Nepublikované listy Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi

Obsah Úvodný článok Nepublikované listy svätému Feofanovi samotárovi Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi 25. januára 1887. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievichovi Andrejevovi 16. júla 1887 List biskupa Feofana Ivanovi Dmitriefanovi Andreevovi Leto Ivanovi Dmitrievichovi Andrevichovi D Januárovi 1887 Biskupovi Feofanovi. 24 1888. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi 13. júla 1888 List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi 12. septembra 1888 List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi 13. októbra 1888 Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi od 3. januára 1888. 1889. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi 24. januára 1889 List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievichovi Andrejevovi 22. júna 1889 List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievichovi Andreevovi 26. septembra 1889. List Biskupovi Andrevifanovi 15. október. 1889. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi 27. novembra 1889. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi 23. januára 1890. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi 30. januára 1890. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi 8. septembra 1891 List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi 7. októbra 1891 List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi 4. decembra 1891 List biskupa Feofana 29. apríla 21. apríla Ivanovi Dmitrievovi Feofan Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi máj 1892. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi 21. augusta 1892 List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi 14. september 1892 List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi, Feofanovi Andrejevovi z 18. októbra. Dmitrievich Andreev 16. novembra 1892. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievich Andreevovi 16. novembra 1892. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievichovi Andrejevovi 17. novembra 1892 List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievichovi Andreevovi Ivanovi Dmitrievichovi Andrejevovi do 2. decembra. Dmitrijevič Andrejev 2. februára 1893 List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi 11. júla 1893 List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi 15. septembra 1893 List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi Anotácia. Vychádzajú listy sv. Samotársky Feofan I. D. Andreevovi. Ivan Dmitrievich Andreev (21. júna 1867, obec Malinovo, okres Livensky, provincia Oryol - 28. júna 1927, Leningrad) - pravnuk staršej sestry sv. Feofana, Lyubov Vasilievna Makrinova (rodená Govorova). Cirkevný historik, byzantinista, prekladateľ. Korešpondencia sa dotýkala otázok duchovnej výchovy, teológie a askézy. Pozornosť si zasluhuje postavenie sv. Feofana ohľadom výpožičiek, ktoré domáci autori robia od západných teológov. Korešpondencia obsahuje odpoveď sv. Feofana na slávne monografie A. P. Lebedeva „Dejiny svätých ekumenických koncilov“ a „Dejiny Konštantínopolských koncilov 9. storočia (861 – 880)“, ako aj na prácu archimandritu, budúceho metropolitu, pastora Anthonyho Khrapovitského o niektorých aspektoch perzského pastoračného diela.“ Vo svojich publikovaných listoch sa Vyšenskij samotár dotýka týchto a mnohých ďalších otázok. Ivan Dmitrievich Andreev (21. júna 1867, obec Malinovo, okres Livensky, provincia Oryol - 28. júna 1927, Leningrad) - pravnuk staršej sestry sv. Feofana, Lyubov Vasilievna Makrinova (rodená Govorova), cirkevná historička, byzant. Absolvoval Oryolský teologický seminár a Moskovskú teologickú akadémiu (1892). Od 3. 6. 1893 – učiteľ filozofických predmetov na Tauridskom teologickom seminári. Od 25. novembra 1895 – magister teológie. Jeho diplomová práca: "Konštantínopolskí patriarchovia od chalcedónskeho koncilu po Fotia. I. vydanie: Chronológia konštantínopolských patriarchov od chalcedónskeho koncilu po Fotia a eseje o živote a diele sv. Anatolija, Gennadija a Jána Rýchlejšieho" (prize metropolita Bulgakova) Podľa profesora A. P. Lebedeva „...celá práca pána Andrejeva predstavuje ovocie vzácnej usilovnosti a tvrdej práce a odhaľuje bohatú zásobu cirkevno-historických informácií od autora“ [2]. Od 4. septembra 1895 I.D. Andreev pôsobil na Moskovskej teologickej akadémii, kde zastával tieto funkcie: asistent inšpektora, docent na oddelení moderných civilných dejín, mimoriadny profesor, lektor angličtiny. Od roku 1899 - pracovník nakladateľstva Brockhaus a Efron, redaktor oddelenia teológie a cirkevných dejín Nového encyklopedického slovníka, kde publikoval viac ako 250 článkov z biblistiky, cirkevných dejín a teológie. V roku 1902 bol na vedeckej ceste v Konštantínopole, v Ruskom archeologickom ústave; v roku 1903 - vo Francúzsku. Od 30. 11. 