Реч митару и фарисеју

1. При погледу на ливаду, већ из даљине се упада у очи љупке сорте цвећа - чија се лепота, међутим, види тек када им се довољно приближите да их можете ухватити рукама. Иста ствар се, љубљени, може посматрати и у односу на цркву, само што се овде, као цвеће, приноси читања из надахнутог Писма онима који желе. Задивљујући феномени могли су се посматрати у овим духовним баштама; овде можете видети славне пророке, водеће апостоле, тријумфалне мученике, анђеле који помажу људима, учитеље који се боре у борби за побожност; овде се види обилна благодат Духа, вербална стада запечаћена Учитељевом крвљу, и на крају оно што је изнад свега реченог – врхунац благослова, потврда нада, глава задовољства, савршенство радости – мислим на Јеванђеље Христово, у коме се предлаже побољшање нашег живота. Дакле, окренимо своје очи овде – ка Господу Христу, који даје све задовољство слугама Својим. Овде ћемо видети како се болести отерају од њих, море се смири, ветрови престану, смрт забрањена, пакао лишен плена, демони изгони, грешници се обраћају своме Господару. Те дарове Христос је принео у божанским јеванђељима, у којима нам се говори како праведници сијају више од сунца, и како се удови болесника окрепљују, опуштају, носе на креветима, почињу да ходају, цариници постају јеванђелисти, губа се отреса као прах по Његовој вољи, грозница се изгони речју Господњом, мртви враћају у живот; мртви се враћају у живот; у њима се унижава гордост фарисејска, узноси се смирење цариника. Уз обиље таквих погодности, није тешко заситити се мрвицама. И сигуран сам да ћете и овога пута са уобичајеним снисхођењем слушати моје речи, пунећи ризнице својих душа засићеношћу проповеданих благодати. А ако ти, уз Божију помоћ, учествујеш у овој оскудној трпези, онда сам ја, подстакнут твојом љубављу, спреман да преузмем на себе дело учења. Дакле, да вас подсетим на оно што сам недавно прочитао: за све вас богаташе ја сам сиромашни домаћин који је дошао да вам приреди ову духовну гозбу. „Два човека“, каже јеванђелист, „уђоше у храм да се помоле: један фарисеј, а други цариник“ (Лука 18:10). Фарисеј је хвалисав ревнитељ праведности, који је пре времена убрао плодове врлине, који се обогатио више гордошћу него новцем, који је отресао плодове врлина празном охолошћу, власник охолости, тужитељ сваке природе, нечовечни оптужитељ, немилосрдни клеветник који клевета јавност, немилосрдни клеветник, клеветник јавности. И нека нико моје речи не узима за просту клевету: после слушања самих фарисејевих говора, сви ће се уверити у истинитост онога што сам рекао. “Боже!” каже: „Захваљујем Ти што нисам као други људи!“ Да ли себе сматраш праведнијим од свих осталих? "Нисам као други људи." Шта радиш, фарисеју? Нека људи попут вас не заслужују вашу пажњу; али Непроменљиви и Човекољубац постаде човек: премда мисли на Њега и одустани од својих надмених говора! Реците барем ово: „као други људи, разбојници, преступници, прељубници. Да ли су сви грабљивци осим тебе, фарисеју? Сви неправедници, јеси ли ти једини праведник? Да ли су сви блудници, а врлина чедности је само вама? „Нисам као други људи, разбојници, тлачитељи, прељубници, или као овај цариник“ (Лука 18:11). Мисао овог човека тек је почела да се окриље, он је тек почео да шири крила своје душе да се вине у небо, а ти га оптерећујеш тежином својих говора, спречавајући његово признање да одлети Човекољупцу. Зашто газиш некога ко лежи? Зашто му стављаш дрва на ватру (Сир. 8:4)? Зашто кривите некога чију савест немилосрдно пече и без вас? „Или као овај митар. Али која дела цариника знаш? Да ли се бави пљачком? Да ли присваја туђа дела? Да ли краде туђе? Жње