Непубликувани писма до Иван Дмитриевич Андреев

Съдържание Уводна статия Непубликувани писма до св. Феофан Затворник до Иван Дмитриевич Андреев 25 януари 1887 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 16 юли 1887 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев лято 1887 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 24 януари 1888 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 13 юли 1888 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 12 септември 1888 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 13 октомври 1888 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 3 януари 1889 г. Писмо от еп. Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 24 януари 1889 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 22 юни 1889 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 26 септември 1889 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 15 октомври 1889 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 27 ноември 1889 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 23 януари 1890 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 30 януари 1890 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 8 септември 1891 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 7 октомври 1891 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 4 декември 1891 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 15 април 1892 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев май 1892 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 21 август 1892 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 14 септември 1892 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 1 октомври 1892 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 16 ноември 1892 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 16 ноември 1892 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 17 ноември 1892 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 7 декември 1892 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 2 февруари 1893 г. Писмо от еп. Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 11 юли 1893 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 15 септември 1893 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Анотация. Публикуват се писма от Св. Феофан Затворник на И. Д. Андреев. Иван Дмитриевич Андреев (21 юни 1867 г., село Малиново, Ливенски район, Орловска губерния - 28 юни 1927 г., Ленинград) - правнук на по-голямата сестра на св. Феофан, Любов Василиевна Макринова (родена Говорова). Църковен историк, византолог, преводач. Кореспонденцията засяга въпроси на духовното образование, богословието и аскетизма. Заслужава внимание позицията на Св. Феофан по отношение на заемите, които местните автори правят от западни теолози. Кореспонденцията съдържа отговор на св. Феофан върху известните монографии на А. П. Лебедев „История на Светите вселенски събори“ и „История на Константинополските събори от 9 век (861–880)“, както и върху труда на архимандрит, бъдещ митрополит Антоний Храповицки „Писма до пастирите за някои озадачени аспекти на пастирска работа”. В публикуваните си писма Вишенският затворник засяга тези и много други въпроси. Иван Дмитриевич Андреев (21 юни 1867 г., село Малиново, Ливенски район, Орловска губерния - 28 юни 1927 г., Ленинград) - правнук на по-голямата сестра на св. Феофан, Любов Василиевна Макринова (родена Говорова), църковен историк, византист, преводач. Завършва Орловската духовна семинария и Московската духовна академия (1892). От 3 юни 1893 г. - учител по философски предмети в Таврическата духовна семинария. От 25 ноември 1895 г. – магистър по богословие. Неговата магистърска теза: „Константинополските патриарси от времето на Халкидонския събор до Фотий. Брой I: Хронология на Константинополските патриарси от времето на Халкидонския събор до Фотий и очерци за живота и делото на св. Анатолий, Генадий и Йоан Постник“ е присъдена на митрополит Макарий (Булгаков) награда. Според проф. А. П. Лебедев „...цялото творчество на г-н Андреев представлява плод на рядко усърдие и трудолюбие и разкрива изобилие от църковно-исторически сведения от автора” [2]. От 4 септември 1895 г. И.Д. Андреев е работил в Московската духовна академия, където е заемал следните длъжности: помощник-инспектор, доцент в катедрата по нова гражданска история, извънреден професор, преподавател по английски език. От 1899 г. - служител на издателството Брокхаус и Ефрон, редактор на отдела по теология и църковна история на Новия енциклопедичен речник, където публикува повече от 250 статии по библейски изследвания, църковна история и теология. През 1902 г. е на научно пътуване в Цариград, в Руския археологически институт; през 1903 г. - във Франция. От 30 ноември 1906 г. – редактор на сп. „Богословски известия“. От 10 ноември 1907 г. - изпълняващ длъжността извънреден професор в Петербургския университет в Катедрата по църковна история, от 17 май 1910 г. до 26 август 1911 г. - заместник-ректор, от 15 ноември 1916 г. - изпълняващ длъжността обикновен професор. Преподавал е курс по църковна история във Висшите женски исторически, литературни и правни курсове. През 1916–1917 г. – сътрудник на сп. „Църква и живот“. От 1 октомври 1918 г. - професор в катедрата по история на Петроградския университет, през 1919–1920 г. беше ръководител на катедрата по обществени науки; на 30 септември 1924 г. е освободен от преподаване поради съкращаване на университетската програма и премахване