Слово до митникот и фарисејот

1. Кога гледате во ливадата, веќе оддалеку ве погодува прекрасна разновидност на цвеќиња - чија убавина, сепак, може да се види само кога ќе им се приближите доволно за да можете да ги земете со раце. Истото може да се забележи, возљубени, во однос на црквата, само овде, како цвеќиња, читања од вдахновеното Писмо се принесуваат на оние што сакаат. Во овие духовни градини можеа да се забележат неверојатни појави; овде можете да видите радосни пророци, водечки апостоли, триумфални маченици, ангели кои им помагаат на луѓето, учители кои се борат во борбата за побожност; Овде можете да ја видите изобилната благодат на Духот, говорните стада запечатени со крвта на Учителот и на крајот она што е над сè што е кажано - врвот на благословите, потврдата на надежите, главата на задоволството, совршенството на радоста - мислам на Евангелијата на Христос, во кои се предлага подобрување на нашиот живот. Значи, да ги свртиме нашите очи овде - кон Господ Христос, Кој им дава секакво задоволство на Своите слуги. Овде ќе видиме како болестите се истеруваат од нив, морето се смирува, ветровите престануваат, смртта е забранета, пеколот е лишен од плен, демоните се протеруваат, грешниците се обраќаат кон својот Господар. Овие дарови ги принесува Христос во божествените евангелија, во кои ни се кажува како праведниците сјаат повеќе од сонцето, и како членовите на болните се зајакнуваат, се опуштаат, се носат на кревети, почнуваат да одат, даночниците стануваат евангелисти, лепрата се тресе како прав со Неговата волја, треската се истерува со словото на Господа, мртвите ги враќаат животите во животот; во нив се понижува гордоста на фарисејот, се возвишува смирението на цариникот. Со изобилството на такви придобивки, не е тешко да се насити од трошки. И сигурен сум дека и овојпат ќе ги слушате моите зборови со вообичаено снисходење, исполнувајќи ги ризниците на вашите души со заситеноста на проповеданите придобивки. И ако вие, со Божја помош, учествувате во оваа скудна трпеза, тогаш јас, охрабрен од вашата љубов, сум подготвен да ја преземам работата на поучувањето. Значи, да ве потсетам на она што неодамна го прочитав: за сите вас богаташи, јас сум сиромашен домаќин кој дојдов да ви ја приреди оваа духовна гозба. „Двајца луѓе“, вели евангелистот, „влегоа во храмот да се молат: едниот фарисеј, а другиот даночник“ (Лука 18:10). Фарисејот е фалбаџиски ревник на праведноста, кој ги жнеел плодовите на доблеста пред време, кој се збогатил со повеќе гордост отколку со пари, кој со празна ароганција го потресувал плодот на доблестите, сопственик на ароганција, обвинувач на сета природа, нехуман обвинувач, безмилосен јавен закана. И никој да не ги зема моите зборови за обична клевета: откако ќе ги ислушате самите говори на фарисеите, сите ќе се уверат во вистинитоста на она што го кажав. „Боже!“ тој вели: „Ти благодарам што не сум како другите луѓе!“ Дали се сметате себеси за поправедни од сите други? „Јас не сум како другите луѓе“. Што правиш, фарисеј? Нека луѓето како тебе не го заслужуваат вашето внимание; но Непроменливиот и Љубител на човештвото стана човек: иако размислете за Него и откажете се од своите арогантни говори! Кажете го барем ова: „како и другите луѓе, разбојници, престапници, прељубници“. Дали сите предатори се освен тебе, фарисее? Сите неправедни, дали вие сте единствениот праведен? Дали сите се блудници, а добродетелта на целомудрието е единствена само за вас? „Јас не сум како другите луѓе, разбојници, угнетувачи, прељубници или како овој даночник“ (Лука 18:11). Мислата на овој човек штотуку почна да зафаќа крилја, тој штотуку почна да ги шири крилјата на неговата душа за да се издигнува до небото, а вие го оптоварувате со тежината на вашите говори, спречувајќи ја неговата исповед да одлета до Љубовникот на човештвото. Зошто газиш некој што лежи? Зошто му ставате дрва на неговиот оган (Сир. 8:4)? Зошто обвинувате некого чија совест немилосрдно удира и без вас? „Или како овој митарник. Но, какви дела на митарникот знаете? Дали се занимава со грабеж? Дали ги присвојува делата на другите? Дали краде туѓи? Дали