Unveröffentlichte Briefe an Ivan Dmitrievich Andreev

Inhalt Einleitungsartikel Unveröffentlichte Briefe an den heiligen Feofan den Einsiedler an Iwan Dmitrijewitsch Andrejew vom 25. Januar 1887. Brief von Bischof Feofan an Iwan Dmitrijewitsch Andrejew vom 16. Juli 1887. Brief von Bischof Feofan an Iwan Dmitrijewitsch Andrejew, Sommer 1887. Brief von Bischof Feofan an Iwan Dmitrijewitsch Andrejew vom 24. Januar 1888. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 13. Juli 1888. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 12. September 1888. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 13. Oktober 1888. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 3. Januar 1889. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 24. Januar 1889. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 22. Juni 1889. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 26. September 1889. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 15. Oktober 1889. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 27. November 1889. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, Januar 23, 1890. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 30. Januar 1890. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 8. September 1891. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 7. Oktober 1891. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 4. Dezember 1891. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 15. April 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, Mai 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 21. August 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 14. September 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 1. Oktober 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 16. November 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 16. November 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 17. November 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 7. Dezember 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 2. Februar 1893. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev, 11. Juli 1893. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev 15. September 1893. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Anmerkung. Briefe aus St. werden veröffentlicht. Feofan der Einsiedler an I. D. Andreev. Ivan Dmitrievich Andreev (21. Juni 1867, Dorf Malinovo, Bezirk Livensky, Provinz Orjol - 28. Juni 1927, Leningrad) - Urenkel der älteren Schwester von St. Feofan, Lyubov Vasilievna Makrinova (geborene Govorova). Kirchenhistoriker, Byzantinist, Übersetzer. Die Korrespondenz berührte Fragen der spirituellen Bildung, Theologie und Askese. Die Position von St. verdient Aufmerksamkeit. Feofan über die Anleihen, die inländische Autoren bei westlichen Theologen vornehmen. Die Korrespondenz enthält eine Antwort von St. Feofan auf die berühmten Monographien von A.P. Lebedev „Geschichte der Heiligen Ökumenischen Konzilien“ und „Geschichte der Konzilien von Konstantinopel des 9. Jahrhunderts (861–880)“ sowie auf die Arbeit des Archimandriten, des zukünftigen Metropoliten Anton Chrapovitsky „Briefe an Pfarrer über einige verwirrte Aspekte der pastoralen Arbeit“. In seinen veröffentlichten Briefen berührt der Wyschenski-Einsiedler diese und viele andere Themen. Ivan Dmitrievich Andreev (21. Juni 1867, Dorf Malinovo, Bezirk Livensky, Provinz Orjol – 28. Juni 1927, Leningrad) – Urenkel der älteren Schwester des Hl. Feofan, Lyubov Vasilievna Makrinova (geborene Govorova), Kirchenhistorikerin, Byzantinistin, Übersetzerin. Er absolvierte das Theologische Seminar Orjol und die Moskauer Theologische Akademie (1892). Ab 3. Juni 1893 - Lehrer für philosophische Fächer am Taurischen Theologischen Seminar. Ab 25. November 1895 – Master der Theologie. Seine Masterarbeit: „Die Patriarchen von Konstantinopel von der Zeit des Konzils von Chalkedon bis Photius. Heft I: Chronologie der Patriarchen von Konstantinopel von der Zeit des Konzils von Chalkedon bis Photius und Essays über das Leben und Werk der Heiligen Anatoli, Gennadi und Johannes des Faster“ wurde mit dem Metropoliten-Macarius-Preis (Bulgakow) ausgezeichnet. Laut Prof. A.P. Lebedev stellt „...das gesamte Werk von Herrn Andreev das Ergebnis seltenen Fleißes und harter Arbeit dar und offenbart einen reichhaltigen Fundus an kirchenhistorischen Informationen des Autors“ [2]. Ab 4. September 1895 I.D. Andreev arbeitete an der Moskauer Theologischen Akademie, wo er folgende Positionen innehatte: stellvertretender Inspektor, außerordentlicher Professor in der Abteilung für moderne Zivilgeschichte, außerordentlicher Professor, Dozent für Englisch. Seit 1899 - Mitarbeiter des Brockhaus- und Efron-Verlags, Herausgeber der Abteilung für Theologie und Kirchengeschichte des New Encyclopedic Dictionary, wo er mehr als 250 Artikel zu Bibelstudien, Kirchengeschichte und Theologie veröffentlichte. 1902 befand er sich auf einer wissenschaftlichen Reise nach Konstantinopel am Russischen Archäologischen Institut; im Jahr 1903 - in Frankreich. Ab 30. November 1906 – Herausgeber der Zeitschrift „Theological Bulletin“. Vom 10. November 1907 - außerordentlicher Professor an der Universität St. Petersburg in der Abteilung für Kirchengeschichte, vom 17. Mai 1910 bis 26. August 1911 - Vizerektor, ab 15. November 1916 - ordentlicher Professor. Er unterrichtete einen Kurs über Kirchengeschichte an den Higher Women's Historical, Literary and Legal Courses. 1916–1917 – Mitarbeiter der Zeitschrift „Kirche und Leben“. Ab 1. Oktober 1918 - Professor am Institut für Geschichte der Universität Petrograd, 1919–1920. war Leiter der Abteilung für Sozialwissenschaften; am 30. September 1924 wurde er aufgrund der Verkleinerung des Universitätsangebots und des Wegfalls der Lehrveranstaltungen von der Lehrtätigkeit entbunden. Er arbeitete als Archivar der 2. Abteilung der IV. Abteilung des Hauptarchivs. 