1906 – redaktor časopisu „Teologický bulletin“. Od 10. novembra 1907 - pôsobil ako mimoriadny profesor na Petrohradskej univerzite na katedre cirkevných dejín, od 17. mája 1910 do 26. augusta 1911 - prorektor, od 15. novembra 1916 - pôsobil ako riadny profesor. Vyučoval kurz cirkevných dejín na vyšších ženských historických, literárnych a právnych kurzoch. V rokoch 1916–1917 pracovník časopisu „Cirkev a život“. Od 1. októbra 1918 - profesor na Katedre histórie Petrohradskej univerzity v rokoch 1919–1920. bol vedúcim katedry spoločenských vied; dňa 30. septembra 1924 bol z dôvodu skrátenia vysokoškolského programu a zrušenia vyučovaných predmetov uvoľnený z vyučovania. Pracoval ako archivár 2. oddelenia IV sekcie Hlavného archívu. V rokoch 1925–1927 – profesor na vyšších teologických kurzoch v Leningrade na katedre apologetiky [pozri: 2]. V januári 1887 napísal Ivan Dmitrievič Andreev svätému Feofanovi o svojej túžbe vstúpiť na Moskovskú teologickú akadémiu, s Pravým reverendom sa osobne nepoznal. V tom čase boli Andreevovci (vdova po kňazovi z obce Malinova a jej deti) v ťažkej finančnej situácii. Svätý okamžite zareagoval na Ivanov list - napísal odpoveď mladému mužovi a poslal peniaze a knihy (pozri list biskupa Feofana z 25. januára 1887 Andreevovi I.D.) a potom prostredníctvom kňaza z dediny Zdorovets susediacej s obcou Malinovo, Alexeja Stepanoviča Voskresenského, poslal ďalšie peniaze. Od tejto doby sa začala korešpondencia sv. Feofana s I.D. Andreevova práca, ktorá sa nezastavila až do posledných dní svätca. Korešpondencia obsahuje cenný materiál, ktorý je relevantný z hľadiska teologických a asketických otázok v nej nastolených. Pozornosť si zasluhuje postavenie sv. Feofana ohľadom výpožičiek, ktoré domáci autori robia od západných teológov. Svätec poznamenáva, že každá teologická disciplína má svoju vlastnú ústrednú myšlienku: "Má svoju vlastnú predstavu o dogmatike, vlastnú predstavu o morálnej teológii. Vašu vlastnú predstavu o liturgii, apologetike, pastorálnom vedení atď. A všetky v pravoslávnej cirkvi vyzerajú inak ako Nemci." Osobitne treba spomenúť odvolanie svätého Feofana v slávnych monografiách A. P. Lebedeva „Dejiny svätých ekumenických koncilov“ a „Dejiny Konštantínopolských koncilov 9. storočia (861–880)“ [3, 4]: „Autor vychádza z myšlienky, že v antiochijskej škole existovali školy, ktoré sa hádali s antiochijskou školou. žiadne školy v cirkvi Božej 2. Bolo tam jedno učenie, ktoré odovzdávali apoštoli a odovzdávali sa z generácie na generáciu premietnutá a porazená povera Toto všeobecné učenie alebo chápanie je povinné pre každého a len v ňom je pravda iného smeru Hľadal niečo nové (toto povedal verejne vo svojom prejave), v tomto stojí proti pravosláviu, ktoré nehľadá niečo nové, ale snaží sa držať ctihodnej strany. Svätý pozitívne hodnotí knihu Archimandritu, budúceho metropolitu Anthonyho Khrapovitského, „Listy pastierom o niektorých zmätených aspektoch pastoračnej práce“ [1], ale poznamenáva nejednoznačnosť jeho štýlu: „Čítam to s potešením. Je hodná všetkej pozornosti – v predmetoch aj v smere. Spôsob, akým vyjadrujem svoje myšlienky, je od študentov trochu neorganizovaný.3–5 Bolshaks rozoberal knihu kúsok po kúsku a každý z nich jednoduchou rečou vysvetlil obsah časti, ktorú dostal, potom by jasne videli, akú hodnotu má táto kniha, treba si želať, aby niekto zostavil pastoračnú teológiu podľa noriem týchto listov, bola by to vzácna pomôcka pre pastorov, ktorí by ich správne usmerňovali. 1. Anthony (Khrapovitsky), archimandrit. Listy pastorom o niektorých mätúcich aspektoch pastoračnej práce. M., 1891. 2. Osobný spis I. D. Andreev a // RGIA. F. 14. Op. 1. D. 10114. 3. Lebedev A.P. História svätých ekumenických koncilov. Vol. 2: Ekumenický koncil: štvrtý, piaty, šiesty a siedmy. M., 1876. 4. Lebedev A.P. Dejiny Konštantínopolských koncilov 9. storočia (861 – 880). M., 1888. Nepublikované listy svätému Feofanovi samotárovi Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi 25. januára 1887. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi „Božie milosrdenstvo nech je s vami! Je skvelé počuť, že dúfate, že sa dostanete na Akadémiu. Boh vám žehnaj! Posielam vám knihy výkladov a niekoľko ďalších. Nemôžem poslať výklad Rimanov. Tvrdo pracuj! Boh ti pomáhaj! Posielam ti nejaké peniaze. Presne tak, v tomto pre vás ťažkom období budú na niečo užitočné. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ, biskup Theophan." 16. júla 1887. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi "Božie milosrdenstvo s tebou! Ivan Dmitrievič!" Nech Pán požehná váš úmysel, vedie vašu cestu a pomôže vám dobre zložiť skúšku. O. Alexey 3 Dám ti nejaké peniaze. Ak vás neprijmú na prácu v štátnej správe, ale považujú vás za vhodného na absolvovanie akademického kurzu, dajte mi vedieť. Možno nájdem možnosť prispieť, ak nebude príliš veľký. Boh ti žehnaj. Váš dobrý priateľ, biskup Feofan." Leto 1887. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi „Božie milosrdenstvo s tebou, Ivan Dmitrievič! No, nie je to veľký problém, že som nemusel ísť na akadémiu. Nie si predsa jediný a aj smrť je na svete červená. Príprava na ďalšie stretnutie je dobrý nápad. Ale ako to zariadiť? Doma by čas skôr ubiehal na maličkostiach. Nie je lepšie zapísať sa do seminára na prípravný kurz? Možno vás nakoniec pošlú do akadémie na vládnu prácu. Poplatok za údržbu spoločnej budovy doručím. Ak nie je zvykom pripúšťať do opakovanej súťaže, je možné sa rozhodnúť ako dobrovoľník? A ak v dôsledku toho potrebujete bývať v byte, dám vám, čo na to potrebujete. To všetko sa navrhuje, pretože bude pre vás pohodlnejšie pripraviť sa v tomto poradí. Boh vám žehnaj! Váš dobrý priateľ, biskup Feofan." 24. januára 1888. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi „Božie milosrdenstvo s vami! No nech je to tak. Udelí rektor 4. Tak či onak, ide o to, aby ste sa trochu pripravili. Nech vám Boh dá v tomto úspech. Posielam vám 25 rubľov za knihy. Keď sa chceš učiť, môžeš sa všetko naučiť aj bez Akadémie. Bola by hlava a práca. Tento spôsob štúdia je dlhší, ale nebudem sa vyhovárať, ak ho niekto nazve trvácnejším. No presvedčte sa sami, ako uspokojiť svoj smäd po poznaní. Musíte mať knihy. Ale máme knihu kníh... Čítali ste Nový zákon?!! Ak ho začnete čítať s trochou pozornosti a hĺbky, pred inteligentnými očami sa zjaví Božie svetlo a všetko osvetlí a osvetlí týmto nevyčerpateľným zdrojom poznania. Prečítali ste si všetky ostatné? A viac netreba. A môžete vymyslieť niečo ešte lepšie. Buďte múdri a nenechajte čas premrhať. Dni za dňami plynú a potom sú roky za rokmi a smrť... Bude sa vyžadovať vyúčtovanie toho, čo bolo nadobudnuté schopnosťami, ktoré dal Boh, hovoriac: Kúpim to... 5 Boh žehnaj tvoju matku 6, bratov a sestry 7. Neviem o živote tvojej rodiny. Informujte nás čo najskôr, keď dostanete peniaze. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ, biskup Feofan." 13. júla 1888. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi Opäť idete do Moskvy hľadať šťastie. Boh žehnaj! Posielam ti nejaké peniaze. Jej Excelencii posielam knihy aj vo vašom mene. Žiadam vás, aby ste jej to dali a požiadali ju, aby ich prijala. Nech jej Pán dá, aby v nich našla niečo prospešné pre svoju dušu. Nech je na vás Božia ochrana! 12. septembra 1888. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi som velmi rada! Teraz vám Boh žehnaj vaše zdravie, aby ste mohli viesť akademický kurz. Štátne! - Veľké Božie milosrdenstvo! Ale stále verím, že nejaké potreby budú. Prosím, hovorte o tom úprimne. Vždy vám pošlem to, čo potrebujete pre vaše potreby. Neviem nič o potrebách vašej rodiny. Určite mi povedzte, koľko potrebujú, a ja im to pošlem. Udržujte svoj prejav jednoduchý. Napísala mi generálova manželka a ja som jej odpovedal. Napísal som aj vašej matke 9 a poslal som jej nejaké peniaze (20 rubľov) a požiadal som ju, aby napísala o svojich potrebách. Bol to druhý deň. Teraz ste zrejme začali s lekciami. Držte sa jednoduchého pravidla: absorbujte to, čo odovzdajú vaši mentori. Potom, ak sa vám niečo zdá neúplné, hľadajte dodatky v knihách. Vo všeobecnosti premýšľajte a premýšľajte, aby ste opustili akadémiu s veľkou rezervou - pripraveným mentorom. Nestrácajte čas. Počúvajte mentorov... Ale vždy majte na pamäti normu pravoslávnej pravdy. A dôveruj jej všetkému. Vec však dobrého pracovníka všetko naučí. Váš dobrý priateľ, biskup Feofan." 13. októbra 1888. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi Som veľmi rád, že ste sa tejto záležitosti chopili s nadšením. Boh žehnaj! Nemčina je dobrý nástroj. Ale je až príliš múdry. Nemôžete čítať nemecké knihy bez toho, aby ste sa veľakrát nepokrížili. Vaše autorstvo je dobre rozvinuté... Nie je to zlé! Ale Boh žehnaj každému autorovi s jeho mysľou. Neskorý Innocent 10 povedal: "...každý môj študent je múdrejší ako najchytrejší nemeckí pisári." Má svoju vlastnú myšlienku dogmatiky, vlastnú myšlienku morálnej teológie. Vaša vlastná predstava o liturgii, apologetike, pastorálnom vedení atď. A všetky v pravoslávnej cirkvi vyzerajú inak ako Nemci. Nech vám Boh dá oči, aby ste videli toto a všetko ostatné. Vaše potvrdenie, že módny duch popierania nemá v akadémii miesto, je povzbudzujúce. Boh daj, aby sa tam nikdy nevkradol. Nepovedal si nič o svojich maličkostiach. Nemôžem to odhadnúť, pretože teraz sa všetko alebo veľa deje inak. Posielam vám 15 rubľov. A každý tretí pošlem rovnakú sumu, na drobné. Vaša matka vás neinformuje o tom, či peniaze dostala a či ich možno poslať na uvedenú adresu. Nie je úplne vhodné posielať cez Cossacks 11. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ, biskup Feofan." 3. januára 1889. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi Šťastné oneskorené sviatky a nový rok, blahoželám vám. Prajem vám obnovenie vašich dobrých úmyslov a silu ich naplniť. Posielam vám 15 rubľov za drobné. Sľúbili ste, že sa tento rok presadíte. Dobrý skutok. Všetko je však potrebné s mierou. V Malinove sa svadba koná 12. Poznáte ženícha? je to dobre? Nech im Pán dá to najlepšie. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ, biskup. Feofan. Tichon Aleksandrovič Krutikov 13 bol pridelený do Voronežského seminára pre cirkevné dejiny.“ 24. januára 1889. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi Pozri tiež: Prehľad eseje A.P. Lebedeva „Ekumenické koncily 4. a 5. storočia“ Prot. Andrej Beljajev Odviedli ste veľmi dobrú prácu, keď ste sa vrátili domov a napravili a nasmerovali ich prípad. Nech im Boh dá veľa šťastia pri jej dokončení. Oznamujete, že nový p. Inšpektor 14 zavádza závažnosť za závažnosťou a zdá sa, že zisťujete, že to nie je veľmi príjemná vec. Prísnosť je nepríjemná len svojvoľným ľuďom, ktorí nemajú radi poriadok. Ale tí, ktorí žijú skromne a nestarajú sa o nič iné, len študovať a študovať, pre tých každá tvrdosť prejde bez toho, aby sa ich dotkli. Vzhľadom na to, že patríte medzi tých druhých, žiadam vás, aby ste sa vzdialili od všetkých slobodných ľudí, ktorí začínajú súdiť a ohovárať ako morské ryby. V práci seďte ticho a trpezlivo, akoby sa vás nič netýkalo a nepúšťajte sa do rozhovorov. Buďte