Niepublikowane listy do Iwana Dmitriewicza Andriejewa

Spis treści Artykuł wprowadzający Niepublikowane listy do św. Feofana Pustelnika do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 25 stycznia 1887 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 16 lipca 1887 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Lato 1887 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 24 stycznia 1888. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 13 lipca 1888 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 12 września 1888 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 13 października 1888 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 3 stycznia 1889 r. List od biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 24 stycznia 1889 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 22 czerwca 1889 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 26 września 1889 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 15 października 1889 r. List biskupa Feofana do Iwan Dmitriewicz Andriejew 27 listopada 1889 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 23 stycznia 1890 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 30 stycznia 1890 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 8 września 1891 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 7 października 1891 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 4 grudnia 1891 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 15 kwietnia 1892 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicz Andriejew maj 1892. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 21 sierpnia 1892. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 14 września 1892. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 1 października 1892 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa listopad 16.1892. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 16 listopada 1892. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 17 listopada 1892. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 7 grudnia 1892. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 2 lutego 1893. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 11 lipca 1893 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 15 września 1893 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Adnotacja. Publikowane są Listy św. Feofan Pustelnik I. D. Andreeva. Iwan Dmitriewicz Andreev (21 czerwca 1867 r., wieś Malinowo, rejon Livensky, obwód Oryol - 28 czerwca 1927 r., Leningrad) - prawnuk starszej siostry św. Feofana, Ljubowa Wasiliewny Makrinowej (z domu Govorova). Historyk Kościoła, bizantynista, tłumacz. W korespondencji poruszane były zagadnienia wychowania duchowego, teologii i ascezy. Na uwagę zasługuje stanowisko św. Feofana w sprawie zapożyczeń, jakie autorzy krajowi dokonują od zachodnich teologów. W korespondencji znajduje się odpowiedź św. Feofana na temat słynnych monografii A.P. Lebiediewa „Historia Świętych Soborów Ekumenicznych” i „Historia Soborów Konstantynopola IX w. (861–880)”, a także na temat twórczości Archimandryty, przyszłego metropolity Antoniego Chrapowickiego „Listy do pastorów o pewnych zawiłych aspektach pracy duszpasterskiej”. Te i wiele innych kwestii Pustelnik Wyszeński porusza w swoich opublikowanych listach. Iwan Dmitriewicz Andreev (21 czerwca 1867 r., wieś Malinowo, rejon Livensky, obwód Oryol - 28 czerwca 1927 r., Leningrad) - prawnuk starszej siostry św. Feofana, Ljubowa Wasiliewny Makrinowej (z domu Govorova), historyka Kościoła, bizantysty, tłumacza. Ukończył Seminarium Teologiczne w Orle i Moskiewską Akademię Teologiczną (1892). Od 3 czerwca 1893 r. – nauczyciel przedmiotów filozoficznych w Seminarium Teologicznym w Taurydzie. Od 25 listopada 1895 – magister teologii. Jego praca magisterska pt.: "Patriarchowie Konstantynopola od czasów Soboru Chalcedońskiego do Focjusza. Zagadnienie I: Chronologia patriarchów Konstantynopola od czasów Soboru Chalcedońskiego do Focjusza oraz eseje o życiu i twórczości świętych Anatolija, Giennadija i Jana Szybszego" została wyróżniona Nagrodą Metropolity Makarego (Bułhakowa). Zdaniem prof. A.P. Lebiediewa „...cała twórczość pana Andriejewa stanowi owoc rzadkiej pracowitości i ciężkiej pracy oraz ujawnia bogaty zasób informacji o historii kościoła pochodzących od autora” [2]. Od 4 września 1895 r. I.D. Andreev pracował w Moskiewskiej Akademii Teologicznej, gdzie zajmował następujące stanowiska: zastępca inspektora, profesor nadzwyczajny na wydziale współczesnej historii cywilnej, profesor nadzwyczajny, wykładowca języka angielskiego. Od 1899 r. pracownik wydawnictwa Brockhaus i Efron, redaktor działu teologii i historii Kościoła Nowego Słownika Encyklopedycznego, w którym opublikował ponad 250 artykułów z zakresu biblistyki, historii Kościoła i teologii. W 1902 odbył podróż naukową do Konstantynopola, w Rosyjskim Instytucie Archeologicznym; w 1903 r. – we Francji. Od 30 listopada 1906 r. – redaktor pisma „Biuletyn Teologiczny”. Od 10 listopada 1907 r. – pełnił funkcję profesora nadzwyczajnego Uniwersytetu w Petersburgu na Wydziale Historii Kościoła, od 17 maja 1910 r. do 26 sierpnia 1911 r. – prorektora, od 15 listopada 1916 r. – pełnił obowiązki profesora zwyczajnego. Prowadził zajęcia z historii Kościoła na Wyższych Kursach Historycznych, Literackich i Prawniczych dla Kobiet. W latach 1916–1917 – pracownik pisma „Kościół i Życie”. Od 1 października 1918 r. – profesor na Wydziale Historii Uniwersytetu w Piotrogrodzie, w latach 1919–1920. był kierownikiem katedry nauk społecznych; 30 września 1924 r. został zwolniony z nauczania w związku z ograniczeniem programu uniwersyteckiego i likwidacją