1925–1927 – Professor an den Höheren Theologischen Kursen in Leningrad in der Abteilung für Apologetik [siehe: 2]. Im Januar 1887 schrieb Ivan Dmitrievich Andreev an St. Feofan über seinen Wunsch, die Moskauer Theologische Akademie zu betreten, da er den rechten Reverend nicht persönlich kannte. Zu dieser Zeit befanden sich die Andreevs (die Witwe des Priesters des Dorfes Malinova und ihre Kinder) in einer schwierigen finanziellen Situation. Der Heilige antwortete sofort auf Ivans Brief – er schrieb eine Antwort an den jungen Mann und schickte Geld und Bücher (siehe Brief von Bischof Feofan vom 25. Januar 1887 an Andreev I.D.), und dann schickte er über den Priester des Dorfes Zdorovets, das an das Dorf Malinovo angrenzt, Alexei Stepanovich Voskresensky, weiteres Geld. Von dieser Zeit an begann die Korrespondenz von St. Feofana mit Ausweis. Andreevs Arbeit, die erst in den letzten Tagen des Heiligen aufhörte. Die Korrespondenz enthält wertvolles Material, das im Hinblick auf die darin aufgeworfenen theologischen und asketischen Fragen relevant ist. Die Position von St. verdient Aufmerksamkeit. Feofan über die Anleihen, die inländische Autoren bei westlichen Theologen vornehmen. Der Heilige stellt fest, dass jede theologische Disziplin ihre eigene Leitidee hat: „Sie hat ihre eigene Vorstellung von Dogmatik, ihre eigene Vorstellung von Moraltheologie. Ihre eigene Vorstellung von Liturgik, Apologetik, pastoraler Führung usw. Und alle sehen in der Orthodoxie anders aus als die Deutschen.“ Besonders hervorzuheben ist der Rückruf von St. Feofan an die berühmten Monographien von A.P. Lebedev „Geschichte der Heiligen Ökumenischen Konzile“ und „Geschichte der Konzile von Konstantinopel des 9 In der Kirche Gottes gab es eine Lehre, die von Generation zu Generation weitergegeben wurde. Diese Lehre war überall die universelle Wahrheit, und als diese Weisheit nicht mit dem allgemeinen christlichen Verständnis übereinstimmte, wurde sie verurteilt und aus der Kirche ausgeschlossen Das spiegelte und besiegte den Aberglauben und ist für alle verbindlich. Dein Lebedew ist auf der Suche nach etwas Neuem (das hat er in seiner Rede öffentlich gesagt), und er stellt sich damit gegen die Orthodoxie, die nicht nach etwas Neuem sucht, sondern sich an die ehrwürdige Seite hält.“ Der Heilige gibt eine positive Bewertung des Buches des Archimandriten, des zukünftigen Metropoliten Anthony Khrapovitsky, „Briefe an Pastoren über einige verblüffte Aspekte der pastoralen Arbeit“ [1] ab, stellt jedoch die Mehrdeutigkeit seines Stils fest: „Ich habe es mit Freude gelesen. Sie verdient alle Aufmerksamkeit – sowohl in Bezug auf die Themen als auch in Bezug auf die Richtung. Die Art und Weise, wie ich meine Gedanken ausdrücke, ist etwas umständlich. Gedanken sind nicht organisiert. Wenn die Schüler 3–5 der Bolshaks das Buch auseinandernehmen würden Wenn jeder den Inhalt des Teils, den er erhielt, Stück für Stück erklärte, würde er klar erkennen, was dieses Buch wert sei. Man würde sich wünschen, dass jemand eine pastorale Theologie gemäß den Normen dieser Briefe verfassen würde, die ihnen eine angemessene Anleitung für ihre pastorale Arbeit geben würde. 1. Anthony (Khrapovitsky), Archimandrit. Briefe an Pfarrer über einige verwirrende Aspekte der pastoralen Arbeit. M., 1891. 2. Personalakte I. D. Andreev a // RGIA. F. 14. Op. 1. D. 10114. 3. Lebedev A.P. Geschichte der Heiligen Ökumenischen Konzile. Bd. 2: Ökumenische Konzilien: viertes, fünftes, sechstes und siebtes. M., 1876. 4. Lebedev A.P. Geschichte der Konzile von Konstantinopel des 9. Jahrhunderts (861–880). M., 1888. Unveröffentlichte Briefe an den heiligen Feofan, den Einsiedler, an Iwan Dmitrijewitsch Andrejew 25. Januar 1887. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev „Die Barmherzigkeit Gottes sei mit dir! Es ist schön zu hören, dass Sie hoffen, in die Akademie aufgenommen zu werden. Gott segne dich! Ich schicke Ihnen Interpretationsbücher und mehrere andere. Ich kann keine Interpretation des Römerbriefs senden. Arbeite hart! Gott steh dir bei! Ich schicke dir etwas Geld. Das ist richtig, sie werden in dieser für Sie schwierigen Zeit für etwas nützlich sein. Rette dich! Ihr guter Freund, Bischof Theophan. 16. Juli 1887. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev „Gottes Barmherzigkeit sei mit dir! Iwan Dmitrijewitsch! Möge der Herr Ihre Absicht segnen, Ihren Weg leiten und Ihnen helfen, die Prüfung gut zu bestehen. O. Alexey 3 Ich gebe dir etwas Geld. Wenn sie Sie nicht für eine Regierungsstelle akzeptieren, Sie aber für geeignet halten, den akademischen Kurs zu belegen, lassen Sie es mich wissen. Vielleicht gelingt es mir, einen Beitrag zu leisten, wenn er nicht zu groß ist. Gott segne dich. Ihr guter Freund, Bischof Feofan.“ Sommer 1887. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev „Gottes Barmherzigkeit sei mit dir, Iwan Dmitrijewitsch! Nun, es ist keine große Sache, dass ich nicht zur Akademie gehen musste. Schließlich bist du nicht der Einzige, und selbst der Tod ist rot auf der Welt. Es ist eine gute Idee, sich auf Ihren nächsten Termin vorzubereiten. Aber wie arrangiert man das? Zu Hause vergeht die Zeit lieber mit Kleinigkeiten. Ist es nicht besser, sich für einen Vorbereitungskurs an einem Priesterseminar anzumelden? Vielleicht landet man am Ende doch noch auf der Akademie für Regierungsarbeit. Ich übernehme die Wartungsgebühr für das Gemeinschaftsgebäude. Wenn es keinen Brauch gibt, zu einem Wiederholungswettbewerb zugelassen zu werden, ist es dann möglich, als Freiwilliger zu entscheiden? Und wenn Sie deshalb in einer Wohnung wohnen müssen, gebe ich Ihnen, was Sie dafür brauchen. All dies wird empfohlen, da es für Sie bequemer ist, in dieser Reihenfolge zuzubereiten. Gott segne dich! Ihr guter Freund, Bischof Feofan.“ 24. Januar 1888. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev „Gottes Gnade sei mit dir! Nun, lass es so sein wie oh. Rektor 4 wird die Auszeichnung vergeben. Auf die eine oder andere Weise geht es darum, sich ein wenig vorzubereiten. Möge Gott Ihnen dabei Erfolg schenken. Ich schicke Ihnen 25 Rubel für Bücher. Wenn Sie lernen möchten, können Sie alles auch ohne die Akademie lernen. Es gäbe einen Kopf und Arbeit. Diese Lernmethode ist länger, aber ich werde nicht widersprechen, wenn jemand sie als langlebiger bezeichnet. Entdecken Sie selbst, wie Sie Ihren Wissensdurst stillen können. Sie müssen Bücher haben. Aber wir haben ein Buch voller Bücher... Haben Sie das Neue Testament gelesen?!! Wenn Sie beginnen, es mit etwas Aufmerksamkeit und Tiefe zu lesen, wird sich das Licht Gottes vor intelligenten Augen offenbaren und alles mit dieser unerschöpflichen Quelle des Wissens erhellen und erhellen. Hast du alle anderen noch einmal gelesen? Und mehr ist nicht nötig. Und Sie können sich etwas noch Besseres einfallen lassen. Seien Sie weise und lassen Sie die Zeit nicht umsonst verstreichen. Tage für Tage vergehen, und dann gibt es Jahre für Jahre und den Tod ... Es wird ein Bericht darüber verlangt, was mit den Fähigkeiten erworben wurde, die Gott gegeben hat, mit den Worten: Ich werde es kaufen ... 