Cuvânt către vameș și fariseu

1. Când te uiți la pajiște, deja de la distanță te lovește de o varietate minunată de flori - a căror frumusețe, însă, poate fi văzută doar atunci când te apropii suficient de ele încât să le poți lua cu mâinile. Același lucru se poate observa, iubiților, în raport cu biserica, doar că aici, ca flori, se oferă celor care doresc lecturi din Scripturile inspirate. În aceste grădini spirituale au putut fi observate fenomene uimitoare; aici puteți vedea profeți jubilatori, apostoli conducători, martiri triumfători, îngeri care ajută oamenii, dascăli care se zbat în lupta pentru evlavie; aici puteți vedea harul abundent al Duhului, turmele verbale pecetluite de sângele Stăpânului și, în sfârșit, ceea ce este mai presus de tot ce s-a spus - culmea binecuvântărilor, confirmarea speranțelor, capul plăcerii, desăvârșirea bucuriei - mă refer la Evangheliile lui Hristos, în care se propune îmbunătățirea vieții noastre. Deci, să ne întoarcem privirile aici - către Domnul Hristos, care face toată plăcerea slujitorilor Săi. Aici vom vedea cum bolile sunt alungate de ele, marea se potolește, vânturile încetează, moartea este interzisă, iadul este lipsit de pradă, demonii sunt alungați, păcătoșii se întorc la Stăpânul lor. Aceste daruri au fost oferite de Hristos în evangheliile dumnezeiești, în care ni se spune cum drepții strălucesc mai mult decât soarele și cum membrii bolnavilor sunt întăriți, relaxați, purtati pe paturi, încep să meargă, vameșii devin evangheliști, lepra este scuturată ca țărâna prin voia Lui, febra este alungată de cuvântul Domnului, morții revin la viață, sicrii readuc la viață închisorii; în ele se smerește mândria fariseului, se înalță smerenia vameșului. Cu abundența unor astfel de beneficii, nu este greu să te saturi de firimituri. Și sunt sigur că și de această dată veți asculta cuvintele mele cu condescendența obișnuită, umplând vistieriile sufletelor voastre cu saturația binefacerilor propovăduite. Și dacă tu, cu ajutorul lui Dumnezeu, iei parte la această masă slabă, atunci eu, încurajat de iubirea ta, sunt gata să-mi asum lucrarea de învățătură. Așadar, permiteți-mi să vă reamintesc ceea ce am citit recent: pentru voi toți, bogații, sunt o gazdă săracă care a venit să vă aranjeze această sărbătoare spirituală. „Doi oameni”, spune evanghelistul, „au intrat în biserică să se roage: unul fariseu, iar celălalt vameș” (Luca 18:10). Fariseul este un lăudăros al neprihănirii, care a cules roadele virtuții din timp, care s-a îmbogățit cu mai multă mândrie decât bani, care a zdruncinat rodul virtuților cu aroganță deșartă, stăpânul aroganței, acuzatorul întregii naturi, un acuzator inuman, un nemilos care amenință publicul, o rugăciune care amenință publicul. Și nimeni să nu ia cuvintele mele drept o simplă defăimare: după ce a ascultat chiar discursurile fariseului, toată lumea se va convinge de adevărul celor spuse de mine. "Dumnezeu!" el spune: „Îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni!” Te consideri mai drept decât toți ceilalți? „Nu sunt ca ceilalți oameni.” Ce faci, fariseu? Lasă oamenii ca tine să nu merite atenția ta; dar Neschimbatul și Iubitorul de Omenire s-a făcut om: deși gândește-te la El și renunță la discursurile tale arogante! Zace întins, se lovește de piept, ca un recipient al răului, nu îndrăznește să ridice ochii la cer; poate că așteaptă acuzații de la stele sau – mai degrabă – crede că multele lui păcate sunt scrise în firmamentul cerului; ca inculpat, stă departe de sanctuar. „Fii milostiv cu mine” (Luca 18:13), exclamă el, de parcă ar fi fost deja condamnat. N-ai citit ce este scris: „Să nu batjocori pe cineva care este întristat de sufletul său” (Sir. 7:11)? El este în durere; în locul