prowadzonych zajęć. Pracował jako archiwista oddziału II oddziału IV Archiwum Głównego. W latach 1925–1927 – profesor Wyższych Kursów Teologicznych w Leningradzie na Wydziale Apologetyki [patrz: 2]. W styczniu 1887 r. Iwan Dmitriewicz Andriejew napisał do św. Feofana o chęci wstąpienia do Moskiewskiej Akademii Teologicznej, nie znał osobiście prawego wielebnego. W tym czasie Andreevowie (wdowa po księdzu ze wsi Malinova i jej dzieci) byli w trudnej sytuacji finansowej. Święty natychmiast odpowiedział na list Iwana - napisał odpowiedź młodemu człowiekowi i wysłał pieniądze i książki (patrz list biskupa Feofana z 25 stycznia 1887 r. Od tego czasu rozpoczęła się korespondencja św. Feofana z dowodem osobistym Dzieło Andreeva, które nie zakończyło się aż do ostatnich dni świętego. Korespondencja zawiera cenny materiał, istotny z punktu widzenia poruszanych w niej zagadnień teologicznych i ascetycznych. Na uwagę zasługuje stanowisko św. Feofana w sprawie zapożyczeń, jakie autorzy krajowi dokonują od zachodnich teologów. Święty zauważa, że ​​każda dyscyplina teologiczna ma swoją własną centralną ideę: "Ma swoją własną ideę dogmatyki, swoją własną ideę teologii moralnej. Twoje własne pojęcie liturgiki, apologetyki, przywództwa duszpasterskiego itp. I wszystkie one w prawosławiu wyglądają inaczej niż Niemcy". Na szczególną uwagę zasługuje przypomnienie św. Feofana na temat słynnych monografii A.P. Lebiediewa „Dzieje Świętych Soborów Ekumenicznych” i „Dzieje Soborów Konstantynopola IX w. (861–880)” [3, 4]: „Autor wychodzi z poglądu, że w Kościele były szkoły, a oni kłócili się między sobą: szkoła antiocheńska kłóciła się ze szkołą aleksandryjską. szkoły w Kościele Bożym 2. Istniała jedna nauka przekazywana przez apostołów i przekazywana z pokolenia na pokolenie. Dzieci uczyły się od swoich ojców, a następnie przekazywały je swoim dzieciom. Nauczanie to było wszędzie prawdą uniwersalną. Zrodziła się wśród nich mądrość przesądna i zaczęli nauczać zgodnie z własną inteligencją, gdy ta mądrość nie zgadzała się z powszechnym zrozumieniem chrześcijańskim, została odrzucona, a przesądni zostali potępieni i wyrzuceni z Kościoła. To nie szkoła kłóciła się ze szkołą, ale ogólna prawda odzwierciedlony i pokonany przesąd. To ogólne nauczanie czy zrozumienie jest obowiązujące wszystkich i tylko w nim jest prawda. Wasz Lebiediew szuka czegoś nowego (mówił to publicznie w swoim przemówieniu), w tym sprzeciwia się prawosławiu, które nie szuka czegoś nowego, ale stara się trzymać czcigodnej strony. Święty pozytywnie recenzuje książkę Archimandryty, przyszłego metropolity Antoniego Chrapowickiego, „Listy do pastorów o niektórych zakłopotanych aspektach pracy duszpasterskiej” [1], zauważa jednak dwuznaczność jego stylu: „Czytam ją z przyjemnością. Ona jest godna wszelkiej uwagi – zarówno pod względem tematycznym, jak i kierunkowym. Sposób, w jaki wyrażam swoje myśli, jest trochę niezręczny. Myśli nie są uporządkowane. Gdyby uczniowie 3–5 z Bolszaków rozebrali książkę kawałek po kawałku i każdy prostym językiem wyjaśnił treść otrzymanej części, wówczas jasno zobaczyliby, ile jest warta ta książka. Należy życzyć sobie, aby ktoś ułożył teologię pastoralną według norm tych listów. Byłoby to cennym dobrodziejstwem dla pasterzy, dając im właściwe wskazówki w ich pracy duszpasterskiej. 1. Antoni (Chrapowicki), archimandryta. Listy do pastorów na temat pewnych kłopotliwych aspektów pracy duszpasterskiej. M., 1891. 2. Akta osobowe I. D. Andreev a // RGIA. F. 14. Op. 1. D. 10114. 3. Lebedev A.P. Historia Świętych Soborów Ekumenicznych. Tom. 2: Sobory Ekumeniczne: czwarty, piąty, szósty i siódmy. M., 1876. 4. Lebedev A.P. Historia soborów w Konstantynopolu IX wieku (861–880). M., 1888. Niepublikowane listy do św. Feofana Pustelnika do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 25 stycznia 1887. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa „Miłosierdzie Boże niech będzie z wami! Miło słyszeć, że masz nadzieję dostać się do Akademii. Niech cię Bóg błogosławi! Przesyłam Państwu księgi interpretacji oraz kilka innych. Nie mogę przesłać interpretacji Listu do Rzymian. Pracuj ciężko! Boże pomóż! Wysyłam ci trochę pieniędzy. Zgadza się, do czegoś się przydadzą w tym trudnym dla Was czasie. Ratuj siebie! Twój dobry przyjaciel, biskup Teofan. 16 lipca 1887. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa „Miłosierdzie Boże niech będzie z tobą Iwan Dmitriewicz! Niech Pan pobłogosławi Twoją intencję, poprowadzi Twoją drogę i pomoże dobrze zdać egzamin. O. Alexey 3 Daję ci trochę pieniędzy. Jeśli nie przyjmą Cię na stanowisko rządowe, ale uznają, że nadajesz się do wzięcia udziału w kursie akademickim, daj mi znać. Być może uda mi się wnieść wkład, jeśli nie będzie on zbyt duży. Niech cię Bóg błogosławi. Twój dobry przyjaciel, biskup Feofan. Lato 1887. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa „Miłosierdzie Boże niech będzie z tobą, Iwanie Dmitriewiczu! No cóż, to nic wielkiego, że nie musiałem chodzić do Akademii. W końcu nie jesteś jedyny i nawet śmierć jest czerwona na świecie. Dobrym pomysłem jest przygotowanie się do następnego spotkania. Ale jak to zorganizować? W domu czas woli płynąć na drobiazgach. Czy nie lepiej zapisać się do seminarium na kurs przygotowawczy? Może w końcu zostaniesz wysłany do akademii do pracy rządowej. Dostarczę opłatę za utrzymanie budynku wspólnego. Jeżeli nie ma zwyczaju dopuszczania do powtórnego konkursu, czy można zgłosić się jako wolontariusz? A jeśli w rezultacie będziesz musiał zamieszkać w mieszkaniu, dam ci to, czego potrzebujesz. Wszystko to sugerujemy, ponieważ wygodniej będzie przygotować się w tej kolejności. Niech cię Bóg błogosławi! Twój dobry przyjaciel, biskup Feofan. 