5 Gott segne deine Mutter 6, deine Brüder und Schwestern 7. Ich weiß nichts über das Leben deiner Familie. Benachrichtigen Sie uns so schnell wie möglich, wenn Sie das Geld erhalten. Rette dich! Ihr guter Freund, Bischof Feofan.“ 13. Juli 1888. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Sie reisen wieder nach Moskau, um das Glück zu suchen. Gott segne! Ich schicke dir etwas Geld. Ich schicke in Ihrem Namen auch Bücher an Ihre Exzellenz. Ich bitte Sie, es ihr zu geben und sie zu bitten, es anzunehmen. Möge der Herr ihr gewähren, dass sie darin etwas Wohltuendes für ihre Seele findet. Der Schutz Gottes ruhe auf dir! 12. September 1888. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Ich bin sehr froh! Nun segne Gott Sie mit Ihrer Gesundheit, um einen akademischen Kurs durchführen zu können. Staatsbesitz! - Große Barmherzigkeit Gottes! Aber ich glaube immer noch, dass es einige Bedürfnisse geben wird. Bitte sprechen Sie offen darüber. Ich werde Ihnen immer das schicken, was Sie für Ihre Bedürfnisse benötigen. Ich weiß nichts über die Bedürfnisse Ihrer Familie. Sagen Sie mir genau, wie viel sie brauchen, und ich werde es ihnen schicken. Halten Sie Ihre Rede einfach. Die Frau des Generals schrieb mir, und ich antwortete ihr. Ich schrieb auch an deine Mutter 9 und schickte ihr etwas Geld (20 Rubel) und bat sie, über ihre Bedürfnisse zu schreiben. Es war neulich. Sie müssen jetzt mit Ihrem Unterricht begonnen haben. Befolgen Sie eine einfache Regel: Nehmen Sie auf, was Ihre Mentoren weitergeben. Wenn dann etwas unvollständig erscheint, suchen Sie nach Ergänzungen in Büchern. Denken und überlegen Sie im Allgemeinen, um die Akademie mit einer großen Reserve zu verlassen – einem fertigen Mentor. Verschwenden Sie keine Zeit. Hören Sie auf Mentoren... Aber denken Sie immer an die Norm der orthodoxen Wahrheit. Und vertraue ihr alles an. Die Sache wird dem guten Arbeiter jedoch alles beibringen. Ihr guter Freund, Bischof Feofan.“ 13. Oktober 1888. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Es freut mich sehr zu hören, dass Sie sich der Sache mit Eifer angenommen haben. Gott segne! Deutsch ist ein gutes Werkzeug. Aber er ist ein bisschen zu klug. Man kann keine deutschen Bücher lesen, ohne sich mehrmals zu bekreuzigen. Ihre Autorenschaft ist gut entwickelt... Keine schlechte Sache! Aber Gott segne jeden, der mit seinem Verstand schreibt. Der verstorbene Innocent 10 sagte: „...jeder meiner Schüler ist schlauer als die klügsten deutschen Schreiberlinge.“ Es gibt eine eigene Vorstellung von Dogmatik, eine eigene Vorstellung von Moraltheologie. Ihre eigene Vorstellung von Liturgik, Apologetik, pastoraler Führung usw. Und alle sehen in der Orthodoxie anders aus als die Deutschen. Möge Gott Ihnen Augen geben, um dies und alles andere zu sehen. Ihre Bestätigung, dass der modische Geist der Verleugnung in der Akademie keinen Platz hat, ist ermutigend. Gott gebe, dass er sich da nie reinschleicht. Du hast nichts über deine kleinlichen Bedürfnisse gesagt. Ich kann es selbst nicht erraten, denn jetzt läuft alles oder vieles anders. Ich schicke Ihnen 15 Rubel. Und ich werde jedes Drittel den gleichen Betrag für Kleinausgaben überweisen. Ihre Mutter teilt Ihnen nicht mit, ob sie das Geld erhalten hat und ob es an diese Adresse geschickt werden kann. Es ist nicht ganz bequem, Kosaken 11 zu versenden. Gott segne dich! Rette dich! Ihr guter Freund, Bischof Feofan.“ 3. Januar 1889. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Schöne verspätete Feiertage und neues Jahr, ich gratuliere Ihnen. Ich wünsche Ihnen eine Erneuerung Ihrer guten Vorsätze und die Kraft, diese zu erfüllen. Ich schicke Ihnen 15 Rubel für Kleinigkeiten. Du hast versprochen, dich dieses Jahr anzustrengen. Gute Tat. Aber alles ist in Maßen notwendig. In Malinovo findet die Hochzeit am 12. statt. Kennen Sie den Bräutigam? Ist es gut? Möge der Herr ihnen das Beste geben. Gott segne dich! Rette dich! Ihr guter Freund, Bishop. Feofan. Tikhon Aleksandrovich Krutikov 13 wurde dem Seminar für Kirchengeschichte in Woronesch zugeteilt.“ 24. Januar 1889. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Siehe auch: Rezension des Aufsatzes von A.P. Lebedev „Ökumenische Konzile des 4. und 5. Jahrhunderts“ Prot. Andrey Belyaev Es ist Ihnen sehr gut gelungen, nach Hause zu gehen und ihren Fall zu korrigieren und zu regeln. Möge Gott ihnen viel Glück bei der Vollendung schenken. Sie teilen mit, dass der neue Fr. Inspektor 14 führt einen Schweregrad nach dem anderen ein, und Sie scheinen zu finden, dass dies keine sehr angenehme Sache ist. Strenge ist nur für eigenwillige Menschen unangenehm, die keine Ordnung mögen. Wer aber bescheiden lebt und sich um nichts anderes kümmert, als zu studieren und zu studieren, für den wird jede Strenge an ihnen vorübergehen, ohne sie zu berühren. Da Sie zu den letzteren gehören, bitte ich Sie, sich von allen freien Männern zu entfernen, die wie Fischadler Gerichte und Klatsch anzetteln. Sitzen Sie ruhig und geduldig bei der Arbeit, als ginge Sie nichts an, und lassen Sie sich nicht auf Gespräche ein. Seien Sie vorsichtig. Sie teilen uns mit, dass Sie Lebedews Buch über Kathedralen 15 gekauft haben, als ob Sie eine Rarität erworben hätten. Dieses Buch ist nicht orthodox. Und es führt zu Anfängen, die schlimmer sind als die protestantischen. Es scheint Ihnen, dass jede Seite brillante Gedanken enthält. Alle Gedanken dort sind Seifenblasen. Der Ausgangspunkt ist falsch und alles ist Quatsch – gib es wenigstens auf. Der Autor geht von der Idee aus, dass es in der Kirche Schulen gab und diese miteinander stritten. Die antiochische Schule stritt mit der alexandrinischen Schule. In der Kirche Gottes gab es keine Schulen. Es gab eine Lehre, die von den Aposteln überliefert und von Generation zu Generation weitergegeben wurde. Kinder lernten von ihren Vätern und gaben es dann an ihre Kinder weiter. Diese Lehre war überall