სიტყვა მებაჟესა და ფარისეველს

1. მდელოს შეხედვისას უკვე შორიდან აოცებს მშვენიერი ჯიშის ყვავილები - რომელთა სილამაზე, თუმცა, მხოლოდ მაშინ შეიმჩნევა, როცა საკმარისად მიახლოვდები მათ, რომ შეგიძლია ხელით წაიღო. იგივე შეიძლება შეინიშნოს, საყვარელო, ეკლესიასთან მიმართებაში, მხოლოდ აქ, როგორც ყვავილებს, კითხულობს შთაგონებული წერილიდან მსურველებს. საოცარი ფენომენების შემჩნევა შეიძლებოდა ამ სულიერ ბაღებში; აქ შეგიძლიათ იხილოთ გახარებული წინასწარმეტყველები, წამყვანი მოციქულები, ტრიუმფალური მოწამეები, ანგელოზები, რომლებიც ეხმარებიან ადამიანებს, მასწავლებლები, რომლებიც იბრძვიან ღვთისმოსაობისთვის; აქ შეგიძლიათ იხილოთ სულის უხვი მადლი, მოძღვრის სისხლით დალუქული სიტყვიერი სამწყსო და ბოლოს ყველაფერი რაც ითქვა - კურთხევის მწვერვალი, იმედების დადასტურება, სიამოვნების თავი, სიხარულის სრულყოფა - ვგულისხმობ ქრისტეს სახარებებს, რომლებშიც შემოთავაზებულია ჩვენი ცხოვრების გაუმჯობესება. მაშ ასე, თვალი მივაპყროთ აქ - უფალ ქრისტეს, რომელიც ყოველგვარ სიამოვნებას ანიჭებს თავის მსახურებს. აქ დავინახავთ, როგორ განდევნიან მათ სნეულებებს, წყნარდება ზღვა, წყდება ქარები, აკრძალულია სიკვდილი, ჯოჯოხეთი მოკლებულია ნადირს, დემონები განდევნილნი არიან, ცოდვილები მიმართავენ თავიანთ ბატონს. ეს ძღვენი ქრისტემ შემოგვთავაზა ღვთაებრივ სახარებებში, რომლებშიც გვეუბნება, თუ როგორ ანათებენ მართალნი მზეზე მეტად და როგორ ძლიერდებიან სნეულების წევრები, ასვენებენ, ატარებენ საწოლზე, იწყებენ სიარულს, გადასახადების ამკრეფები ხდებიან მახარობლები, კეთროვანი მტვერივით იძვრება მისი ნებით, ციებ-ცხელება გამოდევნის საპყრობილეებს უფლის სიტყვით, მკვდრები აცოცხლებენ; მათში დამცირებულია ფარისევლის სიამაყე, ამაღლებულია გადასახადების ამკრეფის თავმდაბლობა. ასეთი სარგებლის სიმრავლით, ძნელი არ არის ნამცხვრის საკმარისი მიღება. და დარწმუნებული ვარ, რომ ამჯერადაც ჩვეული დათმობით მოუსმენთ ჩემს სიტყვებს, აავსებთ თქვენი სულის საგანძურს ქადაგებული სარგებლობის გაჯერებით. და თუ თქვენ, ღვთის შემწეობით, მიიღებთ მონაწილეობას ამ მწირ ტრაპეზში, მაშინ მე, თქვენი სიყვარულით გამხნევებული, მზად ვარ ავიღო სწავლების საქმე. მაშ, შეგახსენებთ იმას, რაც ახლახან წავიკითხე: ყველა თქვენგანის მდიდრებისთვის, მე ვარ ღარიბი მასპინძელი, რომელიც მოვიდა თქვენთვის ამ სულიერი ქეიფის მოსაწყობად. "ორი კაცი, - ამბობს მახარებელი, "შევიდა ტაძარში სალოცავად: ერთი ფარისეველი და მეორე გადასახადის ამკრეფი" (ლუკა 18:10). ფარისეველი