Nepublikované dopisy Ivanu Dmitrieviči Andreevovi

Obsah Úvodní článek Nepublikované dopisy svatému Feofanovi samotáři Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 25. ledna 1887. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 16. července 1887. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitriefanovi Andreevovi Léto Ivanu Dmitrieviči Andreevovi Léto Bishopu Feofanovi D. ledna 1887. 24 1888. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andreevovi 13. července 1888. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andreevovi 12. září 1888. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 13. října 1888 Ivan Letter od Bishopa Feofana do 3. ledna Bishop Dmitrievi 1889. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 24. ledna 1889. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 22. června 1889. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 26. září 1889. Feofana 1. října Ivanovi Dmitrievichovi, 5. října 1889. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 27. listopadu 1889. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 23. ledna 1890. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 30. ledna 1890. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 8. září 1891. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 7. října 1891. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 4. prosince 1891. Dopis biskupa Feofana 29. dubna 29. dubna Ivanu Dmitrievovi Feofan Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi květen 1892. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 21. srpna 1892. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 14. září 1892. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrievichovi, Fe18. Dmitrievich Andreev 16. listopadu 1892. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrievichi Andreevovi 16. listopadu 1892. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 17. listopadu 1892. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrievichovi Andreevovi do 2. prosince Dmitrievich Andreev 2. února 1893. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 11. července 1893. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 15. září 1893. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Anotace. Vycházejí listy sv. Samotář Feofan I. D. Andreevovi. Ivan Dmitrievich Andreev (21. června 1867, obec Malinovo, okres Livensky, provincie Oryol - 28. června 1927, Leningrad) - pravnuk starší sestry sv. Feofana, Ljubov Vasilievna Makrinova (rozená Govorova). Církevní historik, byzantista, překladatel. Korespondence se dotýkala otázek duchovní výchovy, teologie a askeze. Pozornost si zaslouží postavení sv. Feofana ohledně výpůjček, které domácí autoři dělají od západních teologů. Korespondence obsahuje odpověď svatého Feofana na slavné monografie A.P. Lebeděva „Dějiny svatých ekumenických koncilů“ a „Dějiny konstantinopolských koncilů 9. století (861–880)“, jakož i na práci archimandrita, budoucího metropolity, pastora Anthonyho Khrapovitského o některých pertraktovaných aspektech práce pastora. Ve svých publikovaných dopisech se Vyšenskij samotář dotýká těchto a mnoha dalších otázek. Ivan Dmitrievich Andreev (21. června 1867, obec Malinovo, okres Livensky, provincie Oryol - 28. června 1927, Leningrad) - pravnuk starší sestry sv. Feofana, Ljubov Vasilievna Makrinova (rozená Govorova), církevní historička, byzantská překladatelka, Vystudoval Oryolský teologický seminář a Moskevskou teologickou akademii (1892). Od 3. června 1893 – učitel filozofických předmětů na Tauridském teologickém semináři. Od 25. listopadu 1895 – magistr teologie. Jeho diplomová práce: "Konstantinopolští patriarchové od dob chalcedonského koncilu po Fotia. Číslo I: Chronologie konstantinopolských patriarchů od dob chalcedonského koncilu po Fotia a eseje o životě a díle sv. Anatolije, Gennady a Jana Rychlejšího" byla oceněna Prize metropolitou. Podle profesora A. P. Lebedeva „...celá práce pana Andrejeva představuje ovoce vzácné píle a tvrdé práce a odhaluje bohatou zásobu církevně-historických informací od autora“ [2]. Od 4. září 1895 I.D. Andreev působil na Moskevské teologické akademii, kde zastával tyto funkce: asistent inspektora, docent na katedře moderních občanských dějin, mimořádný profesor, lektor angličtiny. Od roku 1899 - pracovník nakladatelství Brockhaus a Efron, redaktor oddělení teologie a církevních dějin Nového encyklopedického slovníku, kde publikoval více než 250 statí z biblistiky, církevních dějin a teologie. V roce 1902 byl na vědecké cestě do Konstantinopole v Ruském archeologickém ústavu; v roce 1903 - ve Francii. Od 30. 11. 