Fjalë për tagrambledhësin dhe fariseun

1. Kur shikon livadhin, tashmë nga larg njeriu godet nga një larmi e mrekullueshme lulesh - bukuria e të cilave, megjithatë, mund të shihet vetëm kur t'i afrohesh aq sa mund t'i marrësh me duar. E njëjta gjë mund të vërehet, të dashur, në lidhje me kishën, vetëm këtu, si lule, lexime nga Shkrimet e frymëzuara u ofrohen atyre që dëshirojnë. Në këto kopshte shpirtërore mund të vëreheshin fenomene të mahnitshme; këtu mund të shihni profetë të gëzuar, apostuj kryesorë, martirë triumfues, engjëj që ndihmojnë njerëzit, mësues që luftojnë në luftën për devotshmëri; këtu mund të shihni hirin e bollshëm të Shpirtit, kopetë verbale të vulosura nga gjaku i Mjeshtrit dhe në fund atë që është mbi gjithçka që u tha - kulmi i bekimeve, konfirmimi i shpresave, koka e kënaqësisë, përsosja e gëzimit - dua të them Ungjijtë e Krishtit, në të cilët propozohet përmirësimi i jetës sonë. Pra, le t'i kthejmë sytë këtu - te Zoti Krisht, i cili u jep çdo kënaqësi shërbëtorëve të Tij. Këtu do të shohim se si sëmundjet largohen prej tyre, deti qetësohet, erërat pushojnë, vdekja është e ndaluar, ferri është i privuar nga gjahu, demonët janë dëbuar, mëkatarët kthehen tek Zoti i tyre. Këto dhurata u ofruan nga Krishti në ungjijtë hyjnorë, në të cilët na thuhet se si të drejtët shkëlqejnë më shumë se dielli dhe se si anëtarët e të sëmurëve forcohen, çlodhen, sillen në shtretër, fillojnë të ecin, taksambledhësit bëhen ungjilltarë, lebra shkundet si pluhur me vullnetin e Tij, ethet dëbohen nga fjala e Zotit, të vdekurit kthehen në jetë; në to përulet krenaria e fariseut, lartësohet përulësia e tagrambledhësit. Me bollëkun e përfitimeve të tilla, nuk është e vështirë të ngopeni me thërrime. Dhe jam i sigurt se edhe këtë herë do t'i dëgjoni fjalët e mia me përbuzjen e zakonshme, duke mbushur thesaret e shpirtrave tuaj me ngopjen e përfitimeve të predikuara. Dhe nëse ju, me ndihmën e Zotit, merrni pjesë në këtë vakt të varfër, atëherë unë, i inkurajuar nga dashuria juaj, jam gati të marr përsipër punën e mësimdhënies. Pra, më lejoni t'ju kujtoj atë që lexova së fundi: për të gjithë ju pasanikët, unë jam një mikpritës i varfër që kam ardhur t'ju organizoj këtë festë shpirtërore. "Dy burra," thotë ungjilltari, "hynë në kishë për t'u lutur: njëri farise dhe tjetri taksambledhës" (Luka 18:10). Fariseu është një zelltar mburrës i drejtësisë, që korri frytet e virtytit para kohe, që u pasurua me krenari më shumë se paratë, që tronditi frytin e virtyteve me arrogancën boshe, pronari i arrogancës, akuzuesi i çdo natyre, një akuzues çnjerëzor, një akuzues i pamëshirshëm, një kërcënim publik, një lutje e pamëshirshme. Dhe askush të mos i marrë fjalët e mia për shpifje të thjeshta: pasi të dëgjojnë vetë fjalimet e fariseut, të gjithë do të binden për të vërtetën e asaj që thashë. "Zoti!" ai thotë: "Të falënderoj që nuk jam si njerëzit e tjerë!" A e konsideroni veten më të drejtë se të gjithë të tjerët? "Unë nuk jam si njerëzit e tjerë." Çfarë po bën, farise? Lërini njerëzit si ju të mos meritojnë vëmendjen tuaj; por i Pandryshueshëm dhe Dashuruesi i Njerëzimit