24 stycznia 1888. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa „Miłosierdzie Boże niech będzie z wami! Cóż, niech będzie jak och. Rektor 4 wręczy nagrodę. Tak czy inaczej, chodzi o to, żeby się trochę przygotować. Niech Bóg da Ci w tym sukces. Wysyłam ci 25 rubli za książki. Jeśli chcesz się uczyć, możesz nauczyć się wszystkiego bez Akademii. Byłaby głowa i praca. Ta metoda nauki jest dłuższa, ale nie będę się kłócić, jeśli ktoś nazwie ją trwalszą. Cóż, przekonaj się sam jak zaspokoić swój głód wiedzy. Musisz mieć książki. Ale my mamy księgę pełną ksiąg... Czy czytałeś Nowy Testament?!! Jeśli zaczniesz czytać to z odrobiną uwagi i głębi, światło Boże objawi się inteligentnym oczom i oświeci i oświeci wszystko tym niewyczerpanym źródłem wiedzy. Czytałeś ponownie wszystkie pozostałe? I nic więcej nie jest potrzebne. A Ty możesz wymyślić coś jeszcze lepszego. Bądź mądry i nie pozwól, aby czas płynął na marne. Mijają dni za dniami, potem lata po latach i śmierć... Będzie wymagane zliczenie tego, co zostało nabyte dzięki zdolnościom, które dał Bóg, mówiąc: Kupię to... 5 Niech Bóg błogosławi Twoją mamę 6, braci i siostry 7. Nie wiem jak wygląda życie Twojej rodziny. Powiadom nas tak szybko, jak to możliwe, gdy otrzymasz pieniądze. Ratuj siebie! Twój dobry przyjaciel, biskup Feofan. 13 lipca 1888. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Znowu jedziesz do Moskwy w poszukiwaniu szczęścia. Niech Bóg błogosławi! Wysyłam ci trochę pieniędzy. W Twoim imieniu przesyłam także książki Jej Ekscelencji. Proszę Cię, żebyś jej to dał i proszę, żeby je przyjęła. Niech Pan pozwoli jej znaleźć w nich coś korzystnego dla swojej duszy. Opieka Boża nad tobą! 12 września 1888. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa bardzo się cieszę! Teraz Bóg zapłać za zdrowie na prowadzenie kursu akademickiego. Państwowe! - Wielkie miłosierdzie Boże! Ale nadal wierzę, że będą pewne potrzeby. Proszę o tym szczerze porozmawiać. Zawsze wyślę Ci to, czego potrzebujesz do swoich potrzeb. Nie wiem nic o potrzebach Twojej rodziny. Powiedz mi dokładnie, ile potrzebują, a ja im to wyślę. Staraj się, aby Twoja mowa była prosta. Napisała do mnie żona generała, a ja jej odpowiedziałem. Napisałem też do Twojej mamy 9 i wysłałem jej trochę pieniędzy (20 rubli) i poprosiłem, żeby napisała o swoich potrzebach. To był inny dzień. Pewnie zacząłeś już lekcje. Kieruj się prostą zasadą: chłoń to, co przekazują Ci mentorzy. Następnie, jeśli coś wydaje się niekompletne, poszukaj uzupełnień w książkach. Ogólnie rzecz biorąc, myśl i zastanawiaj się, aby opuścić Akademię z dużą rezerwą - gotowym mentorem. Nie marnuj czasu. Słuchaj mentorów... Ale zawsze pamiętaj o normie prawosławnej prawdy. I zaufaj jej we wszystkim. Sprawa ta jednak wszystkiego nauczy dobrego pracownika. Twój dobry przyjaciel, biskup Feofan. 13 października 1888. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Bardzo się cieszę, że z zapałem zajęliście się tą sprawą. Niech Bóg błogosławi! Niemiecki to dobre narzędzie. Ale jest trochę zbyt przemądrzały. Nie da się czytać niemieckich książek bez wielokrotnego żegnania się. Twoje autorstwo jest dobrze rozwinięte... Nieźle! Ale niech Bóg błogosławi każdemu, kto pisze swoim umysłem. Nieżyjący już Innocenty 10 powiedział: „...każdy mój uczeń jest mądrzejszy od najbystrzejszych niemieckich bazgrołów”. Istnieje własna koncepcja dogmatyki, własna koncepcja teologii moralnej. Twoje własne wyobrażenie o liturgii, apologetyce, przywództwie duszpasterskim itp. A oni wszyscy w prawosławiu wyglądają inaczej niż Niemcy. Niech Bóg da Ci oczy, abyś mógł zobaczyć to i wszystko inne. Twoje potwierdzenie, że w Akademii nie ma miejsca na modny duch zaprzeczenia, jest budujące. Daj Boże, żeby on się tam nigdy nie wkradł. Nic nie wspomniałeś o swoich drobnych potrzebach. Sam nie mogę zgadnąć, bo teraz wszystko, a raczej wiele, toczy się inaczej. Wysyłam ci 15 rubli. I będę wysyłał tę samą kwotę co trzecia, na drobne wydatki. Twoja mama nie informuje Cię, czy otrzymała pieniądze i czy można je wysłać na ten adres. Wysyłanie przez Kozaków 11 nie jest całkowicie wygodne. Niech cię Bóg błogosławi! Ratuj siebie! Twój dobry przyjaciel, biskup Feofan. 3 stycznia 1889 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Spóźnionych wesołych świąt i nowego roku, gratuluję. Życzę odnowienia dobrych intencji i sił do ich realizacji. Wysyłam ci 15 rubli za drobne przedmioty. Obiecałeś, że w tym roku się postarasz. Dobry uczynek. Ale wszystko jest konieczne z umiarem. W Malinowie ślub odbywa się 12. Czy znasz pana młodego? Czy to dobrze? Niech Pan da im to co najlepsze. Niech cię Bóg błogosławi! Ratuj siebie! Twój dobry przyjaciel, Bishop. Feofana. Tichon Aleksandrowicz Krutikow 13 został przydzielony do Woroneskiego Seminarium Historii Kościoła”. 24 stycznia 1889. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Zobacz też: Recenzja eseju A.P. Lebiediewa „Sobory ekumeniczne IV i V wieku” Prot. Andriej Bielajew Wykonałeś bardzo dobrą robotę, wracając do domu, poprawiając i kierując ich sprawą. Niech Bóg da im szczęście w jego ukończeniu. Zawiadamiacie, że nowy ks. Inspektor 14 wprowadza surowość za surowością i zdaje się, że nie jest to zbyt przyjemne. Surowość jest nieprzyjemna tylko dla samowolnych ludzi, którzy nie lubią porządku. Ale ci, którzy żyją skromnie i nie troszczą się o nic innego, jak tylko o naukę i naukę, dla tych wszelka surowość przejdzie obok nich, nie dotykając ich. Biorąc pod uwagę, że należysz do tych drugich, proszę cię, abyś odsunął się od wszystkich wolnych ludzi, którzy jak rybołów wszczynają sądy i plotkują. W pracy siedź cicho i cierpliwie, jak gdyby nic Cię nie dotyczyło i nie wdawaj się w rozmowy. Bądź ostrożny. Informujecie nas, że kupiliście książkę Lebiediewa o katedrach 15 , jakbyście otrzymali jakiś rarytas. Ta książka nie jest ortodoksyjna. A to prowadzi do początków gorszych niż protestanckie. Wydaje ci się, że każda strona zawiera genialne myśli. Wszystkie myśli to bańki mydlane. Punkt wyjścia jest zły i wszystko jest bzdurą - przynajmniej daj sobie spokój. Autor wychodzi z założenia, że ​​w Kościele istniały szkoły i kłóciły się one między sobą. Szkoła antiocheńska kłóciła się ze szkołą aleksandryjską. W Kościele Bożym nie było szkół. Była jedna nauka przekazana przez apostołów i przekazywana z pokolenia na pokolenie. Dzieci uczyły się od swoich ojców, a potem przekazywały je swoim dzieciom. To nauczanie wszędzie było uniwersalną prawdą. Narodziła się wśród nich przesądna mądrość i rozpoczęli nauczanie w oparciu o własną inteligencję. Gdy mądrość ta nie zgadzała się z powszechnym zrozumieniem chrześcijańskim, została odrzucona, a przesądni zostali potępieni i wyrzuceni z Kościoła. To nie szkoła kłóciła się ze szkołą, ale ogólna prawda odzwierciedlała i pokonała przesądy. Ta ogólna nauka, czyli zrozumienie, jest obowiązkowa dla każdego i tylko w niej jest prawda. Twój Lebedev zmierza w innym kierunku. Szukał czegoś nowego (powiedział to publicznie w swoim przemówieniu), w tym przeciwstawia się prawosławiu, które nie szuka czegoś nowego, ale stara się trzymać czcigodnej strony. Oczywiście, już czytałeś tę książkę. Chciałbym poznać Twoją opinię na jej temat. Wydaje się, że jeden moskiewski ksiądz napisał szczegółową analizę tej książki. Musisz to znaleźć i przeczytać, w przeciwnym razie nie będzie zaskakujące, że zostaniesz uczniem tego przybysza. Analizę opublikowano w czasopiśmie „Ortodoksyjny przegląd”. Życzę wielu sukcesów, ale w duchu prawosławnym. W przeciwnym razie byłoby lepiej, gdybyś nie wstępował do Akademii, na własną szkodę i na złość Kościołowi. 22 czerwca 1889. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Bardzo miło jest słyszeć, że Ci się udaje. Niech Bóg pomoże Tobie i jeszcze bardziej odnieść sukces. Język niemiecki będzie przydatny, ale mądrość niemiecka często nie jest dobra. Naucz się odróżniać plewy od ziaren i proste od krzywych. Mamy za dużo niemieckiego, a język nie stał się rosyjski, ani sposób mówienia. Niemcom nie zaszkodzi odebrać to, co dobre, a pisać trzeba po swojemu. To bardzo smutne, gdy tego nie widzisz. Nie miałam nic do powiedzenia w sprawie poprzedniego listu, więc nie pisałam. Trzeba się wytłumaczyć ks. Aleksandra 16 i załatwić sprawę polubownie. Dlaczego Malinowscy tworzyli niezgodę i utrzymywali niezgodę?! Malinowscy zaczęli wydawać pieniądze przesłane na posag Luby 17 . Sami o tym pisali. Napisałem do nich, że zrobili to na próżno i kazałem im zaoszczędzić te pieniądze. Bo nic więcej nie mogę dodać w tym temacie. Napisz do nich w tej samej sprawie. Nieważne, jak bardzo myślą, że moje słowa nie są bezpośrednie... Nie, są decydujące. Obiecałam, że pomogę im opłacić drugą córkę i zapytałam, ile potrzebują. Mamrotali tak dużo, że nic nie rozumiałem. Powiedz mi, jaka jest moc, ile jest wymagana i w jakim przedziale czasowym. Ale nadal nie mają zalotników. Nowa Eminencja 18, może przyjdą nowe zamówienia. Boże pomóż im! Ratuj siebie! Twój dobry przyjaciel, biskup Feofan. 26 września 1889. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Dobrze zrobiłeś, że odwiedziłeś swój lud i powiadomiłeś mnie, że otrzymali wiadomość. Czy Bóg daje im coś od czasu do czasu... jeśli odwiedził ich lub odwiedzi ich towarzysz, którego wysłałeś? Niech Pan im sprzyja! Więcej o Tobie. Myślę, że dobrze sobie poradzisz, jeśli będziesz słuchał ks. Inspektor 19. Nie sądzę, żeby to kolidowało z moją nauką. Wysyłam ci 15 rubli za drobne przedmioty. 15 października 1889. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Bardzo żałuję, że randkowanie dla Lyuby nie odbyło się 20. A pana młodego nie można winić. Jeśli zgodzi się poczekać, wyślę mu to w przyszłym roku, jeśli jego żądanie nie będzie zbyt prowokacyjne. Nie mam przy sobie pieniędzy, ale mogę coś ukraść. Tego rodzaju umowę, czyli zaczekanie, można pamiętać nawet po zakończeniu dobierania partnerów. Ale gdybyś miał czas skontaktować się ze swoim byłym przed ślubem, byłoby lepiej. Fotele kolejowe są delikatne. Nic do tego nie dodam. Ale wcześniej rozmawiali o miejscu diakona, a wydaje się, że w Malinowie. - Dlaczego się wycofałeś? Byłoby wygodniej. Posiadanie zięcia jako księdza nie jest żadną niedogodnością. O. diakon zadbałby o siebie, gdyż od jego aprobaty zależy pozycja kapłańska. Gratulujemy obchodów rocznicy i wyróżnienia. Niech Bóg pomoże Ci uporać się z czarodziejką Endoru 21. Ratuj siebie! Twój dobry przyjaciel, biskup Feofan. P.S. To właśnie przyszło mi do głowy. W drodze do swoich ludzi podejdź do Wielebnego 22 i powiedziawszy mu o swojej sytuacji, poproś go, aby zwrócił uwagę na Twoich ludzi. Miedwieżeńskiego 23 przydzieliła generał Maria Nikołajewna 24 . Nie przeszkadza mi to. Nie mam serca do kolei. Ale wśród nich są ludzie stateczni i godni zaufania. Dowiedz się więc, czy ten, o którym mówisz, jest godny zaufania, a Bóg ci pobłogosławi”. 27 listopada 1889. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa OK, wpadłeś na pomysł, żeby podjechać do domu. Niech Pan pomoże Ci w sprawie ułożenia Twojej siostry. Myślę, że Eminencja 25 nie odmówi Ci pomocy. Niech Bóg błogosławi Ciebie i Twój dom. Wysyłam 15 rubli na podróż. Jeśli zajdzie potrzeba uzupełnienia posagu... poproś o odczekanie do sześciu miesięcy. Ale jeśli o wszystko poprosi... nawet wcześniej, to się spełni. 23 stycznia 1890. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Eminencja ma 26 lat i nie będzie mógł obiecać, że odda miejsce. Ale może uda mu się przekonać innego pana młodego, żeby popatrzył na takie a takie... Wierzę, że może to zrobić lub zażądać, aby to zrobił. Nie rezygnuj z lekcji francuskiego. Przyda się; a przecież pracy jest niewiele – dla kogoś, kto zna łacinę. Naucz się czytać. Następnie weź lub zabierz z biblioteki Ewangelię w języku francuskim i przeczytaj. Tutaj poprawi się język. Znajomość języka ujawnia całą literaturę ludzi, którzy nim mówią. Pobyt w Akademii nie jest złym pomysłem. Trzeba się pochylić. Tu jest przestronniej – jest naukowa atmosfera. Jeśli profesor zatwierdził Twój esej o czarodziejce 27 i doradził Ci jego publikację, to dlaczego nie spróbować? Wcześniej druk był rzadkością i był uważany za ważną sprawę. Obecnie nie jest już wysoki. Boisz się mnie?! Dlaczego to jest? To prawda, zdarzają się zwodnicze myśli. Ale wtedy trzeba się bać całego świata prawosławnego. 30 stycznia 1890. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Spieszę z odpowiedzią. Niech Bóg błogosławi nowożeńcom 28 . Życzę im pokoju, miłości i pomyślności. Nie mam teraz pieniędzy. Wyślę ci 200 rubli z rocznymi odsetkami na koniec roku; a może nawet pół roku. Niech poczekają. Nie będzie dla nich strata z tego powodu. Te pieniądze nadal tam leżą, niezależnie od tego, czy są u mnie, czy w banku. Nie musisz martwić się o płatność. Jakoś sobie z tym poradzę. O co chodzi w przyszłości. diakon nie jest jednym z pierwszych, którzy kończą szkołę, to nie ma znaczenia. Życie wymaga innego rodzaju nauki lub umiejętności, których często brakuje nawet tym, którzy pomyślnie ukończyli szkołę. Gdyby tylko charakter był dobry. Bardziej wyglądający; i dlatego łaska Boża jest większa. Dlaczego spodziewasz się, że regencja będzie ingerować w nauczanie? Ile wynosi godzina zajęć z chórzystami dwa, trzy razy w tygodniu, czy to dużo? Askochensky 29 - był regentem, ale ukończył szkołę jako jeden z pierwszych i pozostał kawalerem. Dlatego cała sztuka polega na tym, aby dobrze zarządzać swoim czasem. Twój list otrzymano wieczorem trzeciego dnia; Ale mój pójdzie jutro, ale nie wiem, jak dotrze do Malinova. W każdym razie nie dotrze tam przed 2 lutego. Podobnie jak przyszły ks. diakon nie wahał się. Naprawdę będę tego żałować. Ale nie ma sposobu, aby zmienić bieg rzeczy. Zapewnij go, że braki w saldzie bankowym zostaną uzupełnione. 8 września 1891 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Jednocześnie kieruję ten list do wsi. Malinowa kwota pieniędzy potrzebna na składkę na 4 miesiące. Boże pomóż jej aby dobrze sobie radziła. Naucz ją, żeby nie była leniwa. Oto moja prośba do Ciebie! Pod Tichonem Aleksandrowiczem 30 moje książki, wszystkie opublikowane wcześniej, zostały dostarczone do biblioteki studenckiej Waszej Akademii. Potem ukazało się kilka kolejnych książek. Ja też mam ochotę je wysłać. Zadaj sobie trud i dowiedz się, na którym tomie kończy się Twoja Filokalia. Wydaje się, że drugi lub trzeci, ale jest ich pięć. Z tego, twojego ostatniego tomu, prześlę ci to, co wyszło po nim. Wyślą je mnisi atoniccy, którzy są w Moskwie i w których rękach znajdują się teraz wszystkie moje książki. Bardzo się cieszę, że jesteś podekscytowany ukończeniem kursu. Szczęść Boże i pomóż! Twój esej nie do końca przypadł mi do gustu. Ale jeśli uda się dobrze przyjrzeć wymaganiom czasu każdej osoby i jak mądrze im odpowiadali, to wiele rozjaśni, przedstawiając złożoną listę osób i czynów, ale jednocześnie żywy obraz życia chrześcijańskiego tamtego okresu. Daj Boże ci to! Życzę ci wszystkiego najlepszego! Twój dobry przyjaciel, biskup Feofan. P.S. Jak najlepiej adresować książki? Do biblioteki studenckiej czy w Twoim imieniu w celu przeniesienia do biblioteki studenckiej? Albo coś innego? Sam nie wysyłam Ci książek. Potem lepiej będzie udać się na miejsce służby. 7 października 1891 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Wszystkie moje książki są teraz w rękach bractwa Athos w Moskwie. Napisałem do kierownika tej jednostki, aby w Waszym imieniu przesłać do biblioteki studenckiej książki wydane po pierwszej wysyłce; dodano Listy do Rzymian i Filokalia. I wierzę, że mu się to uda... Gdy ją otrzymasz, powiadom mnie, precyzując, które książki otrzymasz. Twoja matka, Anna Stepanovna, napisała, że nie cieszysz się dobrym zdrowiem. Niech Pan Cię wzmocni! Ale bądź ostrożny. Zdobywszy wiedzę, trzeba przynosić owoce. Aby iść za pługiem i siać, trzeba mieć przyzwoitą siłę. 4 grudnia 1891. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Dziękuję za książkę – Listy do pasterzy 31. Przeczytałam ją z przyjemnością. Jest godna wszelkiej uwagi - zarówno pod względem tematycznym, jak i reżyserskim. Sposób, w jaki wyrażam swoje myśli, jest trochę niezręczny. Myśli nie są uporządkowane. Gdyby uczniowie klas 3–5 z Bolszaków rozebrali książkę kawałek po kawałku i każdy prostym językiem wyjaśnił treść otrzymanej części, wówczas wyraźnie zobaczyliby, ile ta książka jest warta. Trzeba chcieć, żeby ktoś ułożył teologię pastoralną według norm tych listów. Byłoby to skarbnicą dla pastorów, dającą im właściwe wskazówki dotyczące ich pracy duszpasterskiej. Że Najprzewielebniejszy Proboszcz 32 ma na Ciebie wpływ – powinieneś się z tego cieszyć, to wyjdzie na dobre. Niech cię Bóg błogosławi! Biskup Feofan.” 15 kwietnia 1892. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Miłosierdzie Boże niech będzie z wami! Cieszę się z tak pomyślnego ukończenia Twojego kursu akademickiego. Martwisz się wywodem lub esejem swojego kandydata, że ​​nie uda Ci się go ukończyć w terminie. Jeśli jednak istnieje zwyczaj podawania niedokończonego jedzenia, dlaczego z tego nie skorzystać? Boicie się, że profesor Vash nie wystawi w pełni satysfakcjonującej recenzji. Ale jego recenzja nie jest decydująca. Jeśli o. Rektor 34 wyraża zgodę na oddanie niedokończonych spraw, a pozostali profesorowie się z nim zgadzają, to nie ma się co bać swojego profesora. Kiedy nadejdzie termin, udaj się do profesora, wyjaśnij swoją sytuację i poproś o zgodę na przesłanie niedokończonego eseju. Ale zostań do września i spróbuj dokończyć. To już wiele znaczy, że zostałeś zgłoszony jako kandydat na pozostanie w Akademii. A jeśli naprawdę to opuszczą, to coś więcej. Tutaj trzeba trochę popchnąć i, jeśli Bóg pozwoli, zostawią to na jakiś czas. wydział A droga pójdzie gładko. Niech Bóg błogosławi na dalsze pozostanie w Akademii. I jeśli Bóg pozwoli, Bóg dałby wam możliwość zaoferowania ks. Proboszcz, aby zostać mnichem. Gdybyś tylko myślał, że to będzie dla Ciebie najlepsze... i wtedy powinieneś był się na to zdecydować. Ale kiedy mówi o tym głos wewnętrzny, w którym wyraża się przede wszystkim tytuł Boga, wówczas, wydaje mi się, nie ma potrzeby, abyś się nad tym zastanawiał. Pomodliwszy się do Boga i św. Po modlitewnej rozmowie z Sergiuszem podejmij decyzję. Składka na utrzymanie Twojej siostry jeszcze się nie skończyła. Kończy się w maju. Maj 1892. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Bardzo chciałem widzieć Cię w roli podinspektora i po przeczytaniu Twojego listu pośpieszyłem z napisaniem o tym. Twój proboszcz ma 35 lat, zmieniłem zdanie, bo może u Ciebie wszystko w tej sprawie już się skończyło i moje pisanie nie byłoby w odpowiednim czasie. Jeśli jednak sprawa nie jest jeszcze zakończona, to udaj się do ks. Do proboszcza i zapewnij go, że przyjmę to jako wielką przysługę, jeśli załatwi ci pracę na stanowisku podinspektora. Jeśli chodzi o monastycyzm, słusznie patrzysz na tę sprawę, mówiąc: kiedy ci to odpowiada. Poza tym lepiej nie być mnichem w roli podinspektora, bo mogą zdarzyć się sprawy, które będą dla mnicha niewygodne do załatwienia. Życzę i modlę się, aby Pan umieścił Cię w tym miejscu. Jeśli nie musisz jechać tutaj, napisz dokładniej, dokąd chciałbyś pojechać. Tematyka jest określona, ​​ale teren też nie jest małą sprawą. Moskwa, Kazań, Charków, Odessa, Kijów, Petersburg. Wygląda na to, że gdzie indziej... Tobolsk. Poproszę wtedy ks. Przewodniczący komisji wychowawczej Świętego Synodu 36. Tymczasem myślisz o zakończeniu dyskusji. Niech Bóg błogosławi! Przesyłam ci trochę pieniędzy - 30 rubli. Bądź zdrowy i szczęśliwy. Biskup Feofan.” 21 sierpnia 1892. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Naprawdę nie podoba mi się to, co powiedziałeś. Studiowaliśmy i studiowaliśmy, a na koniec - piosenkarkę. Potencjalny dochód w wysokości ogromnych 1500 rubli jest kuszący. Zgadza się, jest tu tylko 500 rubli - twoja pensja. Prawdopodobnie w Atenach ma korespondenta „Moskovskie Wiedomosti”. Zwykle tą sprawą zajmują się sekretarze ambasady, znający przebieg spraw politycznych i to, co się mówi w społeczeństwie, bo oni wchodzą do domów. Za dwa lata być może dowiesz się czegoś na ten temat. Okazuje się, że kiedy opuścisz Ateny, będziesz na tyle dobry, aby zostać korespondentem. Dlatego nie macie mojego błogosławieństwa, żeby iść tą drogą. Proszę, idź swoją drogą. Skończyłeś lub skończyłeś... Teraz jest miejsce... i Bóg da. Napisz na liście jakim kontem się znajdujesz. Napiszę o Tobie do przewodniczącego komisji edukacyjnej na Świętym Synodzie. A jeśli jest miejsce, nie odmówi. Napisz jaki przedmiot lubisz najbardziej i jakie województwo. Ratuj siebie! Biskup Feofan.” 14 września 1892. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Jeśli tak jest, jak teraz napisałeś, to nie ma się nad czym zastanawiać. To lepsze niż zwykłe następstwa edukacji akademickiej. Niech Bóg błogosławi! Niech Bóg pomoże Ci odnieść sukces we wszystkim, czego oczekujesz od nauki greki i eseju magisterskiego. Nie masz wystarczająco dużo czasu na naukę języka? Pracą można wiele pokonać, ale to też wymaga czasu. Opieka Boża nad tobą! Biskup Feofan.” 1 października 1892 r. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Ocena Twojej pracy dla kandydata jest doskonała. Jeśli Bóg pomoże ci dokończyć to, co pozostało, możesz zostać uznany nie tylko za mistrza, ale także za lekarza. Jak widać masz talent historiograficzny. Musimy wprowadzić to do obiegu. Wasze sukcesy bardzo mnie cieszą. Niech Bóg sprawi, że Twoje oczekiwania związane z wyjazdem do Aten zostaną spełnione i wrócisz jako hellenista, z pełnym argumentem w ręku o tytuł magistra. W tym drugim łatwiej jest odnieść sukces niż w pierwszym, ponieważ pełna nauka języka jest bardzo głęboka. Ale jeśli przyjdzie zapał, na co nie będzie miała czasu? Boże pomóż! Niech Cię Bóg błogosławi wszelkim błogosławieństwem. Twój dobry przyjaciel, biskup Feofan. 16 listopada 1892. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa „Nie. Nie mogę tego zrobić. Chyba już Ci o tym pisałem. Co chciałbyś powiedzieć i wiedzieć - napisz. Niech cię Bóg błogosławi! Biskup Teofan” 37. 16 listopada 1892. List 38 biskupa Teofana do Iwan Dmitriewicz Andriejew Wspomniałeś, że przyjedziesz tu dwa razy. W pierwszym odpowiedziałem, że to niemożliwe, w drugim pewnie zapomniałem napisać, choć miałem taki zamiar. Dlaczego nie wspomniałeś o swojej podróży do Aten? Udało Ci się i jedziesz?! Chcesz karty. Oto wydrukowane portrety - pięć. O. Proboszcz ma 39 lat – dziękuję za pamięć... O. Porfiria – Zapomniałem kim jest. Przeczytam list. Dobranoc! Biskup Feofan.” 17 listopada 1892. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa 40 A myślałam, że w drodze do Aten skręciłeś do Wyszy. Może byłoby lepiej, gdyby tak się nie stało. Jest coś niezwykłego i niejasnego w tym wyborze śpiewaków-ambasadorów spośród tych, którzy ukończyli kurs Akademii. A kto to wymyślił? Kto o. Porfir, wiem. Myślałem, że to ktoś z Moskwy. Czy nie byłoby lepiej, gdy sprawa ateńska jest zdenerwowana, przyjąć cię do wydziału oświaty?! Wtedy jednak, gdy sprawa się zakończy, będzie dla Ciebie jaśniejsze, co robić. Bardzo żałuję losu Twojej siostry 41. Życzę dobrej podróży. Odkładam trochę pieniędzy na podróż. 7 grudnia 1892. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Nie było żadnych pomysłów, które zasugerowałeś. Byłem po prostu trochę zaskoczony i żałowałem, że nie zapytałem, jak wpadłeś na ten pomysł. Ten rodzaj charakteru, jak pokazuje Twoja odmowa, radzi sobie lepiej na ziemi i żyje spokojniej i swobodniej od powiązań 42, których jest wiele, wiele. Śmiało, jeśli masz potrzebę, daj nam znać. Chętnie Ci pomogę. Sprawa ateńska przeciągała się. Przyszło mi do głowy zasugerować ci - odmów. Będziesz czekać na próżno i tracić więcej czasu. Lepiej podążać naszą utartą ścieżką. Tutaj wszystko jest jasne, ale na tym nowym wszystko jest zakryte mgłą. Wzywają tylko pewne oczekiwania, których nie grzech nazwać marzycielskimi... 2 lutego 1893. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Dlaczego nie powiedziałeś, że potrzebujesz ciepłych ubrań? Możesz się tak przeziębić, że nigdy nie poczujesz się lepiej. Wysyłam ci 30 rubli. Uszyj sobie coś ciepłego i zadbaj o swoje zdrowie. Nic nie piszesz o Atenach. Dlaczego nie ogłosicie swojego wyrzeczenia?! Jeśli tak się stanie, podróż będzie stratą czasu. Wydaje się, że około. Archimandryta Michał 43 tutaj trochę się przechytrzył. Anna Stepanovna - twoja matka - napisała niedawno, a Lyubov 44 napisał. Boi się, że mąż będzie przeszkadzał w jej nauczaniu. Nikt mi nie powiedział, co zaszło między nią a jej mężem. Ale gdyby można było z nim pewnie zorganizować znośne życie, byłoby lepiej, gdyby się spotkali. Niech Bóg jej sprzyja jak Jego św. według woli. Niech cię Bóg błogosławi! Ratuj siebie! Biskup Feofan.” 11 lipca 1893. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa To prawda, że ​​miejsce zostało Ci przydzielone niespodziewanie, ale myślę, że nadal musisz to zaakceptować. Do powołania jeszcze nie doszło, obecnie trwa jedynie realizacja ustalonego wcześniej zadania. Powołuje komisję wychowawczą przy Świętym Synodzie. Komisja zawsze spieszy się z obsadzeniem wakatów najlepszymi studentami, którzy ukończyli kurs. To jest powód twojej nominacji. To prawda, a Seminarium Duchowne w Symferopolu 45 ma dobrą opinię. Nie byłoby to złe, ale podinspektor jest lepszy. Jeżeli władze akademickie zdecydują się na nominację Pana na to stanowisko, nie rozumiem, dlaczego Komitet Naukowy nie miałby zgodzić się na tę nominację. Czy dlatego, że będzie za wcześnie po tym, jak on sam podjął decyzję o powołaniu Cię do Symferopola... Może się to wydawać pogwałceniem Świętego Synodu i komisji, i Naczelnego Prokuratora, zwłaszcza gdy nie podjąłeś żadnego ruchu, aby spełnić swoje ustalenia co do ciebie. Co powinieneś zrobić?! Stanowisko podinspektora nie jest jeszcze puste. Uważasz, że to miejsce może, ale nie musi, być puste do połowy sierpnia. Wtedy niespełnienie podjętego wobec ciebie postanowienia rzuci na ciebie cień, mniej lub bardziej gęsty. Tutaj jest dla ciebie średnik. Porozmawiaj z władzami akademickimi o tym, jak planują kontynuować Twoje zgłoszenie do podinspektoratu, mając przed oczami Twoje zadanie w Symferopolu, którego jeszcze nie wykonałeś. Tylko patrząc, wydawałoby się, że to nic... Ale dokąd zwróci się prowincja? Mogę jednak o tym pisać. Przewodniczący komisji ma 46 lat i sądzę, że nie podważy akademickiej decyzji. Napisz mi jak najszybciej jak to zinterpretują i co postanowią. 15 września 1893. List biskupa Feofana do Iwana Dmitriewicza Andriejewa Gratulujemy rozpoczęcia nabożeństwa, niech Pan błogosławi Waszej pracy. Filozofia Kudryavtseva jest dobra – córka zmarłego arcykapłana Golubinskiego 47. Nie bierz żadnego niemieckiego. Może Schubert 48 się przyda, ale pod wieloma względami wymaga ponownego ochrzczenia. Leibnitsevskaya 49 znajduje się najbliżej Golubinsky'ego. Rozumiała „Wiarę i Rozum” 50. Rozwijaj swoją własną filozofię. Gdyby tylko święty był... prawosławny. Twoja matka napisała, że ​​otwiera się możliwość umieszczenia kolejnej córki. Potrzeba tysiąca. Niestety moja sytuacja się zmieniła i czasami mogę wysłać jeszcze tuzin, ale nie mogę wysłać więcej. Sto jest trudne, ale tysiąca nie udźwigniesz. Twoi towarzysze są teraz nowi. Na żywo i zobacz dokładniej, czym one są. Każdy chyba jest mistrzem w swoim fachu, tak jak powinien i nie zajmuje się przedmiotami zewnętrznymi: dlatego się o nich nie mówi. To, że nie masz czasu, aby uporać się z argumentacją kandydata, jest czymś, czego nie możesz powstrzymać się od żalu. Nie spuszczaj go jednak z oczu. Trochę wolności... i dodaj kreskę. Przygotowując publikację i formatując przypisy, korzystaliśmy z materiałów udostępnionych autorowi przez zespół wydawców Kroniki życia i twórczości św. Teofana Pustelnika Wyszeńskiego. Tutaj i poniżej kursywa wydawcy. Ksiądz Aleksiej Stiepanowicz Woskresenski. Krzysztof (Feodor Aleksiejewicz Smirnow; 1842–1921), biskup wołokołamski, wikariusz diecezji moskiewskiej (1887–1892), rektor MDA (1886–1890), później – biskup Ufy i Menzelińska. Anna Stepanovna Andreeva. Z archiwów wiemy o następujących dzieciach Andriejewa: 1) Iwan Dmitriewicz Andriejew; 2) Maria Dmitrievna Bozhenova (z domu Andreeva), mąż – Włodzimierz Michajłowicz Bożenow, proboszcz wsi. Malinowo; dzieci: Witalij (1889), Aleksandra (1891), Elżbieta; 3) Ekaterina Dmitrievna Turbina (z domu Andreeva) wyszła za