multor acuzatori, gânduri sumbre îl înconjoară pretutindeni; remuşcările îl îndeamnă să-şi bată pieptul; a devenit propriul său călău. Depresia lui nu te deranjează? Nu îți trezește compasiune această față abătută? Vederea acestui om, care nu îndrăznește să-și ridice ochii la cer, nu-ți înmoaie oare lipsa de inimă? Când era vameș, atunci trebuia să-i reproșezi în felul acesta și atunci ar fi trebuit să-i fie rușine nu numai în fața ta, ci și în fața fiecărui om. Și acum, când și-a dat seama de păcatele sale, când, văzând rănile sufletului său, a apelat la Doctor, care s-a vindecat fără despăgubire, când, amintindu-și păcatele, a căzut în stăpânitorul rău de neuitat, acum în zadar, o, farisee, îl umili. — Sau ca acest vameș. Mai sunt alți vameși care nu s-au îndrăgostit încă de dulcele strigăt al pocăinței? Dacă chiar ai o dorință atât de puternică de a acuza păcătoșii, întoarce-ți limba împotriva lor, care sunt încă prinși în mrejele lăcomiei. Și împotriva acestui lucru, ostilitatea ta este inutilă și în zadar. Nu numai că nu-i vei face rău, dar îl vei încuraja și mai mult pe Domnul să se grăbească să-l ierte. 2. „Vemeșul”, spun ei, „stătea departe, nici nu a îndrăznit să-și ridice ochii la cer” (Luca 18:13). Este exact ca și cum el însuși ar fi rostit aceste cuvinte ale lui Manase: „Nu sunt vrednic să privesc și să privesc înălțimile cerurilor din cauza mulțimii neadevărurilor mele” (2 Cronici 36:23). La urma urmei, multe vicii s-au adunat atunci în sufletul vameșului: o pasiune neobosit pentru bani, dragoste nemărginită pentru neadevăruri, furt nesățios; vameșul este un rău comun pentru natura umană, un infractor legal, un prădător care nu poate fi acuzat, un hoț neînfricat, un tâlhar de nedetectat, un rău ireparabil, un lup de oi inteligente, o fiară în formă de om. el însuși, dar nu l-a găsit nicăieri. După eforturi groaznice, a găsit în sfârșit o cale de alinare: și-a amintit de chemarea Domnului către păcătoși: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” (Matei 11:28). Amintindu-şi aceste cuvinte, el s-a grăbit la biserica lui Dumnezeu cu o povară în greutate; Obosit de greutatea ei, neputând să o mai suporte, a căzut cu fața la pământ și i-a spus Stăpânului: „Fii milostiv cu mine, păcătosul!” (Luca 18:13) Nu am nicio faptă bună în spate, sunt împovărat numai cu vicii, fărădelegile mele au întrecut în număr nisipul mării, s-au înmulțit mai mult decât părul de pe capul meu. Văd deja cum cei care sunt jigniți de mine mă cheamă judecata Ta; Aud că înaintea tronului Tău vor fi puse cărți deschise, în care, desigur, sunt scrise strigătele călătorilor. Niciun neadevăr nu poate scăpa de ochiul Tău neputincios; Timpul justificării a trecut, nu mai este loc de scăpare. Nu îndrăznesc să ridic ochii la cer, dar mi-e frică să privesc pământul, martor al crimelor mele. Chiar și natura fără suflet îl dezvăluie pe marele păcătos. De aceea, apelând la Tine, Domnul tuturor, nu găsesc decât această rugăciune de ajutor: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul! Mare este grămada răutăților mele, dar cu ce se compara cu abisul bunătății Tale? Pentru puterea omenească mântuirea mea este imposibilă, dar pentru Tine, Stăpâne, totul este cu putință. Desigur, dacă ai venit pe pământ de dragul celor drepți, atunci am venit în zadar la biserica Tău, disprețuindu-mi meșteșugul; dar dacă dai atenție păcătoșilor, sau – mai bine să zic – de dragul lor Te-ai condescendent cu creația Ta, atunci nu abandona nădejdea mea nedreptă în Tine, ci vindecă inima mea zdrobită, înviază-mă, moartă de păcate. Desfrânata Te-a atins și și-a spălat murdăria viciilor ei; Ai atins-o pe soția credincioasă cu tivul hainei Tău și i-ai uscat curgerea sângelui; S-a apropiat de paralizatul