на преподаваните курсове. Работил е като архивист на 2-ри отдел на IV отдел на Главния архив. През 1925–1927 г. – професор във Висшите богословски курсове в Ленинград в катедрата по апологетика [виж: 2]. През януари 1887 г. Иван Дмитриевич Андреев пише на св. Феофан за желанието си да влезе в Московската духовна академия, той не е бил лично запознат с преосвещенството. По това време Андрееви (вдовицата на свещеника на село Малинова и нейните деца) са в тежко материално положение. Светецът незабавно отговори на писмото на Иван - той написа отговор на младежа и изпрати пари и книги (вижте писмото на епископ Феофан от 25 януари 1887 г. до Андреев И. Д.), а след това чрез свещеника на село Здоровец, съседно на село Малиново, Алексей Степанович Воскресенски, изпрати още пари. От това време започва кореспонденцията на Св. Феофана с и.д. Андреев, който не спира до последните дни на светеца. Кореспонденцията съдържа ценен материал, актуален от гледна точка на повдигнатите в нея богословско-аскетически проблеми. Заслужава внимание позицията на Св. Феофан по отношение на заемите, които местните автори правят от западни теолози. Светецът отбелязва, че всяка богословска дисциплина има своя централна идея: "Тя има своя собствена представа за догматиката, своя собствена представа за моралното богословие. Вашата собствена представа за литургиката, апологетиката, пастирското лидерство и т.н. И всички те в Православието изглеждат различно от германците." Особено трябва да се спомене припомнянето на св. Феофан върху известните монографии на А. П. Лебедев „История на Светите вселенски събори“ и „История на Константинополските събори от 9-ти век (861–880)“ [3, 4]: „Авторът изхожда от идеята, че в Църквата е имало училища и те са спорели помежду си: Антиохийската школа не е имало училища в Божията църква. Имало е едно учение, предавано от поколение на поколение. Децата са се учили от своите бащи и след това са ги предавали навсякъде сред тях. Те са започнали своето учение в съответствие с общото християнско разбиране суеверието беше осъдено и изгонено от църквата, а общата истина отрази и победи суеверието. Това общо учение или разбиране е задължително за всички. Вашият Лебедев е от друга посока. Светецът дава положителна рецензия на книгата на архимандрит, бъдещ митрополит Антоний Храповицки, „Писма до пастирите за някои объркани аспекти на пастирската работа“ [1], но отбелязва двусмислието на неговия стил: „Прочетох го с удоволствие. Тя е достойна за цялото внимание - както по теми, така и по посока. Начинът, по който изразявам мислите си, е малко неудобен. Мислите не са организирани. Ако учениците 3–5 от Болшаците разглобиха книгата част по част и всеки обясни с проста реч съдържанието на получената част, тогава трябва ясно да се види какво струва тази книга според нормите на тези писма. 1. Антоний (Храповицки), архим. Писма до пастори относно някои объркващи аспекти на пасторската работа. М., 1891. 2. Лично дело I. D. Andreev a // RGIA. F. 14. Op. 1. Д. 10114. 3. Лебедев A.P. История на Светите вселенски събори. Vol. 2: Вселенски събори: четвърти, пети, шести и седми. М., 1876. 4. Лебедев A.P. История на съборите на Константинопол от 9 век (861–880). М., 1888. Непубликувани писма до св. Феофан Затворник до Иван Дмитриевич Андреев 25 януари 1887 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев „Божията милост да бъде с вас! Чудесно е да чуя, че се надяваш да влезеш в Академията. Бог да те пази! Изпращам ви книги с тълкувания и няколко други. Не мога да изпратя тълкуване на Римляни. Работете здраво! Господ да ти е на помощ! Изпращам ти малко пари. Точно така, те ще бъдат полезни с нещо в този труден за вас момент. Спасете се! Вашият добър приятел епископ Теофан“. 16 юли 1887 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев „Божията милост да бъде с вас! Иван Дмитриевич! Нека Господ благослови вашето намерение, да напътства пътя ви и да ви помогне да издържите добре изпита. О. Алексей 3 Давам ти пари. Ако не ви приемат за държавна работа, но ви намерят за подходящ да вземете академичния курс, уведомете ме. Може би ще намеря за възможно да дам принос, ако не е твърде голям. Бог да те благослови. Вашият добър приятел епископ Феофан. Лято 1887. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев „Божията милост да бъде с вас, Иван Дмитриевич! Е, не е голяма работа, че не трябваше да отида в Академията. Все пак не си единственият и дори смъртта е червена на света. Подготовката за следващата ви среща е добра идея. Но как да уредим това? У дома времето предпочита да минава за дреболии. Не е ли по-добре да се запишете в семинария за подготвителен курс? Може би в крайна сметка ще бъдете изпратен в академията за държавна работа. Ще доставя такса поддръжка на общата сграда. Ако няма обичай за допускане до повторно състезание, възможно ли е да решите като доброволец? И ако в резултат на това трябва да живеете в апартамент, ще ви дам това, от което се нуждаете за това. Всичко това се предлага, защото ще ви е по-удобно да приготвяте в този ред. Бог да те пази! Вашият добър приятел епископ Феофан. 