Необјавени писма до Иван Дмитриевич Андреев

Содржина Воведен напис Необјавени писма до свети Феофан Осаменикот до Иван Дмитриевич Андреев 25 јануари 1887 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 16 јули 1887 година. Дмитриевич Андреев 24 јануари 1888 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 13 јули 1888 година. Иван Дмитриевич Андреев 3 јануари 1889 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 24 јануари 1889 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 22 јуни 1889 година. до Иван Дмитриевич Андреев 15 октомври 1889 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 27 ноември 1889 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 23 јануари 1890 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 8 септември 1891 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 7 октомври 1891 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев мај 1892 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 21 август 1892 година. Епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 16 ноември 1892 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 16 ноември 1892 година. од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 2 февруари 1893 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 11 јули 1893 година. Прибелешка. Се објавуваат писма од св. Феофан Осаменикот на И.Д. Андреев. Иван Дмитриевич Андреев (21 јуни 1867 година, село Малиново, област Ливенски, провинција Ориол - 28 јуни 1927 година, Ленинград) - правнук на постарата сестра на Св. Феофан, Љубов Василиевна Макринова (родена Говорова). Црковен историчар, византиист, преведувач. Преписката се осврна на прашања од духовно образование, теологија и подвиг. Позицијата на св. Феофан во однос на заемките што домашните автори ги прават од западните теолози. Преписката содржи одговор од свети Феофан за познатите монографии на А.П. пастирска работа“. Во своите објавени писма, Осаменикот Вишенски ги допира овие и многу други прашања. Иван Дмитриевич Андреев (21 јуни 1867 година, село Малиново, област Ливенски, провинција Ориол - 28 јуни 1927 година, Ленинград) - правнук на постарата сестра на св. Феофан, Љубов Василиевна Макринова (не. Говорова), црковен историчар, транслатортин. Дипломирал на Ориолската теолошка семинарија и на Московската теолошка академија (1892). Од 3 јуни 1893 година - учител по филозофски предмети на Теолошката семинарија Таурид. Од 25 ноември 1895 година – магистер по теологија. Неговиот магистерски труд: „Цариградските патријарси од времето на Халкидонскиот собор до Фотиј. I број: Хронологија на цариградските патријарси од времето на Халкидонскиот собор до Фотиј и есеи за животот и делото на св. Според проф. А.П. Лебедев, „...целокупното дело на г. Андреев претставува плод на ретка трудољубивост и труд и открива изобилство црковно-историски информации од авторот“ [2]. Од 4 септември 1895 година И.Д. Андреев работел на Московската богословска академија, каде што ги извршувал следните позиции: доцент, вонреден професор на катедрата за модерна цивилна историја, вонреден професор, предавач по англиски јазик. Од 1899 година - вработен во издавачката куќа Брокхаус и Ефрон, уредник на одделот за теологија и црковна историја на Новиот енциклопедиски речник, каде што објави повеќе од 250 статии за библиски студии, црковна историја и теологија. Во 1902 година бил на научно патување во Константинопол, во Рускиот археолошки институт; во 1903 година - во Франција. Од 30 ноември 1906 година – уредник на списанието „Теолошки билтен“. Од 10 ноември 1907 година - дејствувајќи како вонреден професор на Универзитетот во Санкт Петербург на Катедрата за црковна историја, од 17 мај 1910 година до 26 август 1911 година - проректор, од 15 ноември 1916 година - делуваше како обичен професор. Тој предаваше курс за црковна историја на Вишите женски историски, литературни и правни курсеви. Во 1916-1917 година - вработен во списанието „Црква и живот“. Од 1 октомври 1918 година - професор на Катедрата за историја на Универзитетот во Петроград, во 1919–1920 година. бил раководител на одделот за општествени науки; на 30 септември 1924 година бил ослободен од наставата поради намалувањето на универзитетската програма и елиминацијата на наставните предмети. Работел како архивар на II одделение на IV отсек на Главниот архив. Во 1925–1927 година – професор на Вишите теолошки курсеви во Ленинград на Катедрата за апологетика [види: 2]. Во јануари 1887 година, Иван Дмитриевич Андреев му напиша на свети Феофан за неговата желба да влезе во Московската теолошка академија, тој лично не беше запознаен со десниот преченик. Во тоа време, Андрееви (вдовицата на свештеникот од селото Малинова и нејзините деца) биле во тешка материјална состојба. Светителот веднаш одговорил на писмото на Иван - тој му напишал одговор на младиот човек и испратил пари и книги (види писмо од епископот Феофан од 25 јануари 1887 година до Андреев И. Од ова време започна преписката на св. Феофана со И.Д. Делото на Андреев, кое не престанало до последните денови на светителот. Преписката содржи вреден материјал што е релевантен од гледна точка на теолошките и подвижничките прашања што се покренати во неа. Позицијата на св. Феофан во однос на заемките што домашните автори ги прават од западните теолози. Светителот забележува дека секоја теолошка дисциплина има своја централна идеја: „Таа има своја идеја за догматиката, своја идеја за морална теологија. Вашата сопствена идеја за Литургии, Апологетика, Пасторално водство итн. И сите тие во православието изгледаат поинаку од Германците“. Посебно треба да се спомене потсетувањето на свети Феофан на познатите монографии на А.