ли где није посејао? Сакупљате тамо где га нисте изгубили? Поставља мреже за путнике? Ти, фарисеју, ниси приметио ништа слично, али га видиш пред собом као сажаљивог, достојног сажаљења и помоћи. Лежи ничице, удара се у прса, као посуда зла, не усуђује се да подигне очи ка небу; можда очекује оптужбе од звезда или – боље речено – мисли да су његови многобројни греси записани на своду небеском; као оптуженик стоји далеко од светиње. „Буди ми милостив“ (Лука 18:13), узвикује, као да је већ осуђен. Зар ниси прочитао шта је написано: „Не ругај се човеку који је у тузи душе своје“ (Сир. 7,11)? Он је у тузи; уместо многих оптуживача, свуда га окружују суморне мисли; кајање га подстиче да се удара у прса; постао је сам себи џелат. Зар вас његова депресија не мучи? Зар ово оборено лице не изазива саосећање у вама? Зар поглед на овог човека, који се не усуђује да подигне очи ка небу, не омекшава твоју бездушност? Кад је био цариник, онда си га морао овако замерити, и тада је требало да се стиди не само пред тобом, него и пред сваким човеком. И сада, када је спознао своје грехе, када је, видевши ране своје душе, прибегао Лекару, који је исцелио без накнаде, када је, сећајући се својих сагрешења, припао незаборавном злом владару, сада напрасно, о, фарисеју, понижаваш га. „Или као овај митар. Има ли других порезника који се још нису заљубили у слатки крик покајања? Ако заиста имаш тако јаку жељу да оптужиш грешнике, окрени свој језик против њих, који су још увек ухваћени у мреже похлепе. А против овога, ваше непријатељство је непотребно и узалудно. Не само да му нећете наудити, већ ћете и додатно охрабрити Господа да пожури да му опрости. 2. „Цариник“, кажу, „стајајући издалека, није се усудио ни да подигне очи своје ка небу“ (Лука 18:13). Баш као да је он сам изговорио ове Манасијине речи: „Нисам достојан да гледам и гледам у висине небеске због мноштва неистина својих“ (2. Летописа 36:23). На крају крајева, многи пороци су тада били сакупљени у души цариника: неуморна страст за новцем, безгранична љубав према неистинама, незаситна крађа; цариник је опште зло за људску природу, законити преступник, грабежљивац који се не може оптужити, неустрашиви лопов, неоткривени разбојник, непоправљива штета, вук интелигентне овце, звер у лику човека. себе, али га нигде није могао наћи. После страшних напора, коначно је пронашао начин олакшања: сетио се Господњег позива грешницима: „Дођите к мени сви који се трудите и оптерећени, и ја ћу вас одморити“ (Матеј 11:28). Сећајући се ових речи, он похита у храм Божији са бременом на себи; Изморен под његовом тежином, не могавши више да издржи, паде на лице и рече Учитељу: „Буди милосрдан мени грешноме!“ (Лк. 18,13) Иза себе немам доброг дела, само сам пороцима оптерећен, безакоња моја надмашила су песак морски, намножила су се више од власи на глави мојој. Већ видим како они који су ме увређени призивају на мене Твој суд; Чујем да ће пред престо Твој бити постављене отворене књиге у којима су, наравно, исписани вапаји путника. Никаква неистина не може избећи Твом нетрулежном оку; Прошло је време оправдања, нема више места за бекство. Не усуђујем се да подигнем очи ка небу, али се бојим да погледам у земљу, сведока мојих злочина. Чак и бездушна природа разоткрива великог грешника. Стога, прибегавајући Теби, Господу свих, налазим само ову молитву за помоћ: „Боже! буди милостив мени грешном! Велика је гомила мојих зала, али шта је у поређењу са безданом доброте Твоје? За људску снагу је моје спасење немогуће, а Теби, Владико, све је могуће. Наравно, ако си Ти дошао на земљу ради праведника, онда сам ја напрасно дошао у храм Твој, презревши свој занат; али