Redakčná oprava jeho rukopisov svätým Theophanom, samotárom Vyšenským, na vydanie v tlači

Osobitnú zmienku si zaslúži história osobného archívu svätca. Svätý Theophan the Recluse úzko spolupracoval s vydavateľstvom kláštora Panteleimon. Po jeho smrti jeho príbuzní „predali rukopisy diel sv. Teofána a právo na ich vydanie kláštoru sv. Panteleimona za 10 tisíc strieborných rubľov“ [6, s. 34]. Archív je pomerne rozsiahly a obsahuje veľké množstvo rukopisov, nedokončených prác, hrubých náčrtov a podrobných plánov diel. V článku E.V. Lizunov uvádza, že „v čase katalogizácie v rokoch 2009–2011 bol [archív sv. Feofana, - približný autor] roztrúsený a zmiešaný s inými archívnymi materiálmi. Z toho, čo sa im podarilo zhromaždiť do jedného fondu, členovia kláštorných bratov, ktorí v archíve vykonávali poslušnosť, zostavili moderný inventár č. 24,7; s. 45]. V typografickej verzii textu možno vidieť jemné spojenie medzi jeho vlastnými slovami z rukopisu, ktoré sa prejavuje slovami „jeho pôvod je zdrojom aj jeho pohyb v skutkoch“. Ak svätý Teofán v návrhu rukopisu jednoduchým, emotívnym a prístupným jazykom vysvetľuje, že láska nie sú len skutky, ale aj viera v Boha, potom svätý Teofán v typografickej verzii pripomína čitateľovi, že láska má svoj začiatok a smer, a to aj v skutkoch. Svätý Teofan teda spája dva pojmy: že „viera v Boha“ je „skutky aj viera“, no zároveň v typografickej verzii kázne nie je zdôvodnené, že láska nie je len „dobrota“ k ľuďom, ale aj viera v Boha.