არის სიმართლის ტრაბახი გულმოდგინე, რომელმაც დროზე ადრე მოიმკა სათნოების ნაყოფი, გამდიდრდა უფრო ამპარტავნებით, ვიდრე ფულით, რომელიც შეარყია სათნოების ნაყოფი ცარიელი ამპარტავნებით, ამპარტავნების მფლობელი, ყოველგვარი ბუნების ბრალმდებელი, არაადამიანური ბრალმდებელი, უმოწყალო მლოცველი. და ნურავინ მიიღებს ჩემს სიტყვებს უბრალო ცილისწამებად: თავად ფარისევლის გამოსვლების მოსმენის შემდეგ ყველა დარწმუნდება ჩემი ნათქვამის სიმართლეში. "ღმერთო!" ის ამბობს: "მადლობელი ვარ, რომ სხვა ადამიანებს არ ვგავარ!" თავს ყველა სხვაზე მართალს თვლი? "მე არ ვარ სხვა ადამიანების მსგავსი." რას აკეთებ, ფარისევლო? დაე, შენნაირებმა არ დაიმსახურონ შენი ყურადღება; მაგრამ უცვლელი და კაცობრიობის მოყვარული გახდა კაცი: ოღონდ იფიქრე მასზე და თავი დაანებე ამპარტავან ლაპარაკს! თქვით ეს სულ მცირე: „სხვა ადამიანების მსგავსად, მძარცველები, დამნაშავეები, მრუშები“. ყველა მტაცებელია შენს გარდა, ფარისეველო? ყველა უსამართლო, შენ ერთადერთი ხარ მართალი? ყველა მეძავია და უბიწოების სათნოება მხოლოდ შენთვისაა? „მე არ ვგავარ სხვა ადამიანებს, მძარცველებს, მჩაგვრელებს, მრუშებს ან ამ გადასახადების ამკრეფს“ (ლუკა 18:11). ამ კაცის აზრმა ახლახან დაიწყო ფრთა აღება, მან სულის ფრთების გაშლა დაიწყო სამოთხეში ასვლისთვის და თქვენ ამძიმებთ მას თქვენი გამოსვლების სიმძიმით და ხელს უშლით მის აღიარებას კაცობრიობის მოყვარულისკენ. მწოლიარეს რატომ თელავთ? რატომ აყენებ შეშას მის ცეცხლზე (სერ. 8:4)? რატომ აბრალებ ადამიანს, ვისი სინდისიც დაუნდობლად გტკენს შენს გარეშეც? „ან ამ მებაჟეს მსგავსად“. მაგრამ მებაჟელის რა საქმეები იცით? ყაჩაღობით არის დაკავებული? ითვისებს ის სხვების ნამუშევრებს? სხვისს იპარავს? მკის იქ, სადაც არ დათესავს? აგროვებთ იქ, სადაც არ დაკარგეთ? აწყობს ბადეებს მოგზაურებისთვის? შენ, ფარისეველო, მსგავსი არაფერი გინახავს, ​​მაგრამ შენს წინაშე ხედავ საწყალს, საწყალსა და დახმარებას. წევს დაყრდნობილი, ურტყამს მკერდს, როგორც ბოროტების ჭურჭელს, ვერ ბედავს თვალის ამაღლებას ზეცისკენ; იქნებ ვარსკვლავებისგან ბრალდებებს ელის ან - უფრო სწორად - ფიქრობს, რომ მისი მრავალი ცოდვა ზეცის სამყაროშია დაწერილი; როგორც ბრალდებული, ის შორს დგას საკურთხევლისგან. „შემიწყალე მე“ (ლუკა 18:13), - წამოიძახა ის, თითქოს უკვე დაგმობილია. არ წაგიკითხავთ რა წერია: „ნუ დასცინი სულის მწუხარებაში მყოფს“ (სერ. 7:11)? ის მწუხარებაშია; ბევრი ბრალმდებლის ნაცვლად მას ყველგან პირქუში აზრები ახვევია; სინანული უბიძგებს მკერდზე