die universelle Wahrheit. Unter ihnen entwickelte sich abergläubische Weisheit, und sie begannen ihre Lehrtätigkeit entsprechend ihrer eigenen Intelligenz. Als diese Weisheit nicht mit dem allgemeinen christlichen Verständnis übereinstimmte, wurde sie abgelehnt und die Abergläubischen wurden verurteilt und aus der Kirche ausgeschlossen. Es war nicht die Schule, die mit der Schule stritt, sondern die allgemeine Wahrheit, die den Aberglauben widerspiegelte und besiegte. Diese allgemeine Lehre oder dieses allgemeine Verständnis ist für jeden verbindlich, und allein darin liegt die Wahrheit. Ihr Lebedew geht in eine andere Richtung. Er suchte nach etwas Neuem (das sagte er öffentlich in seiner Rede), damit stellt er sich gegen die Orthodoxie, die nicht nach etwas Neuem sucht, sondern versucht, auf der ehrwürdigen Seite zu bleiben. Sie haben dieses Buch natürlich bereits gelesen. Ich würde gerne Ihre Meinung über sie erfahren. Anscheinend hat ein Moskauer Priester eine detaillierte Analyse dieses Buches verfasst. Sie müssen dies finden und lesen, sonst ist es nicht verwunderlich, dass Sie ein Schüler dieses Neulings werden. Die Analyse wurde in Orthodox Review veröffentlicht. Ich wünsche Ihnen viel Erfolg, aber im orthodoxen Geist. Andernfalls wäre es für Sie besser, der Akademie nicht beizutreten, zum eigenen Nachteil und zum Nachteil der Kirche. 22. Juni 1889. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Es ist sehr schön zu hören, dass es Ihnen gelingt. Möge Gott Ihnen und noch mehr zum Erfolg verhelfen. Die deutsche Sprache wird nützlich sein, aber deutsche Weisheit ist oft nicht gut. Lernen Sie, die Spreu vom Korn und das Gerade vom Krummen zu unterscheiden. Wir haben zu viel Deutsch und die Sprache ist nicht Russisch geworden, bzw. die Art zu sprechen. Es schadet nicht, den Deutschen das Gute wegzunehmen, und man muss auf seine eigene Art schreiben. Es ist sehr traurig, wenn man das nicht sieht. Zum vorherigen Brief hatte ich nichts zu sagen, also habe ich nicht geschrieben. Sie müssen sich Pater erklären. Alexander 16, und regeln Sie die Angelegenheit gütlich. Warum haben die Malinovskys Zwietracht geschaffen und Zwietracht aufrechterhalten?! Die Malinowskis begannen, das für Ljubas Mitgift geschickte Geld auszugeben 17 . Sie selbst haben darüber geschrieben. Ich schrieb ihnen, dass sie es vergeblich getan hätten, und forderte sie auf, das Geld zu sparen. Weil ich diesem Thema nichts mehr hinzufügen kann. Schreiben Sie ihnen darüber. Egal, wie sehr sie denken, dass meine Worte nicht direkt sind... Nein, sie sind entscheidend. Ich versprach, ihnen bei der Bezahlung ihrer anderen Tochter zu helfen und fragte, wie viel sie brauchten. Sie murmelten so viel, dass ich nichts verstehen konnte. Sagen Sie mir, wie hoch die Leistung ist, wie viel benötigt wird und in welchem ​​Zeitraum. Aber sie haben immer noch keine Bewerber. Neue Eminenz 18, vielleicht kommen neue Befehle. Gott helfe ihnen! Rette dich! Ihr guter Freund, Bischof Feofan.“ 26. September 1889. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Es war gut, dass Sie Ihre Leute besuchten und mir mitteilten, dass sie die Nachricht erhalten hatten. Gibt Gott ihnen gelegentlich etwas, wenn ein Kamerad, den Sie geschickt haben, sie besucht hat oder besuchen wird? Möge der Herr ihnen Wohlstand schenken! Mehr über dich. Ich denke, dass es Ihnen gut gehen wird, wenn Sie auf Pater hören. Inspektor 19. Ich glaube nicht, dass dies meine Studien beeinträchtigen würde. Ich schicke Ihnen 15 Rubel für Kleinigkeiten. 15. Oktober 1889. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Ich bedaure wirklich, dass das Matchmaking für Lyuba am 20. nicht stattgefunden hat. Und dem Bräutigam kann man keine Vorwürfe machen. Wenn er bereit wäre zu warten, würde ich es ihm nächstes Jahr schicken, wenn seine Forderung nicht zu provokativ ist. Ich habe kein Geld herumliegen, aber ich kann etwas stehlen. Ein solcher Deal, also das Abwarten, kann auch nach diesem Matchmaking im Gedächtnis behalten werden. Aber wenn Sie Zeit hätten, mit Ihrem Ex Kontakt aufzunehmen, bevor er geheiratet hat, wäre es besser. Eisenbahnsitze sind zerbrechlich. Ich werde dem nichts hinzufügen. Aber vorher sprachen sie über die Stelle eines Diakons, und zwar anscheinend in Malinovo. - Warum hast du dich zurückgezogen? Es wäre bequemer. Einen Schwiegersohn als Priester zu haben, ist keine Unannehmlichkeit. O. Diakon würde auf sich selbst aufpassen, denn der Priesterposten hängt von seiner Zustimmung ab. Herzlichen Glückwunsch zu Ihrer Jubiläumsfeier und zu Ihrer Auszeichnung. Möge Gott Ihnen helfen, mit der Zauberin von Endor 21 fertig zu werden. Rette dich! Ihr guter Freund, Bischof Feofan. P.S. Das kam mir in den Sinn. Gehen Sie auf Ihrem Weg zu Ihrem Volk zum rechten Reverend 22 und bitten Sie ihn, Ihrem Volk Aufmerksamkeit zu schenken, nachdem Sie ihm Ihre Umstände mitgeteilt haben. Medvezhensky 23 wurde von General Maria Nikolaevna 24 zugewiesen. Ich mache mir nicht die Mühe. Ich habe kein Herz für die Eisenbahn. Aber unter ihnen gibt es ruhige und zuverlässige Menschen. Finden Sie also heraus, ob die Person, von der Sie sprechen, zuverlässig ist, und Gott wird Sie segnen.“ 27. November 1889. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Okay, du bist auf die Idee gekommen, nach Hause zu fahren. Möge der Herr Ihnen bei der Vereinbarung Ihrer Schwester helfen. Ich denke, die Eminence 25 wird sich nicht weigern, Ihnen zu helfen. Gott segne Sie und Ihren Haushalt. Ich schicke 15 Rubel für die Reise. Wenn der Bedarf die Mitgift aufbessern kann, bitten Sie darum, bis zu sechs Monate zu warten. Aber wenn er alles verlangt... schon vorher wird es erledigt.“ 23. Januar 1890. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Die Eminenz ist 26 Jahre alt und kann nicht versprechen, dass sie einen Platz erhält. Aber vielleicht kann er einen anderen Bräutigam davon überzeugen, sich das und das anzuschauen ... Ich glaube, dass er dies tun oder verlangen kann, dass er es tut. Geben Sie Ihren Französischunterricht nicht auf. Wird sich als nützlich erweisen; und doch gibt es nicht viel Arbeit – für jemanden, der Latein kann. Lernen Sie lesen. Dann holen oder holen Sie sich das Evangelium auf Französisch aus der Bibliothek – und lesen Sie es. Die Sprache wird sich hier verbessern. Die Kenntnis einer Sprache offenbart die gesamte Literatur der Menschen, die sie sprechen. An der Akademie zu bleiben ist keine schlechte Idee. Man muss sich hineinlehnen. Hier ist es geräumiger – eine wissenschaftliche Atmosphäre. Wenn der Professor Ihren Aufsatz über die Zauberin 27 genehmigt und Ihnen empfohlen hat, ihn zu veröffentlichen, warum versuchen Sie es dann nicht? Früher war das Drucken selten und galt als eine hohe Angelegenheit. Heutzutage ist es nicht mehr hoch. Hast du Angst vor mir?! Warum ist das so? Es stimmt, es gibt betrügerische Gedanken. Aber dann müssen wir Angst vor der gesamten orthodoxen Welt haben. 30. Januar 1890. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Ich beeile mich, Ihnen zu antworten. Gott segne das Brautpaar 28 . Ich wünsche ihnen Frieden, Liebe und Wohlstand. Ich habe jetzt kein Geld. Ich schicke Ihnen am Jahresende 200 Rubel mit Jahreszins; und vielleicht sogar ein halbes Jahr. Lass sie warten. Es wird ihnen dadurch kein Verlust entstehen. Dieses Geld liegt immer noch da, egal ob es bei mir liegt oder auf der Bank. Um die Bezahlung müssen Sie sich keine Sorgen machen. Irgendwie werde ich das selbst in den Griff bekommen. Worum geht es in der Zukunft? Der Diakon ist nicht einer der ersten, die ihren Abschluss machen, das spielt keine Rolle. Das Leben erfordert eine andere Art des Lernens oder der Fähigkeit, die selbst denjenigen, die ihren Abschluss erfolgreich abschließen, oft fehlt. Wenn nur der Charakter gut wäre. Mehr aussehend; und aus diesem Grund ist Gottes Gunst größer. Warum erwarten Sie, dass die Regentschaft in den Unterricht eingreift? Was ist eine Unterrichtsstunde mit Chorsängern, zwei- oder dreimal pro Woche, ist das viel? Askochensky 29 – war Regent, schloss aber als einer der Ersten ab und blieb als Junggeselle zurück. Daher kommt es darauf an, die Zeit gut einzuteilen. Ihr Brief ging am Abend des dritten Tages ein; Aber meiner wird morgen gehen, aber ich weiß nicht, wie er Malinov erreichen wird. Bis zum 2. Februar wird er es jedenfalls nicht schaffen. Wie der zukünftige Fr. Der Diakon zögerte nicht. Ich werde das wirklich bereuen. Aber es gibt keine Möglichkeit, den Lauf der Dinge zu ändern. Versichern Sie ihm, dass das fehlende Bankguthaben ausgeglichen wird. 8. September 1891. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Gleichzeitig sende ich diesen Brief an das Dorf. Himbeere den Geldbetrag, der für einen Beitrag für 4 Monate erforderlich ist. Gott helfe ihr, dass es ihr gut geht. Bringe ihr bei, nicht faul zu sein. Hier ist meine Bitte an Sie! Unter Tichon Alexandrowitsch 30 wurden meine Bücher, die alle vor dieser Zeit veröffentlicht wurden, an die Studentenbibliothek Ihrer Akademie geliefert. Danach wurden mehrere weitere Bücher veröffentlicht. Ich habe auch den Wunsch, sie zu verschicken. Machen Sie sich die Mühe herauszufinden, mit welchem ​​Band Ihre Philokalia endet. Es kommt mir vor wie der zweite oder dritte, aber es gibt fünf davon. Von diesem, Ihrem letzten Band, schicke ich Ihnen, was danach herauskam. Die Athonitenmönche, die in Moskau sind und in deren Händen jetzt alle meine Bücher sind, werden sie schicken. Ich freue mich sehr zu sehen, wie aufgeregt Sie sind, den Kurs abzuschließen. Gott segne und helfe! Dein Aufsatz hat mir nicht ganz gefallen. Aber wenn man es schafft, einen genauen Blick auf die Anforderungen der Zeit eines jeden Menschen zu werfen und darauf zu achten, wie klug er mit dieser umgegangen ist, dann wird dies einiges aufhellen und eine komplexe Liste von Personen und Taten präsentieren, aber gleichzeitig ein lebendiges Bild des christlichen Lebens dieser Zeit. Gott schenke dir das! Ich wünsche Ihnen alles Gute! Ihr guter Freund, Bischof Feofan. P.S. Wie adressiert man Bücher am besten? In die Studierendenbibliothek oder in Ihrem Namen zur Übergabe an die Studierendenbibliothek? Oder etwas anderes? Ich selbst schicke Ihnen keine Bücher. Danach ist es besser, zum Dienstort zu gehen.“ 7. Oktober 1891. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Meine Bücher sind jetzt alle in den Händen der Athos-Bruderschaft in Moskau. Ich habe dem Leiter dieser Abteilung geschrieben, dass er die nach der ersten Einsendung veröffentlichten Bücher in Ihrem Namen für die Studentenbibliothek einsenden soll; die Römerbriefe und die Philokalia kamen hinzu. Und ich glaube, dass er es schaffen kann... Wenn Sie es erhalten, benachrichtigen Sie mich und geben Sie an, welche Bücher Sie erhalten werden. Ihre Mutter, Anna Stepanowna, schrieb, dass es Ihnen nicht gut gehe. Möge der Herr dich stärken! Aber seien Sie selbst vorsichtig. Wer gelernt hat, muss Früchte tragen. Um Pflügen und Säen nachgehen zu können, muss man über ausreichend Kraft verfügen. 4. Dezember 1891. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Vielen Dank für das Buch – Hirtenbriefe 31. Ich habe es mit Freude gelesen. Sie verdient alle Aufmerksamkeit – sowohl in den Themen als auch in der Regie. Die Art und Weise, wie ich meine Gedanken ausdrücke, ist etwas umständlich. Gedanken sind nicht organisiert. Wenn die Schüler 3–5 der Bolschaks das Buch Stück für Stück auseinandernehmen und jeder in einfacher Sprache den Inhalt des Teils erklären würde, den er erhalten hat, dann würden sie deutlich erkennen, was dieses Buch wert ist. Man muss sich wünschen, dass jemand eine Pastoraltheologie nach den Normen dieser Briefe verfassen würde. Dies wäre eine Fundgrube für Pastoren, die ihnen die richtige Anleitung für ihre pastorale Arbeit geben würde. Dass der Hochwürdigste Rektor 32 Einfluss auf Sie hat – darüber sollten Sie sich freuen, es wird zum Guten sein. Gott segne dich! Bischof Feofan. 