Cartas inéditas a Ivan Dmitrievich Andreev

Contenido Artículo introductorio Cartas inéditas a San Feofan el Recluso a Ivan Dmitrievich Andreev 25 de enero de 1887. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 16 de julio de 1887. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Verano de 1887. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 24 de enero de 1888. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 13 de julio de 1888. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 12 de septiembre de 1888. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 13 de octubre de 1888. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 3 de enero de 1889. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 24 de enero de 1889. Carta de El obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev el 22 de junio de 1889. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev el 26 de septiembre de 1889. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev el 15 de octubre de 1889. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev el 27 de noviembre de 1889. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev el 23 de enero de 1889 1890. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev del 30 de enero de 1890. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev el 8 de septiembre de 1891. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev el 7 de octubre de 1891. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev el 4 de diciembre de 1891. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev el 15 de abril de 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev de mayo de 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 21 de agosto de 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 14 de septiembre de 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 1 de octubre de 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 16 de noviembre de 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 16 de noviembre de 1892 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 17 de noviembre de 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 7 de diciembre de 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 2 de febrero de 1893. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 11 de julio de 1893. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 15 de septiembre de 1893. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Anotación. Se publican cartas de St. Feofan el Recluso a I. D. Andreev. Ivan Dmitrievich Andreev (21 de junio de 1867, pueblo de Malinovo, distrito de Livensky, provincia de Oryol - 28 de junio de 1927, Leningrado) - bisnieto de la hermana mayor de San Feofán, Lyubov Vasilievna Makrinova (de soltera Govorova). Historiador de la Iglesia, bizantinista, traductor. La correspondencia abordó cuestiones de educación espiritual, teología y ascetismo. La posición de San merece atención. Feofan sobre los préstamos que los autores nacionales toman de los teólogos occidentales. La correspondencia contiene una respuesta de San Feófan sobre las famosas monografías de A.P. Lebedev “Historia de los Santos Concilios Ecuménicos” e “Historia de los Concilios de Constantinopla del siglo IX (861–880)”, así como sobre la obra del Archimandrita, futuro metropolitano, Antonio Khrapovitsky “Cartas a los pastores sobre algunos aspectos confusos del trabajo pastoral”. En sus cartas publicadas, el Recluso de Vyshensky aborda estas y muchas otras cuestiones. Ivan Dmitrievich Andreev (21 de junio de 1867, pueblo de Malinovo, distrito de Livensky, provincia de Oryol - 28 de junio de 1927, Leningrado) - bisnieto de la hermana mayor de San Feófan, Lyubov Vasilievna Makrinova (de soltera Govorova), historiadora de la Iglesia, bizantinista y traductora. Se graduó en el Seminario Teológico de Oryol y en la Academia Teológica de Moscú (1892). Desde el 3 de junio de 1893 – profesor de materias filosóficas en el Seminario Teológico de Tauride. Desde el 25 de noviembre de 1895 – Maestría en Teología. Su tesis de maestría: "Los patriarcas de Constantinopla desde la época del Concilio de Calcedonia hasta Focio. Número I: Cronología de los patriarcas de Constantinopla desde la época del Concilio de Calcedonia hasta Focio y ensayos sobre la vida y obra de los santos Anatoly, Gennady y John the Faster" recibió el Premio Metropolitano Macario (Bulgakov). Según el Prof. A.P. Lebedev, “...todo el trabajo del Sr. Andreev representa el fruto de una rara diligencia y un arduo trabajo y revela una abundante fuente de información histórica de la iglesia del autor” [2]. Desde el 4 de septiembre de 1895 I.D. Andreev trabajó en la Academia Teológica de Moscú, donde ocupó los siguientes cargos: inspector asistente, profesor asociado en el departamento de historia civil moderna, profesor extraordinario y profesor de inglés. Desde 1899, empleado de la editorial Brockhaus y Efron, editor del departamento de teología e historia de la iglesia del Nuevo Diccionario Enciclopédico, donde publicó más de 250 artículos sobre estudios bíblicos, historia de la iglesia y teología. En 1902 se encontraba en un viaje científico a Constantinopla, en el Instituto Arqueológico Ruso; en 1903 - en Francia. Desde el 30 de noviembre de 1906 – editor de la revista “Theological Bulletin”. Desde el 10 de noviembre de 1907, actuando como profesor extraordinario en la Universidad de San Petersburgo en el Departamento de Historia de la Iglesia, del 17 de mayo de 1910 al 26 de agosto de 1911, vicerrector, desde el 15 de noviembre de 1916, actuando como profesor ordinario. Impartió un curso sobre historia de la Iglesia en los Cursos Superiores Históricos, Literarios y Jurídicos para Mujeres. En 1916-1917 – empleado de la revista “Iglesia y Vida”. Desde el 1 de octubre de 1918: profesor del Departamento de Historia de la Universidad de Petrogrado, en 1919-1920. fue el