ცემას; ის გახდა საკუთარი თავის ჯალათი. მისი დეპრესია არ გაწუხებს? ეს დაბნეული სახე არ იწვევს შენში თანაგრძნობას? ამ კაცის ხილვა, რომელიც თვალის ზეცისკენ აწევას ვერ ბედავს, არ ამსუბუქებს შენს გულს? როცა ის მებაჟე იყო, მაშინ ასე უნდა გაკიცხვა და მაშინ უნდა შერცხვებოდა არა მარტო შენს წინაშე, არამედ ყოველი ადამიანის წინაშე. ახლა კი, როცა თავისი ცოდვები გააცნობიერა, როცა სულის ჭრილობების დანახვისას მიმართა ექიმს, რომელიც ანაზღაურების გარეშე განიკურნა, როცა ცოდვების გახსენებისას დაუვიწყარი ბოროტი მბრძანებელი დაეცა, ახლა ამაოდ, ოჰ, ფარისეველო, შენ მას ამცირებ. „ან ამ მებაჟეს მსგავსად“. არიან სხვა გადასახადების ამკრეფები, რომლებსაც ჯერ არ შეუყვარებიათ მონანიების ტკბილი ძახილი? თუ მართლა ასეთი დიდი სურვილი გაქვს ცოდვილთა დადანაშაულების, ენა მათ წინააღმდეგ მიმართე, რომლებიც ჯერ კიდევ სიხარბის ბადეებში არიან მოქცეულნი. და ამის საწინააღმდეგოდ, თქვენი მტრობა ზედმეტი და ამაოა. თქვენ არა მხოლოდ ზიანს არ მიაყენებთ მას, არამედ კიდევ უფრო გაამხნევებთ უფალს, რომ აჩქარდეს მის პატიებას. 2. „მებაჟე, - ამბობენ ისინი, - შორს მდგარი, ვერც კი გაბედა ზეცისკენ აეხედა“ (ლუკა 18:13). ზუსტად ისეა, თითქოს მან თავად წარმოთქვა მანასეს ეს სიტყვები: „არ ვარ ღირსი ვიხილო და ვიხილო ცის სიმაღლეები ჩემი სიმრავლის გამო“ (2 მატიანე 36:23). ყოველივე ამის შემდეგ, მაშინ ბევრი მანკიერება მოგროვდა მებაჟელის სულში: დაუოკებელი ვნება ფულისადმი, უსაზღვრო სიყვარული სიცრუისადმი, დაუოკებელი ქურდობა; მებაჟე არის საერთო ბოროტება ადამიანური ბუნებისთვის, კანონიერი დამნაშავე, მტაცებელი, რომლის დადანაშაულება შეუძლებელია, უშიშარი ქურდი, გამოუცნობი ყაჩაღი, გამოუსწორებელი ზიანი, გონიერი ცხვრის მგელი, მხეცი კაცის სახით. თვითონ, მაგრამ ვერსად იპოვა. საშინელი ძალისხმევის შემდეგ მან საბოლოოდ იპოვა შვების გზა: გაიხსენა უფლის მოწოდება ცოდვილთა მიმართ: „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულო, და მე მოგასვენებთ თქვენ“ (მათე 11:28). გაიხსენა ეს სიტყვები, აჩქარებით მივიდა ღვთის ტაძარში მასზე მძიმე ტვირთით; სიმძიმის ქვეშ დაქანცულმა, ვეღარ გაუძლო, პირქვე დაემხო და მოძღვარს უთხრა: „მოწყალე მე, ცოდვილო!