П. Во црквата Божја немаше училишта Осуден и избркан од црквата не се расправаше со училиштето, туку општата вистина што го одразуваше и го победи суеверието, а само во него е вистината што тој бараше нешто ново (тој јавно го кажа ова во својот говор), а во тоа стои нешто ново, кое не е во ред. Светецот дава позитивен осврт на книгата на архимандрит, иден митрополит Антониј Краповицки, „Писма до пастирите за некои збунети аспекти на пастирската работа“ [1], но ја забележува двосмисленоста на неговиот стил: „Со задоволство ја читам. Таа е достојна за секакво внимание - и во темите и во мојата мисла. Студентите 3–5 од Болшаците ја разделија книгата дел по дел и секој со едноставен говор ја објасни содржината на делот што го прими, а потоа јасно ќе видат колку вреди оваа книга. 1. Антониј (Краповицки), архимандрит. Писма до пастирите за некои збунувачки аспекти на пасторалната работа. М., 1891 година. 2. Лична датотека I. D. Andreev a // RGIA. F. 14. Оп. 1. D. 10114 година. 3. Лебедев А.П.Историја на светите вселенски собори. Vol. 2: Вселенски собори: четврти, петти, шести и седми. М., 1876 година. 4. Лебедев А.П. Историја на соборите во Константинопол од 9 век (861–880). М., 1888 година. Необјавени писма до свети Феофан Осаменик до Иван Дмитриевич Андреев 25 јануари 1887 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев „Милоста Божја нека биде со вас! Прекрасно е да се слушне дека се надевате да влезете во Академијата. Господ да ве благослови! Ви испраќам книги со толкувања и уште неколку. Не можам да испратам толкување на Римјаните. Работете напорно! Господ нека ти е на помош! Ти праќам пари. Така е, тие ќе бидат корисни за нешто во овој тежок период за вас. Спаси се! Вашиот добар пријател, владиката Теофан“. 16 јули 1887 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев „Божјата милост нека биде со вас! Иван Дмитриевич! Нека Господ ја благослови вашата намера, да го води вашиот пат и да ви помогне добро да го положите испитот. О. Алексеј 3 Ти давам пари. Ако не те примат на државна работа, но те сметаат дека сте способни да го полагате Академскиот курс, известете ме. Можеби ќе најдам можно да дадам придонес ако не е премногу голем. Господ да ве благослови. Вашиот добар пријател, епископ Феофан“. Лето 1887. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев „Божјата милост нека биде со тебе, Иван Дмитриевич! Па, не е голема работа што не морав да одам на Академијата. На крајот на краиштата, не сте единствените, па дури и смртта е црвена на светот. Подготовката за вашиот следен состанок е добра идеја. Но, како да се организира ова? Дома, времето попрво би минувало на ситници. Нели е подобро да се запишеш на Богословијата на подготвителен курс? Можеби на крајот ќе бидете испратени на академија за владина работа. Ќе ја доставам таксата за одржување на заедничката зграда. Ако не постои обичај за прием на повторен натпревар, дали е можно да се одлучите како волонтер? И ако, како резултат на ова, треба да живеете во стан, ќе ви дадам што ви треба за тоа. Сето ова е предложено затоа што ќе ви биде попогодно да се подготвите по овој редослед. Господ да ве благослови! Вашиот добар пријател, епископ Феофан“. 24 јануари 1888. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев „Божјата милост нека биде со вас! Па, нека биде како ох. Ректорот 4 ќе додели. Вака или онака, поентата е да се подготви малку. Господ да ви даде успех во ова. Ви испраќам 25 рубли за книги. Кога сакаш да учиш, можеш се да научиш без Академијата. Ќе имаше глава и работа. Овој метод на проучување е подолг, но нема да се расправам дали некој го нарекува поиздржлив. Па, погледнете сами како да ја задоволите вашата жед за знаење. Мора да имате книги. Но, ние имаме книга со книги... Дали сте го прочитале Новиот завет?!! Ако почнете да го читате со малку внимание и длабочина, Божјата светлина ќе се открие пред умните очи и ќе осветли и осветли сè со овој неисцрпен извор на знаење. Дали ги препрочитавте сите други? И повеќе не е потребно. И можете да смислите нешто уште подобро. Бидете мудри и не дозволувајте времето да оди залудно. Поминуваат денови по денови, а потоа има години по години и смрт... Ќе се бара сметка за стекнатото со способностите што ги дал Бог, велејќи: ќе го купам... 5 Господ да ја благослови мајка ти 6, браќата и сестрите 7. Не знам за животот на твоето семејство. Известете не што е можно поскоро кога ќе ги добиете парите. Спаси се! Вашиот добар пријател, епископ Феофан“. 