24 януари 1888 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев „Божията милост да бъде с вас! Е, нека бъде като о. Ректор 4 ще награди. По един или друг начин, смисълът е да се подготвите малко. Нека Господ да ви даде успех в това. Изпращам ви 25 рубли за книги. Когато искаш да учиш, можеш да научиш всичко и без Академията. Щеше да има глава и работа. Този метод на обучение е по-дълъг, но няма да споря дали някой го нарича по-издръжлив. Е, вижте сами как да задоволите жаждата си за знания. Трябва да имате книги. Но имаме книга на книгите... Новия завет чели ли сте?!! Ако започнете да го четете с малко внимание и задълбоченост, светлината Божия ще се разкрие пред разумните очи и ще освети и освети всичко с този неизчерпаем извор на знание. Препрочетохте ли всички останали? И не е необходимо повече. И можете да измислите нещо още по-добро. Бъдете мъдри и не оставяйте времето да се губи. Минават дни след дни и след това следват години след години и смърт... Ще се иска сметка за това, което е придобито от способностите, които Бог е дал, като казва: Ще го купя... 5 Бог да благослови майка ви 6, братя и сестри 7. Не знам за живота на семейството ви. Уведомете ни възможно най-скоро, когато получите парите. Спасете се! Вашият добър приятел епископ Феофан. 13 юли 1888 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Отново отиваш в Москва да търсиш щастието. Бог да благослови! Изпращам ти малко пари. Изпращам и книги на Нейно превъзходителство на ваше име. Моля те да й го дадеш и да я помоля да ги приеме. Да й даде Господ да намери в тях нещо полезно за душата си. Божията защита да бъде върху вас! 12 септември 1888 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Много се радвам! Сега Бог да ви благослови със здравето, за да проведете академичен курс. Държавен! - Голяма Божия милост! Но все още вярвам, че ще има някои нужди. Моля, говорете за това откровено. Винаги ще ви изпращам това, от което се нуждаете за вашите нужди. Не знам нищо за нуждите на вашето семейство. Кажете ми определено колко им трябва и ще им го изпратя. Поддържайте речта си проста. Жената на генерала ми писа и аз й отговорих. Писах и на майка ви 9 и й изпратих малко пари (20 рубли) и я помолих да пише за нуждите си. Беше онзи ден. Трябва да сте започнали уроците си сега. Следвайте просто правило: усвоявайте това, което ви предават вашите ментори. След това, ако нещо изглежда непълно, потърсете допълнения в книгите. Като цяло, мислете и размишлявайте, за да напуснете Академията с голям резерв - готов ментор. Не губете време. Слушайте наставниците... Но винаги имайте предвид нормата на православната истина. И доверете всичко с нея. Материята обаче ще научи добрия работник на всичко. Вашият добър приятел епископ Феофан. 13 октомври 1888 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Много се радвам да чуя, че сте се заели с плам. Бог да благослови! Немският е добър инструмент. Но той е твърде мъдър. Не можете да четете немски книги, без да се прекръстите много пъти. Авторството ти е добре развито... Нищо лошо! Но дай Боже всеки да пише с ума си. Покойният Инокентий 10 каза: „...всеки мой ученик е по-умен от най-умните немски драскачи.“ Има своя собствена идея за догматика, своя собствена идея за морална теология. Вашата собствена представа за литургика, апологетика, пастирско лидерство и т.н. И всички те в Православието изглеждат различно от германците. Бог да ти даде очи да видиш това и всичко останало. Вашето потвърждение, че модният дух на отричане няма място в Академията, е обнадеждаващо. Дай боже никога да не се шмугне там. Не каза нищо за дребните си нужди. Не мога да се досетя, защото сега всичко, или много, върви по различен начин. Изпращам ви 15 рубли. И ще изпращам същата сума на всеки трети, за дребни разходи. Майка ви не ви информира дали е получила парите и дали могат да бъдат изпратени на този адрес. Не е съвсем удобно да изпращате през казаци 11. Бог да те пази! Спасете се! Вашият добър приятел епископ Феофан. 3 януари 1889 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Честит празник със закъснение и нова година, поздравявам ви. Пожелавам ви подновяване на добрите намерения и сили да ги реализирате. Изпращам ви 15 рубли за дребни предмети. Обещахте да се натоварите тази година. Добро дело. Но всичко е необходимо с мярка. В Малиново сватбата е на 12-ти. Познавате ли младоженеца? добре ли е Господ да им даде най-доброто. Бог да те пази! Спасете се! Твой добър приятел, епископ. Феофан. Тихон Александрович Крутиков 13 е назначен във Воронежката семинария по църковна история.“ 24 януари 1889 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Вижте още: Рецензия на есето на А. П. Лебедев „Вселенски събори от 4-ти и 5-ти век” Прот. Андрей Беляев Свършихте много добра работа, като се прибрахте вкъщи и коригирахте и насочихте техния случай. Господ да им даде късмет да го завършат. Уведомявате, че новият о. Инспектор 14 въвежда строгост след строгост и изглежда установявате, че това не е много приятно нещо. Суровостта е неприятна само за своеволни хора, които не обичат реда. Но тези, които живеят скромно и не се занимават с нищо друго, освен да учат и учат, за тях всяка строгост ще отмине, без да ги докосне. Считайки, че сте от последните, моля ви да се отстраните от всички свободни хора, които започват съдилища и клюки, като скопи. Седнете тихо и търпеливо на работа, сякаш нищо не ви засяга, и не влизайте в разговори. Бъдете внимателни. Вие ни съобщавате, че сте купили книгата на Лебедев за катедралите 15, сякаш сте се сдобили с някаква рядкост. Тази книга не е православна. И води до по-лоши начала от протестантските. Струва ви се, че всяка страница съдържа брилянтни мисли. Всички мисли там са сапунени мехури. Отправната точка е грешна и всичко е боклук - откажете се поне от него. Авторът изхожда от идеята, че в Църквата е