ако обратиш пажњу на грешнике, или – боље рећи – ради њих си снисходио творевини Својој, онда не напусти моју неоправдану наду у Тебе, него исцели срце моје скрушено, оживи ме мртвог од грехова. Блудница Те дотакла и опрала прљавштину својих порока; Додирнуо си верну жену рубом одеће Своје и пресушио ток њене крви; приђе узетоме који је лежао на својој постељи, а он устаде и понесе своју постељу; пролазећи, видео си слепца и вратио му дар вида; помазавши глином сасуд од глине, исправио си телесни недостатак, отворио приступ светлости и показао човеку лепоту творевине; Видео си жену уплакану, и, ударивши у пакао пред Твоје васкрсење, извео си Лазара оданде, отевши човека од смрти, као из уста лавових. Видећи човека који Теби у тузи пада, страшно погођен несрећом губитка детета, одмах си се поклонио његовим молитвама и позвао девојку; На Твој позив девојка је устала, а смрт је побегла. Жена Хананејка је Теби завапила, видећи ћерку своју измучену демоном, и вапијући: „Помилуј ме“ (Мт. 15, 22), није се преварила у својој нади, јер си, прихвативши веру њену, отерао вука од оваца и уклонио бијесног становника, дао исцељење мајци и тугу девојци дао исцељење. Са неколико хлебова нахранио си народ у пустињи. А ја сам гладан глађу правде и тражим малу мрвицу Твоје човекољубља: помилуј и мене као једног од Тобом благословених! Моја душа је рањена, као блудница пред покајањем; Сви ме се гнушају, као жену која је крварила пре исцељења и која се по закону сматрала нечистом; Опуштенији сам душом него телом; Патим очима душе, као што човек слеп од рођења пати од очију тела; Умро сам од сталних падова, душа ми је заточена у телу, као што је Лазар био затворен у гробу. Само на мени су биле оптерећене скоро све несреће које су тлачиле оне којима си се смиловао, сваког појединачно. Али Ти, који си се свима смиловао, помилуј и мене: „Боже! буди милостив мени грешном! Какве везе има са тим човекољубиви Судија, великодушни награђивач оних који ступају на пут покајања? И обуздао је хвалисање фарисеја, и дирнуо га је први плод покајања јавности. После покајања. његове речи, као са јаким ветровима, а други, понизивши себе, није срео другог тужитеља, у ствари, Господ је ослободио од осуде онога који је постао сам себи, а фарисеј, који је разоткрио његове врлине, показао се сиромашнијим од цариника. Заиста, шта Господ каже: „Кажем вам да је овај отишао оправдан него онај“ (Лука 18:14). Фарисеј је ушао у храм богат, као овенчан цвећем врлина; Са њим је ушао цариник, лишен сваког оправдања. Али овај, благовремено се понизивши, узвиси се, а овај, узвисивши се до неприкладне висине, претрпе срамно разоткривање. Како би му било корисно да се сети упутстава која је заборавио! Како би било корисно слушати овај пророчки глас: „Понизите се пред Господом, и Он ће вас узвисити“ (Јаковљева 4:10)! Како би му било корисно да у времену задржи језик за зубима и сачува богатство стечено многим трудовима! У једном несрећном тренутку изгубио је оне врлине које му је требало много времена да стекне. Можда фарисеј није чуо шта је написано, да је „свако ко је горд у срцу гад Господу“ (Приче 16:5)? Нисте знали ове лепе речи: „Да не зна лева рука твоја шта ради десница твоја“ (Матеј 6:3)? Вероватно је знао и једно и друго, али у њему је завладала снага сујете. Покушајмо да стекнемо смирење цариника и олакшамо бреме греха који нас оптерећују; мрзимо гордост којом је фарисеј уништио богатство врлина. Сетимо се да се „Бог охолима противи, а смиренима даје милост“ (Јаковљева 4:6; 1. Петрова 5:5). Њему слава и моћ у векове векова. Амин. Стварања приписана Светом Јовану Златоусту и класификована у издању Миниа као Спурија.