жнее таму каде што не посеал? Собирате таму каде што не сте го изгубиле? Поставува мрежи за патниците? Ти, фарисее, не си забележал вакво нешто, туку го гледаш пред себе како беден, достоен за сожалување и помош. Лежи ничкум, се удира по гради, како сад на злото, не се осмелува да ги крене очите кон небото; можеби тој очекува обвинувања од ѕвездите или - поточно - мисли дека неговите многубројни гревови се запишани на небесниот свод; како обвинет стои далеку од светилиштето. „Бидете милосрдни кон мене“ (Лука 18:13), извикува тој, како веќе да е осуден. Зар не сте прочитале што е напишано: „Не исмевајте се на оној што е во тагата на неговата душа“ (Сир. 7:11)? Тој е во тага; наместо многу обвинувачи, насекаде го опкружуваат мрачни мисли; каењето го поттикнува да ги удира градите; сам си станал џелат. Не ви пречи неговата депресија? Зарем ова понижено лице не предизвикува сочувство кај вас? Дали глетката на овој човек, кој не се осмелува да ги подигне очите кон небото, не ја ублажува вашата бездушност? Кога беше митарник, тогаш требаше да го прекоруваш на овој начин, и тогаш тој требаше да се срами не само пред тебе, туку и пред секој човек. И сега, кога ги согледа своите гревови, кога, гледајќи ги раните на својата душа, прибегна кон Докторот, кој оздраве без надомест, кога, сеќавајќи се на своите гревови, падна кај незаборавниот злобен владетел, сега залудно, о, фарисеј, го понижуваш. „Или како овој митарник. Има ли други даночници кои уште не се заљубиле во слаткиот крик на покајанието? Ако навистина имате толку силна желба да ги обвинувате грешниците, свртете го јазикот против нив, кои се уште се фатени во мрежите на алчноста. И против ова, вашето непријателство е непотребно и залудно. Не само што нема да му наштетиш, туку и дополнително ќе го охрабриш Господ да побрза да му прости. 2. „Царитарникот“, велат тие, „стоејќи далеку и не се осмели да ги подигне очите кон небото“ (Лука 18:13). Тоа е точно како тој самиот да ги изговорил овие зборови на Манасија: „Не сум достоен да гледам и да ги гледам небесните височини поради многуте мои невистини“ (2. Летописи 36:23). На крајот на краиштата, тогаш во душата на митарот се собраа многу пороци: неуморна страст за пари, безгранична љубов кон невистините, ненаситна кражба; митарот е заедничко зло за човечката природа, законски престапник, предатор кој не може да биде обвинет, бестрашен крадец, неоткриен разбојник, непоправлива штета, волк од интелигентни овци, ѕвер во облик на човек. самиот, но никаде не можеше да го најде. По ужасни напори, тој конечно најде начин за олеснување: се сети на повикот Господов до грешниците: „Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте обременети, и Јас ќе ве одморам“ (Матеј 11:28). Сеќавајќи се на овие зборови, тој побрза во Божјиот храм со товар што го тежеше; Исцрпен од неговата тежина, не можејќи повеќе да ја поднесе, падна на лицето и му рече на Господарот: „Биди милостив кон мене, грешникот!“ (Лука 18:13) Немам добро дело зад мене, оптоварен сум само со пороци, моите беззаконија го надминаа морскиот песок, се намножија повеќе од влакната на мојата глава. Веќе гледам како оние што се навредени од мене ме повикуваат на Твојот суд; Слушам дека пред Твојот престол ќе бидат поставени отворени книги, во кои, се разбира, се испишани плачот на патниците. Ниту една невистина не може да избега од Твоето нераспадливо око; Помина времето за оправдување, нема простор за бегство. Не се осмелувам да ги кренам очите кон небото, но се плашам да погледнам во земјата, сведок на моите злосторства. Дури и бездушната природа го разоткрива големиот грешник. Затоа, прибегнувајќи кон Тебе, Господару на сите, ја наоѓам само оваа молитва за помош: „Боже, биди милостив кон мене грешникот! Купот на моите зла е голем, но што е тоа во споредба со бездната на Твојата добрина? За човечката сила моето спасение е невозможно, но за Тебе, Учителе, сè е можно. Се разбира, ако си дојде на земјата заради праведниците, тогаш залудно дојдов во Твојот храм, презирувајќи го мојот занает; но ако им обрнуваш внимание на грешниците, или - подобро да се каже - заради нив си