mąż za kupca Livensky'ego Nikołaja Jewgienijewicza Turbina; dzieci: Aleksandra (1881), Dmitrij (1890); 4) Lyubov Dmitrievna Davidova (z domu Andreeva; 1869) - nauczyciel szkoły Malinovsky, mąż - Iwan Jegorowicz Davidov (ur. 1866), diakon wsi. Niżne Dołgoe z rejonu Livensky (GAOO. F. 101. Op. 1. D. 1793. [Księga metryczna Kościoła Wniebowstąpienia we wsi Malinowo, rejon Livensky, 1889]). Maria Nikołajewna Davydova. Innocenty (Iwan Aleksiejewicz Borysow; 1800–1857) – rektor i profesor teologii DA w Kijowie (od 27 sierpnia 1830), arcybiskup Chersoniu i Taurydów (od 1848), członek Akademii Rosyjskiej (od 1836), członek Świętego Synodu (od 1856). We wsi Kozacy, rejon Yelets, obwód Oryol. mieszkała siostrzenica św. Feofany Netswietajewej Tatiany Władimirowna. Mówimy o rzekomym ślubie Ljubowa Dmitriewny Andreevy, siostry Iwana Dmitriewicza, który odbył się 2 lutego 1890 r. Krutikow Tichon Aleksandrowicz (27 stycznia 1867 r., wieś Czernawsk, obwód jelecki, obwód orolski - 15 maja 1918 r., Woroneż) - bratanek św. Feofana (wujka nigdy nie widziałem), syn księdza ze wsi. Dzielnica Czernawska Jeletskogo. Aleksander Zacharjewicz Krutikow i Anna Wasiliewna (z domu Govorova). Hieromonk Antoni (Aleksiej Pawłowicz Chrapowicki; 1863–1936) został mianowany pełniącym obowiązki inspektora Akademii w 1889 r.; w 1890 został podniesiony do rangi archimandryty i mianowany rektorem DS w Petersburgu, w 1891 - rektorem MDA. Lebiediew A., profesor. Historia Świętych Soborów Ekumenicznych. Tom. 2: Sobory Ekumeniczne: czwarty, piąty, szósty i siódmy. M.: Na Uniwersytecie im. typ. (Katkowa), 1876; Lebedev A.P. Historia soborów w Konstantynopolu IX wieku (861–880). M.: Uniw. typ., 1888. Mówimy o księdzu Aleksandrze Borysowiczu Netswietajewie (1840 - 6 lutego 1890) - mężu Tatyany Władimirowna Netswietajewej (z domu Makrinova), siostrzenicy św. Feofana. Lyubov Dmitrievna Andreeva. Misail (Michaił Iwanowicz Kryłow; 1837–1919), biskup orłowski i siewski (1889–1896), biskup mohylewski i mścisławski (1896–1904), biskup ołoniecki i pietrozawodski (1905–1908). Hieromonk Anthony (Chrapowicki), pełniący obowiązki inspektora MDA. Lyubov Dmitrievna Andreeva, siostra Iwana Dmitrievny Andreevy. Czarodziejka z Endor to postać ze Starego Testamentu, czarodziejka z Endor, która na prośbę króla Saula, w przeddzień decydującej bitwy, przywołała ducha zmarłego proroka Samuela, aby przepowiedział los (1 Samuela 28). Misail (Kryłow), biskup Orła i Siewskiego. Mówimy o krewnych św. Feofana żyjących w latach 1885–1889. we wsi Uspienskoje (również Niedźwiedź). (Patrz także: Lukyanova A.E. Święty Teofan i potomkowie jego starszego brata I.V. Goworowa // Czytania Feofanova. Zbiór artykułów naukowych. Wydanie XII. Ryazan, 2019. s. 96–105). Maria Nikołajewna Davydova wzięła udział w losach krewnych św. Feofana. Prawdopodobnie na jej prośbę Grigorij Fiodorowicz Sylwestrow przyjął święcenia kapłańskie i został przeniesiony do posługi w kościele Podwyższenia Krzyża we wsi. Tregubowo, rejon elecki. Zobacz list biskupa. Feofana do I.D. Andreeva z 15 października 1889 r Mówimy o Ljubowie Dmitrievnej Davidowej (z domu Andreeva; 1869) - nauczycielce w szkole Malinowskiego; poślubiła Iwana Jegorowicza Dawidowa (ur. 1866), który w 1890 r. ukończył Seminarium Duchowne w Orle, ówczesnego diakona kościoła kazańskiego we wsi. Niżny Dołgoe, rejon Żywieński. Askoczeński Wiktor Ipatiewicz (1813–1879) – pisarz, dziennikarz, wydawca magazynu „Rozmowa domowa”. Tichon Aleksandrowicz Krutikow, bratanek św. Feofana. Antoni (Chrapowicki), archimandryta. Listy do pastorów na temat pewnych kłopotliwych aspektów pracy duszpasterskiej. M.: Typ. AI Snegireva, 1891. Antoniego (Chrapowickiego), rektora MDA od 1891 r. Na kopii listu widnieje adnotacja: „Oryginał został wręczony 20 lipca 1895 r. przez o. Rektorowi Akademii, Archimandrycie Antoniemu, o którego książce znajduje się recenzja w piśmie”. Anthony (Chrapowicki), rektor MDA. Parwow Aleksiej Iwanowicz (1834–1897), arcykapłan, przewodniczący komisji edukacyjnej Świętego Synodu, pisarz duchowy. Notatka od biskupa Feofany została napisana na prośbę I. A. Andreeva w celu jego przyjęcia. List jest napisany na odwrocie listu od I. D. Andreeva A. List jest napisany na odwrocie listu od Andreeva I.D. Mówimy o Ljubowie Dmitrievnej Davidowej (z domu Andreeva). Połączenia, krawaty (przestarzałe) - łańcuchy, kajdany, kajdany. Michaił (Gribanowski), archimandryta, rektor kościoła ambasady w Atenach. Mówimy o Ljubowie Dmitriewnej Andreewie, która uczyła w szkole we wsi. Malinowo. Tavricheskaya DS została otwarta 19 sierpnia 1873 roku za zgodą cesarza Aleksandra II. Pracowali tu wybitni hierarchowie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, metropolita Weniamin (Fedczenkow), arcybiskup Serafin (Sobolew); Schemat-arcybiskup Antoni (Abaszydze), biskup Michaił (Gribanowski), arcybiskup. Sergiusz Bułhakow i inni znani prawosławni pastorzy i teolodzy. Po rewolucji październikowej 1917 r. seminarium duchowne zostało zamknięte. Arcykapłan Aleksiej Iwanowicz Parwow, przewodniczący komisji edukacyjnej Świętego Synodu. Mówimy o profesorze filozofii Moskiewskiej Akademii Nauk Wiktorze Dmitriewiczu Kudryavtsev-Płatonowie (1828–1891). Schubert Gotthilf Heinrich (Gotthilf Heinrich von Schubert, 1780–1860) – niemiecki przyrodnik i filozof. Leibniz Gottfried Wilhelm (Gottfried Wilhelm von Leibniz, 1646–1716) – niemiecki filozof, matematyk, fizyk, historyk, prawnik, dyplomata. Założyciel i pierwszy prezes Berlińskiej Akademii Nauk. Leibniz jest prekursorem niemieckiej filozofii klasycznej. „Wiara i rozum” to rosyjskie czasopismo filozoficzno-teologiczne wydawane w Charkowskim Seminarium Teologicznym w latach 1884–1917.