u bë burrë: edhe pse mendo për Të dhe hiq dorë nga fjalimet e tua arrogante! Thuaj të paktën këtë: "si njerëzit e tjerë, hajdutët, shkelësit, shkelësit e kurorës". A janë të gjithë grabitqarë përveç teje, farise? Të gjithë të padrejtët, a je i vetmi i drejtë? A janë të gjithë kurvarë dhe virtyti i dëlirësisë është unik për ju? “Unë nuk jam si njerëzit e tjerë, grabitës, shtypës, kurorëshkelës ose si ky taksambledhës” (Luka 18:11). Mendimi i këtij njeriu sapo ka filluar të marrë krahë, ai sapo ka filluar të hapë krahët e shpirtit të tij për t'u ngjitur në qiell dhe ju e ngarkoni me peshën e fjalimeve tuaja, duke penguar që rrëfimi i tij të fluturojë te Dashuruesi i Njerëzimit. Pse shkel dikë që është shtrirë? Pse i vendosni dru zjarrit të tij (Sir. 8:4)? Pse fajësoni dikë, ndërgjegjja e të cilit po godet pa pushim edhe pa ju? "Ose si ky tagrambledhësi." Po çfarë veprash tagrambledhësi dini? A është i angazhuar në grabitje? A i përvetëson ai veprat e të tjerëve? A i vjedh dikujt tjetër? A po korr aty ku nuk mbolli? Mbledhja aty ku nuk e keni humbur? Vendos rrjeta për udhëtarët? Ti, farise, nuk ke parë diçka të tillë, por e sheh atë para teje si të mëshirshëm, të denjë për mëshirë dhe ndihmë. Ai shtrihet në sexhde, godet veten në gjoks, si një enë e së keqes, nuk guxon të ngrejë sytë drejt qiellit; ndoshta ai pret akuza nga yjet ose - më mirë - mendon se mëkatet e tij të shumta janë të shkruara në kupën qiellore; si i pandehur qëndron larg faltores. “Ji i mëshirshëm me mua” (Luka 18:13), thërret ai, sikur tashmë i dënuar. A nuk e keni lexuar atë që është shkruar: “Mos tallni atë që është në trishtimin e shpirtit të tij” (Sir. 7:11)? Ai është në pikëllim; në vend të shumë akuzuesve, mendimet e zymta e rrethojnë kudo; pendimi e shtyn të rrahë gjoksin; ai u bë xhelati i tij. A nuk ju shqetëson depresioni i tij? A nuk të ngjall dhembshuri kjo fytyrë e dëshpëruar? A nuk e zbut pashpirtësinë tënde pamja e këtij njeriu që nuk guxon të ngrejë sytë drejt qiellit? Kur ishte tagrambledhës, atëherë duhej ta qortoje në këtë mënyrë dhe atëherë ai duhej të kishte turp jo vetëm para teje, por edhe para çdo personi. Dhe tani, kur i kuptoi mëkatet e tij, kur, duke parë plagët e shpirtit të tij, iu drejtua Doktorit, i cili u shërua pa kompensim, kur, duke kujtuar mëkatet e tij, i ra në duart e sundimtarit të paharrueshëm të keq, tani kot, o farise, ju e poshtëroni. "Ose si ky tagrambledhësi." A ka tagrambledhës të tjerë që nuk kanë rënë ende në dashuri me britmën e ëmbël të pendimit? Nëse vërtet ke një dëshirë kaq të fortë për të akuzuar mëkatarët, ktheje gjuhën kundër tyre, të cilët janë ende të kapur në rrjetat e lakmisë. Dhe kundër kësaj, armiqësia juaj është e panevojshme dhe e kotë. Jo vetëm që nuk do ta dëmtoni, por gjithashtu do ta inkurajoni më tej Zotin që të nxitojë ta falë. 2. "Tagrambledhësi," thonë ata, "duke qëndruar larg, as që guxoi të ngrinte sytë drejt qiellit" (Luka 18:13). Është tamam sikur ai vetë të kishte thënë këto fjalë të Manasit: “Unë nuk jam i denjë të shikoj dhe të shikoj lartësitë e qiellit për shkak të numrit të madh të të pavërtetave të mia” (2 