jefe del departamento de ciencias sociales; el 30 de septiembre de 1924 fue relevado de la docencia debido a la reducción del programa universitario y la eliminación de cursos impartidos. Trabajó como archivero del departamento 2 de la sección IV del Archivo Principal. En 1925-1927 – Profesor en los Cursos Superiores de Teología en Leningrado en el Departamento de Apologética [ver: 2]. En enero de 1887, Ivan Dmitrievich Andreev le escribió a San Feófan sobre su deseo de ingresar a la Academia Teológica de Moscú; no conocía personalmente al Reverendo. En ese momento, los Andreev (la viuda del sacerdote del pueblo de Malinova y sus hijos) se encontraban en una situación financiera difícil. El santo respondió de inmediato a la carta de Iván: escribió una respuesta al joven y le envió dinero y libros (ver carta del obispo Feofan del 25 de enero de 1887 a Andreev I.D.), y luego, a través del sacerdote de la aldea de Zdorovets, vecina a la aldea de Malinovo, Alexei Stepanovich Voskresensky, envió más dinero. A partir de ese momento comenzó la correspondencia de St. Feofana con D.N.I. La obra de Andreev, que no se detuvo hasta los últimos días del santo. La correspondencia contiene material valioso y relevante desde el punto de vista de las cuestiones teológicas y ascéticas que en ella se plantean. La posición de San merece atención. Feofan sobre los préstamos que los autores nacionales toman de los teólogos occidentales. El santo señala que cada disciplina teológica tiene su propia idea central: "Tiene su propia idea de dogmática, su propia idea de teología moral. Su propia idea de liturgia, apologética, liderazgo pastoral, etc. Y todos ellos en la ortodoxia se ven diferentes a los alemanes". Se debe hacer una mención especial al recuerdo de San Teofán sobre las famosas monografías de A.P. Lebedev "La Historia de los Santos Concilios Ecuménicos" y la "Historia de los Concilios de Constantinopla del siglo IX (861-880)" [3, 4]: "El autor parte de la idea de que había escuelas en la Iglesia, y discutían entre sí: la escuela de Antioquía discutía con la escuela de Alejandría. No había escuelas en el Iglesia de Dios 2. Hubo una enseñanza transmitida por los apóstoles y transmitida de generación en generación. Los niños aprendieron de sus padres y luego la transmitieron a sus hijos. Esta enseñanza en todas partes fue la verdad universal. La sabiduría supersticiosa se generó entre ellos y comenzaron su enseñanza de acuerdo con su propia inteligencia. Esta superstición es obligatoria para todos y sólo en ella está la verdad. Su Lebedev está en una dirección diferente. Estaba buscando algo nuevo (lo dijo públicamente en su discurso), en esto se opone a la ortodoxia, que no busca algo nuevo, sino que trata de mantenerse en el lado venerable”. El santo hace una reseña positiva del libro del archimandrita, futuro metropolitano Antonio Khrapovitsky, "Cartas a los pastores sobre algunos aspectos confusos del trabajo pastoral" [1], pero señala la ambigüedad de su estilo: "Lo leo con placer. Ella es digna de toda la atención, tanto en los temas como en la dirección. La forma en que expreso mis pensamientos es un poco incómoda. Los pensamientos no están organizados. Si los estudiantes 3 a 5 de los Bolshaks desarmaran el libro pieza por pieza y cada uno Si uno explicara con palabras sencillas el contenido de la parte que recibió, entonces verían claramente lo que vale este libro. Es de desear que alguien redacte una teología pastoral según las normas de estas cartas. Sería una bendición preciosa para los pastores, dándoles la orientación adecuada para su trabajo pastoral”. 1. Anthony (Khrapovitsky), archimandrita. Cartas a pastores sobre algunos aspectos desconcertantes del trabajo pastoral. M., 1891. 2. Expediente personal I. D. Andreev a // RGIA. F.14. Op. 1.D.10114. 3. Lebedev A.P. Historia de los Santos Concilios Ecuménicos. vol. 2: Concilios Ecuménicos: cuarto, quinto, sexto y séptimo. M., 1876. 4. Lebedev A.P. Historia de los Concilios de Constantinopla del siglo IX (861–880). M., 1888. Cartas inéditas a San Feófan el Recluso a Ivan Dmitrievich Andreev 25 de enero de 1887. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev “¡La misericordia de Dios esté con vosotros! Es genial saber que esperas ingresar a la Academia. ¡Dios te bendiga! Les envío libros de interpretaciones y varios más. No puedo enviar una interpretación de Romanos. ¡Trabaja duro! ¡Dios te ayude! Te estoy enviando algo de dinero. Así es, para algo te serán útiles en este momento difícil para ti. ¡Sálvate a ti mismo! Su buen amigo, el obispo Theophan." 16 de julio de 1887. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev "¡La misericordia de Dios esté contigo! ¡Iván Dmitrievich! " Que el Señor bendiga tu intención, guíe tu camino y te ayude a aprobar bien el examen. O. Alexey 3 Te doy algo de dinero. Si no te aceptan para un trabajo en el gobierno, pero consideran que eres apto para realizar el curso académico, házmelo saber. Quizás pueda hacer una contribución si no es demasiado grande. Dios te bendiga. Su buen amigo, el obispo Feofan”. Verano de 1887. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev “¡La misericordia de Dios esté contigo, Ivan Dmitrievich! Bueno, no es gran cosa que no tuviera que ir a la Academia. Después de todo, no eres el único, e incluso la muerte es roja en el mundo. Prepararse para su próxima cita es una buena idea. ¿Pero cómo arreglar esto? En casa, el tiempo prefiere pasar por nimiedades. ¿No es mejor inscribirse en un seminario para un curso preparatorio? Quizás al final termines siendo enviado a la academia para trabajar en el gobierno. Entregaré la cuota de mantenimiento del edificio común. Si no existe costumbre de admisión a un concurso repetido, ¿es posible decidirse como voluntario? Y si a consecuencia de esto necesitas vivir en un apartamento, te daré lo que necesitas para ello. Todo esto te lo sugerimos porque te resultará más conveniente prepararlo en este orden. ¡Dios te bendiga! Su buen amigo, el obispo Feofan”. 