имало училища и те са спорели помежду си. Антиохийската школа спори с александрийската. В Божията църква не е имало училища. Имаше едно учение, предадено от апостолите и предавано от поколение на поколение. Децата са се учили от бащите си и след това са ги предавали на децата си. Това учение навсякъде беше универсалната истина. Сред тях се породи суеверна мъдрост и те започнаха своето учение според собствената си интелигентност. Когато тази мъдрост не била в съгласие с общото християнско разбиране, тя била отхвърлена, а суеверните били осъдени и изгонени от Църквата. Не училището спореше с училището, а общата истина отразяваше и побеждаваше суеверието. Това общо учение или разбиране е задължително за всички и само в него има истина. Вашият Лебедев е на друга посока. Той търсеше нещо ново (той го каза публично в речта си), в това той се противопоставя на Православието, което не търси нещо ново, а се опитва да се придържа към почтената страна. Вие, разбира се, вече сте чели тази книга. Бих искал да знам вашето мнение за нея. Един московски свещеник, изглежда, е написал подробен анализ на тази книга. Трябва да намерите това и да го прочетете, в противен случай не е изненадващо, че ще станете ученик на този новодошъл. Анализът е публикуван в "Православен преглед". Пожелавам ви широк успех, но в православен дух. Иначе би било по-добре за вас да не влизате в Академията, в своя вреда и на злоба на Църквата. 22 юни 1889 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Много е приятно да чуя, че успяваш. Господ да ти е на помощ и още повече да успееш. Немският език ще бъде полезен, но немската мъдрост често не е добра. Научете се да различавате плявата от зърното и правилното от кривото. Имаме твърде много немски и езикът не е станал руски или начинът на говорене. Не боли да отнемете доброто от германците и трябва да пишете по свой начин. Много е тъжно, когато не виждаш това. Нямах какво да кажа за предишното писмо, затова не писах. Трябва да се обясниш на о. Александър 16 и уредете въпроса по приятелски начин. Защо Малиновски създаваха раздори и поддържаха раздори?! Семейство Малиновски започна да харчи парите, изпратени за зестрата на Люба 17 . Те самите писаха за това. Писах им, че са го направили напразно, и им казах да спестят тези пари. Защото не мога да добавя нищо повече към тази тема. Пишете им за същото. Колкото и да смятат, че думите ми не са директни... Не, те са решаващи. Обещах да им помогна да платят другата им дъщеря и попитах колко им трябва. Мърмореха толкова много, че нищо не разбрах. Кажете ми каква е мощността, колко е необходима и в какъв срок. Но все още нямат ухажори. New Eminence 18, може би ще дойдат нови поръчки. Господ да им е на помощ! Спасете се! Вашият добър приятел епископ Феофан. 26 септември 1889 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Добре направи, че посети хората си и ме уведоми, че са получили съобщението. Дава ли им Господ нещо при случай... ако ги е посетил или ще ги посети някой изпратен от теб другар? Господ да ги благоденства! Повече за вас. Мисля, че ще се справите добре, ако слушате о. Инспектор 19. Не мисля, че това ще попречи на обучението ми. Изпращам ви 15 рубли за дребни предмети. 15 октомври 1889 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Много съжалявам, че сватовството за Люба не стана на 20. И младоженеца не може да бъде виновен. Ако се съгласи да чака, щях да му го пратя догодина, ако искането му не е много провокативно. Нямам пари наоколо, но мога да открадна нещо. Този вид сделка, т.е. да се изчака, може да се има предвид дори след това сватосване. Но ако имахте време да се свържете с бившия си, преди да се ожени, би било по-добре. Железопътните седалки са крехки. Няма да добавя нищо към това. Но преди се говореше за дяконско място и май в Малиново. - Защо се оттеглихте? Би било по-удобно. Да имаш зет за поп не е неудобство. О. дяконът ще се грижи за себе си, тъй като свещеническото място зависи от неговото одобрение. Поздравления за юбилея и отличието. Бог да ви помогне да се справите с магьосницата от Ендор 21. Спасете се! Вашият добър приятел епископ Феофан. P.S. Ето какво ми хрумна. По пътя към своя народ се качете при преподобния 22 и като му кажете обстоятелствата си, помолете го да обърне внимание на вашия народ. Медвеженски 23 е назначен от генерал Мария Николаевна 24 . Не се притеснявам да се занимавам. Нямам сърце за железницата. Но сред тях има спокойни и надеждни хора. Така че разберете дали този, за когото говорите, е надежден и Бог ще ви благослови. 27 ноември 1889 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Добре, ти дойде с идеята да се прибереш с кола. Нека Господ ви помогне по въпроса за уреждането на сестра ви. Мисля, че Eminence 25 няма да откаже да ви помогне. Бог да благослови вас и вашето семейство. Изпращам 15 рубли за пътуването. Ако нуждата ще допълни зестрата... поискайте да изчакате до шест месеца. Но ако той поиска всичко... дори преди това ще бъде направено. 