“ (ლუკა 18:13) ჩემს უკან არავითარი კეთილი საქმე არ მაქვს, მხოლოდ მანკიერებებით ვარ დამძიმებული, ჩემმა ურჯულოებამ ზღვის ქვიშას გადააჭარბა, თავზე თმაზე მეტად მომრავლდა. მე უკვე ვხედავ, როგორ მომმართავენ ჩემგან განაწყენებულები შენს განაჩენს; მესმის, რომ შენი ტახტის წინ დაიდება ღია წიგნები, რომლებშიც, რა თქმა უნდა, მოგზაურთა ძახილია დაწერილი. ვერავითარი სიცრუე ვერ გაექცევა შენს უხრწნელ თვალს; გამართლების დრო გავიდა, გაქცევის ადგილი აღარ რჩება. მე ვერ ვბედავ ცას თვალის აწევას, მაგრამ მეშინია, რომ შევხედო დედამიწას, ჩემი დანაშაულის მოწმე. უსულო ბუნებაც კი ამხელს დიდ ცოდვილს. ამიტომ, შენსკენ, ყოვლის უფალო, მხოლოდ ამ ლოცვას ვპოულობ საშველად: „ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი, დიდია ჩემი ბოროტების გროვა, მაგრამ რა არის ეს შენი სიკეთის უფსკრულთან შედარებით? ადამიანური ძალისთვის ჩემი ხსნა შეუძლებელია, მაგრამ შენთვის, მოძღვარო, ყველაფერი შესაძლებელია. რასაკვირველია, თუ მართალთა გულისთვის მოხვედი დედამიწაზე, მაშინ მე ამაოდ მოვედი შენს ტაძარში ჩემი ხელობის ზიზღით; მაგრამ თუ ყურადღებას აქცევ ცოდვილებს, ან - უკეთ რომ ვთქვათ - მათი გულისთვის, შენს ქმნილებას დაემორჩილე, მაშინ ნუ მიატოვებ შენზე ჩემს გაუმართლებელ იმედს, არამედ განკურნე ჩემი გატეხილი გული, გამაცოცხლე ცოდვებისაგან მკვდარი. მეძავმა შეგეხო და ჩამორეცხა თავისი მანკიერების ჭუჭყი; შენ შეეხო ერთგულ ცოლს შენი ტანსაცმლის პირით და დაამშრალე მისი სისხლის ნაკადი; მიუახლოვდა საწოლზე მწოლიარე დამბლას, ის წამოდგა და აიღო თავისი საწოლი; გავლისას იხილე ბრმა და დაუბრუნე მას მხედველობა; თიხისგან დამზადებულ ჭურჭელს თიხით სცხე, შენ გამოასწორე სხეულის ნაკლი, გახსენი შუქზე და აჩვენე ადამიანს შემოქმედების სილამაზე; შენ იხილე მტირალი ქალი და ჯოჯოხეთში რომ დაარტყი შენს აღდგომამდე, გამოიყვანე იქიდან ლაზარე, კაცს სიკვდილისგან, თითქოს ლომის პირიდან. დაინახე, რომ შენსკენ დაეცა მწუხარებით, საშინლად შეძრწუნებული ბავშვის დაკარგვის უბედურებით, მაშინვე თაყვანი სცე მის ლოცვას და დაუძახე ქალწულს; შენს ზარზე ქალწული ადგა და სიკვდილი გაიქცა. ქანაანელმა ცოლმა შეგიძახა, დაინახა დემონით გატანჯული მისი ქალიშვილი და შესძახა: „შემიწყალე მე“ (მათე 15:22), იმედი არ მოტყუებულა, რადგან მისი რწმენის მიღების შემდეგ მგელი განდევნე ცხვრებს და გააფთრებული მკვიდრი მიანიჭე დედას სიმშვიდე და მიანიჭე გოგონა. რამდენიმე პურით აჭმევ ხალხს უდაბნოში. მე კი მშიერი ვარ სიმართლის შიმშილით და ვითხოვ კაცობრიობისადმი შენი სიყვარულის პატარა ნამსხვრევს: შემიწყალე მეც, როგორც შენგან კურთხეულთაგანი! ჩემი სული დაჭრილია, როგორც მეძავი სინანულის წინ; ყველა მეზიზღება, როგორც ქალს, რომელსაც განკურნებამდე სისხლი სდიოდა და რომელიც კანონით უწმინდურად ითვლებოდა; სულით უფრო მოდუნებული ვარ, ვიდრე