24 de enero de 1888. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev “¡La misericordia de Dios esté con vosotros! Bueno, que sea como oh. El rector 4 otorgará el premio. De una forma u otra, la cuestión es prepararse un poco. Que Dios te conceda éxito en esto. Te envío 25 rublos por libros. Cuando quieras aprender, puedes aprender todo sin la Academia. Habría cabeza y trabajo. Este método de estudio es más largo, pero no discutiré si alguien lo llama más duradero. Bueno, comprueba por ti mismo cómo satisfacer tu sed de conocimiento. Debes tener libros. Pero tenemos un libro de libros... Has leído el Nuevo Testamento?!! Si comienzas a leerlo con un poco de atención y profundidad, la luz de Dios se revelará ante ojos inteligentes e iluminará e iluminará todo con esta fuente inagotable de conocimiento. ¿Has releído todos los demás? Y no hace falta más. Y se te puede ocurrir algo aún mejor. Sea prudente y no desperdicie el tiempo. Pasan los días tras los días, y luego vienen los años tras los años, y la muerte... Se pedirá cuenta de lo adquirido por las habilidades que Dios dio, diciendo: Yo lo compraré... 5 Dios bendiga a tu madre 6, hermanos y hermanas 7. No sé la vida de tu familia. Notifíquenos lo antes posible cuando reciba el dinero. ¡Sálvate a ti mismo! Su buen amigo, el obispo Feofan”. 13 de julio de 1888. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Vas de nuevo a Moscú en busca de la felicidad. ¡Dios los bendiga! Te estoy enviando algo de dinero. También envío libros a Su Excelencia en su nombre. Te pido que se lo des y le pido que los acepte. Que el Señor le conceda encontrar en ellos algo beneficioso para su alma. ¡La protección de Dios sea contigo! 12 de septiembre de 1888. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev ¡Estoy muy contento! Ahora Dios te bendiga con tu salud para realizar un curso académico. ¡De propiedad estatal! - ¡Gran misericordia de Dios! Pero sigo creyendo que habrá algunas necesidades. Por favor, habla de esto con franqueza. Siempre te enviaré lo que necesitas para tus necesidades. No sé nada sobre las necesidades de tu familia. Dime definitivamente cuánto necesitan y se lo enviaré. Mantenga su discurso simple. La esposa del general me escribió y le respondí. También escribí a tu madre 9 y le envié algo de dinero (20 rublos) y le pedí que escribiera sobre sus necesidades. Fue el otro día. Debes haber comenzado tus lecciones ahora. Siga una regla simple: absorba lo que le transmiten sus mentores. Luego, si algo parece incompleto, busque adiciones en los libros. En general, piense y reflexione para salir de la Academia con una gran reserva: un mentor preparado. No pierdas el tiempo. Escuche a los mentores... Pero tenga siempre en cuenta la norma de la verdad ortodoxa. Y confía todo con ella. La materia, sin embargo, le enseñará todo al buen trabajador. Su buen amigo, el obispo Feofan”. 13 de octubre de 1888. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Me alegra mucho saber que ha abordado el asunto con celo. ¡Dios los bendiga! El alemán es una buena herramienta. Pero es demasiado bromista. No se pueden leer libros alemanes sin santiguarse muchas veces. Tu autoría está bien desarrollada... ¡Nada mal! Pero Dios bendiga a todos los que escriben con la mente. El difunto Innocent 10 dijo: “...cada uno de mis alumnos es más inteligente que los garabateadores alemanes más inteligentes”. Existe su propia idea de Dogmática, su propia idea de Teología Moral. Su propia idea de liturgia, apologética, liderazgo pastoral, etc. Y todos ellos en la ortodoxia se ven diferentes a los alemanes. Que Dios te dé ojos para ver esto y todo lo demás. Es alentadora su confirmación de que el espíritu de negación de moda no tiene cabida en la Academia. Dios quiera que nunca se cuele allí. No dijiste nada sobre tus pequeñas necesidades. No puedo adivinarlo, porque ahora todo, o mucho, va de manera diferente. Te envío 15 rublos. Y enviaré la misma cantidad cada tres, para gastos menores. Tu madre no te informa si recibió el dinero y si se puede enviar a esa dirección. No es del todo conveniente enviar a través de Cossacks 11. ¡Dios te bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Su buen amigo, el obispo Feofan”. 3 de enero de 1889. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Felices fiestas tardías y año nuevo, los felicito. Te deseo renovación de tus buenos propósitos y fuerza para cumplirlos. Te envío 15 rublos por artículos pequeños. Prometiste esforzarte este año. Buena acción. Pero todo es necesario con moderación. En Malinovo la boda se celebra el día 12. ¿Conoces al novio? ¿Es bueno? Que el Señor les dé lo mejor. ¡Dios te bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Su buen amigo, obispo. Feofán. Tikhon Aleksandrovich Krutikov 13 fue asignado al Seminario de Historia de la Iglesia de Vorónezh”. 24 de enero de 1889. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Ver también: Reseña del ensayo de A.P. Lebedev "Concilios ecuménicos de los siglos IV y V" Prot. Andrey Belyaev Hizo un muy buen trabajo al regresar a casa y corregir y dirigir su caso. Que Dios les conceda buena suerte para completarlo. Os comunicáis que el nuevo P. El inspector 14 introduce severidad tras severidad, y parece que usted descubre que esto no es algo muy agradable. La severidad es desagradable sólo para las personas obstinadas a las que no les gusta el orden. Pero aquellos que viven modestamente y no se preocupan de otra cosa que de estudiar y estudiar, a ellos cualquier severidad les pasará de largo sin tocarles. Considerándote entre estos últimos, te pido que te alejes de todos los hombres libres que, como las águilas pescadoras, inician cortejos y chismes. Siéntate en silencio y con paciencia en el trabajo, como si nada te importara, y no entables conversaciones. Ten cuidado. Nos informa que compró el libro de Lebedev sobre las catedrales 15 , como si hubiera adquirido alguna especie de rareza. Este libro no es ortodoxo. Y conduce a comienzos peores que los protestantes. Te parece que cada página contiene pensamientos brillantes. Todos los pensamientos son pompas de jabón. El punto de partida es incorrecto y todo es basura; al menos déjalo. El autor parte de la idea de que en la Iglesia existían escuelas, y estas discutían entre sí. La escuela de Antioquía discutió con la escuela de Alejandría. No había escuelas en la Iglesia de Dios. Hubo una enseñanza transmitida por los apóstoles y transmitida de generación en generación. Los niños aprendieron de sus padres y luego lo transmitieron a sus hijos. Esta enseñanza en todas partes era la verdad universal. Se generó entre ellos sabiduría supersticiosa y comenzaron su enseñanza según su propia inteligencia. Cuando esta sabiduría no concordaba con la comprensión cristiana general, fue rechazada y los supersticiosos fueron condenados y expulsados ​​de la Iglesia. No fue la escuela la que discutió con la escuela, sino la verdad general la que reflejó y venció la superstición. Esta enseñanza o comprensión general es obligatoria para todos, y sólo en ella hay verdad. Su Lebedev está en otra dirección. Estaba buscando algo nuevo (lo dijo públicamente en su discurso), en esto se opone a la ortodoxia, que no busca algo nuevo, sino que intenta mantenerse en el lado venerable. Por supuesto, ya has leído este libro. Me gustaría saber tu opinión sobre ella. Al parecer, un sacerdote de Moscú escribió un análisis detallado de este libro. Debes encontrar esto y leerlo; de lo contrario, no es de extrañar que te conviertas en alumno de este recién llegado. El análisis fue publicado en la Revista Ortodoxa. Les deseo un gran éxito, pero con espíritu ortodoxo. De lo contrario, sería mejor que no ingresaras en la Academia, en perjuicio tuyo y para fastidiar a la Iglesia. 22 de junio de 1889. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Es muy agradable saber que estás teniendo éxito. Que Dios te ayude y aún más a triunfar. El idioma alemán será útil, pero la sabiduría alemana a menudo no sirve. Aprenda a distinguir la paja de la fibra y lo recto de lo torcido. Tenemos demasiado alemán y el idioma ya no es ruso ni la forma de hablar. No está de más quitarles lo bueno a los alemanes y tienes que escribir a tu manera. Es muy triste cuando no ves esto. No tenía nada que decir sobre la carta anterior, así que no escribí. Necesita explicarle al P. Alejandro 16, y resolver el asunto amistosamente. ¿Por qué los Malinovsky crearon discordia y la mantuvieron? Los Malinovsky comenzaron a gastar el dinero enviado para la dote de Lyuba 17 . Ellos mismos escribieron sobre ello. Les escribí que lo habían hecho en vano y les dije que ahorraran ese dinero. Porque no puedo añadir nada más a este tema. Escríbales sobre lo mismo. Por mucho que piensen que mis palabras no son directas… No, son decisivas. Les prometí ayudarlos a pagar la pensión de su otra hija y les pregunté cuánto necesitaban. Murmuraron tanto que no pude entender nada. Dime cuál es la potencia, cuánta se requiere y en qué plazo. Pero todavía no tienen pretendientes. Nuevo Eminence 18, tal vez lleguen nuevos pedidos. ¡Dios los ayude! ¡Sálvate a ti mismo! Su buen amigo, el obispo Feofan”. 26 de septiembre de 1889. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Hiciste bien en visitar a tu gente y notificarme que habían recibido el mensaje. ¿Dios les da algo en ocasiones... si un compañero que usted envió los ha visitado o los visitará? ¡Que el Señor los prospere! Más sobre ti. Creo que le irá bien si escucha al P. Inspector 19. No creo que esto interfiera con mis estudios. Te envío 15 rublos por artículos pequeños. 15 de octubre de 1889. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Realmente lamento que el emparejamiento de Lyuba no se haya realizado el día 20. Y no se puede culpar al novio. Si aceptara esperar, se lo enviaría el año que viene, si su exigencia no es demasiado provocativa. No tengo dinero por ahí, pero puedo robar algo. Este tipo de trato, es decir, esperar, se puede tener en cuenta incluso después de este emparejamiento. Pero si tuvieras tiempo de ponerte en contacto con tu ex antes de que se casara, sería mejor. Los asientos de los trenes son frágiles. No agregaré nada a esto. Pero antes se habló del puesto de diácono, y parece que en Malinovo. - ¿Por qué te retiraste? Sería más conveniente. Tener un yerno como sacerdote no es un inconveniente. O. el diácono se ocuparía de sí mismo, pues el lugar sacerdotal depende de su aprobación. Felicitaciones por la celebración de su aniversario y por su distinción. Que Dios te ayude a lidiar con la hechicera de Endor 21. ¡Sálvate a ti mismo! Su buen amigo, el obispo Feofan. PD Esto es lo que me vino a la mente. De camino hacia tu pueblo, acércate al Reverendo 22 y, habiéndole contado tus circunstancias, pídele que preste atención a tu pueblo. Medvezhensky 23 fue asignado por la general María Nikolaevna 24 . No me molesto en molestarme. No tengo corazón para el ferrocarril. Pero entre ellos hay gente tranquila y fiable. Así que averigua si aquel del que estás hablando es confiable y Dios te bendecirá”. 27 de noviembre de 1889. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Bien, se te ocurrió la idea de llevarte a casa. Que el Señor te ayude en el asunto del arreglo de tu hermana. Creo que el Eminence 25 no se negará a ayudarle. Dios te bendiga a ti y a tu familia. Envío 15 rublos para el viaje. Si es necesario complementar la dote... pide esperar hasta seis meses. Pero si pide todo... incluso antes, se hará”. 23 de enero de 1890. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev La Eminencia tiene 26 años y no podrá prometer que le dará un lugar. Pero tal vez pueda convencer a otro novio para que mire tal o cual cosa... Creo que puede hacer esto o exigir que lo haga. No renuncies a tus lecciones de francés. Será útil; y, sin embargo, no hay mucho trabajo... para alguien que sabe latín. Aprende a leer. Luego consiga o saque de la biblioteca el Evangelio en francés y léalo. El idioma mejorará aquí. El conocimiento de una lengua revela toda la literatura de las personas que la hablan. Quedarse en la Academia no es mala idea. Necesitas inclinarte. Aquí es más espacioso: una atmósfera académica. Si el profesor aprobó tu ensayo sobre la hechicera 27 y te aconsejó publicarlo, ¿por qué no intentarlo? Anteriormente, la impresión era poco común y se consideraba un asunto importante. Hoy en día ya no es alto. ¡¿Tienes miedo de mí?! ¿Por qué es esto? Es verdad, hay pensamientos engañosos. Pero entonces debemos tener miedo de todo el mundo ortodoxo. 30 de enero de 1890. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Me apresuro a responderte. Dios bendiga a los recién casados ​​28 . Les deseo paz, amor y prosperidad. No tengo dinero ahora. Le enviaré 200 rublos con intereses anuales al final del año; y tal vez incluso medio año. Déjalos esperar. No habrá ninguna pérdida para ellos por esto. Este dinero todavía está ahí, ya sea por mi cuenta o en el banco. No tienes que preocuparte por el pago. De alguna manera me encargaré de esto yo mismo. ¿De qué se trata el futuro? el diácono no es uno de los primeros en graduarse, no importa. La vida requiere otro tipo de aprendizaje o capacidad, que a menudo falta incluso en quienes se gradúan con éxito. Si tan solo el personaje fuera bueno. Más mirada; y por eso el favor de Dios es mayor. ¿Por qué espera que la regencia interfiera con la enseñanza? ¿Qué es una hora de clases con coristas, dos o tres veces por semana, es mucho? Askochensky, de 29 años, era regente, pero se graduó entre los primeros y se quedó soltero. Por tanto, la cuestión es gestionar bien tu tiempo. Su carta fue recibida la tarde del tercer día; Pero el mío irá mañana, pero no sé cómo llegará a Malinov. En cualquier caso, no llegará hasta el 2 de febrero. Como el futuro P. El diácono no dudó. Realmente me arrepentiré de esto. Pero no hay manera de cambiar el curso de las cosas. Asegúrele que se compensará el déficit del saldo bancario. 8 de septiembre de 1891. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Al mismo tiempo envío esta carta al pueblo. Frambuesa la cantidad de dinero necesaria para un aporte durante 4 meses. Dios la ayude a que le vaya bien. Enséñele a no ser perezosa. ¡Aquí está mi petición para ti! Cuando Tikhon Alexandrovich tenía 30 años, mis libros, todos publicados antes de esa fecha, fueron entregados a la biblioteca de estudiantes de su Academia. Después de eso se publicaron varios libros más. Yo también tengo ganas de enviárselos. Tómate la molestia de averiguar en qué volumen termina tu Philokalia. Parece el segundo o el tercero, pero son cinco. De este, tu último volumen, te enviaré lo que salió después. Los enviarán los monjes Athonitas, que están en Moscú y en cuyas manos ahora están todos mis libros. Me alegra mucho ver lo emocionado que estás por completar el curso. ¡Dios los bendiga y ayude! No me gustó mucho tu ensayo. Pero si logramos observar bien las exigencias del tiempo de cada uno y cuán sabiamente correspondieron a él, entonces esto se iluminará mucho, presentando una lista compleja de personas y obras, pero al mismo tiempo una imagen viva de la vida cristiana de ese período. ¡Dios te conceda esto! ¡Te deseo lo mejor! Su buen amigo, el obispo Feofan. PD ¿Cuál es la mejor manera de abordar los libros? ¿A la biblioteca estudiantil o a su nombre para transferirlo a la biblioteca estudiantil? ¿O algo más? Yo no te envío libros. Después, es mejor ir al lugar de servicio”. 7 de octubre de 1891. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Ahora todos mis libros están en manos de la hermandad Athos en Moscú. Le escribí al jefe de esta unidad para que enviara a su nombre para la biblioteca estudiantil los libros publicados después del primer envío; Se agregaron las epístolas a los Romanos y la Filocalia. Y creo que él puede hacerlo... Cuando lo recibas avísame, especificando qué libros recibirás. Su madre, Anna Stepanovna, escribió que usted no goza de buena salud. ¡Que el Señor te fortalezca! Pero ten cuidado. Habiendo aprendido, hay que dar frutos. Para ir tras el arado y la siembra, es necesario tener una fuerza decente. 4 de diciembre de 1891. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Gracias por el libro – Cartas a los pastores 31. Lo leo con mucho gusto. Ella es digna de toda la atención, tanto en los temas como en la dirección. La forma en que expreso mis pensamientos es un poco incómoda. Los pensamientos no están organizados. Si los estudiantes 3 a 5 de los Bolshaks desarmaran el libro pieza por pieza y cada uno explicara en un discurso sencillo el contenido de la parte que recibió, entonces verían claramente lo que vale este libro. Hay que desear que alguien componga una teología pastoral según las normas de estas cartas. Esto sería un tesoro escondido para los pastores, brindándoles la orientación adecuada para su trabajo pastoral. Que el Reverendísimo Rector 32 tenga influencia sobre vosotros, deberíais alegraros de ello, será para bien. ¡Dios lo bendiga! Obispo Feofan." 