Kronikave 36:23). Në fund të fundit, atëherë në shpirtin e tagrambledhësit u mblodhën shumë vese: një pasion i palodhshëm për paranë, dashuria e pakufishme për të pavërtetat, vjedhja e pashuar; tagrambledhësi është një e keqe e zakonshme për natyrën njerëzore, një shkelës i ligjshëm, një grabitqar që nuk mund të akuzohet, një hajdut i patrembur, një grabitës i pazbuluar, një dëm i pariparueshëm, një ujk delesh inteligjente, një bishë në formën e një njeriu. vetë, por nuk e gjeti askund. Pas përpjekjesh të tmerrshme, më në fund gjeti një mënyrë lehtësimi: iu kujtua thirrja e Zotit drejtuar mëkatarëve: “Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje” (Mateu 11:28). Duke kujtuar këto fjalë, ai nxitoi në kishën e Perëndisë me një barrë që rëndon mbi të; I rraskapitur nga pesha e tij, duke mos duruar dot më, ai ra me fytyrë dhe i tha Mjeshtrit: "Ki mëshirë për mua, një mëkatar!" (Luka 18:13) Nuk kam asnjë vepër të mirë pas meje, jam i ngarkuar vetëm me vese, paudhësitë e mia kanë tejkaluar rërën e detit, më janë shumuar më shumë se qimet e kokës. Unë tashmë shoh se si ata që janë ofenduar prej meje më kërkojnë gjykimin Tënd; Dëgjoj se para fronit tënd do të vendosen libra të hapur, në të cilët, natyrisht, janë shkruar klithmat e udhëtarëve. Asnjë e pavërtetë nuk mund t'i ikë syrit tënd të pakorruptueshëm; Koha e justifikimit ka kaluar, nuk ka vend për shpëtim. Nuk guxoj të ngre sytë drejt qiellit, por kam frikë të shikoj tokën, dëshmitarin e krimeve të mia. Edhe natyra e pashpirt e ekspozon mëkatarin e madh. Prandaj, duke iu drejtuar Ty, Zoti i të gjithëve, gjej vetëm këtë lutje për ndihmë: “O Zot, ki mëshirë për mua mëkatarin, grumbulli i të këqijave të mia është i madh, por çfarë është ai në krahasim me humnerën e mirësisë Tënde? Për forcën njerëzore shpëtimi im është i pamundur, por për Ty, Mjeshtër, gjithçka është e mundur. Sigurisht, nëse erdhe në tokë për hir të të drejtëve, atëherë unë erdha në kishën Tënd kot, duke përçmuar zanatin tim; por nëse u kushton vëmendje mëkatarëve, ose - më mirë të themi - për hir të tyre Ti je përbuzur ndaj krijimit Tënd, atëherë mos e braktis shpresën time të pajustifikuar tek Ti, por shëro zemrën time të thyer, më ringjall mua, të vdekur nga mëkatet. Lavirja të preku dhe lau pisllëkun e veseve të saj; Ti e preku gruan besnike me cepin e rrobës sate dhe ia thave rrjedhjen e gjakut; iu afrua të paralizuarit të shtrirë në shtrat, dhe ai u ngrit dhe e mbajti shtratin e tij; duke kaluar, ti pa një të verbër dhe i riktheu dhuratën e të parit; duke e lyer me baltë një enë prej balte, Ti korrigjove një të metë trupore, hape hyrjen në dritë dhe i tregove njeriut bukurinë e krijimit; Ti pa një grua që qante dhe, duke goditur ferrin para ringjalljes Tënde, e nxore Llazarin që andej, duke rrëmbyer një njeri nga vdekja, si nga goja e një luani. Duke parë një burrë që binte pranë teje në pikëllim, i goditur tmerrësisht nga fatkeqësia e humbjes së një fëmije, menjëherë u përkule para lutjeve të tij dhe thirre vajzën; Në thirrjen Tënde, vajza u ngrit në këmbë dhe vdekja iku. Gruaja kananite të thirri Ty, duke parë vajzën e