სხეულით; სულის თვალით ვიტანჯები, როგორც სხეულის თვალით იტანჯება დაბადებიდან ბრმა; მე მკვდარი ვარ მუდმივი დაცემისგან, ჩემი სული სხეულშია ჩაკეტილი, როგორც ლაზარე იყო საფლავში. მხოლოდ ჩემზე იყო დამძიმებული თითქმის ყველა უბედურება, რომელიც ავიწროებდა მათ, ვინც შენ შეიწყალა, თითოეულს ცალკე. შენ კი, ვინც ყველას შეიწყალე, მეც შემიწყალე: „ღმერთო, შემიწყალე მე, ცოდვილო! რა შუაშია ამას ქველმოქმედი მსაჯული, გულუხვი დამჯილდოებელი მონანიების გზაზე? მისი სიტყვები, თითქოს ძლიერი ქარებით, ხოლო მეორემ, რომელმაც თავი დაამცირა, არ შეხვედრია სხვა ბრალდებულს, ფაქტობრივად, უფალმა გაათავისუფლა ის, ვინც საკუთარი თავის ბრალმდებელი გახდა, და ფარისეველი, რომელიც ამხილა მისი სათნოებები, აღმოჩნდა უფრო ღარიბი, ვიდრე გადასახადების ამკრეფი ჩვენთვის მოხდა. სიღარიბე, მართლაც, რას ამბობს უფალი: „მე გეუბნებით, რომ ეს თავის სახლში წავიდა, ვიდრე მეორე“ (ლუკა 18:14). ფარისეველი ტაძარში მდიდრულად შევიდა, თითქოს სათნოების ყვავილებით დაგვირგვინებული; მასთან ერთად შემოვიდა მებაჟე ყოველგვარ გამართლებას მოკლებული. მაგრამ ეს უკანასკნელი, დროულად დაიმდაბლა, ამაღლდა და ამ უკანასკნელმა, შეუფერებელ სიმაღლემდე ამაღლებით, სამარცხვინო გამოვლინება განიცადა. რამდენად სასარგებლო იქნებოდა მისთვის დავიწყებული ინსტრუქციების გახსენება! რამდენად სასარგებლო იქნებოდა ამ წინასწარმეტყველური ხმის მოსმენა: „დამდაბლდით უფლის წინაშე და ის აგამაღლებთ თქვენ“ (იაკობი 4:10)! რამდენად სასარგებლო იქნებოდა მისთვის ენაზე დროულად დაჭერა და მრავალი შრომით შეძენილი სიმდიდრის შენარჩუნება! ერთ სამწუხარო მომენტში მან დაკარგა ის სათნოებები, რომელთა შეძენასაც დიდი დრო დასჭირდა. იქნებ ფარისეველს არ გაუგია რა ეწერა, რომ „ყოველი, ვინც გულით ამაყობს, სისაძაგლეა უფლის წინაშე“ (იგავ. 16:5)? არ იცოდი ეს მშვენიერი სიტყვები: „არ იცოდეს შენმა მარცხენამ, რას აკეთებს შენი მარჯვენა“ (მათე 6:3)? მან ალბათ ორივე იცოდა, მაგრამ ამაოების ძალამ მოიცვა მასში. შევეცადოთ შევიძინოთ გადასახადების ამკრეფის თავმდაბლობა და შევიმსუბუქოთ ცოდვათა ტვირთი, რომელიც გვამძიმებს; შევიძულოთ სიამაყე, რომლითაც ფარისეველმა გაანადგურა სათნოებათა სიმდიდრე. გავიხსენოთ, რომ „ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს აძლევს თავმდაბალს“ (იაკობი 4:6; 1 პეტრე 5:5). მას დიდება და ძალა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ქმნილებები, რომლებიც მიეკუთვნება წმინდა იოანე ოქროპირს და კლასიფიცირებულია მინიას გამოცემაში, როგორც სპურია.