1906 – redaktor časopisu „Teologický bulletin“. Od 10. listopadu 1907 - působil jako mimořádný profesor na Petrohradské univerzitě na katedře církevních dějin, od 17. května 1910 do 26. srpna 1911 - prorektor, od 15. listopadu 1916 - působil jako řadový profesor. Vyučoval kurz církevních dějin na Vyšších ženských historických, literárních a právních kurzech. V letech 1916–1917 pracovník časopisu „Církev a život“. Od 1. října 1918 - profesor na katedře historie Petrohradské univerzity, v letech 1919–1920. byl vedoucím katedry společenských věd; dne 30. září 1924 byl z důvodu omezení vysokoškolského programu a zrušení vyučovaných předmětů z výuky uvolněn. Pracoval jako archivář 2. oddělení IV oddělení Hlavního archivu. V letech 1925–1927 – profesor na Vyšších teologických kurzech v Leningradu na katedře apologetiky [viz: 2]. V lednu 1887 napsal Ivan Dmitrijevič Andrejev svatému Feofanovi o své touze vstoupit na Moskevskou teologickou akademii, osobně se s Pravým reverendem neznal. V této době byli Andreevovi (vdova po knězi z vesnice Malinova a její děti) v obtížné finanční situaci. Světec okamžitě reagoval na Ivanův dopis - napsal odpověď mladému muži a poslal peníze a knihy (viz dopis biskupa Feofana z 25. ledna 1887 Andreevovi I.D.) a poté prostřednictvím kněze vesnice Zdorovec, sousedící s vesnicí Malinovo, Alexeje Stěpanoviče Voskresenského, poslal další peníze. Od této doby začala korespondence sv. Feofana s I.D. Andreevova práce, která se nezastavila až do posledních dnů světce. Korespondence obsahuje cenný materiál, který je relevantní z hlediska teologických a asketických otázek v ní nastolených. Pozornost si zaslouží postavení sv. Feofana ohledně výpůjček, které domácí autoři dělají od západních teologů. Světec poznamenává, že každá teologická disciplína má svou vlastní ústřední myšlenku: "Má svou vlastní představu o dogmatice, svou vlastní představu o morální teologii. Vaši vlastní představu o liturgii, apologetice, pastoračním vedení atd. A všechny v pravoslaví vypadají jinak než Němci." Zvláště je třeba zmínit vzpomínku na svatého Feofana ve slavných monografiích A.P. Lebedeva „Dějiny svatých ekumenických koncilů“ a „Historie konstantinopolských koncilů 9. století (861–880)“ [3, 4]: „Autor vychází z myšlenky, že v církvi existovaly školy s antiochijskou školou a že se tam hádali školy s antiochijskou školou. žádné školy v Boží církvi 2. Bylo tam jedno učení, které předali apoštolové a předávali se z generace na generaci reflektovaná a poražená pověra Tato obecná poučka či porozumění je pro každého povinné a v ní je pouze pravda Tvůj Lebeděv hledal něco nového (řekl to veřejně ve svém projevu), v tom stojí proti pravoslaví, které nehledá něco nového, ale snaží se držet ctihodné strany. Světec kladně hodnotí knihu Archimandrita, budoucího metropolity Anthonyho Khrapovitského, „Dopisy pastorům o některých zmatených aspektech pastorační práce“ [1], ale poznamenává nejednoznačnost jeho stylu: „Četl jsem ji s potěšením. Je hodna veškeré pozornosti – jak v předmětech, tak ve směru. Způsob, jakým vyjadřuji své myšlenky, je od studentů trochu neuspořádaný. Bolshakové rozebírali knihu kousek po kousku a každý z nich prostou řečí vysvětlil obsah části, kterou dostal, a pak by jasně viděli, jakou hodnotu tato kniha má, je třeba si přát, aby někdo sestavil pastorační teologii podle norem těchto listů, což by bylo pro pastory cenným přínosem a poskytlo jim náležité vedení pro jejich pastorační práci. 1. Anthony (Khrapovitsky), archimandrita. Dopisy pastorům o některých matoucích aspektech pastorační práce. M., 1891. 2. Osobní spis I. D. Andreev a // RGIA. F. 14. Op. 1. D. 10114. 3. Lebedev A.P. Historie svatých ekumenických koncilů. sv. 2: Ekumenický koncil: čtvrtý, pátý, šestý a sedmý. M., 1876. 4. Lebedev A.P. Historie konstantinopolských koncilů 9. století (861–880). M., 1888. Nepublikované dopisy sv. Feofanovi samotáři Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 25. ledna 1887. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi „Milosrdenství Boží s vámi! Je skvělé slyšet, že doufáte, že se dostanete na Akademii. Bůh vám žehnej! Posílám vám knihy výkladů a několik dalších. Nemohu poslat výklad Římanům. Pracujte tvrdě! Bůh ti pomáhej! Posílám ti nějaké peníze. Je to tak, v této pro vás těžké době se budou k něčemu hodit. Zachraň se! Váš dobrý přítel, biskup Theophan." 16. července 1887. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi "Milosrdenství Boží s tebou! Ivane Dmitrieviči!" Kéž Pán žehná vašemu záměru, vede vaši cestu a pomůže vám dobře složit zkoušku. O. Alexey 3 Dám ti nějaké peníze. Pokud vás nepřijmou na místo ve státní správě, ale shledají, že jste způsobilý absolvovat Akademický kurz, dejte mi vědět. Snad najdu možnost přispět, pokud nebude příliš velký. Bůh vám žehnej. Váš dobrý přítel, biskup Feofan." Léto 1887. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi „Boží milosrdenství s tebou, Ivane Dmitrieviči! No, není velký problém, že jsem nemusel chodit na Akademii. Nejste přece jediní a i smrt je na světě rudá. Příprava na další schůzku je dobrý nápad. Ale jak to zařídit? Doma by čas spíše ubíhal maličkostmi. Není lepší zapsat se do semináře na přípravný kurz? Možná vás nakonec pošlou na akademii na vládní práci. Poplatek za údržbu společné budovy doručím. Není-li zvykem přijímání do opakované soutěže, je možné se rozhodnout jako dobrovolník? A pokud v důsledku toho potřebujete bydlet v bytě, dám vám, co k tomu potřebujete. To vše je navrženo, protože pro vás bude pohodlnější připravit se v tomto pořadí. Bůh vám žehnej! Váš dobrý přítel, biskup Feofan." 24. ledna 1888. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi „Milosrdenství Boží s vámi! No, ať je to jako oh. Udělí rektor 4. Tak či onak jde o to se trochu připravit. Kéž vám v tom dá Bůh úspěch. Posílám vám 25 rublů za knihy. Když se chcete učit, můžete se naučit vše bez Akademie. Byla by hlava a práce. Tento způsob studia je zdlouhavější, ale nebudu se přít, jestli ho někdo nazývá trvanlivější. No, přesvědčte se sami, jak ukojit svou žízeň po vědění. Musíte mít knihy. Ale máme knihu knih... Četl jsi Nový zákon?!! Pokud jej začnete číst s trochou pozornosti a hloubky, zjeví se před inteligentníma očima Boží světlo a vše osvětlí a osvětlí tímto nevyčerpatelným zdrojem poznání. Přečetli jste si znovu všechny ostatní? A víc není potřeba. A můžete vymyslet něco ještě lepšího. Buďte moudří a nenechte čas ztrácet čas. Dny za dny plynou a pak jsou roky za roky a smrt... Bude požadováno vyúčtování toho, co bylo získáno schopnostmi, které dal Bůh, a řekl: Koupím to... 5 Bůh žehnej vaší matce 6, bratřím a sestrám 7. Nevím o životě vaší rodiny. Jakmile obdržíte peníze, informujte nás co nejdříve. Zachraň se! Váš dobrý přítel, biskup Feofan." 13. července 1888. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Jedete znovu do Moskvy hledat štěstí. Bůh žehnej! Posílám ti nějaké peníze. Také posílám knihy Její Excelenci vaším jménem. Žádám tě, abys jí to dal a požádal ji, aby je přijala. Kéž jí Pán dá, aby v nich našla něco prospěšného pro svou duši. Ochrana Boží na vás! 12. září 1888. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi to mě moc těší! Nyní vám Bůh žehnej svým zdravím, abyste mohli vést akademický kurz. Ve státním vlastnictví! - Velké Boží milosrdenství! Ale stále věřím, že nějaké potřeby budou. Prosím, mluvte o tom upřímně. Vždy vám pošlu to, co potřebujete pro vaši potřebu. Nevím nic o potřebách vaší rodiny. Rozhodně mi řekněte, kolik toho potřebují, a já jim to pošlu. Udržujte svůj projev jednoduchý. Napsala mi generálova žena a já jsem jí odpověděl. Napsal jsem také vaší matce 9 a poslal jsem jí nějaké peníze (20 rublů) a požádal jsem ji, aby napsala o svých potřebách. Bylo to druhý den. Určitě jste teď začali s výukou. Řiďte se jednoduchým pravidlem: vstřebávejte to, co vám vaši mentoři předají. Pak, pokud se něco zdá neúplné, hledejte dodatky v knihách. Obecně přemýšlejte a přemýšlejte, abyste z Akademie odcházeli s velkou rezervou – hotovým mentorem. Neztrácejte čas. Poslouchejte rádce... Ale vždy mějte na paměti normu pravoslavné pravdy. A důvěřuj jí všechno. Věc však dobrého pracovníka vše naučí. Váš dobrý přítel, biskup Feofan." 13. října 1888. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Jsem velmi rád, že slyším, že jste se věci chopili s horlivostí. Bůh žehnej! Němčina je dobrý nástroj. Ale je trochu moc moudrý. Německé knihy nemůžete číst, aniž byste se mnohokrát pokřižovali. Vaše autorství je dobře rozvinuté... To není špatné! Ale Bůh žehnej každému autorovi s jeho myslí. Zesnulý Innocent 10 řekl: "...každý můj student je chytřejší než nejchytřejší němečtí pisálci." Existuje vlastní myšlenka dogmatiky, vlastní myšlenka morální teologie. Vaše vlastní představa o liturgii, apologetice, pastoračním vedení atd. A všechny v pravoslaví vypadají jinak než Němci. Kéž vám Bůh dá oči, abyste viděli toto a všechno ostatní. Vaše potvrzení, že módní duch popírání nemá v Akademii místo, je povzbudivé. Dej Bůh, aby se tam nikdy nevplížil. Neřekl jsi nic o svých drobných potřebách. Nemohu to odhadnout, protože teď všechno, nebo hodně, jde jinak. Posílám vám 15 rublů. A každou třetinu pošlu stejnou částku, na drobné. Vaše matka vás neinformuje, zda peníze obdržela a zda je lze poslat na uvedenou adresu. Posílat přes Cossacks 11 není úplně pohodlné. Bůh vám žehnej! Zachraň se! Váš dobrý přítel, biskup Feofan." 3. ledna 1889. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Veselé opožděné svátky a nový rok, blahopřeji vám. Přeji vám obnovení vašich dobrých úmyslů a sílu k jejich naplnění. Posílám vám 15 rublů za drobné. Slíbil jsi, že se letos prosadíš. Dobrý skutek. Všeho je ale potřeba s mírou. V Malinovu se svatba koná 12. znáš ženicha? je to dobré? Kéž jim Pán dá to nejlepší. Bůh vám žehnej! Zachraň se! Váš dobrý přítel, biskupe. Feofan. Tichon Aleksandrovič Krutikov 13 byl přidělen do Voroněžského semináře pro církevní dějiny. 24. ledna 1889. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Viz také: Recenze eseje A.P. Lebedeva „Ekumenické koncily 4. a 5. století“ Prot. Andrej Beljajev Odvedli jste velmi dobrou práci, když jste se vrátili domů a napravili a řídili jejich případ. Kéž jim Bůh dá štěstí při jeho dokončení. Upozorňujete, že nový Fr. Inspektor 14 zavádí závažnost za závažností a zdá se, že zjišťujete, že to není příliš příjemná věc. Přísnost je nepříjemná pouze svévolným lidem, kteří nemají rádi pořádek. Ale ti, kteří žijí skromně a nestarají se o nic jiného, ​​než studovat a studovat, pro ně jakákoli přísnost projde, aniž by se jich dotkla. Vzhledem k tomu, že patříte mezi ty druhé, žádám vás, abyste se vyloučili ze všech svobodných lidí, kteří začínají soudy a pomlouvají jako orlovci. V práci seďte tiše a trpělivě, jako by se vás nic netýkalo, a nepouštějte se do hovorů. Buďte opatrní. Informujete nás, že jste si koupili Lebeděvovu knihu o katedrálách 15 , jako byste získali