15 de abril de 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev ¡La misericordia de Dios esté con vosotros! Me alegro de haber finalizado con tanto éxito su curso académico. Le preocupa el argumento o ensayo de su candidato y le preocupa no poder terminarlo a tiempo. Pero si existe la costumbre de servir comida sin terminar, ¿por qué no aprovecharla? Teme que el profesor Vash no le dé una reseña completamente satisfactoria. Pero su revisión no es decisiva. Si o. El rector 34 aprueba la presentación de los asuntos pendientes y otros profesores están de acuerdo con él, entonces no hay nada que temer demasiado a su profesor. Cuando llegue la fecha límite, acude a tu profesor, explícale tus circunstancias y pídele su consentimiento para enviar tu ensayo inacabado. Pero quédate hasta septiembre e intenta terminar. Ya significa mucho que hayas sido nominado como candidato para permanecer en la Academia. Y si realmente lo dejan, eso es más. Aquí hay que apretar un poco y, si Dios quiere, lo dejarán un rato. departamento Y el camino irá bien. Que Dios te bendiga para permanecer en la Academia. Y si Dios quiere, Dios le habría dado la oportunidad de ofrecerle al P. Rector para convertirse en monje. Si tan sólo pensaras que esto era lo mejor para ti... entonces deberías haberlo decidido. Pero cuando la voz interior habla de esto, en la que se expresa predominantemente el título de Dios, entonces, me parece, no es necesario que pienses en ello. Habiendo orado a Dios y con San. Después de haber tenido una conversación de oración con Sergio, toma una decisión. La contribución para el mantenimiento de tu hermana aún no ha terminado. Termina en mayo. Mayo de 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Tenía muchas ganas de verle como subinspector y, después de leer su carta, me apresuré a escribir sobre esto. Su rector tiene 35 años, cambié de opinión, porque tal vez todo en este asunto ya terminó con usted y mi escritura no sería en el momento adecuado. Sin embargo, si el asunto aún no ha terminado, acuda al P. Al rector y asegurarle que aceptaré como un gran favor para mí si le consigue un trabajo como subinspector. En cuanto al monaquismo, tú, con razón, miras este asunto diciendo: cuando te conviene. Además, es mejor no ser monje como subinspector, porque puede haber casos que sean inconvenientes para un monje. Deseo y oro para que el Señor los coloque en este lugar. Si no tienes que ir aquí, escribe más específicamente a dónde te gustaría ir. Los temas están definidos, pero el terreno tampoco es un asunto menor. Moscú, Kazán, Jarkov, Odessa, Kiev, San Petersburgo. En otro lugar... Tobolsk, al parecer. Luego le preguntaré al P. Presidente del comité educativo del Santo Sínodo 36. Mientras tanto, estás pensando en terminar la discusión. ¡Dios los bendiga! Te envío algo de dinero: 30 rublos. Sea saludable y feliz. Obispo Feofan." 21 de agosto de 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Realmente no me gusta lo que dijiste. Estudiamos y estudiamos, y al final, un cantante. Los ingresos potenciales de 1.500 rublos son tentadores. Así es, aquí solo hay 500 rublos: tu salario. Probablemente haya un corresponsal de Moskovskie Vedomosti en Atenas. Habitualmente este asunto lo tratan los secretarios de la embajada, quienes están familiarizados con el curso de los asuntos políticos y con lo que se dice en sociedad, pues entran en las casas. En dos años quizá descubras algo sobre esto. Resulta que cuando dejes Atenas, serás lo suficientemente bueno para convertirte en corresponsal. Por lo tanto, no tenéis mi bendición para seguir este camino. Por favor, sigue tu propio camino. Has terminado o has terminado... Ahora hay lugar... y si Dios quiere. Escribe qué cuenta estás en la lista. Le escribiré sobre usted al presidente del comité educativo del Santo Sínodo. Y si hay sitio, no lo negará. Escribe qué tema es tu favorito y de qué provincia. ¡Sálvate a ti mismo! Obispo Feofan." 14 de septiembre de 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Si este es el caso, como usted ha escrito, entonces no hay nada en qué pensar. Esto es mejor que las secuelas habituales de una educación académica. ¡Dios los bendiga! Que Dios te ayude a tener éxito en todo lo que esperas respecto al estudio del griego y el ensayo de maestría. ¿No hay suficiente tiempo para aprender el idioma? Con trabajo se pueden superar muchas cosas, pero también lleva tiempo. ¡La protección de Dios sea contigo! Obispo Feofan." 1 de octubre de 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev La revisión de su trabajo para el candidato es excelente. Si Dios te ayuda a terminar lo que queda, entonces podrás ser reconocido no sólo como maestro, sino también como médico. Como puedes ver, tienes talento historiográfico. Necesitamos ponerlo en circulación. Tus éxitos me hacen muy feliz. Que Dios conceda que se cumplan tus expectativas del viaje a Atenas y que regreses como helenista y con un argumento completo en tus manos para obtener una maestría. Es más fácil tener éxito en lo segundo que en lo primero, porque el estudio completo de la lengua es de gran profundidad. Pero si llega el celo, ¿qué no tendrá tiempo de hacer? ¡Dios te ayude! Dios te bendiga con cada bendición. Su buen amigo, el obispo Feofan”. 16 de noviembre de 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev “No. No puedo hacer esto. Creo que te escribí sobre esto. Lo que le gustaría decir y saber, escriba. ¡Dios lo bendiga! Obispo Teófano" 37. 16 de noviembre de 1892. Carta 38 del obispo Theophan a Iván Dmitrievich Andreev Mencionaste venir aquí dos veces. En la primera respondí que era imposible, pero en la segunda probablemente se me olvidó escribir, aunque tenía la intención. ¿Por qué no mencionaste tu viaje a Atenas? ¡¿Lo lograste y vas a ir?! Quieres tarjetas. Aquí están los retratos impresos: cinco. O. Rector tiene 39 años – gracias por el recuerdo... O. Porfiria – Se me olvidó quién es. Leeré la carta. ¡Buenas noches! Obispo Feofan." 