întins pe patul lui, iar el s-a ridicat și și-a dus patul; trecând, ai văzut un orb și i-ai redat darul vederii; unsând cu lut un vas din lut, ai corectat un defect trupesc, ai deschis accesul la lumină și i-ai arătat omului frumusețea creației; Ai văzut o femeie care plângea și, după ce ai lovit iadul înainte de învierea Ta, l-ai scos de acolo pe Lazăr, smulgând un om de la moarte, ca din gura unui leu. Văzând un om căzând la Tine îndurerat, lovit îngrozitor de nenorocirea pierderii unui copil, Te-ai plecat îndată la rugăciunile lui și ai chemat fecioara; La chemarea Ta s-a ridicat fecioara și moartea a fugit. Nevasta canaanită a strigat către Tine, văzându-și fiica chinuită de un demon și strigând: „Ai milă de mine” (Matei 15:22), nu s-a înșelat în nădejdea ei, pentru că, primindu-și credința, Tu l-ai alungat pe lup de la oi și ai îndepărtat locuitorul turbat, mângâind-o pe fată și mântuit-o pe fată. Cu câteva pâini Ai hrănit oamenii în pustie. Și mi-e flămând de foamea dreptății și cer o mică firimitură din dragostea Ta pentru oameni: miluiește-mă și pe mine, ca unul dintre cei binecuvântați de Tine! Sufletul meu este rănit, ca al unei curve înainte de pocăință; Toată lumea mă urăște, ca pe o femeie care sângera înainte de a se vindeca și care era considerată necurată de lege; Sunt mai relaxat în suflet decât în ​​trup; Eu sufăr prin ochii sufletului, precum suferă un orb din naștere prin ochii trupului; Sunt mort de căderi constante, sufletul meu este închis în trup, așa cum Lazăr a fost închis în mormânt. Numai pe mine au fost împovărate aproape toate dezastrele care i-au asuprit pe cei de care Tu ai milă, fiecare în parte. Dar Tu, care ai milă de toți, miluiește-te și pe mine: „Dumnezeule! fii milostiv cu mine, păcătosul! Ce legătură are cu aceasta Judecătorul filantropic, răsplătitorul generos al celor ce pornesc calea pocăinței? Și El a înfrânat lăudăroșia fariseului și s-a atins de pocăința după cuvântul lui vameș, după cuvintele lui, cu sufletul întîi al vameșului. dacă cu vânt puternic, iar cel de-al doilea, umilindu-se, nu a întâlnit un alt acuzator, de fapt, Domnul l-a eliberat de condamnare pe cel care a devenit acuzatorul său, iar fariseul, care și-a demascat virtuțile, s-a dovedit mai sărac decât vameșul spune Domnul: „Vă spun că acesta s-a îndreptat mai degrabă la casa lui decât celălalt” (Luca 18:14) O, ce rău este boala mândriei! Fariseul a intrat bogat în biserică, parcă încununat cu florile virtuților; Vameşul a intrat cu el, lipsit de orice îndreptăţire. Dar acesta din urmă, umilindu-se la timp, a fost înălțat, iar cel din urmă, înălțându-se la o înălțime nepotrivită, a suferit o expunere rușinoasă. Cât de util i-ar fi să-și amintească instrucțiunile pe care le-a uitat! Cât de bine ar fi să ascultăm acest glas profetic: „Smeriți-vă înaintea Domnului, și El vă va înălța” (Iacov 4:10)! Cât de util i-ar fi să-și țină limba la timp și să păstreze bogăția dobândită prin multe osteneli! Într-un moment nefericit, a pierdut acele virtuți pe care le dobândiseră mult timp. Poate că fariseul nu a auzit ce era scris, că „oricine este mândru cu inima este o urâciune înaintea Domnului” (Prov. 16:5)? Nu știai aceste cuvinte frumoase: „Să nu știe mâna ta stângă ce face mâna ta dreaptă” (Matei 6:3)? Probabil le cunoștea pe amândouă, dar puterea vanității a luat stăpânire în el. Să încercăm să dobândim smerenia unui vameș și să ușurăm povara păcatelor care ne cântăresc; să urâm mândria cu care fariseul a distrus bogăția virtuților. Să ne amintim că „Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har” (Iacov 4:6; 1 Petru 5:5). Lui să fie slava și puterea în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și clasificate în ediția Minya drept Spuria.