nějakou vzácnost. Tato kniha není ortodoxní. A vede k začátkům horším než protestantské. Zdá se vám, že každá stránka obsahuje skvělé myšlenky. Všechny myšlenky jsou mýdlové bubliny. Výchozí bod je špatný a všechno je svinstvo – alespoň to vzdejte. Autor vychází z myšlenky, že v církvi byly školy, a ty se mezi sebou hádaly. Antiochijská škola se přela s alexandrijskou školou. V Církvi Boží nebyly žádné školy. Bylo jedno učení předané apoštoly a předávané z generace na generaci. Děti se učily od svých otců a pak je předávaly svým dětem. Toto učení všude bylo univerzální pravdou. Vznikla mezi nimi pověrčivá moudrost a začali učit podle své vlastní inteligence. Když tato moudrost nesouhlasila s obecným křesťanským chápáním, byla odmítnuta a pověrčiví byli odsouzeni a vyloučeni z církve. Nebyla to škola, která se hádala se školou, ale obecná pravda, která odrážela a porážela pověry. Toto obecné učení nebo porozumění je povinné pro každého a jedině v něm je pravda. Váš Lebeděv je jiného směru. Hledal něco nového (to řekl veřejně ve svém projevu), v tomto stojí proti pravoslaví, které nehledá něco nového, ale snaží se držet ctihodné strany. Tuto knihu jste samozřejmě již četli. Chtěl bych znát váš názor na ni. Jeden moskevský kněz, zdá se, napsal podrobnou analýzu této knihy. Musíte to najít a přečíst, jinak není divu, že se stanete studentem tohoto nováčka. Analýza byla publikována v Orthodox Review. Přeji vám široký úspěch, ale v pravoslavném duchu. V opačném případě by pro vás bylo lepší, abyste ke své škodě a navzdory církvi do Akademie nevstoupili. 22. června 1889. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Je velmi příjemné slyšet, že se vám daří. Kéž vám Bůh pomáhá a ještě více k úspěchu. Německý jazyk bude užitečný, ale německá moudrost často není dobrá. Naučte se rozlišovat plevy od zrna a rovné od křivého. Máme příliš mnoho němčiny a jazykem se stala ne ruština, ani způsob mluvení. Není na škodu vzít Němcům, co je dobré, a musíte psát po svém. Je to velmi smutné, když to nevidíte. K předchozímu dopisu jsem neměl co říct, tak jsem nepsal. Musíte se vysvětlit Fr. Alexandra 16 a vyřešte záležitost smírně. Proč Malinovští vytvořili neshody a udržovali neshody?! Malinovští začali utrácet peníze zaslané za Ljubovo věno 17 . Sami o tom psali. Napsal jsem jim, že to udělali zbytečně, a řekl jsem jim, ať si ty peníze šetří. Protože k tomuto tématu nemohu nic dodat. Napište jim o tom samém. Bez ohledu na to, jak si myslí, že moje slova nejsou přímá... Ne, jsou rozhodující. Slíbil jsem, že jim pomůžu zaplatit za jejich další dceru, a zeptal jsem se, kolik potřebují. Mumlali tolik, že jsem ničemu nerozuměl. Řekněte mi, jaký je výkon, kolik je potřeba a v jakém časovém rámci. Ale stále nemají žádného nápadníka. Nová Eminence 18, možná přijdou nové objednávky. Bůh jim pomáhej! Zachraň se! Váš dobrý přítel, biskup Feofan." 26. září 1889. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Udělal jsi dobře, že jsi navštívil své lidi a oznámil mi, že dostali zprávu. Dává jim Bůh příležitostně něco... pokud je navštívil nebo navštíví soudruh, kterého jsi poslal? Ať se jim Pán daří! Více o vás. Myslím, že uděláte dobře, když budete poslouchat Fr. Inspektor 19. Nemyslím si, že by to zasahovalo do mého studia. Posílám vám 15 rublů za drobné. 15. října 1889. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Opravdu mě mrzí, že dohazování pro Lyubu neproběhlo 20. A ženich za to nemůže. Pokud by souhlasil, že počká, pošlu mu to příští rok, pokud jeho požadavek nebude příliš provokativní. Nemám žádné peníze, ale můžu něco ukrást. Tento druh obchodu, tedy na počkání, lze mít na paměti i po tomto matchmakingu. Ale kdybys měla čas se s bývalým dostat do kontaktu, než se oženil, bylo by to lepší. Železniční sedadla jsou křehká. K tomu nebudu nic dodávat. Ale předtím mluvili o místě jáhna, a zdá se, že v Malinovu. - Proč jsi ustoupil? Bylo by to pohodlnější. Mít zetě za kněze není nepříjemnost. O. jáhen by se o sebe postaral, neboť kněžské místo závisí na jeho schválení. Gratuluji k oslavě výročí a k vyznamenání. Kéž vám Bůh pomůže vypořádat se s čarodějkou z Endoru 21. Zachraň se! Váš dobrý přítel, biskup Feofan. P.S. To je to, co mě napadlo. Na cestě ke svým lidem jděte za Pravým reverendem 22 a poté, co jste mu řekli své okolnosti, požádejte ho, aby věnoval pozornost vašim lidem. Medvezhensky 23 byl přidělen generálem Maria Nikolaevna 24 . Neobtěžuji se obtěžovat. Nemám srdce pro železnici. Ale jsou mezi nimi klidní a spolehliví lidé. Zjistěte tedy, zda je ten, o kterém mluvíte, spolehlivý, a Bůh vám požehná.“ 27. listopadu 1889. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Dobře, přišel jsi s nápadem svézt se domů. Kéž vám Pán pomůže ve věci uspořádání vaší sestry. Myslím, že Eminence 25 vám neodmítne pomoci. Bůh žehnej vám a vaší domácnosti. Za cestu posílám 15 rublů. Pokud potřeba doplní věno... požádejte, abyste počkali až šest měsíců. Ale když o všechno požádá... ještě předtím to bude hotovo.“ 23. ledna 1890. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Eminenci je 26 a nebude moci slíbit, že dá místo. Ale třeba se mu podaří přesvědčit jiného ženicha, aby se podíval na takové a takové... Věřím, že to může udělat nebo si to vyžádat. Nevzdávejte své lekce francouzštiny. Bude se hodit; a přitom není moc práce – pro někoho, kdo umí latinsky. Naučte se číst. Pak si vezměte nebo vezměte z knihovny evangelium ve francouzštině – a čtěte. Jazyk se zde zlepší. Znalost jazyka odhaluje veškerou literaturu lidí, kteří jím mluví. Zůstat na Akademii není špatný nápad. Musíte se opřít. Je to tu prostornější – vědecká atmosféra. Pokud profesor schválil vaši esej o čarodějce 27 a doporučil vám ji publikovat, proč to nezkusit? Dříve byl tisk vzácný a byl považován za vysokou záležitost. V dnešní době již není vysoká. Bojíš se mě?! proč tomu tak je? Je to pravda, existují klamné myšlenky. Ale pak se musíme bát celého pravoslavného světa. 30. ledna 1890. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Spěchám vám odpovědět. Bůh žehnej novomanželům 28 . Přeji jim mír, lásku a prosperitu. Teď nemám peníze. Na konci roku vám pošlu 200 rublů s ročním úrokem; a možná i půl roku. Ať počkají. Z toho pro ně nebude žádná ztráta. Tyto peníze tam stále leží, ať už jsou u mě nebo v bance. O platbu se nemusíte starat. Nějak si s tím poradím sám. O čem je budoucnost. diakon není jedním z prvních, kdo promoval, na tom nezáleží. Život vyžaduje jiný druh učení nebo schopností, které často chybí i těm, kteří úspěšně absolvují. Jen kdyby ta postava byla dobrá. Více hledá; a z tohoto důvodu je Boží přízeň větší. Proč očekáváte, že regentství bude zasahovat do výuky? Co je hodina lekcí se sboristy, dvakrát nebo třikrát týdně, je to hodně? Askočenskij 29 - byl regentem, ale promoval mezi prvními a zůstal mu bakalář. Proto jde o to, abyste svůj čas dobře řídili. Tvůj dopis byl přijat třetího dne večer; Ale můj pojede zítra, ale nevím, jak dorazí do Malinova. V každém případě se tam nedostane do 2. února. Stejně jako budoucí Fr. jáhen nezaváhal. Toho budu opravdu litovat. Ale neexistuje způsob, jak změnit běh věcí. Ujistěte ho, že schodek na bankovním zůstatku bude dorovnán. 8. září 1891. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Zároveň posílám tento dopis obci. Malina množství peněz potřebné pro příspěvek na 4 měsíce. Bůh jí pomáhej, aby se měla dobře. Naučte ji, aby nebyla líná. Zde je moje žádost na vás! Podle Tichona Alexandroviče 30 byly mé knihy, všechny vydané před tím časem, doručeny do studentské knihovny vaší Akademie. Poté vyšlo několik dalších knih. Mám chuť je poslat taky. Dejte si tu práci, abyste zjistili, kterým svazkem vaše Philokalia končí. Vypadá to jako druhý nebo třetí, ale je jich pět. Z tohoto vašeho posledního svazku vám pošlu, co po něm vyšlo. Athonitští mniši, kteří jsou v Moskvě a v jejichž rukou jsou nyní všechny mé knihy, je pošlou. Jsem velmi rád, že vidím, jak se těšíte na dokončení kurzu. Bůh žehnej a pomáhej! Tvůj esej se mi moc nelíbil. Pokud se vám ale podaří dobře se podívat na požadavky doby každého člověka a na to, jak moudře tomu odpovídal, pak se to hodně rozjasní, představí komplexní seznam osob a skutků, ale zároveň živý obraz křesťanského života té doby. Bůh ti to dej! Přeji vše nejlepší! Váš dobrý přítel, biskup Feofan. P.S. Jaký je nejlepší způsob vytváření adresářů? Do studentské knihovny nebo na vaše jméno k převodu do studentské knihovny? Nebo něco jiného? Sám vám knihy neposílám. Potom je lepší jít na místo služby." 7. října 1891. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Všechny mé knihy jsou nyní v rukou bratrstva Athos v Moskvě. Napsal jsem vedoucímu tohoto oddělení, aby na vaše jméno zaslal pro studentskou knihovnu knihy vydané po prvním odeslání; byly přidány listy Římanům a Filokalii. A věřím, že to zvládne... Až ji obdržíte, dejte mi vědět a uveďte, které knihy obdržíte. Vaše matka Anna Stepanovna napsala, že nejste v dobrém zdravotním stavu. Ať vás Pán posílí! Ale buďte na sebe opatrní. Když se člověk poučí, musí nést ovoce. Chcete-li jít za pluhem a sít, musíte mít slušnou sílu. 4. prosince 1891. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Děkuji za knihu – dopisy pastýřům 31. Přečetla jsem ji s chutí. Je hodna veškeré pozornosti - jak v předmětech, tak ve směru. Způsob, jakým vyjadřuji své myšlenky, je trochu trapný. Myšlenky nejsou uspořádány. Kdyby studenti 3–5 z bolshaků rozebrali knihu kousek po kousku a každý z nich jednoduchou řečí vysvětlil obsah části, kterou dostal, pak by jasně viděli, jakou má tato kniha hodnotu. Člověk si musí přát, aby někdo sestavil pastorační teologii podle norem těchto listů. Pro pastory by to byla pokladnice, která by jim poskytla správné vedení pro jejich pastorační práci. Že na vás má vliv Nejctihodnější rektor 32 – z toho byste se měli radovat, bude to pro dobro. Bůh vám žehnej! biskup Feofan." 15. dubna 1892. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Boží milosrdenství s vámi! Mám radost z tak úspěšného zakončení vašeho akademického kurzu. Máte obavy z argumentu nebo eseje svého kandidáta, že ji nestihnete dokončit včas. Ale pokud existuje zvyk podávat nedokončená jídla, proč toho nevyužít? Obáváte se, že profesor Vash nepodá zcela uspokojivou recenzi. Jeho hodnocení ale není rozhodující. Pokud o. Rektor 34 schvaluje odevzdání nedodělků a ostatní profesoři s ním souhlasí, pak se svého profesora není čeho bát. Až přijde termín, jděte za profesorem a vysvětlete mu své okolnosti a požádejte ho o souhlas s předložením vaší nedokončené eseje. Ale zůstaňte do září a zkuste to dokončit. Už to hodně znamená, že jste byl nominován jako kandidát na setrvání na Akademii. A pokud to opravdu nechají, je to víc. Tady je třeba trochu přitlačit a dá-li Bůh, na chvíli nechají. oddělení A cesta půjde hladce. Kéž vám Bůh žehná, abyste zůstali na Akademii. A dá-li Bůh, Bůh by vám dal příležitost nabídnout Fr. Rektor, aby se stal mnichem. Pokud jste si jen mysleli, že je to pro vás to nejlepší... a pak jste se měli rozhodnout. Ale když o tom mluví vnitřní hlas, ve kterém je převážně vyjádřen Boží titul, pak, jak se mi zdá, není třeba, abyste o tom přemýšleli. Po modlitbě k Bohu a se sv. Po modlitebním rozhovoru se Sergiem se rozhodněte. Příspěvek na výživu Vaší sestry ještě nekončí. Končí v květnu. května 1892. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Opravdu jsem vás chtěl vidět jako subinspektora a po přečtení vašeho dopisu jsem se vrhl na to, abych o tom napsal. Vašemu rektorovi je 35, rozmyslel jsem si to, protože možná už je s vámi vše v této věci za námi a moje psaní by nebylo v pravý čas. Pokud však věc ještě neskončila, pak jděte za Fr. Rektorovi a ujistit ho, že přijmu jako svou velkou laskavost, pokud vám sežene práci subinspektora. Pokud jde o mnišství, správně se na tuto věc díváte a říkáte: když se vám to hodí. Navíc je lepší nebýt mnichem jako podinspektor, protože se mohou vyskytnout případy, které mnich nezvládá. Přeji si a modlím se, aby vás Pán umístil na toto místo. Pokud sem nemusíte, napište konkrétněji, kam byste chtěli jet. Předměty jsou vymezeny, ale terén také není malá záležitost. Moskva, Kazaň, Charkov, Oděsa, Kyjev, Petrohrad. Někde jinde... Tobolsk, zdá se. Zeptám se pak Fr. Předseda výchovného výboru na Posvátném synodu 36. Mezitím uvažujete o ukončení diskuse. Bůh žehnej! Posílám vám nějaké peníze - 30 rublů. Buďte zdraví a šťastní. biskup Feofan." 21. srpna 1892. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Opravdu se mi nelíbí, co jsi řekl. Studovali jsme a studovali a nakonec - zpěvák. Potenciální příjem obrovských 1500 rublů je lákavý. Správně, tady je jen 500 rublů - váš plat. Pravděpodobně existuje korespondent pro Moskovskie Vedomosti v Aténách. Obvykle tuto záležitost řeší tajemníci velvyslanectví, kteří jsou obeznámeni s průběhem politických záležitostí a s tím, co se říká ve společnosti, protože vstupují do domů. Za dva roky o tom možná něco zjistíte. Ukazuje se, že až opustíte Atény, budete dost dobrý na to, abyste se stali dopisovateli. Proto nemáte mé požehnání jít touto cestou. Prosím, jděte svou vlastní cestou. Skončil jsi nebo jsi skončil... Teď je místo... a dá-li Bůh. Napište, jaký účet jste na seznamu. Napíšu o vás předsedovi výchovné komise na Svatém synodu. A pokud je místo, neodmítne. Napište, který předmět je váš oblíbený a která provincie. Zachraň se! biskup Feofan." 14. září 1892. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Pokud je to tak, jak jsi teď napsal, tak není o čem přemýšlet. To je lepší než obvyklé následky akademického vzdělávání. Bůh žehnej! Kéž vám Bůh pomůže uspět ve všem, co očekáváte od studia řečtiny a magisterské eseje. Není dost času naučit se jazyk? Práce se dá hodně překonat, ale chce to také čas. Ochrana Boží na vás! biskup Feofan." 1. října 1892. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Hodnocení vaší práce pro kandidáta je vynikající. Pokud vám Bůh pomůže dokončit to, co zbývá, pak můžete být uznáváni nejen jako mistr, ale také jako lékař. Jak je vidět, máte historiografický talent. Musíme to dát do oběhu. Vaše úspěchy mě velmi těší. Kéž Bůh dá, aby se vaše očekávání od cesty do Athén naplnila a vy se vrátíte jako helénista a s hotovým argumentem v rukou pro magisterský titul. V druhém je snazší uspět než v prvním, protože úplné studium jazyka je velmi hluboké. Ale když přijde horlivost, na co nebude mít čas? Bůh ti pomáhej! Bůh vám žehnej každým požehnáním. Váš dobrý přítel, biskup Feofan." 16. listopadu 1892. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi "Ne." Nemůžu to udělat. Myslím, že jsem ti o tom psal. Co byste chtěli říct a vědět - napište. Bůh vám žehnej! Biskup Theophan“ 37. 16. listopadu 1892. Dopis 38 od biskupa Theophana do Ivan Dmitrijevič Andrejev Zmínil jsi, že sem přišel dvakrát. V prvním jsem odpověděl, že to nejde a v druhém jsem asi zapomněl napsat, i když jsem měl úmysl. Proč jste se nezmínil o své cestě do Atén? Stihli jste to a jedete?! Chcete karty. Zde jsou vytištěné portréty - pět. O. Rectorovi je 39 – děkuji za vzpomínku... O. Porfiria – Zapomněl jsem, kdo to je. Přečtu si dopis. Dobrou noc! biskup Feofan." 17. listopadu 1892. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi 40 A myslel jsem, že na cestě do Athén ses obrátil na Vyshu. Možná bude lepší, když se to nestane. V tomto výběru ambasadorských zpěváků z těch, kteří absolvovali kurz Akademie, je něco neobvyklého a nejasného. A kdo s tím přišel? Kdo o. Porfiry, já vím. Myslel jsem, že je to někdo z Moskvy. Není lepší, když je athénská kauza rozrušená, vzít tě místo na výchovném oddělení?! Pak však, až věc skončí, vám bude jasnější, co dělat. Opravdu lituji osudu vaší sestry 41. Přeji šťastnou cestu. Vkládám nějaké peníze na cestu. 