13 јули 1888 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Повторно одите во Москва да ја барате среќата. Бог да благослови! Ти праќам пари. Испраќам и книги до Нејзината екселенција на ваше име. Те молам да ѝ го дадеш и да побараш да ги прифати. Нека ѝ даде Господ да најде нешто корисно за нејзината душа во нив. Заштитата Божја нека биде врз вас! 12 септември 1888 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Многу ми е драго! Сега Господ да ве благослови со вашето здравје да спроведете академски курс. Во државна сопственост! - Голема милост Божја! Но, сепак верувам дека ќе има некои потреби. Ве молиме зборувајте за ова искрено. Секогаш ќе ви испратам што ви треба за вашите потреби. Не знам ништо за потребите на вашето семејство. Кажи ми дефинитивно колку им треба, па ќе им испратам. Одржувајте го вашиот говор едноставен. Сопругата на генералот ми пиша, а јас и одговорив. И напишав на мајка ти 9 и ѝ испратив пари (20 рубли) и ја замолив да пишува за нејзините потреби. Беше пред некој ден. Сигурно сте ги започнале часовите сега. Следете едноставно правило: впијте го она што ви го пренесуваат вашите ментори. Потоа, ако нешто ви се чини нецелосно, побарајте додатоци во книгите. Во принцип, размислете и размислете за да ја напуштите Академијата со голема резерва - готов ментор. Не губете време. Слушајте ги менторите... Но, секогаш имајте ја на ум нормата на православната вистина. И верувај сè со неа. Материјата сепак ќе го научи добриот работник на сè. Вашиот добар пријател, епископ Феофан“. 13 октомври 1888 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Многу ми е драго што слушнав дека со ревност сте се зафатиле со оваа работа. Бог да благослови! Германскиот е добра алатка. Но, тој е малку премногу мудар напук. Не можете да читате германски книги без да се прекрстите многу пати. Авторството ти е добро развиено... Не е лоша работа! Но, Бог да ги благослови сите да авторот со својот ум. Покојниот Innocent 10 рече: „...секој мој студент е попаметен од најпаметните германски чкртаници“. Има своја идеја за догматиката, своја идеја за Моралната теологија. Твојата идеја за Литургии, Апологетика, Пастирско водство итн. И сите тие во православието изгледаат поинаку од Германците. Господ да ти даде очи да го видиш ова и се останато. Охрабрува вашата потврда дека модниот дух на негирање нема место во Академијата. Дај Боже никогаш да не се прикраде таму. Не кажа ништо за твоите ситни потреби. Не можам да се погодам, бидејќи сега сè, или многу, оди поинаку. Ви испраќам 15 рубли. И секој трет ќе пратам иста сума, за ситни трошоци. Мајка ти не те известува дали ги добила парите и дали може да се испратат на таа адреса. Не е сосема погодно да се испрати преку Козаците 11. Господ да ве благослови! Спаси се! Вашиот добар пријател, епископ Феофан“. 3 јануари 1889 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Среќен задоцнет празник и нова година, ви честитам. Ви посакувам обновување на вашите добри намери и сила да ги исполните. Ви испраќам 15 рубли за ситници. Ветивте дека ќе се туркате оваа година. Добро дело. Но, сè е потребно во умерени количини. Во Малиново свадбата се прави на 12. Го познаваш младоженецот? Дали е добро? Господ нека им даде најдобро. Господ да ве благослови! Спаси се! Вашиот добар пријател, владика. Феофан. Тихон Александрович Крутиков 13 беше доделен во Воронежската семинарија за црковна историја“. 24 јануари 1889 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Видете исто така: Преглед на есејот на А.П.Лебедев „Вселенски собори од IV и V век“ Прот. Андреј Бељаев Направивте многу добра работа што си отидовте дома и го поправивте и насочивте нивниот случај. Господ нека им даде среќа да го завршат. Известувате дека новиот о. Инспекторот 14 воведува строгост по строгост, и се чини дека откривате дека тоа не е многу пријатна работа. Сериозноста е непријатна само за самоволните луѓе кои не сакаат ред. Но, оние кои живеат скромно и не се замараат за ништо друго освен да учат и учат, за оние секоја сериозност ќе помине покрај нив без да ги допре. Сметајќи дека сте меѓу овие вторите, ве замолувам да се тргнете од сите слободни луѓе кои почнуваат судови и озборувања, како острици. Седете мирно и трпеливо на работа, како ништо да не ве засега и не се занимавајте со разговори. Бидете внимателни. Нè информирате дека сте ја купиле книгата на Лебедев за катедралите 15, како да сте добиле некаква реткост. Оваа книга не е православна. И води до полоши почетоци од протестантските. Ви се чини дека секоја страница содржи брилијантни мисли. Сите мисли таму се меурчиња од сапуница. Почетната точка е погрешна, а сè е ѓубре - барем откажете се од тоа. Авторот потекнува од идејата дека во Црквата има училишта и се расправале меѓу себе. Антиохиското училиште се расправало со александриското училиште. Во црквата Божја немаше училишта. Имаше едно учење пренесено од апостолите и пренесено од колено на колено. Децата учеа од своите татковци, а потоа им ги пренесоа на своите деца. Ова учење насекаде беше универзалната вистина. Кај нив се создала суеверна мудрост и тие го започнале своето учење според сопствената интелигенција. Кога оваа мудрост не се согласувала со општото христијанско разбирање, била отфрлена, а суеверните биле осудени и протерани од Црквата. Со училиштето не се расправаше училиштето, туку општата вистина што го одразуваше и го победи суеверието. Ова општо учење или разбирање е задолжително за секого, а само во него има вистина. Вашиот Лебедев е од друга насока. Тој бараше нешто ново (тоа го кажа јавно во својот говор), во ова застанува против православието кое не бара нешто ново, туку се обидува да се држи до преподобната страна. Вие, се разбира, веќе сте ја прочитале оваа книга. Би сакал да го знам вашето мислење за неа. Еден московски свештеник, се чини, напишал детална анализа на оваа книга. Треба да го најдете ова и да го прочитате, инаку не е чудно што ќе станете ученик на овој новодојденец. Анализата е објавена во Orthodox Review. Ви посакувам широк успех, но во православен дух. Во спротивно, подобро би било да не се зачленувате во Академијата, на своја штета и да ја инаете Црквата. 