opatrní. Informujete nás, že ste si kúpili Lebedevovu knihu o katedrálach 15 , ako keby ste získali nejakú vzácnosť. Táto kniha nie je ortodoxná. A vedie to k horším začiatkom ako k protestantským. Zdá sa vám, že každá stránka obsahuje skvelé myšlienky. Všetky myšlienky sú mydlové bubliny. Východiskový bod je nesprávny a všetko je svinstvo - aspoň to vzdajte. Autor vychádza z predstavy, že v Cirkvi boli školy, a tie sa medzi sebou hádali. Antiochijská škola sa hádala s alexandrijskou školou. V Cirkvi Božej neboli žiadne školy. Bolo jedno učenie odovzdávané apoštolmi a odovzdávané z generácie na generáciu. Deti sa učili od svojich otcov a potom ich odovzdávali svojim deťom. Toto učenie všade bolo univerzálnou pravdou. Vznikla medzi nimi poverčivá múdrosť a učenie začali podľa vlastnej inteligencie. Keď táto múdrosť nesúhlasila so všeobecným kresťanským chápaním, bola odmietnutá a poverčiví boli odsúdení a vylúčení z Cirkvi. Nebola to škola, ktorá sa hádala so školou, ale všeobecná pravda, ktorá odrážala a porazila povery. Toto všeobecné učenie alebo chápanie je povinné pre každého a jedine v ňom je pravda. Váš Lebedev je iného smeru. Hľadal niečo nové (povedal to verejne vo svojom prejave), v tomto stojí proti pravosláviu, ktoré nehľadá niečo nové, ale snaží sa držať na ctihodnej strane. Túto knihu ste, samozrejme, už čítali. Chcela by som vedieť váš názor na ňu. Jeden moskovský kňaz, zdá sa, napísal podrobnú analýzu tejto knihy. Musíte to nájsť a prečítať, inak nie je prekvapujúce, že sa stanete študentom tohto nováčika. Analýza bola publikovaná v Orthodox Review. Prajem vám široký úspech, ale v pravoslávnom duchu. V opačnom prípade by bolo pre vás lepšie, keby ste na svoju vlastnú škodu a na odpor Cirkvi nevstúpili do Akadémie. 22. júna 1889. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi Je veľmi príjemné počuť, že sa vám darí. Nech vám Boh pomáha a ešte viac k úspechu. Nemecký jazyk bude užitočný, ale nemecká múdrosť často nie je dobrá. Naučte sa rozoznávať plevy od zrna a rovné od krivého. Máme príliš veľa nemčiny a jazyk sa stal nie ruským, ani spôsobom rozprávania. Nie je na škodu vziať Nemcom, čo je dobré, a musíte písať po svojom. Je to veľmi smutné, keď to nevidíte. K predchádzajúcemu listu som nemal čo povedať, tak som nepísal. Musíte sa vysvetliť p. Alexandra 16 a vyriešte záležitosť priateľsky. Prečo Malinovskí vytvorili rozpory a rozpory udržiavali?! Malinovskí začali míňať peniaze zaslané na Lyubovo veno 17 . Sami o tom písali. Napísal som im, že to urobili márne, a povedal som im, aby si tie peniaze ušetrili. Pretože k tejto téme nemôžem nič viac dodať. Napíšte im približne to isté. Bez ohľadu na to, ako si myslia, že moje slová nie sú priame... Nie, sú rozhodujúce. Sľúbil som, že im pomôžem zaplatiť ich ďalšiu dcéru, a spýtal som sa, koľko potrebujú. Tak veľa mrmlali, že som ničomu nerozumel. Povedzte mi, aký je výkon, koľko je potrebné a v akom časovom rámci. Stále však nemajú žiadnych nápadníkov. Nová Eminencia 18, možno prídu nové objednávky. Boh im pomáhaj! Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ, biskup Feofan." 26. septembra 1889. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi Urobil si dobre, že si navštívil svojich ľudí a oznámil mi, že dostali správu. Dáva im Boh niečo príležitostne... ak ich navštívil alebo navštívi súdruh, ktorého si poslal? Nech sa im darí Pán! Viac o vás. Myslím, že urobíte dobre, ak budete počúvať p. Inšpektor 19. Nemyslím si, že by to zasahovalo do môjho štúdia. Posielam vám 15 rubľov za drobné. 15. októbra 1889. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi Naozaj ľutujem, že dohadzovanie pre Lyubu sa neuskutočnilo 20. A ženích za to nemôže. Ak by súhlasil, že počká, pošlem mu to budúci rok, ak jeho požiadavka nebude príliš provokatívna. Nemám žiadne peniaze, ale môžem niečo ukradnúť. Takýto obchod, teda na počkanie, sa dá mať na pamäti aj po tomto dohadzovaní. Ak by ste však mali čas skontaktovať sa so svojím bývalým ešte predtým, ako sa oženil, bolo by to lepšie. Železničné sedadlá sú krehké. K tomuto nebudem nič dodávať. Ale predtým, ako hovorili o diakonskom mieste, a zdá sa, že v Malinove. - Prečo ste ustúpili? Bolo by to pohodlnejšie. Mať zaťa za kňaza nie je žiadna nepríjemnosť. O. diakon by sa o seba postaral, lebo kňazské miesto závisí od jeho schválenia. Blahoželáme k výročiu a k vyznamenaniu. Nech vám Boh pomôže vysporiadať sa s čarodejnicou Endor 21. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ, biskup Feofan. P.S. Toto mi napadlo. Na ceste k svojim ľuďom choďte za Pravým reverendom 22 a po tom, ako mu poviete o svojej situácii, požiadajte ho, aby venoval pozornosť vašim ľuďom. Medvezhensky 23 bol pridelený generálom Maria Nikolaevna 24 . Neobťažujem sa obťažovať. Nemám srdce pre železnicu. Ale medzi nimi sú pokojní a spoľahliví ľudia. Tak zisti, či ten, o ktorom hovoríš, je spoľahlivý a Boh ťa požehná.“ 27. novembra 1889. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi Dobre, prišiel si s nápadom odviezť sa domov. Nech ti Pán pomôže vo veci usporiadania tvojej sestry. Myslím, že Eminence 25 vám neodmietne pomôcť. Boh žehnaj vám a vašej domácnosti. Za cestu posielam 15 rubľov. Ak potreba doplní veno... počkajte až šesť mesiacov. Ale ak o všetko požiada... aj predtým sa to spraví.“ 23. januára 1890. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi Eminencia má 26 a nebude môcť sľúbiť, že dá miesto. Ale možno sa mu podarí presvedčiť iného ženícha, aby sa pozrel na také a také... Verím, že to môže urobiť alebo si to vyžiadať. Nevzdávajte sa lekcií francúzštiny. Príde vhod; a predsa nie je veľa práce - pre niekoho, kto vie po latinsky. Naučte sa čítať. Potom si zoberte alebo vezmite z knižnice evanjelium vo francúzštine – a čítajte. Jazyk sa tu zlepší. Znalosť jazyka odhaľuje celú literatúru ľudí, ktorí ním hovoria. Zostať na Akadémii nie je zlý nápad. Musíte sa oprieť. Je to tu priestrannejšie – vedecká atmosféra. Ak profesor schválil vašu esej o čarodejnici 27 a odporučil vám ju zverejniť, prečo to neskúsiť? Predtým bola tlač zriedkavá a považovala sa za vysokú záležitosť. V súčasnosti už nie je vysoká. Bojíš sa ma?! prečo je to tak? Je to pravda, existujú klamlivé myšlienky. Ale potom sa musíme báť celého pravoslávneho sveta. 30. januára 1890. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi Ponáhľam sa vám odpovedať. Boh žehnaj novomanželom 28 . Prajem im pokoj, lásku a prosperitu. Teraz nemám peniaze. Pošlem vám 200 rubľov s ročným úrokom na konci roka; a mozno aj pol roka. Nech počkajú. Z toho pre nich nebude žiadna strata. Tieto peniaze tam stále ležia, či už sú u mňa alebo v banke. O platbu sa nemusíte starať. Nejako to zvládnem sám. O čom je budúcnosť. diakon nie je jeden z prvých, ktorí absolvovali, to je jedno. Život si vyžaduje iný druh učenia alebo schopnosti, ktoré často chýbajú aj tým, ktorí úspešne zmaturujú. Len keby tá postava bola dobrá. Viac vyzerajúce; a preto je Božia priazeň väčšia. Prečo očakávate, že regentstvo bude zasahovať do vyučovania? Koľko je hodina lekcií so zboristami, dva-trikrát do týždňa, je to veľa? Askochensky 29 - bol regentom, ale promoval medzi prvými a zostal mu bakalár. Preto ide o to, aby ste si dobre spravovali čas. Tvoj list bol doručený večer tretieho dňa; Ale moja pôjde zajtra, ale neviem, ako sa dostane do Malinova. V každom prípade sa tam nedostane do 2. februára. Ako budúci p. diakon neváhal. Toto mi bude naozaj ľúto. Ale neexistuje spôsob, ako zmeniť chod vecí. Ubezpečte ho, že schodok v bankovom zostatku bude dorovnaný. 8. septembra 1891. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi Zároveň posielam tento list obci. Malina sumu peňazí potrebnú na príspevok na 4 mesiace. Boh jej pomáhaj, aby sa mala dobre. Naučte ju, aby nebola lenivá. Tu je moja prosba na vás! Podľa Tichona Alexandroviča 30 boli moje knihy, všetky vydané predtým, doručené do študentskej knižnice vašej akadémie. Potom vyšlo niekoľko ďalších kníh. Mám chuť ich poslať aj ja. Dajte si tú námahu a zistite, akým zväzkom končí vaša Philokalia. Vyzerá to ako druhý alebo tretí, ale je ich päť. Z tohto tvojho posledného zväzku ti pošlem, čo vyšlo po ňom. Athonitskí mnísi, ktorí sú v Moskve a v rukách ktorých sú teraz všetky moje knihy, ich pošlú. Som veľmi rád, že vidím, ako sa tešíte na absolvovanie kurzu. Boh žehnaj a pomáhaj! Tvoja esej sa mi moc nepáčila. Ale ak sa vám podarí dobre pozrieť na požiadavky doby každého človeka a na to, ako múdro tomu zodpovedali, potom sa to veľmi rozjasní, predstaví zložitý zoznam osôb a skutkov, ale zároveň živý obraz kresťanského života toho obdobia. Boh ti to daj! Prajem všetko dobré! Váš dobrý priateľ, biskup Feofan. P.S. Aký je najlepší spôsob vytvárania adresárov? Do študentskej knižnice alebo na vaše meno na presun do študentskej knižnice? Alebo niečo iné? Sám vám knihy neposielam. Potom je lepšie ísť na miesto služby." 7. októbra 1891. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi Všetky moje knihy sú teraz v rukách bratstva Athos v Moskve. Napísal som vedúcemu tohto oddelenia, aby vo vašom mene poslal do študentskej knižnice knihy vydané po prvom odoslaní; boli pridané listy Rimanom a Filokalia. A verím, že to dokáže... Keď ju dostanete, informujte ma a uveďte, ktoré knihy dostanete. Vaša matka Anna Stepanovna napísala, že nie ste v dobrom zdravotnom stave. Nech vás Pán posilní! Dávajte si však na seba pozor. Keď sa človek naučí, musí prinášať ovocie. Ak chcete ísť za pluhom a siať, musíte mať slušnú silu. 4. decembra 1891. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi Ďakujem za knihu – listy pastierom 31. S chuťou som si ju prečítal. Je hodná všetkej pozornosti - v predmetoch aj v smere. Spôsob, akým vyjadrujem svoje myšlienky, je trochu nepríjemný. Myšlienky nie sú usporiadané. Keby žiaci 3. – 5. z boľšakov rozobrali knihu kúsok po kúsku a každý by jednoduchou rečou vysvetlil obsah časti, ktorú dostal, potom by jasne videli, akú hodnotu má táto kniha. Treba si priať, aby niekto zostavil pastoračnú teológiu podľa noriem týchto listov. Pre pastorov by to bola pokladnica, ktorá by im poskytla správne vedenie pre ich pastoračnú prácu. Že na vás má vplyv najctihodnejší rektor 32 – mali by ste sa z toho radovať, bude to pre dobro. Boh vám žehnaj! biskup Feofan." 15. apríla 1892. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi Božie milosrdenstvo s vami! Teším sa z takého úspešného ukončenia vášho akademického kurzu. Máte obavy z argumentu alebo eseje svojho kandidáta, že ju nestihnete dokončiť načas. Ale ak existuje zvyk podávať nedokončené jedlo, prečo to nevyužiť? Obávate sa, že profesor Vash nepodá úplne uspokojivú recenziu. Jeho hodnotenie však nie je rozhodujúce. Ak o. Rektor 34 schvaľuje odovzdanie nedokončenej veci a ostatní profesori s ním súhlasia, potom sa svojho profesora niet čoho báť. Keď príde termín, choďte za profesorom a vysvetlite mu svoje okolnosti a požiadajte ho o súhlas s predložením vašej nedokončenej eseje. Ale zostaňte do septembra a skúste to dokončiť. Už to veľa znamená, že ste boli nominovaný ako kandidát na zotrvanie na Akadémii. A ak to naozaj nechajú, je to viac. Tu treba trochu pritlačiť a ak Boh dá, na chvíľu to nechajú. oddelenie A cesta pôjde hladko. Nech vás Boh žehná, aby ste zostali na Akadémii. A ak Boh dá, Boh by vám dal príležitosť ponúknuť o. Rektor, aby sa stal mníchom. Ak ste si len mysleli, že toto je pre vás to najlepšie... a potom ste sa mali rozhodnúť. Ale keď o tom hovorí vnútorný hlas, v ktorom je prevažne vyjadrený Boží titul, potom, zdá sa mi, nie je potrebné, aby ste o tom premýšľali. Po modlitbe k Bohu a so sv. Po modlitbovom rozhovore so Sergiom sa rozhodnite. Príspevok na výživu Vašej sestry ešte nekončí. Končí v máji. mája 1892. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi Naozaj som ťa chcel vidieť ako podinšpektora a po prečítaní tvojho listu som sa ponáhľal o tom napísať. Váš rektor má 35, rozmyslel som si to, lebo možno je s vami už všetko v tejto veci ukončené a moje písanie by nebolo v pravý čas. Ak sa však vec ešte neskončila, tak choďte za p. Rektorovi a ubezpečte ho, že ak vám dá prácu podinšpektora, prijmem to ako veľkú láskavosť. Čo sa týka mníšstva, správne sa pozeráte na túto vec a hovoríte: keď sa vám to hodí. Okrem toho je lepšie nebyť mníchom ako podinšpektor, pretože môžu nastať prípady, ktoré mních nemusí zvládnuť. Prajem si a modlím sa, aby ťa Pán umiestnil na toto miesto. Ak sem nemusíš, napíš presnejšie, kam by si chcel ísť. Predmety sú definované, ale terén tiež nie je malá záležitosť. Moskva, Kazaň, Charkov, Odesa, Kyjev, Petrohrad. Niekde inde... Tobolsk, zdá sa. Potom sa opýtam p. Predseda výchovného výboru na Posvätnej synode 36. Medzitým uvažujete o ukončení diskusie. Boh žehnaj! Posielam vám nejaké peniaze - 30 rubľov. Buďte zdraví a šťastní. biskup Feofan." 21. augusta 1892. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi Naozaj sa mi nepáči, čo ste povedali. Študovali sme a študovali a nakoniec - spevák. Potenciálny príjem obrovských 1500 rubľov je lákavý. Správne, je tu len 500 rubľov - váš plat. V Aténach pravdepodobne existuje korešpondent pre Moskovskie Vedomosti. Zvyčajne túto záležitosť riešia tajomníci veľvyslanectva, ktorí sú oboznámení s priebehom politických záležitostí a s tým, čo sa hovorí v spoločnosti, pretože vstupujú do domov. O dva roky sa o tom možno niečo dozviete. Ukazuje sa, že keď opustíte Atény, budete dosť dobrý na to, aby ste sa stali korešpondentom. Preto nemáte moje požehnanie ísť touto cestou. Choďte prosím svojou cestou. Skončili ste alebo ste skončili... Teraz je priestor... a Boh dá. Napíšte, aký účet ste na zozname. Napíšem o vás predsedovi výchovného výboru na Posvätnej synode. A ak je miesto, neodmietne. Napíšte, ktorý predmet je váš obľúbený a ktorá provincia. Zachráňte sa! biskup Feofan." 14. septembra 1892. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi Ak je to tak, ako si teraz napísal, tak nie je nad čím rozmýšľať. Je to lepšie ako bežné následky akademického vzdelávania. Boh žehnaj! Nech vám Boh pomôže uspieť vo všetkom, čo očakávate od štúdia gréčtiny a magisterskej eseje. Nie je dosť času na učenie sa jazyka? Prácou sa dá veľa prekonať, no chce to aj čas. Nech je na vás Božia ochrana! biskup Feofan." 1. októbra 1892. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi Hodnotenie vašej práce pre kandidáta je vynikajúce. Ak vám Boh pomôže dokončiť to, čo zostáva, môžete byť uznaní nielen ako majster, ale aj ako lekár. Ako vidno, máte historiografický talent. Musíme to dať do obehu. Vaše úspechy ma veľmi tešia. Nech Boh dá, aby sa naplnili vaše očakávania od cesty do Atén a vy sa vrátite ako helenista a s hotovým argumentom v rukách na magisterský titul. V druhom je ľahšie uspieť ako v prvom, pretože úplné štúdium jazyka má veľkú hĺbku. Ale ak príde horlivosť, na čo nebude mať čas? Boh ti pomáhaj! Boh vám žehnaj každým požehnaním. Váš dobrý priateľ, biskup Feofan." 16. novembra 1892. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi "Nie. Toto nemôžem urobiť. Myslím, že som ti o tom napísal. Čo by ste chceli povedať a vedieť - napíšte. Boh vám žehnaj! biskup Theophan“ 37. 16. novembra 1892. List 38 od biskupa Theophana do Ivan Dmitrijevič Andrejev Spomenuli ste, že ste sem prišli dvakrát. V prvom som odpovedal, že sa to nedá a v druhom som asi zabudol napísať, aj keď som mal úmysel. Prečo ste nespomenuli svoju cestu do Atén? Stihli ste to a idete?! Chcete karty. Tu sú vytlačené portréty - päť. O. rektor má 39 – ďakujem za spomienku... O. Porfiria – zabudol som, kto to je. Prečítam si list. Dobrú noc! biskup Feofan." 17. novembra 1892. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi 40 A myslel som si, že na ceste do Atén si sa obrátil na Vyšu. Možno by bolo lepšie, keby sa to nestalo. V tomto výbere ambasádorských spevákov z tých, ktorí absolvovali kurz Akadémie, je niečo nezvyčajné a nejasné. A kto na to prišiel? Kto o. Porfiry, ja viem. Myslel som, že je to niekto z Moskvy. Nie je lepšie, keď je aténsky prípad rozrušený, vziať ťa na výchovné oddelenie?! Potom, keď sa však vec skončí, vám bude jasnejšie, čo robiť. Naozaj ľutujem osud vašej sestry 41. Prajem šťastnú cestu. Dávam nejaké peniaze na cestu. 