17 de noviembre de 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev 40 Y pensé que en el camino a Atenas recurriste a Vysha. Quizás sería mejor si no sucede. Hay algo inusual y confuso en esta selección de cantantes embajadores de quienes completaron el curso de la Academia. ¿Y a quién se le ocurrió esto? Quien o. Porfirio, lo sé. Pensé que era alguien de Moscú. ¿No sería mejor, cuando el caso ateniense se trastoque, conseguirte un lugar en el departamento de educación? Luego, sin embargo, cuando el asunto termine, le quedará más claro qué hacer. Realmente lamento el destino de tu hermana 41. Te deseo un buen viaje. Estoy poniendo algo de dinero para el viaje. 7 de diciembre de 1892. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev No hubo pensamientos que sugeriste. Me sorprendió un poco y lamenté no haberte preguntado cómo se te ocurrió la idea. Este tipo de carácter, como lo demuestra tu negativa, se lleva mejor en la tierra y vive más tranquilo y libre de conexiones 42, que son muchas, muchas. Adelante, si tienes alguna necesidad, háznoslo saber. Estaré encantado de ayudarte. El asunto ateniense se prolongó. Se me ocurrió sugerirle: rechace. Esperarás en vano y perderás más tiempo. Es mejor seguir nuestro camino habitual. Aquí todo está claro, pero en aquel nuevo todo está envuelto en niebla. Sólo algunas expectativas atraen, que no es pecado llamar soñadoras... 2 de febrero de 1893. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev ¿Por qué no dijiste que necesitas ropa abrigada? Puedes resfriarte tanto que nunca te mejorarás. Te envío 30 rublos. Cósete algo calentito y cuida tu salud. No escribes nada sobre Atenas. ¿Por qué no declaras tu renuncia? Será un viaje en vano si esto sucede. Parece aproximadamente. El archimandrita Michael 43 se burló un poco de sí mismo aquí. Anna Stepanovna, tu madre, escribió recientemente y Lyubov 44. Teme que su marido interfiera con su enseñanza. Nadie me dijo lo que pasó entre ella y su marido. Pero si fuera posible arreglar con confianza una vida tolerable con él, sería mejor que se reunieran. Que Dios la prospere como a Su Santa a voluntad. ¡Dios lo bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Obispo Feofan." 11 de julio de 1893. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Es cierto que el lugar te ha sido asignado inesperadamente, pero creo que aún debes aceptarlo. El nombramiento aún no se ha producido, ahora sólo está en marcha la ejecución de la tarea previamente determinada. Nombra un comité educativo en el Santo Sínodo. El comité siempre tiene prisa por cubrir las vacantes con los mejores estudiantes que han completado el curso. Éste es el motivo de su nombramiento. Es cierto, y el Seminario 45 de Simferopol goza de buena reputación. Esto no sería malo, pero es mejor una subinspección. Si las autoridades académicas deciden nominarlo para este puesto, no veo por qué el Comité Académico no estaría de acuerdo con esta designación. ¿Será porque será demasiado pronto después de que él mismo tomó la decisión de nombrarlo para Simferopol? Esto puede parecer una violación del Santo Sínodo, del comité y del Fiscal General, especialmente cuando usted no ha hecho ningún movimiento para cumplir su determinación con respecto a usted. ¡¿Qué deberías hacer?! El puesto de subinspector aún no está vacío. Cree que este lugar puede estar vacío o no a mediados de agosto. Entonces el incumplimiento de la determinación que se ha tomado sobre usted arrojará sobre usted una sombra más o menos espesa. Ahí es donde está el punto y coma para ti. Hable con las autoridades académicas sobre cómo piensan proceder con su presentación a la subinspección, teniendo ante sus ojos su misión en Simferopol, que aún no ha cumplido. Con solo mirar, parecería que no es nada... Pero, ¿hacia dónde girará la provincia? Sin embargo, puedo escribir sobre ello. El presidente del comité tiene 46 años y creo que no contradecirá la decisión académica. Escríbeme lo antes posible cómo lo interpretarán y qué decidirán. 15 de septiembre de 1893. Carta del obispo Feofan a Ivan Dmitrievich Andreev Felicitaciones por el inicio del servicio, que el Señor bendiga su trabajo. La filosofía de Kudryavtsev es buena: la hija del difunto arcipreste Golubinsky 47. No cojas ninguno de los alemanes. Quizás Schubert 48 sea útil, pero en muchos sentidos es necesario rebautizarlo. Leibnitsevskaya 49 es la más cercana a Golubinsky. Ella entendió “Fe y Razón” 50. Desarrolla tu propia filosofía. Si tan solo el santo fuera... ortodoxo. Su madre escribió que se estaba abriendo la oportunidad de colocar a otra hija. Se necesitan mil. Desafortunadamente, mis circunstancias han cambiado y, en ocasiones, todavía puedo enviar una docena más, pero no puedo enviar más. Cien es difícil, pero no se pueden levantar mil. Tus camaradas ahora son nuevos. Viva y vea con mayor precisión cuáles son. Probablemente cada uno sea un maestro en su propio negocio, como debe ser, y no ocupan objetos externos: por eso no se habla de ellos. El hecho de que no tengas tiempo para lidiar con el argumento de un candidato es algo de lo que no puedes evitar lamentarte. Sin embargo, no lo pierdas de vista. Un poco de libertad... y añade una línea. Al preparar la publicación y dar formato a las notas a pie de página, utilizamos materiales proporcionados al autor por el equipo de editores de la Crónica de la vida y obra de San Teófano, el Recluso de Vyshensky. Aquí y debajo están las cursivas del editor. Sacerdote Alexey Stepanovich Voskresensky. Cristóbal (Feodor Alekseevich Smirnov; 1842–1921), obispo de Volokolamsk, vicario de la diócesis de Moscú (1887–1892), rector de la MDA (1886–1890), más tarde obispo de Ufa y Menzelinsk. Anna Stepánovna Andreeva. Por los archivos conocemos a los siguientes hijos de Andreev: 1) Ivan Dmitrievich Andreev; 2) Maria Dmitrievna Bozhenova (de soltera Andreeva), esposo – Vladimir Mikhailovich Bozhenov, sacerdote del pueblo. Malinovo; hijos: Vitaly (1889), Alexandra (1891), Isabel; 3) Ekaterina Dmitrievna Turbina (de soltera Andreeva) se casó con el comerciante de Livensky Nikolai Evgenievich Turbin; niños: Alexandra (1881), Dmitry (1890); 4) Lyubov Dmitrievna Davidova (nee Andreeva; 