15. April 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Gottes Gnade sei mit dir! Ich freue mich über einen so erfolgreichen Abschluss Ihres Studiums. Sie befürchten, dass Sie die Argumentation oder den Aufsatz Ihres Kandidaten nicht rechtzeitig fertigstellen können. Aber wenn es den Brauch gibt, unfertiges Essen zu servieren, warum machen Sie sich das nicht zunutze? Sie befürchten, dass Professor Vash keine rundum zufriedenstellende Bewertung abgeben wird. Aber seine Rezension ist nicht entscheidend. Wenn o. Rektor 34 stimmt der Einreichung der noch nicht erledigten Arbeiten zu und andere Professoren stimmen ihm zu, dann gibt es keinen Grund, sich vor Ihrem Professor zu fürchten. Wenn die Frist abgelaufen ist, gehen Sie zu Ihrem Professor, erläutern Sie Ihre Umstände und bitten Sie ihn um seine Zustimmung, Ihren unvollendeten Aufsatz einzureichen. Aber bleiben Sie bis September und versuchen Sie, fertig zu werden. Es bedeutet schon viel, dass Sie als Kandidat für den Verbleib in der Akademie nominiert wurden. Und wenn sie es wirklich verlassen, ist das mehr. Hier muss man ein wenig Druck machen und, so Gott will, werden sie es für eine Weile belassen. Abteilung Und der Weg wird reibungslos verlaufen. Möge Gott Sie segnen, damit Sie an der Akademie bleiben. Und wenn Gott wollte, hätte Gott Ihnen die Gelegenheit gegeben, Pater Dr. Rektor soll Mönch werden. Wenn Sie nur gedacht hätten, dass dies das Beste für Sie wäre... und dann hätten Sie sich dafür entscheiden sollen. Aber wenn die innere Stimme darüber spricht, in der überwiegend der Titel Gottes zum Ausdruck kommt, dann, so scheint es mir, besteht für Sie kein Grund, darüber nachzudenken. Nachdem Sie zu Gott und mit St. gebetet haben, treffen Sie nach einem Gebetsgespräch mit Sergius Ihre Entscheidung. Der Beitrag zum Unterhalt Ihrer Schwester ist noch nicht abgelaufen. Endet im Mai. Mai 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Ich wollte Sie unbedingt als Unterinspektor sehen und nachdem ich Ihren Brief gelesen hatte, beeilte ich mich, darüber zu schreiben. Ihr Rektor ist 35, ich habe es mir anders überlegt, weil bei Ihnen vielleicht schon alles zu diesem Thema vorbei ist und mein Schreiben nicht zum richtigen Zeitpunkt wäre. Wenn die Angelegenheit jedoch noch nicht erledigt ist, wenden Sie sich an Fr. An den Rektor und versichere ihm, dass ich es als einen großen Gefallen für mich annehmen werde, wenn er Ihnen eine Stelle als Unterinspektor verschafft. Was das Mönchtum angeht, betrachten Sie diese Angelegenheit zu Recht und sagen: Wenn es Ihnen passt. Darüber hinaus ist es besser, kein Mönch als Unterinspektor zu sein, da es Fälle geben kann, die für einen Mönch unbequem zu handhaben sind. Ich wünsche und bete, dass der Herr Sie an diesen Ort bringt. Wenn Sie nicht hierher müssen, schreiben Sie genauer, wohin Sie möchten. Die Themen sind definiert, aber auch das Gelände ist keine Kleinigkeit. Moskau, Kasan, Charkow, Odessa, Kiew, St. Petersburg. Irgendwo anders... Tobolsk, so scheint es. Ich werde dann Fr. fragen. Vorsitzender des Bildungsausschusses der Heiligen Synode 36. In der Zwischenzeit denken Sie darüber nach, die Diskussion zu beenden. Gott segne! Ich schicke Ihnen etwas Geld - 30 Rubel. Sei gesund und glücklich. Bischof Feofan. 21. August 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Mir gefällt wirklich nicht, was du gesagt hast. Wir haben studiert und studiert und am Ende - eine Sängerin. Das potenzielle Einkommen von satten 1.500 Rubel ist verlockend. Richtig, hier gibt es nur 500 Rubel – Ihr Gehalt. In Athen gibt es wahrscheinlich einen Korrespondenten der Moskovskie Wedomosti. Normalerweise wird diese Angelegenheit von den Sekretären der Botschaft bearbeitet, die mit dem Gang der politischen Angelegenheiten und dem, was in der Gesellschaft gesprochen wird, vertraut sind, denn sie betreten die Häuser. In zwei Jahren erfahren Sie vielleicht etwas darüber. Es stellt sich heraus, dass Sie, wenn Sie Athen verlassen, gut genug sein werden, um Korrespondent zu werden. Deshalb habe ich nicht meinen Segen, diesen Weg zu gehen. Bitte gehen Sie Ihren eigenen Weg. Du bist fertig oder du bist fertig ... Jetzt ist Platz ... und so Gott will. Schreiben Sie auf der Liste, welches Konto Sie haben. Ich werde dem Vorsitzenden des Bildungsausschusses der Heiligen Synode über Sie schreiben. Und wenn Platz ist, wird er nicht ablehnen. Schreiben Sie, welches Thema Ihnen am besten gefällt und welche Provinz. Rette dich! Bischof Feofan. 14. September 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Wenn dies der Fall ist, wie Sie es jetzt geschrieben haben, gibt es keinen Grund, darüber nachzudenken. Das ist besser als die üblichen Nachwirkungen einer akademischen Ausbildung. Gott segne! Möge Gott Ihnen helfen, alles zu schaffen, was Sie vom Studium der griechischen Sprache und dem Master-Aufsatz erwarten. Fehlt die Zeit, die Sprache zu lernen? Mit Arbeit kann man vieles überwinden, aber es braucht auch Zeit. Der Schutz Gottes ruhe auf dir! Bischof Feofan. 1. Oktober 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Die Bewertung Ihrer Arbeit für den Kandidaten ist hervorragend. Wenn Gott Ihnen hilft, das zu Ende zu bringen, was noch übrig ist, dann können Sie nicht nur als Meister, sondern auch als Arzt anerkannt werden. Wie Sie sehen, haben Sie ein historiografisches Talent. Wir müssen es in Umlauf bringen. Eure Erfolge machen mich sehr glücklich. Möge Gott gewähren, dass sich Ihre Erwartungen an die Reise nach Athen erfüllen und Sie als Hellenist und mit einem vollen Argument für einen Masterabschluss in Ihren Händen zurückkehren. Letzteres ist leichter zu erreichen als Ersteres, da das vollständige Studium der Sprache sehr tiefgründig ist. Aber wenn der Eifer kommt, wozu hat sie dann keine Zeit? Gott steh dir bei! Gott segne dich mit jedem Segen. Ihr guter Freund, Bischof Feofan.“ 16. November 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev „Nein. Ich kann das nicht tun. Ich glaube, ich habe Ihnen darüber geschrieben. Was Sie sagen und wissen möchten – schreiben Sie. Gott segne dich! Bischof Theophan“ 37. 16. November 1892. Brief 38 von Bischof Theophan an Iwan Dmitrijewitsch Andrejew Sie haben erwähnt, dass Sie zweimal hierher gekommen sind. Im ersten antwortete ich, dass es unmöglich sei, und im zweiten habe ich wahrscheinlich vergessen zu schreiben, obwohl ich die Absicht hatte. Warum haben Sie Ihre Reise nach Athen nicht erwähnt? Hast du es geschafft und gehst du?! Du willst Karten. Hier sind die gedruckten Porträts – fünf. O. Rektor ist 39 – vielen Dank für die Erinnerung... O. Porfiria – Ich habe vergessen, wer er ist. Ich werde den Brief lesen. Gute Nacht! Bischof Feofan. 