7. decembra 1892. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi Neboli tu žiadne myšlienky, ktoré ste navrhli. Bol som trochu prekvapený a ľutoval som, že som sa ťa nespýtal, ako ťa to napadlo. Tento druh charakteru, ako ukazuje vaše odmietnutie, sa na zemi lepšie znáša a žije pokojnejšie a slobodnejšie zo spojení 42, ktorých je veľa, veľa. Pokračujte, ak potrebujete, dajte nám vedieť. Rád vám pomôžem. Aténska aféra sa vliekla. Napadlo mi navrhnúť vám – odmietnite. Budete márne čakať a strácať viac času. Je lepšie nasledovať našu obvyklú vychodenú cestu. Tu je všetko jasné, ale na tej novej je všetko zahalené hmlou. Vábia len niektoré očakávania, ktoré nie je hriech nazvať snovými... 2. februára 1893. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi Prečo si nepovedal, že potrebuješ teplé oblečenie? Môžete dostať takú nádchu, že vám už nikdy nebude lepšie. Posielam vám 30 rubľov. Ušite si niečo teplé a postarajte sa o svoje zdravie. Nepíšeš nič o Aténach. Prečo nevyhlásiš svoje zrieknutie sa?! Ak sa to stane, bude to zbytočná cesta. Zdá sa, že o. Archimandrite Michael 43 sa tu trochu prekabátil. Anna Stepanovna - vaša matka - nedávno napísala a Lyubov 44 napísal. Bojí sa, že jej manžel zasiahne do vyučovania. Nikto mi nepovedal, čo sa stalo medzi ňou a jej manželom. Ale ak by bolo možné s istotou zariadiť si s ním znesiteľný život, potom by bolo lepšie, aby sa dali dokopy. Nech sa jej Boh darí ako Jeho sv. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! biskup Feofan." 11. júla 1893. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andreevovi Je pravda, že miesto vám bolo pridelené neočakávane, ale myslím si, že ho ešte musíte prijať. Menovanie sa teraz neuskutočnilo, teraz prebieha len plnenie predtým určenej úlohy. Na Posvätnej synode vymenúva výchovný výbor. Komisia sa vždy ponáhľa, aby zaplnila voľné miesta najlepšími študentmi, ktorí kurz ukončili. Toto je dôvod vášho vymenovania. Je to pravda a Simferopolský seminár 45 je v dobrom stave. To by nebolo zlé, ale podinšpektorát je lepší. Ak sa akademické orgány rozhodnú nominovať vás na túto pozíciu, nevidím dôvod, prečo by akademický výbor nesúhlasil s týmto menovaním. Je to preto, že to bude príliš skoro po tom, čo sa on sám rozhodol vymenovať vás do Simferopolu... Môže sa to zdať ako porušenie Posvätnej synody, výboru a hlavného prokurátora, najmä keď ste neurobili žiadne kroky, aby ste splnili ich rozhodnutie týkajúce sa vás. Čo by ste mali robiť?! Miesto podinšpektora zatiaľ nie je prázdne. Veríte, že toto miesto môže alebo nemusí byť do polovice augusta prázdne. Potom vaše nesplnenie odhodlania, ktoré ste o vás urobili, na vás vrhne tieň, viac-menej hrubý. Tu je bodkočiarka pre vás. Porozprávajte sa s Akademickými orgánmi o tom, ako plánujú postupovať s vaším podaním na subinšpektorát, majúc pred očami vašu úlohu v Simferopole, ktorú ste ešte nesplnili. Len pri pohľade by sa zdalo, že o nič nejde... Kam sa však provincia obráti? Môžem však písať o. Predseda komisie má 46 rokov a verím, že nebude protirečiť akademickému rozhodnutiu. Čo najskôr mi napíšte, ako to budú interpretovať a ako sa rozhodnú. 15. septembra 1893. List biskupa Feofana Ivanovi Dmitrievičovi Andrejevovi Blahoželám k začiatku bohoslužby, nech Pán žehná vašu prácu. Kudryavtsevova filozofia je dobrá - dcéra zosnulého veľkňaza Golubinského 47. Z tých nemeckých neberte žiadne. Možno príde vhod Schubert 48, no v mnohom ho treba prekrstiť. Leibnitsevskaya 49 je najbližšie ku Golubinskému. Pochopila „Viera a rozum“ 50. Rozvíjajte svoju vlastnú filozofiu. Len keby bol svätý... pravoslávny. Vaša mama napísala, že sa otvára možnosť umiestniť ďalšiu dcéru. Chce to tisícku. Žiaľ, moje okolnosti sa zmenili a príležitostne môžem poslať ďalších tucet, ale nemôžem poslať viac. Sto je ťažké, ale tisíc nezodvihnete. Vaši súdruhovia sú teraz noví. Žiť a vidieť presnejšie, čím sú. Každý je pravdepodobne majstrom vo svojom podnikaní, ako by to malo byť, a neokupuje vonkajšie predmety: preto sa o nich nehovorí. Skutočnosť, že nemáte čas vyrovnať sa s argumentom kandidáta, je niečo, čo nemôžete ľutovať. Nespúšťajte ho však z očí. Trochu slobody... a pridať riadok. Pri príprave publikácie a formátovaní poznámok pod čiarou sme vychádzali z materiálov, ktoré autorovi poskytol kolektív vydavateľov Kroniky o živote a diele svätého Teofána, samotára Vyšenského. Tu a pod ním je kurzíva vydavateľa. Kňaz Alexej Stepanovič Voskresenskij. Christopher (Feodor Alekseevič Smirnov; 1842 – 1921), biskup z Volokolamska, vikár Moskovskej diecézy (1887 – 1892), rektor MDA (1886 – 1890), neskôr – biskup z Ufy a Menzelinska. Anna Stepanovna Andreeva. Z archívov vieme o týchto Andreevových deťoch: 1) Ivan Dmitrievich Andreev; 2) Maria Dmitrievna Bozhenova (rodená Andreeva), manžel – Vladimir Michajlovič Bozhenov, kňaz dediny. Malinovo; deti: Vitalij (1889), Alexandra (1891), Alžbeta; 3) Jekaterina Dmitrievna Turbina (rodená Andreeva) sa vydala za živnostenského obchodníka Nikolaja Evgenievicha Turbina; deti: Alexandra (1881), Dmitrij (1890); 4) Lyubov Dmitrievna Davidova (rodená Andreeva; 