كلمة للعشار والفريسي

1. عند النظر إلى المرج، فإن المرء يذهل من مسافة بعيدة بمجموعة متنوعة جميلة من الزهور - ومع ذلك، لا يمكن رؤية جمالها إلا عندما تقترب منها بما يكفي بحيث يمكنك التقاطها بيديك. نفس الأمر يمكن ملاحظته، أيها الأحباء، فيما يتعلق بالكنيسة، هنا فقط، كالزهور، تُقدم قراءات من الكتاب المقدس الملهم لمن يرغب. ويمكن ملاحظة ظواهر مذهلة في هذه الحدائق الروحية؛ هنا يمكنك رؤية الأنبياء المبتهجين، والرسل الرائدين، والشهداء المنتصرين، والملائكة الذين يساعدون الناس، والمعلمين الذين يكافحون في النضال من أجل التقوى؛ هنا يمكنك أن ترى فيض نعمة الروح، والقطعان الكلامية المختومة بدم السيد، وأخيرًا ما هو فوق كل ما قيل – ذروة البركات، وتأكيد الآمال، ورأس اللذة، وكمال الفرح – أعني أناجيل المسيح، التي يقترح فيها تحسين حياتنا. فلنوجه أعيننا هنا إلى السيد المسيح الذي يمتع عبيده بكل سرور. هنا سنرى كيف تُطرد الأمراض عنهم، ويهدأ البحر، وتتوقف الرياح، ويُمنع الموت، ويُحرم الجحيم من الفريسة، وتُطرد الشياطين، ويلجأ الخطاة إلى سيدهم. هذه الهدايا قدمها المسيح في الأناجيل الإلهية، حيث يخبرنا كيف أن الأبرار يشرقون أكثر من الشمس، وكيف تتقوى أعضاء المرضى، وتسترخي، وتحمل على الأسرة، وتبدأ في المشي، والعشارون يصبحون مبشرين، والبرص ينفض كالغبار بإرادته، وتطرد الحمى بكلمة الرب، ويحيي الموتى، وتعيد التوابيت السجناء إلى الحياة. فيهم تواضعت كبرياء الفريسي وارتفع تواضع العشار. مع وفرة هذه الفوائد، ليس من الصعب الحصول على ما يكفي من الفتات. وأنا على يقين أنكم هذه المرة أيضًا ستستمعون إلى كلامي بالتنازل المعتاد، فتملأون خزائن نفوسكم من الفوائد المبشر بها. وإذا شاركت، بعون الله، في هذه الوجبة الهزيلة، فأنا، بتشجيع من محبتك، مستعد لتولي عمل التدريس. لذا، اسمحوا لي أن أذكركم بما قرأته مؤخرًا: بالنسبة لكم جميعًا أيها الأغنياء، أنا مضيف فقير جاء لأرتب لكم هذه الوليمة الروحية. يقول الإنجيلي: "دخل رجلان إلى الكنيسة ليصليا: واحد فريسي والآخر جابي ضرائب" (لوقا 18: 10). الفريسي هو متعصب للبر، متفاخر، حصد ثمار الفضيلة مقدمًا، اغتنى بالكبرياء أكثر من المال، هز ثمر الفضائل بغطرسة فارغة، صاحب الكبرياء، المشتكي على كل طبيعة، متهم غير إنساني، مفترٍ بلا رحمة، مهيّج يهدد صلاة العشار. ولا يأخذ أحد كلامي على أنه افتراء بسيط: بعد الاستماع إلى خطب الفريسي، سيقتنع الجميع بحقيقة ما قلته. "إله!" فيقول: "أشكرك لأني لست مثل الآخرين!" هل تعتبر نفسك أكثر صلاحاً من أي شخص آخر؟ "أنا لست مثل الآخرين." ماذا تفعل أيها الفريسي؟ دع الأشخاص مثلك لا يستحقون اهتمامك؛ لكن غير المتغير ومحب البشر صار إنسانًا: فكروا فيه، وتخلوا عن خطاباتكم المتغطرسة! قل على الأقل هذا: "مثل الآخرين، اللصوص، الجناة، الزناة". هل كل الحيوانات المفترسة إلا أنت أيها الفريسي؟ يا جميع الأثمة، هل أنت الصالح الوحيد؟ هل كلهم ​​زناة، وفضيلة العفة تنفرد بها أنت؟ "لست مثل باقي الناس: اللصوص، الظالمين، الزناة، ولا مثل هذا العشار" (لوقا 18: 11). لقد بدأ فكر هذا الرجل يطير للتو، لقد بدأ للتو في نشر جناحي روحه ليحلق إلى السماء، وأنتم تثقلون عليه بثقل خطبكم، وتمنعون اعترافه من الطيران إلى محب الإنسانية. لماذا تدوس على شخص مستلقي؟ لماذا تضعون الحطب على ناره (سير 8: 4)؟ لماذا تلوم شخصًا ضميره يضرب بلا هوادة حتى بدونك؟ "أو مثل هذا العشار." ولكن ما هي أعمال العشار التي تعرفها؟ هل هو متورط في السرقة؟ هل يناسب أعمال الآخرين؟ هل يسرق مال شخص آخر؟ هل يحصد حيث لم يزرع؟ جمع حيث لم تفقد ذلك؟ ينصب شبكات للمسافرين؟ أنت أيها الفريسي، لم تلاحظ شيئًا مثل هذا، لكنك تراه أمامك مثيرًا للشفقة، ومستحقًا للشفقة والمساعدة. يرقد ساجدًا، يضرب نفسه على صدره، مثل وعاء الشر، ولا يجرؤ على رفع عينيه إلى السماء؛ ربما يتوقع اتهامات من النجوم أو - بالأحرى - يظن أن ذنوبه الكثيرة مكتوبة في جلد السماء؛ كمتهم يقف بعيدًا عن الحرم. "ارحموني" (لوقا 18: 13)، يصرخ وكأنه مُدان بالفعل. أما قرأت ما هو مكتوب: "لا تسخر من إنسان في حزن نفسه" (سي 7: 11)؟ إنه في حزن؛ وبدلا من كثرة المتهمين تحيط به الأفكار القاتمة في كل مكان. الندم يدفعه إلى الضرب على صدره. أصبح جلاد نفسه. ألا يزعجك اكتئابه؟ ألا يثير هذا الوجه المكتئب التعاطف فيك؟ ألا يخفف منظر هذا الرجل الذي لا يجرؤ على رفع عينيه إلى السماء من قسوة قلبك؟ عندما كان العشار، كان عليك أن توبيخه بهذه الطريقة، وبعد ذلك كان يجب أن يخجل ليس فقط أمامك، ولكن أيضًا أمام كل شخص. والآن، إذ أدرك خطاياه، عندما رأى جراحات نفسه، لجأ إلى الطبيب الذي شفى بلا عوض، عندما تذكر خطاياه، سقط في يد الحاكم الشرير الذي لا يُنسى، الآن عبثًا، أيها الفريسي، أذلته. "أو مثل هذا العشار." هل هناك جباة ضرائب آخرون لم يقعوا بعد في حب صرخة التوبة العذبة؟ إذا كانت لديك حقًا هذه الرغبة القوية في اتهام الخطاة، فحول لسانك ضدهم، الذين ما زالوا عالقين في شباك الجشع. وضد هذا، فإن عداءكم غير ضروري وعبث. لن تؤذيه فحسب، بل ستشجع الرب أيضًا على الإسراع في مغفرته. 2. "العشار"، كما يقولون، "واقف من بعيد، ولم يجسر أن يرفع عينيه نحو السماء" (لوقا 18: 13). وكأنما هو نفسه قد نطق بكلمات منسى هذه: "لست مستحقًا أن أنظر وأنظر مرتفعات السماء من كثرة أكاذيبي" (2 أخبار الأيام 36: 23). بعد كل شيء، تم جمع العديد من الرذائل في روح العشار: شغف لا يعرف الكلل بالمال، والحب الذي لا حدود له للأكاذيب، والسرقة النهمة؛ العشار هو شر شائع للطبيعة البشرية، مجرم قانوني، مفترس لا يمكن اتهامه، لص شجاع، لص لا يمكن اكتشافه، ضرر لا يمكن إصلاحه، ذئب خروف ذكي، وحش في صورة رجل. نفسه، ولكن لم يتمكن من العثور عليه في أي مكان. وبعد جهود رهيبة، وجد أخيراً طريقة للراحة: تذكر دعوة الرب للخطاة: "تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" (متى 11: 28). وإذ تذكر هذه الكلمات أسرع إلى كنيسة الله حاملاً حملاً ثقيلاً عليه. وإذ كان منهكًا تحت ثقله، ولم يعد قادرًا على الاحتمال، سقط على وجهه وقال للمعلم: "ارحمني أنا الخاطئ!" (لوقا 18: 13) ليس لي عمل صالح خلفي، إنما مثقل بالرذائل، وقد كثرت آثامي رمل البحر، وكثرت أكثر من شعر رأسي. أرى بالفعل كيف أن أولئك الذين أساءوا إليّ يدعونني إلى حكمك؛ سمعت أنه سيتم وضع كتب مفتوحة أمام عرشك، مكتوب فيها بالطبع صرخات المسافرين. لا يمكن للكذب أن يفلت من عينك غير الفاسدة؛ لقد فات زمن التبرير، ولم يعد هناك مجال للهروب. لا أجرؤ على رفع عيني إلى السماء، لكني أخشى أن أنظر إلى الأرض الشاهدة على جرائمي. حتى الطبيعة الخالية من الروح تكشف الخاطئ العظيم. لذلك، اللجوء إليك، رب الجميع، أجد فقط هذه الصلاة للمساعدة: "اللهم! ارحمني أنا الخاطئ! كومة شروري عظيمة، ولكن ما الذي يقارن بهاوية صلاحك؟ " بالنسبة للقوة البشرية فإن خلاصي مستحيل، أما بالنسبة لك يا سيدي فكل شيء مستطاع. بالطبع، إذا أتيت إلى الأرض من أجل الصالحين، فقد أتيت إلى معبدك عبثًا، محتقرًا مكرتي؛ ولكن إذا انتبهت للخطاة، أو - بالأحرى - من أجلهم تنازلت إلى خليقتك، فلا تتخلى عن رجائي غير المبرر فيك، بل اشفي قلبي المكسور، وأحييني ميتًا من الخطايا. لمسك الزانية وغسلت أوساخ رذائلها. لقد لمست الزوجة الأمينة بذيل ثوبك فجففت مجرى دمها. واقترب من المفلوج مضطجعًا على سريره، وقام وحمل سريره. فمررت ورأيت أعمى وأعادت إليه نعمة البصر. بمسح إناء من الطين بالطين، أصلحت عيبًا جسديًا، وفتحت الوصول إلى النور وأظهرت للإنسان جمال الخليقة؛ رأيت امرأة تبكي، وبعد أن ضربت الجحيم قبل قيامتك، أخرجت لعازر من هناك، وانتزعت إنسانًا من الموت، كما لو كان من فم أسد. عندما رأيت رجلاً يسقط عليك في حزن، مصدومًا بشكل رهيب من سوء حظ فقدان طفل، انحنى على الفور لصلواته ودعا الفتاة؛ عند دعوتك قامت الفتاة، وهرب الموت. صرخت إليك المرأة الكنعانية، إذ رأت ابنتها يتعذبها الشيطان، فصرخت: "ارحمني" (متى 15: 22)، ولم يخدعها رجاؤها، لأنك إذ قبلت إيمانها، طردت الذئب من الخروف، وأخرجت الساكن المسعور، ومنحت الفتاة الشفاء، وهدأت حزن أمها. بأرغفة قليلة أطعمت شعب البرية. وأنا جائع من جوع البر وأطلب كسرة صغيرة من محبتك للبشر: ارحمني أيضًا كواحد من المباركين منك! نفسي مجروحة مثل الزانية قبل التوبة. يكرهني الجميع كامرأة نزفت قبل الشفاء واعتبرت نجسة حسب القانون. أنا أكثر استرخاءً في الروح من استرخاء الجسد؛ أنا أتألم من خلال عيون الروح، كما يعاني الأعمى منذ ولادته من خلال عيون الجسد؛ أنا ميت من السقوط المستمر، وروحي سجينة في الجسد، كما كان لعازر مسجونًا في القبر. عليّ وحدي حمّلت تقريبًا كل الكوارث التي اضطهدت أولئك الذين رحمتهم، كل على حدة. لكن أنت يا من رحمت الجميع، ارحمني أيضًا: "اللهم! ارحمني أنا الخاطئ! ما علاقة القاضي المحسن، المجازي السخي للذين يسيرون في طريق التوبة، بهذا؟ وقد كبح كبرياء الفريسي، وتأثر بتوبة العشار. بعد أن هز الأول ثمرة النفس بكلامه، كما لو كانت برياح شديدة، والثاني، بعد أن إذ أذل نفسه، لم يلتق بمتهم آخر، نال كل منهما حقه، في الواقع أطلق الرب الذي صار متهمًا لنفسه خاليًا من الإدانة، والفريسي الذي كشف فضائله تبين أنه أفقر من العشار. (لوقا 18: 14) ما أشر مرض الكبرياء! دخل الفريسي الكنيسة غنيًا كأنه متوجًا بأزهار الفضائل. فدخل معه العشار محرومًا من كل مبرر. لكن الأخير، بعد أن تواضع في الوقت المناسب، تم تعظيمه، أما الأخير، بعد أن رفع نفسه إلى ارتفاع غير مناسب، فقد تعرض للانكشاف المخزي. فكم سيكون من المفيد له أن يتذكر التعليمات التي نسيها! كم هو مفيد أن نستمع إلى هذا الصوت النبوي: "تواضعوا أمام الرب فيرفعكم" (يعقوب 4: 10)! كم سيكون مفيدًا له أن يمسك لسانه في الوقت المناسب ويحافظ على الثروة المكتسبة من خلال العديد من الأعمال! وفي لحظة واحدة مؤسفة، فقد تلك الفضائل التي استغرق اكتسابها الكثير من الوقت. ربما لم يسمع الفريسي ما هو مكتوب أن "كل من يتكبر القلب هو مكرهة الرب" (أم 16: 5)؟ ألم تعرف هذه الكلمات الجميلة: "لا تعلم شمالك ما تفعل يمينك" (متى 6: 3)؟ ربما كان يعرف كليهما، لكن قوة الغرور سيطرت عليه. فلنحاول أن نقتني تواضع العشار ونخفف ثقل الخطايا التي تثقل كاهلنا. فلنكره الكبرياء الذي به دمر الفريسي ثروة الفضائل. دعونا نتذكر أن "الله يقاوم المستكبرين وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة" (يعقوب 4: 6؛ 1 بطرس 5: 5). له المجد والقدرة إلى أبد الآبدين. آمين. إبداعات منسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم ومصنفة في طبعة المنيا باسم سبوريا.