1869) - maestra de la escuela Malinovsky, esposo - Ivan Egorovich Davidov (nacido en 1866), diácono de la aldea. Nizhnoe Dolgoe del distrito de Livensky (GAOO. F. 101. Op. 1. D. 1793. [Libro de métricas de la Iglesia de la Ascensión en el pueblo de Malinovo, distrito de Livensky, 1889]). María Nikolaevna Davydova. Inocencio (Ivan Alekseevich Borisov; 1800–1857) – rector y profesor de teología de la DA de Kiev (desde el 27 de agosto de 1830), arzobispo de Kherson y Tauride (desde 1848), miembro de la Academia Rusa (desde 1836), miembro del Santo Sínodo (desde 1856). En el pueblo de los cosacos, distrito de Yelets, región de Oryol. vivía la sobrina de Santa Feofana Netsvetaeva Tatyana Vladimirovna. Estamos hablando de la supuesta boda de Lyubov Dmitrievna Andreeva, hermana de Ivan Dmitrievich, que tuvo lugar el 2 de febrero de 1890. Krutikov Tikhon Aleksandrovich (27 de enero de 1867, pueblo de Chernavsk, distrito de Yeletsk, provincia de Oryol - 15 de mayo de 1918, Voronezh) - sobrino de San Feofan (nunca vi a mi tío), hijo de un sacerdote del pueblo. Distrito de Chernavská Yeletskogo. Alexander Zakharyevich Krutikov y Anna Vasilievna (de soltera Govorova). Hieromonk Anthony (Alexey Pavlovich Khrapovitsky; 1863-1936) fue nombrado inspector interino de la Academia en 1889; en 1890 fue elevado al rango de archimandrita y nombrado rector del DS de San Petersburgo, en 1891, rector del MDA. Lebedev A., profesor. Historia de los Santos Concilios Ecuménicos. vol. 2: Concilios Ecuménicos: cuarto, quinto, sexto y séptimo. M.: En la Univ. tipo. (Katkova), 1876; Lebedev A.P. Historia de los Concilios de Constantinopla del siglo IX (861–880). M.: Univ. tipo., 1888. Estamos hablando del sacerdote Alexander Borisovich Netsvetaev (1840 - 6 de febrero de 1890), esposo de Tatyana Vladimirovna Netsvetaeva (de soltera Makrinova), sobrina de San Feófan. Lyubov Dmitrievna Andreeva. Misail (Mikhail Ivanovich Krylov; 1837-1919), obispo de Oryol y Sevsk (1889-1896), obispo de Mogilev y Mstislav (1896-1904), obispo de Olonets y Petrozavodsk (1905-1908). Hieromonk Anthony (Khrapovitsky), actuando como inspector de la MDA. Lyubov Dmitrievna Andreeva, hermana de Ivan Dmitrievna Andreeva. La hechicera de Endor es un personaje del Antiguo Testamento, una hechicera de Endor que, a petición del rey Saúl, en vísperas de la batalla decisiva, convocó el espíritu del difunto profeta Samuel para predecir el destino (1 Samuel 28). Misail (Krylov), obispo de Oryol y Sevsky. Estamos hablando de los familiares de San Feofan, que vivieron en 1885-1889. en el pueblo Uspenskoe (Bear también). (Ver también: Lukyanova A.E. San Teófano y los descendientes de su hermano mayor I.V. Govorov // Lecturas de Feofanov. Colección de artículos científicos. Número XII. Ryazan, 2019. págs. 96-105). Maria Nikolaevna Davydova participó en el destino de los familiares de San Feofan. Probablemente fue a petición suya que Grigory Fedorovich Silvestrov fue ordenado sacerdote y trasladado para servir en la Iglesia de la Exaltación de la Cruz en el pueblo. Tregubovo, distrito de Eletsk. Ver la carta del obispo. Feofan a I.D. Andreev del 15 de octubre de 1889. Estamos hablando de Lyubov Dmitrievna Davidova (nee Andreeva; 1869), profesora de la escuela Malinovsky; Se casó con Ivan Egorovich Davidov (nacido en 1866), quien se graduó en el Seminario de Oryol en 1890 y luego fue diácono de la Iglesia de Kazán en el pueblo. Nizhnye Dolgoe, distrito de Livensky. Askochensky Viktor Ipatievich (1813–1879) – escritor, periodista, editor de la revista "Home Conversation". Tikhon Aleksandrovich Krutikov, sobrino de San Feófan. Anthony (Khrapovitsky), archimandrita. Cartas a pastores sobre algunos aspectos desconcertantes del trabajo pastoral. M.: Tipo. A. I. Snegireva, 1891. Anthony (Khrapovitsky), rector de la MDA desde 1891. En la copia de la carta hay una nota: "El original fue presentado el 20 de julio de 1895 por el P. Al rector de la Academia, Archimandrita Antonio, sobre cuyo libro hay una reseña en la carta". Anthony (Khrapovitsky), rector de la MDA. Parvov Alexey Ivanovich (1834–1897), arcipreste, presidente del comité educativo del Santo Sínodo, escritor espiritual. La nota del obispo Feofana fue escrita a petición de I. A. Andreev para aceptarlo. La carta está escrita en el reverso de la carta de I. D. Andreev A. La carta está escrita en el reverso de una carta de Andreev I.D. Estamos hablando de Lyubov Dmitrievna Davidova (de soltera Andreeva). Conexiones, ataduras (obsoletas): cadenas, grilletes, grilletes. Mikhail (Gribanovsky), archimandrita, rector de la iglesia de la embajada en Atenas. Estamos hablando de Lyubov Dmitrievna Andreeva, que enseñaba en una escuela del pueblo. Malinovo. Tavricheskaya DS se inauguró el 19 de agosto de 1873 con el permiso del emperador Alejandro II. Aquí trabajaron destacados jerarcas de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el metropolitano Veniamin (Fedchenkov), el arzobispo Seraphim (Sobolev); Schema-arzobispo Anthony (Abashidze), obispo Mikhail (Gribanovsky), arcipreste. Sergius Bulgakov y otros pastores y teólogos ortodoxos famosos. Después de la Revolución de Octubre de 1917, el seminario fue cerrado. El arcipreste Alexey Ivanovich Parvov, presidente del comité educativo del Santo Sínodo. Se trata del profesor de filosofía de la Academia de Ciencias de Moscú, Viktor Dmitrievich Kudryavtsev-Platonov (1828-1891). Schubert Gotthilf Heinrich (Gotthilf Heinrich von Schubert, 1780-1860) - naturalista y filósofo alemán. Leibniz Gottfried Wilhelm (Gottfried Wilhelm von Leibniz, 1646-1716): filósofo, matemático, físico, historiador, abogado y diplomático alemán. Fundador y primer presidente de la Academia de Ciencias de Berlín. Leibniz es el precursor de la filosofía clásica alemana. “Fe y Razón” es una revista filosófica y teológica rusa publicada en el Seminario Teológico de Jarkov en 1884-1917.