1869) - učiteľka Malinovského školy, manžel - Ivan Egorovič Davidov (nar. 1866), diakon dediny. Nižnoe Dolgoe z okresu Livensky (GAOO. F. 101. Op. 1. D. 1793. [Metrická kniha kostola Nanebovstúpenia Pána v obci Malinovo, okres Livensky, 1889]). Mária Nikolajevna Davydová. Innocent (Ivan Alekseevič Borisov; 1800 – 1857) – rektor a profesor teológie Kyjevskej DA (od 27. augusta 1830), arcibiskup Chersonsko-tauridský (od roku 1848), člen Ruskej akadémie (od roku 1836), člen Svätej synody (od roku 1856). V dedine Cossacks, okres Yelets, región Oryol. žila neter sv. Feofany Netsvetaeva Tatyana Vladimirovna. Hovoríme o údajnej svadbe Lyubov Dmitrievna Andreeva, sestry Ivana Dmitrievicha, ktorá sa konala 2. februára 1890. Krutikov Tikhon Aleksandrovič (27. januára 1867 obec Černavsk, okres Jeletsk, provincia Oriol – 15. mája 1918, Voronež) – synovec svätého Feofana (strýka som nikdy nevidel), syn kňaza z dediny. okres Chernavska Yeletskogo. Alexander Zakharyevič Krutikov a Anna Vasilievna (rodená Govorová). Hieromonk Anthony (Alexey Pavlovič Khrapovitsky; 1863–1936) bol vymenovaný za úradujúceho inšpektora akadémie v roku 1889; v roku 1890 bol povýšený do hodnosti archimandritu a vymenovaný za rektora Petrohradskej DS, v roku 1891 - rektora MDA. Lebedev A., profesor. História svätých ekumenických koncilov. Vol. 2: Ekumenický koncil: štvrtý, piaty, šiesty a siedmy. M.: Na Univ. typu. (Kátková), 1876; Lebedev A.P. História Konštantínopolských koncilov 9. storočia (861 – 880). M.: Univ. typ., 1888. Hovoríme o kňazovi Alexandrovi Borisovičovi Netsvetajevovi (1840 – 6. februára 1890) – manželovi Tatyany Vladimirovny Netsvetajevovej (rodenej Makrinovej), netere svätého Feofana. Lyubov Dmitrievna Andreeva. Misail (Michail Ivanovič Krylov; 1837 – 1919), biskup Oryol a Sevsk (1889 – 1896), biskup Mogilev a Mstislav (1896 – 1904), biskup Olonets a Petrozavodsk (1905 – 1908). Hieromonk Anthony (Khrapovitsky), pôsobiaci ako inšpektor MDA. Lyubov Dmitrievna Andreeva, sestra Ivana Dmitrievna Andreeva. Čarodejnica z Endoru je postava zo Starého zákona, veštkyňa z Endoru, ktorá na žiadosť kráľa Saula v predvečer rozhodujúcej bitky privolala ducha zosnulého proroka Samuela, aby predpovedal osud (1. Samuelova 28). Misail (Krylov), biskup Oryol a Sevsky. Hovoríme o príbuzných sv. Feofana, žijúcich v rokoch 1885–1889. v obci Uspenskoye (tiež medveď). (Pozri tiež: Lukyanova A.E. Saint Theophan a potomkovia jeho staršieho brata I. V. Govorova // Feofanovove čítania. Zbierka vedeckých článkov. Číslo XII. Riazan, 2019. s. 96–105). Maria Nikolaevna Davydova sa zúčastnila na osude príbuzných svätého Feofana. Pravdepodobne na jej žiadosť bol Grigorij Fedorovič Silvestrov vysvätený za kňaza a preložený slúžiť do kostola Povýšenia kríža v obci. Tregubovo, okres Eletsk. Viď list biskupa. Feofan do I.D. Andrejeva z 15. októbra 1889 Hovoríme o Lyubov Dmitrievna Davidova (rodená Andreeva; 1869) - učiteľka na Malinovského škole; sa vydala za Ivana Egoroviča Davidova (nar. 1866), ktorý v roku 1890 absolvoval Oryolský seminár, vtedajšieho diakona Kazanskej cirkvi v obci. Nizhnye Dolgoe, okres Livensky. Askochensky Viktor Ipatievich (1813-1879) – spisovateľ, novinár, vydavateľ časopisu „Home Conversation“. Tichon Aleksandrovič Krutikov, synovec svätého Feofana. Anthony (Khrapovitsky), archimandrita. Listy pastorom o niektorých mätúcich aspektoch pastoračnej práce. M.: Typ. A. I. Snegireva, 1891. Anthony (Khrapovitsky), rektor MDA od roku 1891. Na kópii listu je poznámka - "Originál predložil 20. júla 1895 P. rektorovi Akadémie archimandritovi Antonovi, o ktorého knihe je v liste recenzia." Anthony (Khrapovitsky), rektor MDA. Parvov Alexej Ivanovič (1834–1897), veľkňaz, predseda vzdelávacieho výboru na Svätej synode, duchovný spisovateľ. Nóta od biskupa Feofana bola napísaná na žiadosť I. A. Andreeva, aby ho prijal. List je napísaný na zadnej strane listu od I. D. Andreeva A. List je napísaný na zadnej strane listu od Andreeva I.D. Hovoríme o Lyubov Dmitrievna Davidova (rodená Andreeva). Spojenia, väzby (zastarané) - reťaze, okovy, okovy. Michail (Gribanovsky), archimandrita, rektor kostola veľvyslanectva v Aténach. Hovoríme o Lyubov Dmitrievna Andreeva, ktorá učila v škole v dedine. Malinovo. Tavricheskaya DS bola otvorená 19. augusta 1873 s povolením cisára Alexandra II. Pôsobili tu významní hierarchovia Ruskej pravoslávnej cirkvi metropolita Veniamin (Fedčenkov), arcibiskup Seraphim (Sobolev); Schema-Arcibiskup Anthony (Abashidze), biskup Michail (Gribanovsky), Archpriest. Sergius Bulgakov a ďalší známi pravoslávni pastori a teológovia. Po októbrovej revolúcii v roku 1917 bol seminár zatvorený. Arcikňaz Alexej Ivanovič Parvov, predseda výchovného výboru na Svätej synode. Hovoríme o profesorovi filozofie na Moskovskej akadémii vied Viktorovi Dmitrievičovi Kudryavtsevovi-Platonovovi (1828–1891). Schubert Gotthilf Heinrich (Gotthilf Heinrich von Schubert, 1780–1860) – nemecký prírodovedec a filozof. Leibniz Gottfried Wilhelm (Gottfried Wilhelm von Leibniz, 1646–1716) – nemecký filozof, matematik, fyzik, historik, právnik, diplomat. Zakladateľ a prvý prezident Berlínskej akadémie vied. Leibniz je predchodcom nemeckej klasickej filozofie. „Viera a rozum“ je ruský filozofický a teologický časopis vydávaný na Charkovskom teologickom seminári v rokoch 1884–1917.