17. November 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev 40 Und ich dachte, dass du dich auf dem Weg nach Athen an Wyscha gewandt hast. Es wäre vielleicht besser, wenn es nicht passiert. Es liegt etwas Ungewöhnliches und Unklares in dieser Auswahl der Botschafter-Sänger derjenigen, die den Akademie-Kurs abgeschlossen haben. Und wer hat sich das ausgedacht? Wer o. Porfiry, ich weiß. Ich dachte, es wäre jemand aus Moskau. Ist es nicht besser, Ihnen einen Platz in der Bildungsabteilung zu verschaffen, wenn der Fall Athen verärgert ist?! Dann aber, wenn die Angelegenheit erledigt ist, wird Ihnen klarer sein, was zu tun ist. Ich bedauere das Schicksal Ihrer Schwester 41 wirklich. Ich wünsche Ihnen eine gute Reise. Ich investiere etwas Geld für die Reise. 7. Dezember 1892. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Es gab keine Gedanken, die Sie vorgeschlagen haben. Ich war nur ein wenig überrascht und bedauerte, dass ich Sie nicht gefragt habe, wie Sie auf die Idee gekommen sind. Diese Art von Charakter, wie Ihre Ablehnung zeigt, kommt auf der Erde besser zurecht und lebt ruhiger und freier von Verbindungen 42, von denen es viele, viele gibt. Wenn Sie Bedarf haben, lassen Sie es uns wissen. Ich helfe Ihnen gerne weiter. Die Athener Affäre zog sich in die Länge. Es kam mir in den Sinn, Ihnen vorzuschlagen – abzulehnen. Sie werden vergeblich warten und noch mehr Zeit verschwenden. Es ist besser, unseren gewohnten ausgetretenen Pfaden zu folgen. Hier ist alles klar, aber auf dem neuen ist alles in Nebel gehüllt. Es winken nur einige Erwartungen, die man nicht als verträumt bezeichnen kann ... 2. Februar 1893. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Warum hast du nicht gesagt, dass du warme Kleidung brauchst? Man kann eine solche Erkältung bekommen, dass es einem nie wieder besser geht. Ich schicke Ihnen 30 Rubel. Nähen Sie sich etwas Warmes und achten Sie auf Ihre Gesundheit. Sie schreiben nichts über Athen. Warum erklären Sie nicht Ihren Verzicht?! Wenn es passiert, wäre es eine Verschwendung einer Reise. Es scheint ungefähr. Hier hat sich Archimandrit Michael 43 ein wenig selbst überlistet. Anna Stepanowna – deine Mutter – hat kürzlich geschrieben, und Lyubov 44 hat geschrieben. Sie hat Angst, dass ihr Mann ihren Unterricht stört. Niemand hat mir erzählt, was zwischen ihr und ihrem Mann passiert ist. Aber wenn es gelingen würde, mit ihm selbstbewusst ein erträgliches Leben zu vereinbaren, dann wäre es besser, wenn sie zusammenkämen. Möge Gott sie nach Belieben wie seinen Heiligen gedeihen lassen. Gott segne dich! Rette dich! Bischof Feofan. 11. Juli 1893. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Zwar wurde Ihnen der Platz unerwartet zugewiesen, aber ich denke, Sie müssen ihn trotzdem akzeptieren. Die Ernennung hat nun nicht stattgefunden, jetzt läuft nur noch die Ausführung der zuvor festgelegten Aufgabe. Ernennt einen Bildungsausschuss bei der Heiligen Synode. Das Komitee hat es stets eilig, offene Stellen mit den besten Absolventen des Kurses zu besetzen. Dies ist der Grund für Ihren Termin. Es ist wahr, und das Simferopol-Seminar 45 genießt einen guten Ruf. Das wäre keine schlechte Sache, aber eine Unterinspektion ist besser. Wenn die akademischen Behörden beschließen, Sie für diese Position zu nominieren, verstehe ich nicht, warum das akademische Komitee dieser Ernennung nicht zustimmen würde. Liegt es daran, dass es noch zu früh sein wird, nachdem er selbst die Entscheidung getroffen hat, Sie nach Simferopol zu berufen? Dies mag wie ein Verstoß gegen die Heilige Synode, das Komitee und den Oberstaatsanwalt erscheinen, insbesondere wenn Sie keine Anstalten gemacht haben, ihre Entscheidung in Bezug auf Sie zu erfüllen. Was soll man tun?! Die Stelle des Unterinspektors ist noch nicht leer. Sie glauben, dass dieser Ort bis Mitte August leer sein könnte oder auch nicht. Dann wird Ihr Scheitern, die über Sie getroffene Entscheidung zu erfüllen, einen mehr oder weniger dicken Schatten auf Sie werfen. Hier steht für Sie das Semikolon. Sprechen Sie mit den akademischen Behörden darüber, wie sie mit Ihrer Einreichung bei der Unterinspektion vorgehen wollen, da Sie Ihren Auftrag für Simferopol vor Augen haben, den Sie noch nicht erfüllt haben. Wenn ich nur so hinsehe, scheint es nichts zu sein ... Aber wohin wird sich die Provinz wenden? Ich kann jedoch darüber schreiben. Der Vorsitzende des Ausschusses ist 46 Jahre alt, und ich glaube, dass er der akademischen Entscheidung nicht widersprechen wird. Schreiben Sie mir so schnell wie möglich, wie sie es interpretieren und was sie entscheiden werden. 15. September 1893. Brief von Bischof Feofan an Ivan Dmitrievich Andreev Herzlichen Glückwunsch zum Beginn des Gottesdienstes. Möge der Herr Ihre Arbeit segnen. Kudryavtsevs Philosophie ist gut - die Tochter des verstorbenen Erzpriesters Golubinsky 47. Nimm keines der deutschen. Vielleicht ist Schubert 48 nützlich, aber in vielerlei Hinsicht muss es neu getauft werden. Leibnitsevskaya 49 liegt Golubinsky am nächsten. Sie verstand „Glaube und Vernunft“ 50. Entwickeln Sie Ihre eigene Philosophie. Wenn der Heilige nur... orthodox wäre. Ihre Mutter schrieb, dass sich die Möglichkeit eröffnete, eine weitere Tochter unterzubringen. Es braucht tausend. Leider haben sich meine Umstände geändert, und gelegentlich kann ich noch ein Dutzend weitere senden, aber ich kann keine weiteren senden. Hundert sind schwer, aber tausend kann man nicht heben. Deine Kameraden sind jetzt neu. Lebe und sehe genauer, was sie sind. Wahrscheinlich ist jeder ein Meister seines eigenen Fachs, wie es sein sollte, und sie besetzen keine externen Objekte: Deshalb wird nicht über sie gesprochen. Die Tatsache, dass Sie keine Zeit haben, sich mit der Argumentation eines Kandidaten auseinanderzusetzen, ist etwas, das Sie nur bereuen können. Lassen Sie ihn jedoch nicht aus den Augen. Ein wenig Freiheit... und eine Zeile hinzufügen. Bei der Vorbereitung der Veröffentlichung und der Formatierung der Fußnoten haben wir Materialien verwendet, die dem Autor vom Herausgeberteam der Chronik über das Leben und Werk des heiligen Theophan, des Einsiedlers von Wyschenski, zur Verfügung gestellt wurden. Hier und unten ist es die Kursivschrift des Herausgebers. Priester Alexey Stepanovich Voskresensky. Christoph (Feodor Alekseevich Smirnov; 1842–1921), Bischof von Wolokolamsk, Vikar der Moskauer Diözese (1887–1892), Rektor der MDA (1886–1890), später – Bischof von Ufa und Menzelinsk. Anna Stepanowna Andreeva. Aus den Archiven wissen wir über die folgenden Andreev-Kinder Bescheid: 1) Ivan Dmitrievich Andreev; 