saj të munduar nga një demon dhe duke bërtitur: "Ki mëshirë për mua" (Mateu 15:22), ajo nuk u mashtrua me shpresën e saj, sepse, duke pranuar besimin e saj, ti e largove ujkun nga delet dhe e largove banoren e tërbuar nënës, i dhurove qetësinë dhe qetësinë e nënës. Me pak bukë i ke ushqyer njerëzit në shkretëtirë. Dhe unë jam i uritur nga uria e drejtësisë dhe kërkoj një thërrime të vogël të dashurisë Tënde për njerëzimin: ki mëshirë edhe për mua, si një nga të bekuarit prej Teje! Shpirti im është plagosur, si ai i një prostitute para pendimit; Të gjithë më kanë neveri, si një grua që rrjedh gjak përpara se të shërohej dhe që sipas ligjit konsiderohej e papastër; Unë jam më i relaksuar në shpirt se sa në trup; Unë vuaj me sytë e shpirtit, siç vuan një i verbër që nga lindja me sytë e trupit; Unë kam vdekur nga rëniet e vazhdueshme, shpirti im është i burgosur në trup, siç u burgos Llazari në varr. Vetëm mbi mua ishin rënduar pothuajse të gjitha fatkeqësitë që shtypën ata që Ti i mëshirove, secilin veç e veç. Por ti, që ke mëshirë për të gjithë, ki mëshirë edhe për mua: “O Zot, ki mëshirë për mua, mëkatarin! Ç’lidhje ka me këtë Gjykatësi filantrop, shpërblyesi bujar i atyre që nisin rrugën e pendimit? Dhe frenoi mburrjen e fariseut dhe u prek nga fryti i parë i pendimit. fjalët e tij, sikur me erëra të forta, dhe i dyti, pasi u poshtërua, nuk takoi një akuzues tjetër, secili prej tyre mori të drejtën e tij, në fakt, Zoti e liroi atë që u bë paditës i tij, dhe fariseu, që ekspozoi virtytet e tij, doli të ishte më i varfër se taksambledhësi. Vërtet, çfarë thotë Zoti: "Unë po ju them se ky shkoi në shtëpinë e tij më shumë se tjetri" (Luka 18:14). Fariseu hyri në kishë i pasur, si i kurorëzuar me lulet e virtyteve; Tagrambledhësi hyri me të, i privuar nga çdo justifikim. Por ky i fundit, pasi u përul në kohën e duhur, u lartësua dhe ky i fundit, pasi u ngrit në një lartësi të papërshtatshme, pësoi një ekspozim të turpshëm. Sa e dobishme do të ishte që ai të kujtonte udhëzimet që kishte harruar! Sa e dobishme do të ishte të dëgjonim këtë zë profetik: “Përuluni përpara Zotit dhe ai do t'ju lartësojë” (Jakobi 4:10)! Sa e dobishme do të ishte që ai të mbante gjuhën në kohë dhe të ruante pasurinë e fituar me shumë punë! Në një moment fatkeq, ai humbi ato virtyte që i kishin marrë shumë kohë për t'i fituar. Mos ndoshta fariseu nuk e dëgjoi atë që shkruhej, se "kushdo që është krenar nga zemra është i neveritshëm për Zotin" (Prov. 16:5)? A nuk i dinit këto fjalë të bukura: "Le të mos dijë dora jote e majtë se çfarë bën dora jote e djathtë" (Mateu 6:3)? Ai ndoshta i dinte të dyja, por fuqia e kotësisë pushtoi tek ai. Le të përpiqemi të fitojmë përulësinë e një tagrambledhësi dhe të lehtësojmë barrën e mëkateve që rëndojnë mbi ne; le të urrejmë krenarinë me të cilën fariseu shkatërroi pasurinë e virtyteve. Le të kujtojmë se “Perëndia i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve” (Jakobi 4:6; 1 Pjetrit 5:5). Atij i qoftë lavdia dhe fuqia në shekuj të shekujve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe të klasifikuara në botimin Minya si Spuria.