860) - немачки природњак и филозоф. Лајбниц Готфрид Вилхелм (Готтфриед Вилхелм вон Леибниз, 1646–1716) - немачки филозоф, математичар, физичар, историчар, правник, дипломата. Оснивач и први председник Берлинске академије наука. Лајбниц је претеча немачке класичне филозофије. „Вера и разум“ је руски филозофско-теолошки часопис који је излазио у Харковској богословији 1884–1917.