23 януари 1890 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Високопреосвещенството е на 26 и няма да може да обещае, че ще даде място. Но може би ще успее да убеди друг младоженец да погледне такова и такова... Вярвам, че той може да направи това или да поиска да го направи. Не се отказвайте от уроците си по френски. Ще дойде по-удобно; и все пак няма много работа - за някой, който знае латински. Научи се да четеш. След това вземете или вземете от библиотеката Евангелието на френски – и четете. Тук езикът ще се подобри. Познаването на един език разкрива цялата литература на хората, които го говорят. Да остана в Академията не е лоша идея. Трябва да се облегнете. Тук е по-просторно - научна атмосфера. Ако професорът одобри вашето есе за магьосницата 27 и ви посъветва да го публикувате, защо не опитате? Преди това печатането беше рядкост и се смяташе за високо ниво. В днешно време вече не е висока. Страхувате ли се от мен?! защо е това Вярно е, има измамни мисли. Но тогава трябва да се страхуваме от целия православен свят. 30 януари 1890 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Бързам да ти отговоря. Бог да пази младоженците 28 . Пожелавам им мир, любов и благоденствие. Сега нямам пари. Ще ви изпратя 200 рубли с годишна лихва в края на годината; и може би дори половин година. Нека чакат. От това няма да има загуба за тях. Тези пари все още лежат там, независимо дали са на мен или в банката. Не е нужно да се притеснявате за плащането. Някак ще се справя сам. Какво е бъдещето. дяконът не е един от първите завършили, няма значение. Животът изисква друг вид учене или способности, които често липсват дори при тези, които са завършили успешно. Ако само характерът беше добър. По-изглеждащ; и поради тази причина Божието благоволение е по-голямо. Защо очаквате регентството да пречи на преподаването? Колко е час уроци с хористи, два-три пъти седмично, много ли е? Аскоченски 29 - беше регент, но завърши сред първите и остана с бакалавър. Следователно целият смисъл е да управлявате времето си добре. Вашето писмо беше получено вечерта на третия ден; Но моята ще отиде утре, но не знам как ще стигне до Малинов. Във всеки случай той няма да стигне до 2 февруари. Подобно на бъдещия о. — не се поколеба дяконът. Наистина ще съжалявам за това. Но няма как да променим хода на нещата. Уверете го, че недостигът в банковия баланс ще бъде компенсиран. 8 септември 1891 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев В същото време изпращам това писмо до селото. Raspberry сумата пари, необходима за вноска за 4 месеца. Бог да й помогне да се оправи. Научете я да не бъде мързелива. Ето моята молба към вас! Под Тихон Александрович 30 моите книги, всички издадени преди това време, бяха доставени в студентската библиотека на вашата Академия. След това бяха публикувани още няколко книги. Имам желание и аз да ги изпратя. Направете си труда да разберете с кой том завършва вашата Philokalia. Изглежда като втори или трети, но те са пет. От този, последният ви том, ще ви изпратя това, което излезе след него. Атонските монаси, които са в Москва и в чиито ръце сега са всичките ми книги, ще ги изпратят. Много се радвам да видя колко се вълнуваш да завършиш курса. Бог да благослови и помогне! Есето ти не ми хареса много. Но ако успеете да разгледате добре изискванията на времето на всеки човек и колко мъдро са се съобразявали с него, тогава това ще ви разведри много, представяйки сложен списък от лица и дела, но в същото време и жива картина на християнския живот от този период. Бог да ти даде това! Желая ти всичко най-хубаво! Вашият добър приятел епископ Феофан. P.S. Кой е най-добрият начин за адресиране на книги? Към студентската библиотека или на ваше име за прехвърляне към студентската библиотека? Или нещо друго? Аз лично не ви изпращам книги. След това е по-добре да отидете на мястото на дежурството. 7 октомври 1891 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Сега всичките ми книги са в ръцете на Атонското братство в Москва. Писах на ръководителя на това звено да изпрати на Ваше име за студентската библиотека книгите, издадени след първото изпращане; са добавени посланията до римляните и Филокалиите. И вярвам, че той може да го направи... Когато я получите, уведомете ме, като посочите кои книги ще получите. Майка ви Анна Степановна писа, че не сте добре със здравето. Господ да те укрепи! Но внимавайте сами. След като се е научил, човек трябва да дава плод. За да отидете след ралото и да сеете, трябва да имате прилична сила. 4 декември 1891 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Благодаря за книгата – Писма до овчари 31. Прочетох я с удоволствие. Тя е достойна за всяко внимание - и по теми, и по посока. Начинът, по който изразявам мислите си, е малко неудобен. Мислите не са организирани. Ако ученици 3–5 от Болшаците разглобяват книгата част по част и всеки обяснява с проста реч съдържанието на частта, която е получил, тогава те ясно ще видят колко струва тази книга. Човек трябва да желае някой да състави пастирско богословие според нормите на тези писма. Това би било съкровищница за пасторите, давайки им подходящи насоки за пастирската им работа. Че високопреосвещеният ректор 32 има влияние върху вас - трябва да се радвате на това, това ще бъде за добро. Бог да те пази! епископ Феофан“. 1892 г. 15 април. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Божията милост да бъде с вас! Радвам се на такова успешно завършване на вашия академичен курс. Притеснявате се от аргумента или есето на вашия кандидат, че няма да можете да го завършите навреме. Но ако има обичай да се сервира недовършена храна, защо не се възползвате от него? Страхувате се, че професор Ваш няма да даде напълно задоволителна рецензия. Но прегледът му не е решаващ. Ако о. Ректор 34 одобрява предаването на недовършената работа и други професори са съгласни с него, тогава няма какво да се страхувате твърде много от вашия професор. Когато настъпи крайният срок, отидете при вашия професор и обяснете обстоятелствата си и поискайте съгласието му да изпрати недовършеното ви есе. Но останете до септември и се опитайте да завършите. Вече означава много, че сте номиниран като кандидат да останете в Академията. И ако наистина го оставят, това е повече. Тук трябва да се понапъне малко и дай Боже да го оставят за малко. отдел И пътят ще мине гладко. Бог да те благослови да останеш в Академията. И ако Бог пожелае, Бог щеше да ви даде възможност да предложите на о. Ректор да стане монах. Само ако сте мислили, че това е най-доброто за вас... и тогава е трябвало да го вземете. Но когато за това говори вътрешният глас, в който преобладаващо се изразява титлата Бог, тогава, струва ми се, няма нужда да мислите за това. След като се помолихте на Бога и със св. След като проведете молитвен разговор със Сергий, вземете решение. Вноската за издръжката на сестра ви още не е приключила. Завършва през май. Май 1892 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Много исках да ви видя като заместник-инспектор и след като прочетох писмото ви, се втурнах да пиша за това. Вашият ректор е на 35, промених решението си, защото може би всичко по този въпрос вече е приключило с вас и моето писане няма да е навреме. Ако обаче въпросът още не е приключил, отидете на о. На ректора и го уверете, че ще го приема като голяма услуга за себе си, ако ви намери работа като подинспектор. Що се отнася до монашеството, вие, правилно, гледате на този въпрос, като казвате: когато ви е удобно. Освен това е по-добре да не сте монах като под-инспектор, защото може да има случаи, които са неудобни за монах. Желая и се моля Господ да те постави на това място. Ако не се налага да ходите тук, напишете по-конкретно къде искате да отидете. Темите са определени, но и теренът не е маловажен. Москва, Казан, Харков, Одеса, Киев, Санкт Петербург. Някъде другаде... Тоболск, изглежда. Тогава ще помоля о. Председател на образователната комисия към Светия Синод 36. Междувременно обмисляте да прекратите дискусията. Бог да благослови! Изпращам ви пари - 30 рубли. Бъдете здрави и щастливи. епископ Феофан“. 21 август 1892 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Наистина не ми харесва това, което каза. Учихме и учихме, а накрая – певица. Потенциалният доход от огромните 1500 рубли е изкусителен. Точно така, тук има само 500 рубли - вашата заплата. Вероятно има кореспондент на "Московские ведомости" в Атина. Обикновено с този въпрос се занимават секретарите на посолството, които са запознати с хода на политическите дела и с това, което се говори в обществото, тъй като те влизат в къщите. След две години може да разберете нещо по въпроса. Оказва се, че когато напуснеш Атина, тогава ще бъдеш достатъчно добър, за да станеш кореспондент. Следователно нямате моята благословия да вървите по този път. Моля, вървете по своя път. Свършихте или свършихте... Сега има място... и дай Боже. Напишете какъв акаунт сте в списъка. Ще пиша за вас на председателя на образователната комисия към Светия Синод. И ако има място, няма да откаже. Напиши кой предмет ти е любим и коя провинция. Спасете се! епископ Феофан“. 14 септември 1892 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Щом е така, както си написал сега, няма какво да мислиш. Това е по-добре от обичайните последици от академичното образование. Бог да благослови! Нека Бог да Ви помогне да успеете във всичко, което очаквате относно изучаването на гръцки език и магистърската работа. Нямате ли достатъчно време да научите езика? С работа можете да преодолеете много, но и това отнема време. Божията защита да бъде върху вас! епископ Феофан“. 1 октомври 1892 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Рецензията за работата ви за кандидата е отлична. Ако Бог ти помогне да завършиш това, което остава, тогава можеш да бъдеш признат не само за майстор, но и за лекар. Както виждате, имате историографски талант. Трябва да го пуснем в обращение. Вашите успехи много ме радват. Дай Боже да се оправдаят твоите очаквания от пътуването до Атина и да се върнеш като елинист и със завършен аргумент в ръцете си за магистърска степен. По-лесно е да успеете във втория, отколкото в първия, тъй като пълното изучаване на езика е много задълбочено. Но ако усърдието дойде, какво няма да има време да направи? Господ да ти е на помощ! Бог да ви благослови с всяка благословия. Вашият добър приятел епископ Феофан. 16 ноември 1892 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев „Не. не мога да направя това Мисля, че ви писах за това. Това, което искате да кажете и знаете - пишете. Бог да те пази! Епископ Теофан” 37. 16 ноември 1892 г. Писмо 38 от епископ Теофан до Иван Дмитриевич Андреев Споменахте да идвате тук два пъти. На първия отговорих, че е невъзможно, а на втория май съм забравил да пиша, въпреки че имах намерение. Защо не споменахте пътуването си до Атина? Успяхте ли и тръгвате ли?! Искаш карти. Ето и отпечатаните портрети – пет. О. Ректор е на 39 – благодаря за спомена... О. Порфирия – забравих кой е. Ще прочета писмото. лека нощ епископ Феофан“. 17 ноември 1892 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев 40 А аз си помислих, че на път за Атина си завил до Виша. Може би е по-добре да не се случва. Има нещо необичайно и неясно в този избор на посланически певци от завършилите курса на Академията. И кой измисли това? Кой о. Порфирий, знам. Мислех, че е някой от Москва. Не е ли по-добре, когато атинското дело е разстроено, да ви вземат място в учебния отдел?! След това обаче, когато работата приключи, ще ви е по-ясно какво да правите. Наистина съжалявам за съдбата на сестра ти 41. Желая ви добър път. Влагам малко пари за пътуването. 