22 јуни 1889 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Многу е убаво да се слушне дека успевате. Господ нека ви помогне и уште повеќе да успеете. Германскиот јазик ќе биде корисен, но германската мудрост честопати не е добра. Научете да разликувате плева од зрно и директно од криво. Имаме премногу германски, а јазикот не стана руски, ниту начинот на зборување. Не боли да им го одземеш она што е добро од Германците и мора да пишуваш на свој начин. Многу е тажно кога не го гледаш ова. Немав што да кажам за претходното писмо, па не напишав. Треба да се објасниш на о. Александар 16, и спогодбено решете ја работата. Зошто Малиновски создадоа раздор и одржуваа раздор?! Семејството Малиновски почна да ги троши парите испратени за миразот на Љуба 17 . Тие самите пишуваа за тоа. Им пишав дека џабе го направиле тоа и им реков да ги заштедат тие пари. Затоа што не можам да додадам ништо повеќе на оваа тема. Пишете им за истото. Колку и да мислат дека моите зборови не се директни... Не, тие се децидни. Им ветив дека ќе им помогнам да ја платат нивната друга ќерка и прашав колку им треба. Тие мрмореа толку многу што не можев да разберам ништо. Кажи ми која е моќта, колку се бара и во која временска рамка. Но, тие сè уште немаат додворувачи. Ново Високопреосвештенство 18, можеби ќе дојдат нови нарачки. Господ нека им е на помош! Спаси се! Вашиот добар пријател, епископ Феофан“. 26 септември 1889 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Добро направи што ги посети твоите луѓе и ме извести дека ја примиле пораката. Дали Господ им дава нешто по прилика... ако некој другар што си го пратил ги посетил или ќе остане кај нив? Господ нека ги благослови! Повеќе за вас. Мислам дека добро ќе ви биде ако го слушате о. Инспектор 19. Мислам дека ова нема да ми пречи на студиите. Ви испраќам 15 рубли за ситници. 15 октомври 1889 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Навистина жалам што свадбата за Љуба не се случи на 20. А младоженецот не може да се обвинува. Ако се согласеше да чека, ќе му го испратев следната година, ако неговото барање не е премногу провокативно. Немам пари наоколу, но можам да украдам нешто. Овој вид договор, т.е. да се чека, може да се има на ум дури и по ова склопување. Но, ако сте имале време да стапите во контакт со бившиот пред да се ожени, подобро би било. Седиштата на железницата се кревки. Нема да додадам ништо на ова. Но, пред да зборуваат за ѓаконско место, а изгледа во Малиново. - Зошто се повлече? Би било поудобно. Да имаш зет за свештеник не е непријатност. О. ѓакон би се грижел за себе, бидејќи свештеничкото место зависи од неговото одобрување. Честитки за прославата на годишнината и за вашата разлика. Господ нека ви помогне да се справите со волшебничката на Ендор 21. Спаси се! Вашиот добар пријател, владиката Феофан. П.С. Ова е она што ми падна на памет. На пат кон својот народ, качете се кај Десниот Пречесник 22 и, откако му ги кажавте вашите околности, замолете го да обрне внимание на вашиот народ. Медвеженски 23 беше доделен од генералот Марија Николаевна 24 . Не се мачам да се замарам. Немам срце за железницата. Но, меѓу нив има смирени и доверливи луѓе. Затоа, дознајте дали тој за кој зборувате е сигурен, и Бог ќе ве благослови“. 27 ноември 1889 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Добро, дојдовте на идеја да се повозите дома. Господ нека ти помогне во однос на уредувањето на сестра ти. Високопреосвештенството 25, мислам, нема да одбие да ви помогне. Бог да ве благослови вас и вашето домаќинство. Испраќам 15 рубли за патувањето. Ако потребата ќе го дополни миразот... побарајте да чекате до шест месеци. Но, ако тој побара сè... дури и пред тоа ќе биде направено“. 23 јануари 1890 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Високопреосвештенството има 26 години и нема да може да вети дека ќе даде место. Но, можеби тој може да убеди друг младоженец да погледне во таков и таков ... Верувам дека тој може да го направи ова или да бара да го направи. Не се откажувајте од часовите по француски јазик. Ќе ни се најде; а сепак нема многу работа - за некој што знае латински. Научете да читате. Потоа земете го или земете од библиотеката Евангелието на француски - и прочитајте. Јазикот овде ќе се подобри. Познавањето на еден јазик ја открива целата литература на луѓето што го зборуваат. Да се ​​остане на Академијата не е лоша идеја. Треба да се навалите. Овде е попространо - научна атмосфера. Ако професорот го одобрил вашиот есеј за волшебничката 27 и ве советувал да го објавите, зошто да не го пробате? Претходно, печатењето беше ретко и се сметаше за висока работа. Во денешно време повеќе не е висока. Се плашиш од мене?! Зошто е ова? Вистина е, има лажни мисли. Но, тогаш мора да се плашиме од целиот православен свет. 30 јануари 1890 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Побрзам да ти одговорам. Господ да ги благослови младенците 28 . Им посакувам мир, љубов и просперитет. Сега немам пари. Ќе ви испратам 200 рубли со годишна камата на крајот на годината; а можеби и половина година. Нека чекаат. За нив нема да има загуба од ова. Овие пари сè уште лежат таму, без