се спуштил на Твоето создание, тогаш не ја напуштај мојата неоправдана надеж во Тебе, туку исцели го моето скршено срце, оживеј ме, мртов од гревовите. Тебе Те допре блудницата и ја изми нечистотијата од нејзините пороци; Ти ја допре верната жена со полите на Твојата облека и го исуши течењето на нејзината крв; му пријде на парализираниот што лежеше на неговиот кревет, а тој стана и го носеше неговиот кревет; поминувајќи покрај него, Ти виде слеп човек и му го врати дарот на видот; помазајќи го садот од глина со глина, Ти поправи телесен недостаток, отвори пристап до светлината и му ја покажа на човекот убавината на создавањето; Ти виде жена што плаче и, откако го погоди пеколот пред Твоето воскресение, го изведе Лазар од таму, грабнувајќи човек од смртта, како од устата на лав. Гледајќи како човек во тага паѓа кон Тебе, ужасно погоден од несреќата на загубата на детето, Ти веднаш се поклони на неговите молитви и ја повика девицата; На Твојот повик, девојката стана, и смртта побегна. Жената Хананејка извика кон Тебе, гледајќи ја нејзината ќерка измачена од демон и извика: „Помилуј ме“ (Матеј 15:22), таа не се залажуваше во нејзината надеж, бидејќи, откако ја прифати нејзината вера, си го истера волкот од овците и ја отстрани бесната жителка на мајката ѝ даде смиреност и ѝ даде смиреност. Со неколку леба си го нахранил народот во пустината. И јас сум гладен од гладта на праведноста и барам мала трошка од Твојата љубов кон човештвото: помилуј ме и мене, како еден од Твое благословени! Мојата душа е ранета, како на блудница пред покајание; Сите ме згрозуваат, како жена која крварела пред да оздрави и која според законот се сметала за нечиста; Јас сум поопуштен во душата отколку во телото; Јас страдам низ очите на душата, како што страда слеп од раѓање преку очите на телото; Јас сум мртов од постојани падови, мојата душа е затворена во телото, како што Лазар беше затворен во гробот. Само на мене беа оптоварени речиси сите несреќи што ги угнетуваа оние на кои Ти си помилувал, секој поединечно. Но ти, кој си се смилувал на сите, помилуј ме и мене: „Боже, биди милостив кон мене, грешникот! Каква врска има со тоа човекољубивиот Судија, дарежливиот наградувач на оние што тргнуваат по патот на покајанието? И го заузда фалењето на фарисејот, и го допре првиот човек на душата на покајанието. неговите зборови, како со силни ветришта, а вториот, откако се понижи, не се сретна со друг обвинител, секој од нив го доби своето право, всушност, Господ го ослободи од осуда оној што стана негов самиот обвинител, а фарисејот, кој ги разоткри неговите доблести, се покажа дека е посиромашен од даночникот. Навистина, што вели Господ, амин: „Ти велам дека овој отишол во својот дом, а не другиот“ (Лука 18:14). Фарисејот влегол во храмот богат, како крунисан со цветовите на доблестите; Со него влезе и митарот, лишен од секакво оправдување. Но, вториот, откако се понижи навреме, беше возвишен, а вториот, откако се издигна на несоодветна висина, претрпе срамна изложеност. Колку би било корисно да се сети на упатствата што ги заборавил! Колку би било корисно да се слуша овој пророчки глас: „Понижете се пред Господа, и Тој ќе ве возвиши“ (Јаков 4:10)! Колку само би било корисно да го држи јазикот навреме и да го зачува богатството стекнато со многу труд! Во еден несреќен момент, тој ги загуби оние доблести за кои беше потребно многу време да се здобијат. Можеби фарисејот не слушнал што е напишано, дека „секој што е горд по срце е одвратен пред Господа“ (Изр. 16:5)? Не ги знаевте овие убави зборови: „Твојата лева рака да не знае што прави твојата десна рака“ (Матеј 6:3)? Веројатно ги знаел и двете, но во него владеела моќта на суетата. Да се ​​обидеме да стекнеме понизност на даночник и да го олесниме товарот на гревовите што ни тежат; да ја мразиме гордоста со која фарисејот го уништи богатството на доблести. Да се ​​потсетиме дека „Бог се противи на горделивите, а на понизните им дава благодат“ (Јаков 4:6; 1. Петрово 5:5). Нему слава и сила во вечни векови. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и класифицирани во изданието Миња како Спурија.