7 декември 1892 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Нямаше мисли, които предложихте. Просто бях малко изненадан и съжалявах, че не те попитах как ти хрумна идеята. Този вид характер, както се вижда от вашия отказ, се разбира по-добре на земята и живее по-спокойно и по-свободно от връзки 42, от които има много, много. Давайте, ако имате нужда, уведомете ни. Ще се радвам да ви помогна. Атинската афера се проточи. Хрумна ми да ти предложа - откажи. Ще чакате напразно и ще загубите повече време. По-добре е да следваме нашия обичаен утъпкан път. Тук всичко е ясно, но на този нов всичко е покрито с мъгла. Само някакви очаквания лъжат, които не е грях да наречем мечтателни... 2 февруари 1893 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Защо не каза, че имаш нужда от топли дрехи? Можете да получите такава настинка, че никога да не се оправите. Изпращам ви 30 рубли. Ушийте си нещо топло и се погрижете за здравето си. Не пишете нищо за Атина. Защо не декларирате отказа си?! Ще бъде загуба на пътуване, ако това се случи. Изглежда около. Тук архимандрит Михаил 43 малко се надхитри. Анна Степановна - вашата майка - написа наскоро, а Любов 44 написа. Тя се страхува, че съпругът й ще й попречи на преподаването. Никой не ми каза какво се е случило между нея и съпруга й. Но ако беше възможно уверено да си уредят сносен живот с него, тогава би било по-добре да се съберат. Бог да я благоуспява като Своя Св. Бог да те пази! Спасете се! епископ Феофан“. 11 юли 1893 г. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Вярно, мястото ти е отредено неочаквано, но мисля, че все пак трябва да го приемеш. Назначаването сега не е станало, сега е в ход само изпълнението на предварително определената задача. Назначава образователна комисия към Светия Синод. Комисията винаги бърза да попълни местата с най-добрите студенти, които са завършили курса. Това е причината за вашето назначение. Вярно е и Симферополската семинария 45 е в добро състояние. Това няма да е лошо, но подинспекторатът е по-добър. Ако академичните власти решат да ви номинират за тази позиция, не виждам защо Академичният комитет не би се съгласил с това назначение. Дали защото ще е много скоро, след като той сам е взел решение да ви назначи в Симферопол... Това може да изглежда като нарушение и на Светия синод, и на комисията, и на главния прокурор, особено когато не сте направили никакво движение за изпълнение на тяхното определение по отношение на вас. Какво трябва да направите?! Позицията на под-инспектора все още не е празна. Вярвате, че това място може или не може да бъде празно до средата на август. Тогава вашият неуспех да изпълните решението, взето за вас, ще хвърли сянка върху вас, повече или по-малко плътна. Ето къде е точката и запетая за вас. Говорете с академичните власти за това как смятат да продължат с подаването ви в подинспектората, имайки пред очите ви заданието ви за Симферопол, което все още не сте изпълнили. Само като гледам, изглежда, че няма нищо... Но накъде ще се обърне провинцията? Мога обаче да пиша за. Председателят на комисията е на 46 години и смятам, че той няма да противоречи на академичното решение. Пишете ми при първа възможност как ще го тълкуват и какво ще решат. 1893 г. 15 септември. Писмо от епископ Феофан до Иван Дмитриевич Андреев Поздравления за началото на службата, нека Господ благослови работата ви. Философията на Кудрявцев е добра - дъщерята на покойния протойерей Голубински 47. Не вземайте немските. Може би Шуберт 48 ще бъде полезен, но в много отношения трябва да бъде кръстен отново. Лейбницевская 49 е най-близо до Голубински. Тя разбра „Вяра и разум“ 50. Развийте своя собствена философия. Само светецът да беше... православен. Майка ви писа, че се отваря възможност да настаните още една дъщеря. Отнема хиляда. За съжаление обстоятелствата ми се промениха и понякога все още мога да изпратя още дузина, но не мога да изпратя повече. Сто е трудно, но не можеш да вдигнеш хиляда. Вашите другари вече са нови. Живейте и вижте по-точно какви са. Вероятно всеки е майстор в собствения си бизнес, както трябва да бъде, и те не заемат външни обекти: затова не се говори за тях. Фактът, че нямате време да се справите с аргумента на кандидата, е нещо, за което не можете да не съжалявате. Въпреки това не го изпускайте от поглед. Малко свобода... и добавете ред. При подготовката на изданието и оформянето на бележките под линия използвахме материали, предоставени на автора от екипа на издателите на Хроника за живота и делата на св. Теофан, Затворник Вишенски. Тук и под него е курсивът на издателя. Свещеник Алексей Степанович Воскресенски. Христофор (Феодор Алексеевич Смирнов; 1842–1921), епископ Волоколамски, викарий на Московската епархия (1887–1892), ректор на МДА (1886–1890), по-късно – епископ Уфимски и Мензелински. Анна Степановна Андреева. От архивите знаем за следните деца на Андреев: 1) Иван Дмитриевич Андреев; 2) Мария Дмитриевна Боженова (родена Андреева), съпруг – Владимир Михайлович Боженов, свещеник на селото. Малиново; деца: Виталий (1889), Александра (1891), Елизабет; 3) Екатерина Дмитриевна Турбина (родена Андреева) се омъжва за търговеца от Ливенски Николай Евгениевич Турбин; деца: Александра (1881), Дмитрий (1890); 4) Любов