разлика дали се на мене или во банка. Не треба да се грижите за плаќање. Некако сам ќе се справам со ова. За што е иднината. ѓаконот не е од првите што дипломирал, не е важно. Животот бара друг вид на учење или способност, што често им недостасува дури и кај оние кои успешно дипломираат. Само ликот да беше добар. Повеќе изглед; и поради оваа причина Божјата милост е поголема. Зошто очекувате регенцијата да се меша во наставата? Што е час часови со хористи, два или три пати неделно, дали е тоа многу? Аскоченски 29 - беше регент, но дипломираше меѓу првите и остана со диплома. Затоа, целата поента е добро да управувате со вашето време. Вашето писмо е примено вечерта на третиот ден; Но, мојата ќе оди утре, но не знам како ќе стигне до Малинов. Во секој случај, тој нема да стигне таму до 2 февруари. Како и идниот о. ѓаконот не се двоумел. Навистина ќе зажалам за ова. Но, нема начин да се промени текот на работите. Уверете го дека минусот во банкарското салдо ќе се надополни. 8 септември 1891 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Во исто време го испраќам ова писмо до селото. Малина сумата на пари потребна за придонес за 4 месеци. Господ нека ѝ помогне да биде добро. Научете ја да не биде мрзелива. Еве го моето барање до тебе! Под Тихон Александрович 30, моите книги, сите објавени пред тоа време, беа доставени до студентската библиотека на вашата Академија. После тоа беа објавени уште неколку книги. И јас имам желба да ги испратам. Потрудете се да дознаете со кој том завршува вашата Филокалија. Изгледа како второ или трето, но ги има пет. Од овој, вашиот последен том, ќе ви го испратам она што излезе после него. Атонските монаси, кои се во Москва и во чии раце сега сите мои книги, ќе ги испратат. Многу ми е драго што гледам колку сте возбудени што го завршувате курсот. Бог да благослови и да помогне! Не ми се допадна твојот есеј. Но, ако успеете добро да ги погледнете барањата на времето на секој човек и колку мудро одговарало на тоа, тогаш тоа многу ќе ви разубави, прикажувајќи сложен список на личности и дела, но во исто време и жива слика за христијанскиот живот од тој период. Господ да ти го даде ова! Ви посакувам се најдобро! Вашиот добар пријател, владиката Феофан. П.С. Кој е најдобриот начин да се обратите на книгите? Во студентска библиотека или на ваше име за префрлање во студентска библиотека? Или нешто друго? Јас самиот не ти испраќам книги. Потоа, подобро е да одиме на должноста“. 7 октомври 1891 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Моите книги сега се сите во рацете на братството Атос во Москва. Му пишав на раководителот на оваа единица да ги испрати на ваше име за студентската библиотека книгите објавени по првото испраќање; беа додадени посланијата до Римјаните и Филокалија. И верувам дека може да го направи тоа... Кога ќе го примите, известете ме, наведувајќи кои книги ќе ги добиете. Мајка ти, Ана Степановна, напиша дека не си во добра здравствена состојба. Господ нека те укрепи! Но, внимавајте сами. Откако научил, човек мора да вроди со плод. За да тргнете по плугот и да сеете, мора да имате пристојна сила. 4 декември 1891 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Ви благодариме за книгата – писма до овчарите 31. Ја прочитав со задоволство. Таа е достојна за секакво внимание - и во предмети и во насока. Начинот на кој ги изразувам моите мисли е малку незгоден. Мислите не се организирани. Ако учениците 3-5 од Болшаците ја разделуваат книгата дел по дел и секој со едноставен говор би ја објаснил содржината на делот што го добил, тогаш јасно би виделе колку вреди оваа книга. Човек мора да посака некој да состави пастирска теологија според нормите на овие букви. Ова би било ризница за пастирите, давајќи им соодветно водство за нивната пасторална работа. Дека Високиот Ректор 32 има влијание врз вас - треба да се радувате на ова, ќе биде за добро. Господ да ве благослови! Епископот Феофан“. 15 април 1892 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Божјата милост нека биде со вас! Се радувам на толку успешно завршување на вашиот академски курс. Загрижени сте поради аргументот или есејот на вашиот кандидат дека нема да можете да го завршите навреме. Но, ако постои обичај да се служи недовршена храна, зошто не го искористите тоа? Се плашите дека професорот Ваш нема да даде сосема задоволителен преглед. Но, неговиот преглед не е пресуден. Ако о. Ректорот 34 одобрува поднесување на незавршената работа, а со него се согласуваат и другите професори, тогаш нема што да се плашите премногу од вашиот професор. Кога ќе дојде крајниот рок, одете кај вашиот професор и објаснете ги вашите околности и побарајте согласност од него да го испратите вашиот незавршен есеј. Но, останете до септември и обидете се да завршите. Веќе многу значи тоа што сте номинирани за кандидат за останување на Академијата. И ако навистина го остават, тоа е повеќе. Овде треба малку да се туркаш и дај боже да го остават уште некое време. одделение И патот ќе се одвива непречено. Господ нека ве благослови да останете на Академијата. И ако даде Господ, Бог ќе ви дадеше можност да го понудите о. Ректорот да се замонаши. Само да мислевте дека ова е најдобро за вас... и тогаш требаше да се одлучите за тоа. Но, кога за ова зборува внатрешниот глас, во кој доминантно е изразена титулата Божја, тогаш, ми се чини, нема потреба да размислувате за тоа. Откако се помоливте на Бога и со св. По молитвен разговор со Сергиј, решете се. Придонесот за одржување на вашата сестра сè уште не е завршен. Завршува во мај. Мај 1892. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Навистина сакав да те видам како подинспектор, и откако го прочитав твоето писмо, побрзав да напишам за ова. Вашиот ректор има 35 години, се предомислив, затоа што можеби сè за оваа работа е веќе завршено со вас и моето пишување не би било во вистинско време. Меѓутоа, ако работата сè уште не е завршена, тогаш одете кај о. На ректорот и увери го дека ќе си прифатам како голема услуга ако те добие како подинспектор. Што се однесува до монаштвото, вие, со право, гледате на оваа работа, велејќи: кога ви одговара. Дополнително, подобро е да не се биде монах како подинспектор, бидејќи може да има случаи кои се незгодни за монах да се справи. Посакувам и се молам Господ да те постави на ова место. Ако не мора да одите овде, напишете поконкретно каде би сакале да одите. Предметите се дефинирани, но и теренот не е мала работа. Москва, Казан, Харков, Одеса, Киев, Санкт Петербург. Некаде на друго место... Тоболск, изгледа. Потоа ќе го прашам о. Претседател на просветниот одбор при Светиот Синод 36. Во меѓувреме размислувате да ставите крај на дискусијата. Бог да благослови! Ви испраќам пари - 30 рубли. Бидете здрави и среќни. Епископот Феофан“. 21 август 1892 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Навистина не ми се допаѓа тоа што го кажа. Студиравме и учевме, и на крајот - пејачка. Потенцијалниот приход од огромни 1.500 рубли е примамлив. Така е, тука има само 500 рубли - вашата плата. Веројатно има дописник на Московские Ведомости во Атина. Обично со оваа работа се занимаваат секретарите на амбасадата, кои се запознаени со текот на политичките работи и со она што се зборува во општеството, бидејќи тие влегуваат во куќите. За две години, можеби ќе дознаете нешто за ова. Излегува дека кога ќе ја напуштите Атина, тогаш ќе бидете доволно добри за да станете дописник. Затоа, вие го немате мојот благослов да одите по овој пат. Ве молиме тргнете по својот пат. Завршивте или завршивте... Сега има место... и ако даде Господ. Напишете која сметка сте на списокот. За тебе ќе му напишам на претседателот на просветната комисија при Светиот синод. И ако има простор, тој нема да одбие. Напиши која тема ти е омилена и која провинција. Спаси се! Епископот Феофан“. 14 септември 1892 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Ако е така, како што сега напишавте, тогаш нема што да се размислува. Ова е подобро од вообичаените последователни ефекти на академското образование. Бог да благослови! Господ нека ви помогне да успеете во се што очекувате во врска со изучувањето на грчкиот јазик и магистерскиот есеј. Нема ли доволно време за учење на јазикот? Со работа можете да надминете многу, но потребно е и време. Заштитата Божја нека биде врз вас! Епископот Феофан“. 1 октомври 1892 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Прегледот на вашата работа за кандидатот е одличен. Ако Бог ви помогне да го завршите она што останува, тогаш можете да бидете препознаени не само како мајстор, туку и како лекар. Како што можете да видите, имате историографски талент. Треба да го пуштиме во оптек. Вашите успеси ме прават многу среќен. Дај Господ да ти се исполнат очекувањата од патувањето во Атина и да се вратиш назад како елинист и со завршен аргумент во раце за магистратура. Полесно е да се успее во второто отколку во првото, бидејќи целосното изучување на јазикот е со голема длабочина. Но, ако дојде ревноста, што нема да има време да прави? Господ нека ти е на помош! Бог да ве благослови со секој благослов. Вашиот добар пријател, епископ Феофан“. 16 ноември 1892 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев „Не. Не можам да го направам ова. Мислам дека ти пишав за ова. Што би сакале да кажете и знаете - напишете. Господ да ве благослови! Епископ Теофан“ 37. 16 ноември 1892. Писмо 38 од епископот Теофан до Иван Дмитриевич Андреев Спомнавте дека доаѓате овде двапати. Во првото одговорив дека е невозможно, а во второто веројатно заборавив да напишам иако имав намера. Зошто не го спомна вашето патување во Атина? Успеавте и одите?! Сакате карти. Еве ги испечатените портрети - пет. О. Ректор има 39 години – ти благодарам за споменот... О. Порфирија – Заборавив кој е. Ќе го прочитам писмото. Добра ноќ! Епископот Феофан“. 17 ноември 1892 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 40 И мислев дека на пат кон Атина се сврте кон Виша. Можеби ќе биде подобро ако тоа не се случи. Има нешто необично и нејасно во овој избор на амбасадорски пејачи од оние кои го завршија курсот на Академијата. И кој го смисли ова? Кој о. Порфири, знам. Мислев дека е некој од Москва. Зарем не е подобро, кога е вознемирен атинскиот случај, да ви заземе место во образовниот оддел?! Тогаш, сепак, кога ќе заврши работата, ќе ви биде појасно што да правите. Навистина жалам за судбината на вашата сестра 41. Ви посакувам добро патување. Вложувам пари за патувањето. 