7. prosince 1892. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Nebyly žádné myšlenky, které jste navrhl. Jen mě to trochu překvapilo a litovalo, že jsem se vás nezeptala, jak vás to napadlo. Tento druh charakteru, jak ukazuje vaše odmítnutí, se na zemi lépe snáší a žije klidněji a svobodněji ze spojení 42, kterých je mnoho, mnoho. Pokračujte, pokud budete potřebovat, dejte nám vědět. Rád vám pomohu. Athénská záležitost se protahovala. Napadlo mě ti navrhnout - odmítni. Budete marně čekat a ztrácet více času. Je lepší jít po naší obvyklé vyšlapané cestě. Tady je všechno jasné, ale na tom novém je všechno zahalené mlhou. Vábí jen některá očekávání, která není hřích nazvat snivými... 2. února 1893. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Proč jsi neřekl, že potřebuješ teplé oblečení? Můžete dostat takovou rýmu, že se nikdy nezlepšíte. Posílám vám 30 rublů. Ušijte si něco teplého a pečujte o své zdraví. Nepíšeš nic o Aténách. Proč neprohlásíš své odříkání?! Pokud se to stane, bude to zbytečná cesta. Zdá se, že asi. Archimandrite Michael 43 se zde trochu přelstil. Anna Stepanovna - vaše matka - nedávno napsala a Lyubov 44 napsal. Bojí se, že jí manžel zasáhne do výuky. Nikdo mi neřekl, co se stalo mezi ní a jejím manželem. Ale pokud by se s ním dalo sebevědomě zařídit snesitelný život, pak by bylo lepší, aby se dali dohromady. Ať se jí Bůh daří jako Jeho sv. Bůh vám žehnej! Zachraň se! biskup Feofan." 11. července 1893. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Pravda, místo vám bylo přiděleno nečekaně, ale myslím, že to ještě musíte přijmout. Jmenování nyní neproběhlo, nyní probíhá pouze plnění dříve stanoveného úkolu. Jmenuje výchovnou komisi na Svatém synodu. Komise vždy spěchá, aby zaplnila volná místa nejlepšími studenty, kteří kurz dokončili. Toto je důvod vašeho jmenování. Je to pravda a Simferopolský seminář 45 je v dobrém stavu. To by nebylo špatné, ale podinspektorát je lepší. Pokud se akademické orgány rozhodnou nominovat vás na tuto pozici, nevidím důvod, proč by akademický výbor s tímto jmenováním nesouhlasil. Je to proto, že to bude příliš brzy poté, co se sám rozhodl jmenovat vás do Simferopolu... Může se to zdát jako porušení Posvátného synodu, výboru a hlavního žalobce, zvláště když jste neučinili žádné kroky, abyste splnili jejich rozhodnutí ohledně vás. Co byste měli dělat? Pozice subinspektora zatím není prázdná. Domníváte se, že toto místo může nebo nemusí být do poloviny srpna prázdné. Pak na vás vaše neschopnost naplnit předsevzetí učiněné o vás vrhne stín, více či méně hustý. Zde je pro vás středník. Promluvte si s Akademickými úřady o tom, jak plánují postupovat s vaším předložením subinspektorátu, přičemž máte před očima váš úkol do Simferopolu, který jste ještě nesplnili. Pouhým pohledem by se zdálo, že nic... Ale kam se provincie obrátí? Mohu však psát o. Předsedovi komise je 46 a věřím, že nebude rozporovat akademické rozhodnutí. Napište mi co nejdříve, jak si to vyloží a pro co se rozhodnou. 15. září 1893. Dopis biskupa Feofana Ivanu Dmitrieviči Andrejevovi Gratulujeme k zahájení bohoslužby, ať Pán žehná vaší práci. Kudryavtsevova filozofie je dobrá - dcera zesnulého arcikněze Golubinského 47. Neberte si žádnou z německých. Možná se Schubert 48 bude hodit, ale v mnoha ohledech je potřeba ho znovu pokřtít. Leibnitsevskaya 49 je nejblíže Golubinskému. Pochopila „víru a rozum“ 50. Rozvíjejte svou vlastní filozofii. Kdyby ten svatý byl... pravoslavný. Vaše matka psala, že se otevírá možnost umístit další dceru. Chce to tisícovku. Moje okolnosti se bohužel změnily a příležitostně mohu stále poslat tucet dalších, ale nemohu poslat další. Stovka je těžká, ale tisíc nezvedneš. Vaši soudruzi jsou nyní noví. Žít a vidět přesněji, jací jsou. Každý je pravděpodobně mistrem ve svém vlastním podnikání, jak by to mělo být, a neokupuje vnější objekty: proto se o nich nemluví. Skutečnost, že nemáte čas vyrovnat se s argumentem kandidáta, je něco, čeho nemůžete jinak než litovat. Nespouštějte ho však z očí. Trochu svobody... a přidat řádek. Při přípravě publikace a formátování poznámek pod čarou jsme vycházeli z materiálů, které autorovi poskytl tým nakladatelů Kroniky života a díla sv. Teofana, samotáře Vyšenského. Zde a pod ním je kurzíva vydavatele. Kněz Alexey Stepanovič Voskresensky. Christopher (Feodor Alekseevich Smirnov; 1842–1921), biskup z Volokolamsku, vikář moskevské diecéze (1887–1892), rektor MDA (1886–1890), později – biskup z Ufy a Menzelinsku. Anna Stepanovna Andreeva. Z archivů víme o těchto Andreevových dětech: 1) Ivan Dmitrievich Andreev; 2) Maria Dmitrievna Bozhenova (rozená Andreeva), manžel – Vladimir Michajlovič Bozhenov, kněz vesnice. Malinovo; děti: Vitalij (1889), Alexandra (1891), Alžběta; 3) Jekatěrina Dmitrievna Turbina (rozená Andreeva) se provdala za živnostenského obchodníka Nikolaje Evgenieviče Turbina; děti: Alexandra (1881), Dmitrij (1890); 4) Lyubov Dmitrievna Davidova (rozená Andreeva; 1869) - učitelka Malinovského školy, manžel - Ivan Egorovič Davidov (narozen 1866), jáhen vesnice. Nižnoe Dolgoe z okresu Livensky (GAOO. F. 101. Op. 1. D. 1793. [Metrická kniha kostela Nanebevstoupení Páně v obci Malinovo, okres Livensky, 1889]). Maria Nikolaevna Davydová. Innocent (Ivan Alekseevič Borisov; 1800–1857) – rektor a profesor teologie Kyjevské DA (od 27. srpna 1830), arcibiskup Chersonsko-tauridský (od roku 1848), člen Ruské akademie (od roku 1836), člen Svatého synodu (od roku 1856). Ve vesnici Cossacks, okres Yelets, region Oryol. žila neteř sv. Feofany Netsvetaeva Tatyana Vladimirovna. Hovoříme o údajné svatbě Ljubova Dmitrievny Andreevové, sestry Ivana Dmitrieviče, která se konala 2. února 1890. Krutikov Tichon Aleksandrovič (27. ledna 1867, obec Černavsk, okres Jeletsk, provincie Orjol – 15. května 1918, Voroněž) – synovec svatého Feofana (strýce jsem nikdy neviděl), syn kněze z vesnice. Okres Chernavska Yeletskogo. Alexander Zakharyevich Krutikov a Anna Vasilievna (rozená Govorova). Hieromonk Anthony (Alexey Pavlovich Khrapovitsky; 1863–1936) byl jmenován úřadujícím inspektorem Akademie v roce 1889; v roce 1890 byl povýšen do hodnosti archimandrita a jmenován rektorem Petrohradské DS, v roce 1891 rektorem MDA. Lebeděv A., profesor. Historie svatých ekumenických koncilů. sv. 2: Ekumenický koncil: čtvrtý, pátý, šestý a sedmý. M.: Na Univ. typ. (Kátková), 1876; Lebedev A.P. Historie konstantinopolských koncilů 9. století (861–880). M.: Univ. typ., 1888. Řeč je o knězi Alexandru Borisoviči Netsvetajevovi (1840 – 6. února 1890) – manželovi Taťány Vladimirovny Netsvetajevové (rozené Makrinové), neteře svatého Feofana. Ljubov Dmitrievna Andreeva. Misail (Michail Ivanovič Krylov; 1837-1919), biskup Oryol a Sevsk (1889-1896), biskup Mogilev a Mstislav (1896-1904), biskup Olonets a Petrozavodsk (1905-1908). Hieromonk Anthony (Khrapovitsky), působící jako inspektor MDA. Lyubov Dmitrievna Andreeva, sestra Ivana Dmitrievna Andreeva. Čarodějka z Endoru je postava ze Starého zákona, čarodějka z Endoru, která na žádost krále Saula v předvečer rozhodující bitvy povolala ducha zesnulého proroka Samuela, aby předpověděl osud (1. Samuelova 28). Misail (Krylov), biskup oryolský a sevský. Řeč je o příbuzných sv. Feofana, žijících v letech 1885–1889. ve vesnici Uspenskoe (také medvěd). (Viz také: Lukyanova A.E. Saint Theophan a potomci jeho staršího bratra I.V. Govorova // Feofanova čtení. Sborník vědeckých článků. Číslo XII. Rjazaň, 2019. s. 96–105). Maria Nikolaevna Davydova se podílela na osudu příbuzných svatého Feofana. Pravděpodobně na její žádost byl Grigorij Fedorovič Silvestrov vysvěcen na kněze a přeložen sloužit do kostela Povýšení kříže v obci. Tregubovo, okres Eletsk. Viz biskupův list. Feofan do I.D. Andreeva z 15. října 1889 Řeč je o Lyubov Dmitrievna Davidova (rozená Andreeva; 1869) - učitelka na Malinovského škole; provdala se za Ivana Egoroviče Davidova (nar. 1866), který v roce 1890 absolvoval Orjolský seminář, tehdy jáhna kazaňského kostela ve vesnici. Nizhnye Dolgoe, okres Livensky. Askochensky Viktor Ipatievich (1813-1879) - spisovatel, novinář, vydavatel časopisu "Home Conversation". Tichon Aleksandrovič Krutikov, synovec svatého Feofana. Anthony (Khrapovitsky), archimandrita. Dopisy pastorům o některých matoucích aspektech pastorační práce. M.: Typ. A. I. Snegireva, 1891. Anthony (Khrapovitsky), rektor MDA od roku 1891. Na kopii dopisu je poznámka - "Originál předložil 20. července 1895 P. rektorovi Akademie archimandritu Anthonymu, o jehož knize je v dopise recenze." Anthony (Khrapovitsky), rektor MDA. Parvov Alexey Ivanovič (1834-1897), arcikněz, předseda vzdělávacího výboru na Svatém synodu, duchovní spisovatel. Poznámka od biskupa Feofana byla napsána na žádost I. A. Andreeva, aby ho přijal. Dopis je napsán na zadní straně dopisu od I. D. Andreeva A. Dopis je napsán na zadní straně dopisu od Andreeva I.D. Mluvíme o Lyubov Dmitrievna Davidova (rozená Andreeva). Spoje, vazby (zastaralé) - řetězy, okovy, okovy. Michail (Gribanovsky), archimandrita, rektor kostela velvyslanectví v Aténách. Mluvíme o Lyubov Dmitrievna Andreeva, který učil ve škole ve vesnici. Malinovo. Tavričeskaja DS byla otevřena 19. srpna 1873 se svolením císaře Alexandra II. Působili zde význační hierarchové Ruské pravoslavné církve metropolita Veniamin (Fedčenkov), arcibiskup Seraphim (Sobolev); Schema-Arcibiskup Anthony (Abashidze), biskup Michail (Gribanovsky), arcikněz. Sergius Bulgakov a další slavní pravoslavní pastoři a teologové. Po říjnové revoluci v roce 1917 byl seminář uzavřen. Arcipriest Alexey Ivanovič Parvov, předseda vzdělávacího výboru na Svatém synodu. Řeč je o profesoru filozofie na Moskevské akademii věd Viktoru Dmitrieviči Kudrjavcevovi-Platonovovi (1828–1891). Schubert Gotthilf Heinrich (Gotthilf Heinrich von Schubert, 1780–1860) - německý přírodovědec a filozof. Leibniz Gottfried Wilhelm (Gottfried Wilhelm von Leibniz, 1646–1716) - německý filozof, matematik, fyzik, historik, právník, diplomat. Zakladatel a první prezident Berlínské akademie věd. Leibniz je předchůdcem německé klasické filozofie. „Víra a rozum“ je ruský filozofický a teologický časopis vydávaný na Charkovském teologickém semináři v letech 1884–1917.