Дмитриевна Давидова (родена Андреева; 1869) - учителка в Малиновското училище, съпруг - Иван Егорович Давидов (роден 1866), дякон на селото. Нижнее Долгое на Ливенски окръг (GAOO. F. 101. Op. 1. D. 1793. [Метрична книга на църквата Възнесение Господне в с. Малиново, Ливенски окръг, 1889 г.]). Мария Николаевна Давидова. Инокентий (Иван Алексеевич Борисов; 1800–1857) – ректор и професор по богословие на Киевския ДА (от 27 август 1830 г.), архиепископ Херсонски и Таврически (от 1848 г.), член на Руската академия (от 1836 г.), член на Светия синод (от 1856 г.). В село Казаци, Елецки район, Орловска област. живяла племенницата на св. Феофана Нецветаева Татяна Владимировна. Говорим за предполагаемата сватба на Любов Дмитриевна Андреева, сестрата на Иван Дмитриевич, която се състоя на 2 февруари 1890 г. Крутиков Тихон Александрович (27 януари 1867, с. Чернавск, Елецки район, Орловска губерния - 15 май 1918, Воронеж) - племенник на св. Феофан (никога не съм виждал чичо си), син на свещеник от селото. Чернавска Елецки район. Александър Захариевич Крутиков и Анна Василиевна (родена Говорова). Йеромонах Антоний (Алексей Павлович Храповицки; 1863–1936) е назначен за изпълняващ длъжността инспектор на Академията през 1889 г.; през 1890 г. е възведен в архимандритски сан и е назначен за ректор на Петербургския ДС, през 1891 г. - ректор на МДА. Лебедев А., професор. История на Светите вселенски събори. Vol. 2: Вселенски събори: четвърти, пети, шести и седми. М.: В Унив. тип. (Каткова), 1876; Лебедев A.P. История на съборите на Константинопол от 9 век (861–880). М.: Унив. тип., 1888 г. Става дума за свещеника Александър Борисович Нецветаев (1840 - 6 февруари 1890 г.) - съпругът на Татяна Владимировна Нецветаева (родена Макринова), племенница на св. Феофан. Любов Дмитриевна Андреева. Мисаил (Михаил Иванович Крилов; 1837–1919), епископ Орловски и Севски (1889–1896), епископ Могильовски и Мстиславски (1896–1904), епископ Олонецки и Петрозаводски (1905–1908). Йеромонах Антоний (Храповицки), действащ като инспектор на MDA. Любов Дмитриевна Андреева, сестра на Иван Дмитриевна Андреева. Магьосницата от Ендор е герой от Стария завет, магьосница от Ендор, която по молба на цар Саул, в навечерието на решителната битка, призова духа на покойния пророк Самуил, за да предскаже съдбата (1 Царе 28). Мисаил (Крилов), епископ Орловски и Севски. Става дума за роднините на св. Феофан, живели през 1885–1889 г. в село Успенское (Мечка също). (Виж също: Лукянова А. Е. Свети Теофан и потомците на неговия по-голям брат И. В. Говоров // Феофановски четения. Сборник с научни статии. Брой XII. Рязан, 2019. С. 96–105). Мария Николаевна Давидова участва в съдбата на роднините на св. Феофан. Вероятно по нейно желание Григорий Фьодорович Силвестров е ръкоположен за свещеник и преместен да служи в църквата „Въздвижение на Кръста Господен“ в селото. Трегубово, област Елецк. Вижте писмото на епископа. Феофан към И.Д. Андреев от 15 октомври 1889 г Става дума за Любов Дмитриевна Давидова (родена Андреева; 1869 г.) - учителка в Малиновското училище; се жени за Иван Егорович Давидов (роден 1866 г.), завършил Орловската семинария през 1890 г., след това дякон на Казанската църква в селото. Нижние Долгое, област Ливенски. Аскоченски Виктор Ипатиевич (1813–1879) – писател, журналист, издател на сп. "Домашен разговор". Тихон Александрович Крутиков, племенник на св. Феофан. Антоний (Храповицки), архим. Писма до пастори относно някои объркващи аспекти на пасторската работа. М.: Вид. А. И. Снегирева, 1891 г. Антоний (Храповицки), ректор на MDA от 1891 г. Върху копието на писмото има бележка - „Оригиналът е представен на 20 юли 1895 г. от о. На ректора на Академията архимандрит Антоний, за чиято книга има рецензия в писмото.“ Антоний (Храповицки), ректор на MDA. Първов Алексей Иванович (1834–1897), протоиерей, председател на учебната комисия при Светия синод, духовен писател. Бележка от епископ Феофана е написана по молба на И. А. Андреев да го приеме. Писмото е написано на гърба на писмото от И. Д. Андреев А. Писмото е написано на гърба на писмо от Андреев И.Д. Става дума за Любов Дмитриевна Давидова (родена Андреева). Връзки, връзки (отживелица) - вериги, окови, окови. Михаил (Грибановски), архимандрит, настоятел на църквата на посолството в Атина. Става дума за Любов Дмитриевна Андреева, която е учителствала в училище в селото. Малиново. Таврическата ДС е открита на 19 август 1873 г. с разрешението на император Александър II. Тук са работили видни йерарси на Руската православна църква, митрополит Вениамин (Федченков), архиепископ Серафим (Соболев); Схима-архиепископ Антоний (Абашидзе), епископ Михаил (Грибановски), прот. Сергий Булгаков и други известни православни пастори и богослови. След Октомврийската революция от 1917 г. семинарията е закрита. Протойерей Алексей Иванович Първов, председател на образователната комисия към Светия Синод. Става дума за професора по философия в Московската академия на науките Виктор Дмитриевич Кудрявцев-Платонов (1828–1891). Шуберт Готилф Хайнрих (Gotthilf Heinrich von Schubert, 1780–1860) - немски натуралист и философ. Лайбниц Готфрид Вилхелм (Gottfried Wilhelm von Leibniz, 1646–1716) - немски философ, математик, физик, историк, юрист, дипломат. Основател и първи президент на Берлинската академия на науките. Лайбниц е предшественик на немската класическа философия. „Вяра и разум“ е руско философско-богословско списание, издавано в Харковската духовна семинария през 1884–1917 г.