7 декември 1892 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Немаше мисли што ги предложивте. Бев само малку изненаден и зажалив што не те прашав како ти дојде идејата. Ваквиот карактер, како што покажува вашето одбивање, подобро се сложува на земјата и живее помирно и послободно од врските 42, од кои има многу, многу. Повелете, ако имате потреба, известете не. Со задоволство ќе ви помогнам. Атинската афера се одолговлекуваше. Ми текна да ти предложам - одбиј. Залудно ќе чекате и ќе губите повеќе време. Подобро е да го следиме нашиот вообичаен претепан пат. Овде се е јасно, но на тој новиот се е покриено со магла. Навиваат само некои очекувања, кои не е грев да се наречат сонливи... 2 февруари 1893 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Зошто не рековте дека ви треба топла облека? Може да добиете толку настинка што никогаш нема да ви стане подобро. Ви испраќам 30 рубли. Сошијте си нешто топло и грижете се за вашето здравје. Не пишуваш ништо за Атина. Зошто не се изјасниш дека се откажуваш?! Ќе биде губење патување ако се случи. Се чини за. Овде малку се надмудри архимандритот Михаил 43. Ана Степановна - мајка ти - напиша неодамна, а Љубов 44 напиша. Се плаши дека сопругот ќе ѝ се меша во учењето. Никој не ми кажа што се случило меѓу неа и нејзиниот сопруг. Но, ако беше можно самоуверено да се договори толерантен живот со него, тогаш ќе беше подобро да се соберат. Господ нека ја благослови како Неговата Св. Господ да ве благослови! Спаси се! Епископот Феофан“. 11 јули 1893 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Навистина, местото ви е доделено неочекувано, но мислам дека сепак треба да го прифатите. Закажувањето сега не е извршено, сега само во тек е извршувањето на претходно утврдената задача. Назначува просветен комитет при Светиот синод. Комитетот секогаш брза да ги пополни отворите со најдобрите студенти кои го завршиле курсот. Ова е причината за вашето назначување. Вистина е и Симферополската семинарија 45 е во добра состојба. Ова не би било лошо, но подинспекторатот е подобар. Ако академските власти одлучат да ве номинираат за оваа позиција, не гледам зошто Академскиот комитет не би се согласил со ова именување. Дали затоа што ќе биде прерано откако тој самиот донел одлука да те назначи во Симферопол... Ова може да изгледа како прекршување на Светиот синод, и на комисијата и на главниот обвинител, особено кога не сте направиле никакво движење за да ја исполните нивната определба во врска со вас. Што треба да направите?! Местото на потинспекторот се уште не е празно. Верувате дека местово може или не може да биде празно до средината на август. Тогаш вашиот неуспех да ја исполните определбата дадена за вас ќе фрли сенка над вас, повеќе или помалку густа. Тоа е местото каде што точка-запирка е за вас. Разговарајте со академските власти за тоа како тие планираат да продолжат со вашето поднесување до подинспекторатот, имајќи ја пред очи вашата задача во Симферопол, која сè уште не сте ја исполниле. Само гледајќи, се чини дека не е ништо... Но, каде ќе се сврти провинцијата? Сепак, можам да пишувам за. Претседателот на комисијата има 46 години и верувам дека нема да противречи на академската одлука. Пиши ми што побрзо како ќе го толкуваат и што ќе одлучат. 15 септември 1893 година. Писмо од епископот Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Честитки за почетокот на богослужбата, Господ да ја благослови вашата работа. Филозофијата на Кудрјавцев е добра - ќерка на покојниот протоереј Голубински 47. Не земај ништо од германските. Можеби Шуберт 48 ќе ни се најде, но на многу начини треба повторно да се крсти. Лејбницевскаја 49 е најблиску до Голубински. Таа ја разбра „Вера и разум“ 50. Развијте своја сопствена филозофија. Да беше светецот... православен. Мајка ти напиша дека се отвора можност да сместиш уште една ќерка. Потребни се илјада. За жал, моите околности се сменија, и повремено можам да испратам уште десетина, но не можам да испратам повеќе. Сто е тешко, но не можете да кренете илјада. Вашите другари сега се нови. Живејте и видете попрецизно какви се тие. Секој е веројатно мајстор во својата работа, како што треба, и не зафаќа надворешни предмети: затоа за нив не се зборува. Фактот дека немате време да се справите со аргументите на кандидатот е нешто за што не можете а да не зажалите. Сепак, не го испуштајте од очите. Малку слобода... и додадете линија. При подготовката на публикацијата и форматирањето на фуснотите, користевме материјали што му ги дадоа на авторот тимот на издавачи на Летописот на животот и делата на свети Теофан, осаменикот од Вишенски. Овде и под него е курзивот на издавачот. Свештеникот Алексеј Степанович Воскресенски. Кристофер (Феодор Алексеевич Смирнов; 1842–1921), епископ Волоколамск, викар на Московската епархија (1887–1892), ректор на МДА (1886–1890), подоцна – епископ на Уфа и Мензелинск. Ана Степановна Андреева. Од архивите знаеме за следните деца Андреев: 1) Иван Дмитриевич Андреев; 2) Марија Дмитриевна Боженова (не. Андреева), сопруг – Владимир Михајлович Боженов, свештеник на селото. Малиново; деца: Виталиј (1889), Александра (1891), Елизабет; 3) Екатерина Дмитриевна Турбина (не. Андреева) се омажи за трговецот Ливенски Николај Евгениевич Турбин; деца: Александра (1881), Дмитриј (1890); 4) Љубов Дмитриевна Давидова (не. Андреева; 1869 година) - учител на училиштето Малиновски, сопруг - Иван Егорович Давидов (роден 1866 година), ѓакон од селото. Нижное Долгое од областа Ливенски (ГАОО. Ф. 101. Оп. 1. Д. 1793. [Метричка книга на Вознесената црква во село Малиново, област Ливенски, 1889 година]). Марија Николаевна