2) Maria Dmitrievna Bozhenova (geborene Andreeva), Ehemann – Wladimir Michailowitsch Bozhenov, Priester des Dorfes. Malinowo; Kinder: Vitaly (1889), Alexandra (1891), Elizabeth; 3) Ekaterina Dmitrievna Turbina (geborene Andreeva) heiratete den Livensky-Händler Nikolai Evgenievich Turbin; Kinder: Alexandra (1881), Dmitry (1890); 4) Lyubov Dmitrievna Davidova (geb. Andreeva; 1869) – Lehrerin der Malinovsky-Schule, Ehemann – Ivan Egorovich Davidov (geb. 1866), Diakon des Dorfes. Nizhnoe Dolgoe aus dem Bezirk Livensky (GAOO. F. 101. Op. 1. D. 1793. [Metrisches Buch der Himmelfahrtskirche im Dorf Malinovo, Bezirk Livensky, 1889]). Maria Nikolaevna Davydova. Innocent (Ivan Alekseevich Borisov; 1800–1857) – Rektor und Theologieprofessor der DA Kiew (seit 27. August 1830), Erzbischof von Cherson und Taurid (seit 1848), Mitglied der Russischen Akademie (seit 1836), Mitglied der Heiligen Synode (seit 1856). Im Dorf Kosaken, Bezirk Jelez, Region Orjol. lebte die Nichte von St. Feofana Netsvetaeva Tatyana Vladimirovna. Wir sprechen über die angebliche Hochzeit von Lyubov Dmitrievna Andreeva, der Schwester von Ivan Dmitrievich, die am 2. Februar 1890 stattfand. Krutikov Tikhon Aleksandrovich (27. Januar 1867, Dorf Tschernawsk, Bezirk Jelezk, Provinz Orjol – 15. Mai 1918, Woronesch) – Neffe von St. Feofan (ich habe meinen Onkel nie gesehen), Sohn eines Priesters aus dem Dorf. Bezirk Chernavska Yeletskogo. Alexander Zakharyevich Krutikov und Anna Vasilievna (geb. Govorova). Hieromonk Antonius (Alexej Pawlowitsch Chrapowizki; 1863–1936) wurde 1889 zum stellvertretenden Inspektor der Akademie ernannt; 1890 wurde er in den Rang eines Archimandriten erhoben und zum Rektor des St. Petersburger DS ernannt, 1891 zum Rektor des MDA. Lebedev A., Professor. Geschichte der Heiligen Ökumenischen Konzile. Bd. 2: Ökumenische Konzilien: viertes, fünftes, sechstes und siebtes. M.: An der Univ. Typ. (Katkowa), 1876; Lebedew A. P. Geschichte der Konzile von Konstantinopel des 9. Jahrhunderts (861–880). M.: Univ. typ., 1888. Wir sprechen über den Priester Alexander Borisovich Netsvetaev (1840 - 6. Februar 1890) – den Ehemann von Tatyana Vladimirovna Netsvetaeva (geborene Makrinova), Nichte von St. Feofan. Lyubov Dmitrievna Andreeva. Misail (Michail Iwanowitsch Krylow; 1837–1919), Bischof von Orjol und Sewsk (1889–1896), Bischof von Mogilev und Mstislaw (1896–1904), Bischof von Olonez und Petrosawodsk (1905–1908). Hieromonk Anthony (Khrapovitsky) fungiert als Inspektor des MDA. Lyubov Dmitrievna Andreeva, Schwester von Ivan Dmitrievna Andreeva. Die Zauberin von Endor ist eine Figur aus dem Alten Testament, eine Zauberin aus Endor, die auf Wunsch von König Saul am Vorabend der entscheidenden Schlacht den Geist des verstorbenen Propheten Samuel beschwor, um das Schicksal vorherzusagen (1. Samuel 28). Misail (Krylow), Bischof von Orjol und Sewski. Wir sprechen über die Verwandten von St. Feofan, die zwischen 1885 und 1889 lebten. im Dorf Uspenskoye (auch Bär). (Siehe auch: Lukyanova A.E. Saint Theophan und die Nachkommen seines älteren Bruders I.V. Govorov // Feofanov-Lesungen. Sammlung wissenschaftlicher Artikel. Ausgabe XII. Rjasan, 2019. S. 96–105). Maria Nikolaevna Davydova nahm am Schicksal der Verwandten des Heiligen Feofan teil. Wahrscheinlich auf ihren Wunsch hin wurde Grigori Fedorovich Silvestrov zum Priester geweiht und in die Kirche der Kreuzerhöhung im Dorf versetzt. Tregubovo, Bezirk Jeletsk. Siehe den Brief des Bischofs. Feofan an I.D. Andreev vom 15. Oktober 1889 Wir sprechen über Lyubov Dmitrievna Davidova (geborene Andreeva; 1869) – eine Lehrerin an der Malinovsky-Schule; heiratete Ivan Egorovich Davidov (geb. 1866), der 1890 das Oryol-Seminar abschloss und damals Diakon der Kasaner Kirche im Dorf war. Nischni Dolgoe, Bezirk Livensky. Askochensky Viktor Ipatievich (1813–1879) – Schriftsteller, Journalist, Herausgeber der Zeitschrift „Home Conversation“. Tikhon Aleksandrovich Krutikov, Neffe von St. Feofan. Anthony (Khrapovitsky), Archimandrit. Briefe an Pfarrer über einige verwirrende Aspekte der pastoralen Arbeit. M.: Typ. A. I. Snegireva, 1891. Anthony (Khrapovitsky), Rektor des MDA seit 1891. Auf der Kopie des Briefes befindet sich ein Vermerk: „Das Original wurde am 20. Juli 1895 von Pater dem Rektor der Akademie, Archimandrite Anthony, überreicht, über dessen Buch es in dem Brief eine Rezension gibt.“ Anthony (Khrapovitsky), Rektor von MDA. Parvov Alexey Ivanovich (1834–1897), Erzpriester, Vorsitzender des Bildungsausschusses der Heiligen Synode, geistlicher Schriftsteller. Eine Notiz von Bischof Feofana wurde auf Bitte von I. A. Andreev geschrieben, ihn aufzunehmen. Der Brief steht auf der Rückseite des Briefes von I. D. Andreev A. Der Brief steht auf der Rückseite eines Briefes von Andreev I.D. Die Rede ist von Lyubov Dmitrievna Davidova (geborene Andreeva). Verbindungen, Bindungen (veraltet) – Ketten, Schäkel, Fesseln. Mikhail (Gribanovsky), Archimandrit, Rektor der Botschaftskirche in Athen. Die Rede ist von Lyubov Dmitrievna Andreeva, die an einer Schule im Dorf unterrichtete. Malinowo. Tavricheskaya DS wurde am 19. August 1873 mit Genehmigung von Kaiser Alexander II. eröffnet. Hier arbeiteten herausragende Hierarchen der Russisch-Orthodoxen Kirche, Metropolit Veniamin (Fedchenkov), Erzbischof Seraphim (Sobolev); Schema-Erzbischof Anthony (Abashidze), Bischof Mikhail (Gribanovsky), Erzpriester. Sergius Bulgakov und andere berühmte orthodoxe Pastoren und Theologen. Nach der Oktoberrevolution 1917 wurde das Priesterseminar geschlossen. Erzpriester Alexey Ivanovich Parvov, Vorsitzender des Bildungsausschusses der Heiligen Synode. Die Rede ist vom Professor für Philosophie an der Moskauer Akademie der Wissenschaften, Viktor Dmitrievich Kudryavtsev-Platonov (1828–1891). Schubert Gotthilf Heinrich (Gotthilf Heinrich von Schubert, 1780–1860) – deutscher Naturforscher und Philosoph. Leibniz Gottfried Wilhelm (Gottfried Wilhelm von Leibniz, 1646–1716) – deutscher Philosoph, Mathematiker, Physiker, Historiker, Anwalt, Diplomat. Gründer und erster Präsident der Berliner Akademie der Wissenschaften. Leibniz ist der Vorläufer der deutschen klassischen Philosophie. „Faith and Reason“ ist eine russische philosophische und theologische Zeitschrift, die 1884–1917 am Charkower Theologischen Seminar veröffentlicht wurde.