Давидова. Инокентиј (Иван Алексеевич Борисов; 1800–1857) – ректор и професор по теологија на Киевската ДА (од 27 август 1830 година), архиепископ Херсон и Таурид (од 1848 година), член на Руската академија (од 1836 година), член на Светиот Синод (од 1866). Во селото Козаци, област Јелец, регионот Ориол. живееше внуката на Света Феофана Нецветаева Татјана Владимировна. Станува збор за наводната свадба на Љубов Дмитриевна Андреева, сестрата на Иван Дмитриевич, која се одржа на 2 февруари 1890 година. Крутиков Тихон Александрович (27 јануари 1867 година, село Чернавск, област Јелецк, провинција Ориол - 15 мај 1918 година, Воронеж) - внук на свети Феофан (никогаш не го видов вујко ми), син на свештеник од селото. Областа Чернавска Елецки. Александар Захариевич Крутиков и Ана Василиевна (не Говорова). Еромонахот Антониј (Алексеј Павлович Краповицки; 1863–1936) бил назначен за вршител на должноста инспектор на Академијата во 1889 година; во 1890 година бил издигнат во чин архимандрит и назначен за ректор на ДС на Санкт Петербург, во 1891 година - ректор на МДА. Лебедев А., професор. Историја на светите вселенски собори. Vol. 2: Вселенски собори: четврти, петти, шести и седми. М.: На Унив. тип. (Каткова), 1876 година; Лебедев А.П. Историја на соборите во Константинопол од 9 век (861–880). М.: Унив. тип., 1888 година. Станува збор за свештеникот Александар Борисович Нецветаев (1840 - 6 февруари 1890 година) - сопруг на Татјана Владимировна Нецветаева (нема Макринова), внука на св. Феофан. Љубов Дмитриевна Андреева. Мисаил (Михаил Иванович Крилов; 1837–1919), епископ Ориолски и Севски (1889–1896), епископ Могилевски и Мстиславски (1896–1904), епископ Олонец и Петрозаводск (1905–1908). Свештеномонах Антониј (Краповицки), дејствувајќи како инспектор на МДА. Љубов Дмитриевна Андреева, сестра на Иван Дмитриевна Андреева. Волшебничката од Ендор е лик од Стариот Завет, волшебничка од Ендор која на барање на кралот Саул, во пресрет на одлучувачката битка, го повикала духот на покојниот пророк Самуил да ја предвиди судбината (1. Самоил 28). Мисаил (Крилов), епископ Ориолски и Севски. Станува збор за роднините на Свети Феофан, кои живееле во 1885–1889 година. во селото Успенское (исто така мечка). (Видете исто така: Лукјанова А.Е. Свети Теофан и потомците на неговиот постар брат И.В. Говоров // Читања на Феофанови. Збирка научни статии. Број XII. Рјазан, 2019 година. стр. 96–105). Марија Николаевна Давидова учествуваше во судбината на роднините на Свети Феофан. Веројатно на нејзино барање Григориј Федорович Силвестров бил ракоположен за свештеник и префрлен да служи во црквата Воздвижение на Крстот во селото. Трегубово, област Елецк. Видете го писмото на епископот. Феофан на И.Д. Андреев од 15 октомври 1889 година Станува збор за Љубов Дмитриевна Давидова (не. Андреева; 1869) - учител во училиштето Малиновски; се оженил со Иван Егорович Давидов (роден 1866 година), кој дипломирал на семинаријата Ориол во 1890 година, тогашен ѓакон на казанската црква во селото. Нижни Долгое, област Ливенски. Аскоченски Виктор Ипатиевич (1813-1879) - писател, новинар, издавач на списанието „Домашен разговор“. Тихон Александрович Крутиков, внук на свети Феофан. Антониј (Краповицки), архимандрит. Писма до пастирите за некои збунувачки аспекти на пасторалната работа. М.: Тип. А.И. Снегирева, 1891 година. Антониј (Краповицки), ректор на МДА од 1891 година. На копијата од писмото стои забелешка - „Оригиналот е претставен на 20 јули 1895 година од отец на ректорот на Академијата, архимандрит Антониј, за чија книга има осврт во писмото“. Антониј (Краповицки), ректор на МДА. Парвов Алексеј Иванович (1834–1897), протоереј, претседател на просветниот одбор при Светиот синод, духовен писател. Белешка од епископот Феофана е напишана на барање на И. А. Андреев да го прифати. Писмото е напишано на задната страна на писмото од И. Д. Андреев А. Писмото е напишано на задната страна на писмото од Андреев И.Д. Станува збор за Љубов Дмитриевна Давидова (нема Андреева). Врски, врски (застарени) - синџири, окови, окови. Михаил (Грибановски), архимандрит, ректор на црквата на амбасадата во Атина. Станува збор за Љубов Дмитриевна Андреева, која предавала во училиште во селото. Малиново. Таврическаја ДС беше отворена на 19 август 1873 година со дозвола на императорот Александар II. Тука работеле истакнати архиереи на Руската православна црква, митрополитот Венијамин (Федченков), архиепископот Серафим (Соболев); Шема-архиепископ Антониј (Абашиџе), епископ Михаил (Грибановски), протоереј. Сергиј Булгаков и други познати православни пастири и теолози. По Октомвриската револуција од 1917 година, семинаријата била затворена. Протоереј Алексеј Иванович Парвов, претседател на просветниот комитет на Светиот синод. Станува збор за професорот по филозофија на Московската академија на науките, Виктор Дмитриевич Кудрјавцев-Платонов (1828–1891). Шуберт Готтилф Хајнрих (Готтилф Хајнрих фон Шуберт, 1780–1860) — германски натуралист и филозоф. Лајбниц Готфрид Вилхелм (Готфрид Вилхелм фон Лајбниц, 1646–1716) — германски филозоф, математичар, физичар, историчар, адвокат, дипломат. Основач и прв претседател на Берлинската академија на науките. Лајбниц е претходник на германската класична филозофија. „Вера и разум“ е руско филозофско и теолошко списание објавено во Харковската теолошка семинарија во 1884–1917 година.